導語：如何才能寫好一篇關于夏的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。____李煜《相見歡·林花謝了春紅》

3、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。____志南《絕句》

4、自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。____秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

5、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。____陸游《臨安春雨初霽》

6、溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。____許渾《咸陽城東樓 / 咸陽城西樓晚眺 / 西門》

7、空山新雨后，天氣晚來秋。____王維《山居秋暝》

8、少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。____蔣捷《虞美人·聽雨》

9、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風雨大作》

10、春水碧于天，畫船聽雨眠。____韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》

11、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。____劉禹錫《竹枝詞二首·其一》

12、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。____韓愈《早春呈水部張十八員外 / 初春小雨 / 早春》

13、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。____唐婉《釵頭鳳·世情薄》

14、滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

15、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。____李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

16、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。____杜牧《江南春》

17、枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

18、連雨不知春去，一晴方覺夏深。____范成大《喜晴》

19、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》

20、七八個星天外，兩三點雨山前。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

21、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。____蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

22、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。____韋應物《滁州西澗》

23、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客 / 有約》

24、好雨知時節，當春乃發生。____杜甫《春夜喜雨》

篇2

關鍵詞： 哲學 索福克勒斯 悲劇 《安提戈涅》

索福克勒斯的《安提戈涅》（Antigone）是西方文明中最重要的文化文本之一。它是“忒拜三部曲”（其他兩部為《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》）中之一，講述了忒拜城國王俄狄浦斯為拯救城邦自我放逐，并死于科羅諾斯之后，他的女兒安提戈涅因執意為哥哥波呂涅克斯收尸下葬而受到懲罰，自縊而死的故事。從情節發展的順序上來說，應為《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》和《安提戈涅》，而實際的寫作順序是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》，并且在最開始創作時，這三部劇并沒有歸入同一系列中，而是后來研究者發現它們的情節共通處后，把它們從不同系列的劇作中抽取出來，相提并論。這也就造成了這三部作品中作者未加以說明的某些不連貫之處。

公元前5世紀古希臘的悲劇到達了西方戲劇的第一個巔峰，索福克勒斯可以視為三大悲劇作家中的成就最高者。他出生于公元前496年于雅典附近阿提卡的科羅諾斯，正值雅典民主政治的黃金時代。幾乎在索福克勒斯去世后的不久，生于公元前384年的亞里士多德便在西方的第一本文學批評著作《詩學》中將他的劇本《俄狄浦斯王》作為分析的典范。18世紀后，它被翻譯到各種語言中去，研究者也越來越關注這一文本。尼采在《悲劇的誕生》中多次涉及劇本《俄狄浦斯王》和《菲羅克忒忒斯》，弗洛伊德在《夢的解析》提出的“俄狄浦斯情結”影響了一大批的文學研究和創作實踐。相較于《俄狄浦斯王》這一文本對西方文化思想產生的重大影響，《安提戈涅》似乎沒有如此有名。但事實上，細細追究起來，西方對這一文本的研究也絲毫不為遜色。尤其是近年來，伴隨女性主義思潮的涌起，該文本得到越來越多的關注。《安提戈涅》不僅被古典主義者一再重新闡釋，也被詩人荷爾德林、西默斯?希尼，小說家弗吉尼亞?伍爾夫和格雷特?維爾，哲學家黑格爾、海德格爾和德里達，心理分析學家雅各布?拉康和斯拉沃熱?齊澤克，女性主義和性別研究者伊利格瑞和巴特勒所涉及。像《俄狄浦斯王》一樣，諸多人文科學的研究者和理論家們都從這一部悲劇中獲取他們所需要的養分。

本文將著重探討在哲學領域中，西方自18世紀以來至20世紀，幾位極具影響力的哲學家是如何看待《安提戈涅》這一文本的。

一、黑格爾論“神律”與“人律”的沖突

黑格爾在他的著作《精神F象學》和《法哲學原理》中對《安提戈涅》的分析引起了之后在哲學領域的諸多討論和研究。他認為，《安提戈涅》的悲劇源于“神律”（divine law）與“人律”（human law）的沖突，即安提戈涅在劇中一直強調的自己的行為動機――遵從神的指示和律法與克瑞昂憑借君力、按照個人意志行使的城邦律法之間的沖突，黑格爾進一步解釋道：

因此，這是一本非常推崇家禮的著作，即索福克勒斯的《安提戈涅》，說明家禮主要是婦女的法律；它是感覺的主觀的實體性的法律，即尚未完全達到現實的內部生活的法律；它是古代的神即冥國鬼神的法律，誰也不知道他們是什么出現的”；這種法律是同公共的國家的法律相對立的。這種對立是最高的倫理性的對立，從而也是最高的、悲劇性的對立；該劇本是用女性和男性把這種對立予以個別化。①

在這里，“兩種最高的倫理性的對立”，意味著“神律”作為觀念世界的行為準則和“人律”作為現實世界的行為準則產生對立，這兩種行為準則是兩個崇高的平行世界里的神圣法則，它們的存在都具有合理性，但本應保持互相敬畏的兩個世界，因國王克瑞昂的一道命令而導致以“人律”來粗暴地壓制“神律”，作為對波呂涅克斯的懲罰，他的尸體不能被掩埋，靈魂便不能安息。這樣的處理方式無疑觸犯了“神律”，因此上天降下更重的懲罰在克瑞翁身上，使之年老時喪子喪偶，最終孤獨終老，正如“合唱隊”中所唱：

智慧是幸福的最主要的部分，

對神的虔敬一定不能違背，

傲慢者的出言狂妄，

必遭神的有力打擊。

這種教訓使人老來變得智慧。②

這種悲劇性沖突最后和解的方式：分別以安提戈涅的自縊而死和克瑞翁的家庭破裂為代價，這也暗合了黑格爾所認為的歷史前進說中的“正―反―合”的發展規律。即先有一種絕對不可被的觀念，再有一種與之絕對對立的觀念，最后兩種觀念因某種原因被互相抵消瓦解，歷史進入下一個階段，并循環往復。在黑格爾看來，存在著一種“永恒正義”，它并非一種外在的評判力量，而是直接存在于沖突之否定中，它通過否定雙方的片面性而揭示自身：“只在雙方都同樣地屈服了以后，絕對正義才獲得完成，倫理實體才作為吞噬雙方的否定勢力，或者說，作為全能而公正的命運，顯現出來。”③黑格爾的這一解釋被后來的研究者逐漸延伸到了倫理學和法學的領域中，學者們集中關注一個問題，即當倫理與法律相沖突時，立法者該如何解決這一沖突。

二、尼采的日神精神與酒神精神說

黑格爾之后對古希臘悲劇作出詳細分析、并且較有影響力的哲學家是尼采。黑格爾和尼采的哲學思考，對于他們之后的哲學家有著非常大的影響力。尼采在《悲劇的誕生》一書中，深入探討了西方文明起源之一的古希臘悲劇和精神，并由此提出對當時德國文化和德國精神的看法與改造。盡管他書中涉及的悲劇主要是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，但是他的解讀也可以作為闡發《安提戈涅》的參照。尼采認為，事實上，希臘人一直被西勒尼智慧所困擾。西勒尼指出，人生最美妙的東西是：不要生下來，不要存在，要成為虛無。次等美妙的事是：快快死亡。希臘人被灌輸著這樣的人生價值觀念，認識和感受到了人生的恐怖和可怕。于是，為了繼續存在，尼采認為，“他們不得不在這種恐怖面前設立了光輝燦爛的奧林匹斯諸神的夢之誕生”④，通過奧林匹斯諸神的藝術的中間世界不斷去克服生之恐怖，用對個體和生存價值的肯定與贊美完成對西勒尼智慧的顛覆――夢之假象提供了他們獲得精神救贖的可能性。但這種解脫只是暫時的掩蓋與隱蔽，在人性的本源之處依然無法逃脫西勒尼智慧的審判。也就是說，只有個體化的消除與毀滅，才真正獲得了西勒尼智慧。因此，在這一層面上，尼采將個體化狀態視為一切苦難的根源，要求將其視為某種下流的東西，而將個體的破碎認為是通向希望之所在。所以可以發現，在面臨關乎生命的選擇時，安提戈涅和她的妹妹伊涅墨斯作出了不一樣的決定。安提戈涅不畏懼死亡，甚至把死亡視為通往救贖之路。他們的父親俄狄浦斯也早已做出殘酷的預言：“誰還會娶你們呢？/啊，孩子們，沒有人會的。/你們顯然只有不結婚，不生育，枯萎而死了。”（《古希臘悲劇喜劇集》，第326頁）安提戈涅用自己的生命應驗了這一預言，使得悲劇的內在情感力量得以深化。在尼采看來，像安提戈涅所代表的古希臘精神中，個體的受苦和毀滅并非洪水猛獸，而是達到世界本質的必經過程。酒神精神力量使得個體突破自身的表象，與原有的痛苦和恐懼融為一體，成為此種情感力量本身，并沉浸于忘卻自我的迷醉之中。安提戈涅對死亡的欲望與執著在之后以拉康為代表的心理分析學派中有了更深入的探討。

三、海德格爾關于“存在之思”

20世紀30年代，德國哲學家海德格爾也在他的《形而上學導論》中提出了對《安提戈涅》中第一合唱歌的哲學闡釋。值得注意的是，從黑格爾開始，德國哲學家均對古希臘文學和哲學有著深入研究，他們往往借助某一文本來證明和推演自己的邏輯體系，并對時代思想產生深刻認知與影響。《形而上學導論》的第四章第三節中，海德格爾用了近三分之一的篇幅來解釋《安提戈涅》的第一合唱歌（choral ode），第一合唱歌中主要贊頌了人的勇敢智慧，但同時提出警示：不可逾越神權和法律，若是有所違背，必將付出代價。短短的38行詩句中，海德格爾幾乎逐句展開自己的哲學思考。他從最具深意的第一句入手“奇異的東西雖然多，但沒有/一種能像人這樣奇異”（《古希臘悲劇喜劇集》，第357頁），首先他提出了兩個概念：deinotaton和deinon，這二者均指存在的無限神秘。deinotaton意味著處于最神秘存在狀態的事物，而deinon則是“起制勝作用的意義之下的可怕者，這個起制勝作用以同樣的方式逼出驚慌失措的恐怖來，逼出真的畏來，就像逼出聚精會神而在內心攪動的默默的驚恐一樣”⑤，它是一種原初的、客觀的、無利害的、暴力的和一體的力量。它的本質特點是對主體的暴力反叛。接著，海德格爾認為，人既被這種deinon包含的力量所統治，同時他們本身作為暴力實施者也存在deinon這種力量。因此，人類是用暴力來對付暴力的生物，在這意義上，他們被視為最神秘的存在――deinotaton，而這也是人類本質的特征。神秘而無法捉摸意味著一種沒有歸屬感，而人類就是暴露在這種無歸屬感之中。在海德格爾的觀念中，“暴力”不是我們通常意義所認為的暴力行為，施行暴力類似于創造和確認自我的力量，從政治意義上來說，是在城邦（polis）中尋找自己的安身之處。海德格爾的哲學體系由于本身使用了一套完整的概念術語，解讀起來非常的晦澀，在對《安提戈涅》的闡釋中，他更多地是從人本身存在的狀態來解讀，認為安提戈涅帶有暴力性的違抗是人本身存在的一種無歸屬感的困境而造成的，即，她希望通過違抗來確認自我存在。

四、拉康及他人的欲望闡釋論

心理分析學家雅各布?拉康在他的第七期研討班報告《精神分析的倫理學》提到了安提戈涅倫理的維度。他的理論主要是在無意識的領域，而在這一領域人是由欲望的法則主導的。對于拉康而言，文本的沖突是在morality和ethics⑥之間的沖突。如果是有道德地行動（ethically），意味著不是遵從外在的國家或社會團體的法則，而是遵從個人的欲望。在這一意義上，安提戈涅是一個例外的人物：“她有著某種同時吸引著和困惑著我們的品質，威嚇著我們；這個可怖的，自我的受害者打亂著我們的思路”⑦。拉康把安提戈涅的欲望的特殊品質解釋為不是為他人的欲望，而是一種對死亡和自我毀滅的欲望。拉康認為：“安提戈涅把想要實現純粹的死亡的欲望推演到極致。她成為了欲望的化身。”⑧安提戈涅把生與死之間的空間縮小，她認為生與死是一體的。安提戈涅的欲望來自她禁忌的母性，在這一層意義上，它不僅僅是自我毀滅的，還是一種帶有犯罪意味的欲望。并不偶然地，他還將安提戈涅和薩德侯爵相比較：他們都試圖想要遵循他們特有的欲望，這種欲望既讓他們成為了外部法律的違反者，也成為了一位以純粹欲望吸引我們的充滿魅力的人物。

拉康的這種解釋給予了其他心理分析學家以啟示。例如后來的拉康式哲學家斯拉沃熱?齊澤克將安提戈涅視為一個“極權主義的原型”人物，她拒絕任何理性的說服而是執著于自己的決定，并且齊澤克使用了拉康意義上的術語“真實的倫理道德”：這是一種既不關注善的的想象形式也不關注某種普遍責任的象征形式，而是關注他人的無條件的命令。對于齊澤克而言，一種拉康式的“真實的倫理道德”暗示著道德行為不是由普遍的法則形式所Q定的而是事實上打破規則：“道德行為是對合法范式的一種違背――與刑事犯罪不同，它重新定義了一種合法范式。”倫理行為不僅僅是遵從善――它產生了一種新的被認為是好的形式。在這一意義上，安提戈涅的違背城邦的姿態可以被視為是“真實的倫理道德”的具體化顯現：通過堅持為弟弟下葬，她蔑視了對善的占有統治的定義。他們將安提戈涅視為是一個僭越者，但她超越一般所被普遍善的概念，并忽視了社會團體的象征性的律法。因此，在齊澤克的觀念中，安提戈涅打破社會規范并按照個人倫理重新建立了新的秩序規范。

通過對《安提戈涅》這一文本的哲學思考，可以發現，除了黑格爾將女性視為“神律”的代表，而把男性視為“人律”的代表的觀點為后來很多女性主義批評家所詬病。尼采、海德格爾、拉康及齊澤克的觀點都試圖賦予安提戈涅的行為以合理性與正面內涵，作為女性的抗爭，自她的形象誕生以來，引發無數的解讀闡釋，可見這一人物的永恒魅力和索福克勒斯所代表的古希臘智慧的光輝與燦爛。

注釋：

①[德]黑格爾.《法哲學原理》.范揚、張乞泰譯.北京：商務印書館，2007年，第182-183頁。

②[古希臘]埃斯庫羅斯，索福克勒斯.《古希臘悲劇喜劇集》.張竹明，王煥生譯.南京：譯林出版社，2015年，第414頁。本文以下凡引用此作品，均引自這一譯本，不另加注，僅在引文后注明。

③[德]黑格爾.《精神現象學》.朱光潛譯.安徽：安徽教育出版社，2006年，第115頁。

④[德]尼采.《悲劇的誕生》.孫周興譯.北京：商務印書出版社，2015年，第33頁。

⑤[德]海德格爾.《形而上學導論》.熊偉譯.北京：商務印書出版社，2007年，第150-151頁。

⑥注：morality和ethic雖然基本的含義都是道德，但前者更偏重社會團體，后者更偏重個人。

⑦轉引：S.E.Wilmer，Audrone Zukauskaite，Interrogating Antigone in Modern Philosophy and Criticism，London：Oxford University Press，2010，p2.

⑧同⑦.

參考文獻：

[1][德]黑格爾，著.范揚，張乞泰，譯.法哲學原理[M/OL].北京：商務印書館，2007.

[2][古希臘]埃斯庫羅斯，索福克勒斯，著.張竹明，王煥生，譯.古希臘悲劇喜劇集[M/OL].南京：譯林出版社，2015.

[3][德]黑格爾，著.朱光潛，譯.精神現象學[M/OL].安徽：安徽教育出版社，2006.

[4][德]尼采，著.孫周興，譯.悲劇的誕生[M/OL].北京：商務印書出版社，2015.

篇3

1.1 企業應將多樣化數據進行歸類和總結

大數據時代要求企業保持傳統方式手機數據的手段之外，還應積極探求互聯網、網上社交平臺、電子商務等渠道中進行圖片、視頻類非結構化性質的數據資料。從企業日常管理的有效經驗中發現，很多企業通常能夠運用結構化方式進行數據信息的處理，而非結構化性質的數據則無從入手。然而，處于半結構化以及非結構化類型的數據占據企業管理中的主要部分，因此企業應多方面拓展渠道，運用靈活的方式來對待這部分數據資料的管理。

1.2 企業應保障數據剖析具有時效性

全球經濟整合的大背景下，影響企業發展的外部環境以及內部因素都在發生改變。如此一來，企業面對處理數據的總量提升，在有限的?r間內企業需要處理實時數據信息，進而來實效管理的目的，面對企業在市場中的各種運營情況能夠及時找到應對方式。企業在承受日益加大的數據處理工作量的同時，其處理效率高低影響著企業的發展。

1.3 企業以數據為基礎開展決策工作

企業不斷發展的進程也是依托數據進行決策的進程，在這個進程中，應分析到的數據量也將越來越多。從數據分析中能夠發現更多支撐決策的有利條件，為決策的制定給予更多科學保障，從源頭控制內部風險。大多數企業業務發展過程中開展數據分析工作，常常注重數據歸納，并不注重同類企業間數據對比，此種方式并不能從根本上發現企業自身需要改善的方面。大數據時代背景將傳統沿用的決策理念進行顛覆，將實時數據進行認真分析，得以為企業發展提出有效建議。

1.4 企業應保障數據的安全性

企業數據中大量的個人信息在客戶信息和企業信息中體現。大數據時代背景，更應注重在使用信息完善企業管理過程中，對于個人信息以及商業機密信息進行有效保護，做到利用數據進行創新性管理實施的同時保證數據信息不被泄露。

2 大數據時代對于企業管理創新的具體要求

企業應意識到大數據時代的到來，應不斷在管理方式中滲透創新元素，從企業數據管理工作中挖掘新思路、新辦法。可以注重以下幾方面：

2.1 將數據作為決策以及運營的基礎

當前時期，企業傳統收集數據的平臺在保持正常運轉的狀態下，積極探求創新性數據管理平臺創建工作。實際上，企業面對社交網絡中的圖像、微博、視頻等信息開創建設一種新型的非結構化信息為標準的數據平臺。企業數據信息的收集應從搜索范圍、搜索深度上下功夫，運用收集到的數據進行剖析得出企業聲譽度的建立以及營銷方案的設計，全方位推進企業發展。企業管理者面對數據管理工作應從監控方面入手，應注重產品信息展示的時效性，產品服務信息要第一時間被消費者知曉，使得數據管理工作能夠落到實處。企業管理模式中首創精神的體現，應表現為在非結構化數據方面實現和產品、服務的無縫對接，并在服務、銷售過程中重新收集相關數據，及時更新完善數據庫。

根據數據進行決策的制定，具體應在社交網站和微博中非結構性數據，通常以文章形式為展現方式，使產品讓消費者得以熟悉，不斷提升企業的名譽度。將數據通過科學性處理，了解企業在社會中的聲譽特點，確定消費者心中對于企業的判別度，以此為基準來推進市場跟蹤和市場分析工作，企業管理模式以此為依據進行適應性改變。

2.2 重視數據管理崗位從業者的專業性培養

大數據時代背景下，將以更高的標準要求企業管理工作。企業管理模式面對不斷的改進，依托高端管理人才在企業管理方面做出的實踐性努力。數據技術崗位從業者在此項工作中尤為重要，其崗位工作決定了數據處理的準確性和科學性。數據處理從業人員，應從基礎知識中熟知市場營銷專業相關內容、信息技術相關內容，還需要能夠獨立處理數據以及信息實踐操作的能力。這種集聚理論性以及實踐性知識為一身的專業從業者，才能適應大數據時代的企業管理工作。從數據中發現企業以及社會的聯動效應，將數據只用作于數據信息的開發環節。企業應成立專門數據處理機構，讓員工意識到數據信息在企業日常工作中的重要性。企業在招聘數據管理崗位從業者時，應注重相關理論知識以及實踐操作能力。企業應對該崗位從業人員進行定期以及不定期知識的更新培訓，幫助其掌握最新數據信息相關理論以及操作經驗。

2.3 企業網絡建立過程中保障科學性

企業網絡是否具有科學性能夠促使數據發揮更大的作用。企業產業鏈中包含的供應商、客戶、內部管理機構、企業合作對象、員工等方面，從關系建立過程中形成具備企業自身特點的數據信息庫，有利于在企業發展中獲取有效信息，能夠推進企業管理工作實現創新。當前企業管理工作應摒棄只注重產品本身（產品營銷、成本因素、產品信息），更多的努力應放在企業服務的提升方面。企業管理模式創新應注重產品自身、服務標準、企業人員信息采取層次化的方式進行加工，使企業信息網絡實現不斷完善。

篇4

關鍵字：客家文化 地域文化景觀 聚落景觀客家圍龍屋

Abstract: this paper with regional culture characteristics of a regional settlement landscape-meizhou hakkas enclose dragon room talking about, in which the settlement of hakka culture and its cultural connotation settlement view is discussed, hakkas enclose dragon room this settlement landscape as meizhou regional culture landscape part of a system of its rich shows different geographical environment space and different regional culture environment in the form of a characteristic regional settlement landscape.

Key word: hakka culture regional culture landscape settlement landscape hakkas enclose dragon house

中圖分類號：P901文獻標識碼：A 文章編號

引言：

傳統地域文化景觀是整體人文生態系統的景觀特征和文化生態的結晶與精華，傳統文化地域是承載我國幾千年文化傳承與多樣化發展的重要空間[1],聚落景觀是一種典型的文化景觀，它是在自然地理環境上疊加人類各種活動的一種人文環境的綜合體。梅州市是全世界最大的客家人聚居地，享有“世界客都”之稱，是客家文化重要的承載地。客家圍龍屋圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征。客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統聚落景觀。

一、世界客都梅州地理簡介

梅州市位于廣東省東北部，全境地理座標位于東經115°18＇至116°56＇、北緯23°23＇至24°56＇之間，總面積15899.62平方公里。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展，是歷史上客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地。客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。中國自秦漢以后一千多年間，由于北方的游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。

二、 客家文化地域聚落景觀研究

2.1聚落（SETTLEMENT）

聚落通常是指固定的居民點，只有極少數是游動性的。聚落由各種建筑物、構筑物、道路、綠地、水源地等物質要素組成，規模越大，物質要素構成越復雜。聚落的建筑外貌因居住方式不同而異。人類活動附加在地表最直接最醒目的景觀就是聚落【2】。

2.2 聚落文化

聚落文化是在聚落形成后，在長期的歷史發展過程中，人類的改造自然的活動和自然相互作用的綜合結果【3】，聚落文化是在歷史時期內受自然地理和人文地理的雙重影響下形成的人地關系。不同的地域必然有不用的地域文化屬性。

2.2地域文化景觀(TERRITORY CULTURAL LANDSCAPE)

地域文化景觀 是存在于特定的地域范圍內的文化景觀類型, 它是在特定的地域文化背景下形成并留存至今, 是人類活動歷史的紀錄和文化傳承的載體, 具有重要的歷史、文化價值，地域文化景觀與特定的地理環境相適應而產生和發展, 其顯著的特點是保存了大量的物質形態歷史景觀和非物質形態傳統習俗, 形成較為完整的傳統文化景觀體系, 主要體現在聚落景觀、建筑景觀和土地利用景觀三大方面[4]。MARE ANTROP(2005)指出存在于地域的傳統文化景觀有助于維持多樣性和可持續發展的景觀體系,使文化景觀具有更好的識別性[5]。

2.3梅州客家聚落景觀研究

整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖，圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，東方古堡。圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。

2.3.1堂前天井

堂前天井是作為族人進行公共活動的場所，如遇婚喪祭祖等。廂房間的側院是起居室，是人們活動的場所。門前的禾坪是最活躍的公共空間。半月塘，是居民勞作，養殖的空間，還是建筑消防用水的來源，也是建筑風水的產物，半圓形后院是是居民活動或晾曬的場所。

2.3.2圍屋庭院

圍屋庭院的中央均是一個長方形的下沉空間，下沉高度在20CM-30CM之間，稱為池。池的邊緣比檐口邊處略大，檐口的雨水剛好流入池中，池有出水口，水流入半月塘。從建筑上講這是有組織的地面排水，同時，客家風水認為水代表財，即財源不流外人田之意。后院比其它院的地面高出一米以上且為坡形，坡度在30%左右，面層粘鋪卵石，客家人認為這是龍身，卵石猶如鱗片，俗稱“花胎”。后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。

2.3.3圍屋墻壁

是庭院的側立面，弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。

三客家文化聚落景觀的文化內涵

“區域文化必須以景象作為基礎,每一個社區都有它的特具景象,一種和它的鄰區稍稍不同的標記……”【6】客家文化展示的是客家遠祖 為避戰亂，一路逶迤而來，最后棲身于五嶺以南的山區。他們利用當地的建筑材料，結合中原建筑形式與風格，并賦予其較強的防御功能，于是營造出一種風格獨特的建筑群落―――梅州客家屋圍。這種圍龍屋也是一部客家文化的進化史。

3.1 客家圍龍屋空間凝聚力

客家的圍龍屋聚落表現出強烈的空間內聚力，再要表現在建筑的圍合性，向心性和建筑性【7】。據考古資料表明，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復蘇和借鑒。

3.2 圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射

中國聚落景觀之美主要表現為一種“和諧之美”。因為中國人歷來講究“天人合一”哲學，追求人與自然的和諧【8】。客家圍龍屋集中體現在講求建筑物體與天然地形的協調統一，而合符“天人合一”的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風水屋場”的巫術文化，如俗諺：“風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等【9】。

3.3、體現了傳統的宗族觀念

客家民居建筑規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，他們不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。

四、總結

文化景觀都是帶有環境的烙印，對于中國傳統聚落景觀而言，它的形成與所在的自然環境密切相關，自然環境是文化發展的基礎，它決定著聚落的形態和類型。文化傳統和社會風情是影響聚落景觀形成的主要內容，也是構成傳統聚落非物質景觀的標志。

梅州是國家歷史文化名城，是中國漢族客家人最集中的聚居地，素有“世界客都”稱。客家民系深厚的文化積淀，獨特的民俗風情，神奇的遷徒歷史，被譽稱為中華傳統文化的“活化石”、“生活中的古典”，在中國地域文化聚落景觀占有極高的歷史地位和很高的研究價值。

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篇5

【關鍵詞】濱水區；人居環境；改善策略

1概述

綿陽是四川省區域中心城市、四川省第二大城市，素有“富樂之鄉”、“西部硅谷”美譽。綿陽的涪江、安昌河、芙蓉溪濱水區曾經作為綿陽城市最富活力的特色空間，為廣大市民提供獨具魅力的親水環境和公共活動空間。

現今，在競爭日益激烈的市場經濟條件下，每個城市都在不斷地追求新的經濟增長點和發展機會，塑造城市形象以彰顯城市個性、展現實力從而招商引資，成為政府采取的重要手段。在大規模、整體性空間控制思想主導下，設計者開始把人居環境的實際效果與城市視覺的美化效果結合起來，實現人文和景觀的可持續發展，以創造高效、繁榮、舒適、生態的濱水人居環境。[ 李敏，現代城市綠地系統規劃，中國建筑工業出版社2002年P61-63。]在這些形勢下，關于綿陽濱水區規劃的思考成為綿陽城市建設探尋的主題。

2概念界定

2.1濱水區

濱水區是城市中一個特定的空間地段, 系指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑, 亦即城鎮鄰近水體的部分。”水濱按其毗鄰水體性質的不同可分為河濱、江濱、湖濱和海濱。城市濱水區的概念籠統說就是“城市中陸域與水域相連的一定區域的總稱”,一定區域隨具體項目進行劃分。

2.2人居環境

人居環境是人類居住生活的自然的、經濟的、社會和文化的環境總稱。其內容涵蓋了居住條件、與居住生活有關的自然地理狀況、生態環境、生活便利程度、教育和文化基礎、社會風尚、生活品質等方面。其特征表現有：經濟特性，如居住水平、出行條件、消費環境等；自然地理及生態特性，如景觀、氣候、生態等；社會特性，屬于社會屬性方面的功能和服務；文化特性，城市文化和市民精神、社會風尚等。

3綿陽市濱水區環境評析

3.1濱水地方特色

綿陽市地形地貌以山地丘陵為主，適于城市低成本建設的空間資源緊張。河谷、階地、低丘的環境本應該給城市風貌注入獨特的性格，但由于缺乏總體引導，各類紊亂的建設造成濱江風貌的消褪和城市景觀的個性流失。構成濱江特色人文環境的各類地標的缺失，規劃建設時忽視了天際輪廓線韻律的打造（建筑高度與其鄰近的不協調，突兀感較強并缺乏秩序），致使綿陽濱水空間可識別性不強，地方特色不顯著。在已有逐步的濱水區更新中，一味注重對濱水景觀較成熟的一線城市（如大連、青島）的簡單模仿，地方特色喪失。

3.2親水性

大量面積的居住房產（如花園星河灣、小島花園、西蜀民居等）、沿江道路設施覆蓋濱江區域（例如東方紅大橋以北段涪江兩岸濱江路道路等級偏高、車道較寬、離涪江過近修建，阻礙了公眾與水岸的連接），生硬的人造防洪堤將民眾的水際參與活動阻擋在外，這些人為因素侵占河岸線，阻礙和割裂了民眾生活與兩岸的聯系，導致大量水際文化活動的缺失，某些濱水片區,市民或游客難以切身感受或體驗到親水的旅游、休閑等人文活動。

3.3生態環境

城區水體除涪江水質較好外，其它水質不能滿足地表水Ⅲ類水域功能。污染源包括沿江生活污水排放、沿江各類工業廢水排放、雨水徑流污染、農業面源污染、固體廢棄物污染。人們對地形、土壤、植被等不合理的開發利用，導致濱水兩岸不同程度地存在著水土流失現象。除了傳統意義上的污染外，對于綿陽濱江視覺生態的研究有助于確定影響視覺效果的因素，尋找合適途徑提升河岸視覺質量。破壞現有河岸景象的因素有截留管等人工管道、無序的廣告標志、未經系統設計的霓虹燈、比例不當而破舊雜亂的建筑。枯水期形成的水體大量消落帶，突顯了貧瘠凄涼感。

3.4經濟價值

綿陽的工業以電子信息、冶金、機械、食品為支柱；第三產業以批發零售、房地產、商業服務為主導，技術含量和附加值低，區域性中心功能不突出；科技創新、科研教育、商務服務、旅游服務、文化產業、物流服務、房地產業等專業化職能還比較薄弱；高端的中介服務業（包括咨詢、計算機應用、設計、研發等）還沒有形成規模，加之信息相對滯后，難以吸引高端產業人才入駐。

隨著現代交通方式的出現，內河航運交通地位沒落，如涪江流域兩岸經濟逐漸衰退，涪江對于綿陽的重要性有所下降。由于沿江空間的重要功能未能得以足夠重視，土地開發無序，例如沿江還有部分建筑外觀陳舊、以私有化為特征的居住建筑，土地經濟價值未能得以最大彰顯。

3.5社會功能

濱江兩岸作為一種珍貴的自然資源，除充分發揮其地理經濟價值以外，其社會服務功能應當作為濱江建設的出發點和落腳點，但目前市民娛樂文化生活的公共空間未得以妥當營造。例如位于三江交匯處的桃花島，考慮其地理區位，可建立為開敞性觀景游憩公園或水上旅游體驗基地等，服務于廣大社會公眾的，強化民眾的公共參與性。但實際上，在追逐短期資金回報的蠅頭小利下，桃花島被大量開發居住項目，公共利益被私人利益蠶食鯨吞。

3.6人居環境中深層文化內涵的挖掘

綿陽是一塊歷史文化厚重的土地，從經久遺存的禹羌文化、李白文化、嫘祖文化、蜀漢文化到現代的美食文化、碼頭文化，多元文化交融，文化底蘊深厚。非物質文化軟環境營建氛圍薄弱，加之對濱水文化遺址未加重視，致使綿陽市人文活動逐漸脫離水岸。譬如，歷史上綿陽以涪江航運為交通運輸的主要動脈，以水運為主的交通方式，一直延續到50年代末期。因水利開發等綜合因素影響，現區內河道已基本失去了通航的條件。而見證綿陽航運興衰的涪江鐵路橋渡碼頭，它是綿陽城區內唯一現存的過江輪渡渡口，現已廢棄。如不加重視，碼頭則面臨被拆除的危險境地，本不發達的碼頭文化也會就此沒落。

4改進策略

4.1生態策略

4.1.1 水環境質量

在綿陽建成區內，特別是在條件適宜的消落帶區域修復濕地植物生態區，嚴格控制一切造成水污染的源頭，同時修復河漫灘的自然生境，營造完善的生態系統來進行水體自凈，改善水環境質量。

4.1.2 生態固岸

位于綿陽市建成區的濱水兩岸，多為自然或農耕狀態，部分生境已遭到嚴重破壞。應嚴格控制砂石開采，進行生態修復，防治水土流失。增加植被覆蓋率，模仿山林植被層次，避免單一物種成片種植。濱江兩岸坡度大于35%的地帶，農田必須以梯田形式出現，50%以上只能用作林地。在現狀碎石岸灘水土流失的地段，首先進行碎石和垃圾清理，選用耐濕本地植物做生態固岸，部分陡坡處可作階梯式生態固岸。建成區地帶的濱水空間，有條件的地方可改人工堤岸為生態固岸。

4.2視覺生態景觀策略

4.2.1消落帶

枯水期，水體水位下降后形成消落帶，的地表沉積了來自水體的大量營養鹽，可在消落帶出露初期栽培花卉，并在再次蓄水前進行收獲并修剪枝條，既可降低土壤的高蒸發量，又可形成宜人的水際景觀。另外，例如在羅家脊一帶，存在部分緩坡消落帶，結合該地段已有生態基質，可著力培育濕地生境，給動植物提供一個人為干擾較小棲息環境。

4.2.2防洪堤

對于建成區內體量巨大而呆板的防洪堤，建議作大面積的擋墻綠化工程，軟化岸線環境。在城市中心地段應結合城市燈光工程，布置墻面燈光帶，打破單一的視覺效果。

4.2.3天際線

單棟建筑高度的設置要考慮服從于城市整體天際輪廓線的韻律節奏。應與背景山體相協調，突出整體的氛圍，形成錯落有致的都市天際線。

4.2.4沿江建筑

對于沿江質量差，再利用價值低的舊建筑，建議分階段拆除。對于有文化價值的建筑可使用保留建筑外觀、注入現代功能的再開發策略。對濱江區域大規模更新時，應確保建筑高度從城市中心到濱江逐級降低的大趨勢。

4.2.5濱江路

現有濱江路的交通性過強，景觀和生活性不足。改造時應結合著重新梳理城市總體交通系統規劃，弱化濱江道路的交通功能，打造濱江路為景觀性道路（如東方紅大橋以北段涪江兩岸濱江路以色彩、燈光等方式進行調整優化）。有條件的情況下，將濱江車行道路進行后退改線或取消連續性臨江道路的設置，騰出親水宜人空間。

4.2.6標識系統

濱江兩岸重點打造公共文化地標性設施，營造市民休閑文化旅游活動空間，成為綿陽市的“臉面”。利用人造美化工程，突出燈火輝煌的效果，充分利用辦公及商業類的燈光形成輝煌夜景。

4.3經濟策略

今后數年的綿陽經濟發展迅速，商務辦公、研發、旅游、商業、文化設施的規模體量都將得以數倍增長，濱江兩岸將成為這些產業設施的主要載體和支撐。在涪江或安昌河兩岸選取適當地段，建設金融商務服務中心使其成為資本集散地，并圍繞商務金融主體延伸和完善高端產業配套服務，例如酒店、會展設施，區域性廣告、咨詢、會計、電信和IT等市場開發等；通過激發與電子信息等產業鏈相關的上游研發設計、創意產業使兩岸成為智慧與價值的集中地；通過發展會議、體育、旅游等使兩岸成為人流匯集地。綿陽濱江地區可重點以大型公共設施和地標性項目展示城市特色并引領經濟發展。

4.4人文策略

4.4.1親水公共空間

借助綿陽城市更新的契機，增加沿江公共性的開發，在植被較密集處和濱江空間區位較好處考慮由政府出資置換土地，作低環境影響的開放空間、城市公園等。打造濱江旅游活動（如濱江演藝、江上餐飲娛樂等），重塑濱水公共文化生活，激發公眾對綿陽水上文化的熱愛和傳誦。例如已廢棄的涪江鐵路橋渡碼頭，可打造成為一個沿河夜間俱樂部，創造出新穎且富有想象力的空間，營造綿陽河道的新體驗。

4.4.2建構筑物空間的再利用

對于沿江具有一定文化價值的歷史建筑，可注入現代城市功能（如地震遺產博物館、創意產業研發等）以對其保留再利用，延續歷史文脈。

5結語

綿陽，一座古老而又現代的城市，在21世紀必將乘著經濟發展的浪潮一路前行。在快速發展的今天，濱水區作為城市經濟發展的引擎和標志，必將成為綿陽人居環境改善與建設的重點區域。

參考文獻

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2015年第3期（No.3，2015）圖書館界（Library World）周亮：語義網環境下數字圖書館的資源聚合模式研究隨著科技的不斷進步，我們已經逐步向大數據時代邁進，信息資源也逐漸擁有多樣異同的結構、紛繁蕪雜的內容、豐富多變的形式以及龐大廣布的儲量，同時圖書館的資源也由傳統的實體邁向數字化以及網絡化。圖書館的信息服務因資源的數字化而面臨了諸多的問題和挑戰，首先不能有效地管理和利用這些數字資源，而且在數字資源的異構和分布方面目前還沒有統一的有效的形式出現，在服務形式上數字資源的利用仍是被動的，不能利用現有資源主動地滿足用戶的文獻需求等等[1]。當前傳統的圖書館提供的知識服務是針對紙質文獻的藏閱，而以上矛盾促使知識服務向多元化、深層次以及開放性發展，由紙質文獻藏閱向數字資源推送發展，由被動提供服務逐步地轉為面向用戶需求。這一過程的實現，其基礎是聚合數字圖書館的信息資源，通過分析、選擇、標引和處理各種類型資源的內容特征，從學科、主題、分類和著作等維度出發，進行信息資源的融合、類聚和重組，在信息資源有序化的過程中進行知識關聯的揭示，最終實現個性化知識推送服務，聚合信息資源的過程不僅體現了層次性、技術性，還對其可展示性的特點進行呈現[2]。時代在進步，技術在發展，網絡資源的語義化已經成為第二代互聯網的發展趨勢，更是資源聚合與知識發現的內在根本。只有實現了網絡資源的語義化，才可能透過資源的外在形式從多個維度對資源進行內涵式集聚與融合，進而實現基于資源聚合的知識發現與創新。基于此，本文開展了語義網環境下數字圖書館的資源聚合模式研究，以期能夠促進當前數字圖書館資源聚合的發展。

1數字圖書館資源聚合研究現狀分析

1.1 基于實體文獻整理的聚合模式面臨的問題

實體文獻的整理在圖書館信息資源聚合中屬于最低的層次，是傳統的資源聚合模式，從聚合實現效果角度來看，其粒度較粗；從聚合的實現方式來看，通常基于文獻編目以及元數據的實現。

基于文獻編目的資源聚合主要是針對實體文獻進行手工著錄，在著錄過程中要遵循一定的格式和規則，并對文獻實體進行解釋內容實質和描述外部特征，以滿足用戶對文獻實體資源的需要，其意義在于不僅可以對文獻的內容和形式特征進行揭示，還可以在文獻的檢索中提供途徑和方法，更可以為文獻的管理提供支持和依據。在編目規則的制定以及圖書分類方法上，程長源先生首次提出要進行新方法和新規則的制定，而著錄規則的制訂方案被審議通過，則為文獻著錄在新時期的發展奠定了良好的基礎。但是傳統的對實體文獻的整理聚合不能有效地滿足用戶需求，Greenberg等學者認為可以在圖書館的主要功能中進行語義網的應用，比如在文獻編目和檢索中運用語義網技術進行語義網的選擇、表達以及服務，完成基于語義網的信息資源合理使用[3]，但是目前來看，兩者的融合力度還有待加強。

1.2 基于數據集成的聚合模式有待改進

基于數據集成的資源聚合就是對異構資源系統在邏輯上或者物理上把異質、異類的數據庫進行有機集中，把表示方法和操作手段統一化，最終互聯與共享多種異構數據資源。基于數據倉庫的聚合方式用于實現多種數據源數據信息的多維集成。在英國，有關人員利用這種方式完成了建構數據集成系統的開發，實現了信息的數字化建設和數據的集成。在國內，毛燕梅等在信息資源中利用數據集成進行描述、整理和資源的控制；徐榮華等通過數據集成完成了數據的格式化存儲，并多維分析數據最終建立統一標準的數據格式，實現了對信息資源的統一檢索。雖然相關的研究已經取得了一定的成果，但是在實踐過程中新理論、新技術的應用還有待進一步加強[4]。

1.3 基于知識集成的聚合模式需要完善

在知識集成領域，對信息資源的聚合主要是語義聚合圖書館內的信息資源內容，通過知識關聯的挖掘，多維度揭示文獻資源中的知識，不僅包括顯性知識，還能把蘊含的隱形知識也發掘出來，最終達到知識的融合和推送。黃如花等在數字圖書館中利用了語義網技術和知識地圖，實現了數字圖書館的可視化知識組織；張振海等解決了知識獲取、重用和共享問題，并提出了基于網格的數字圖書館運行環境；York Sure和Rudi Studer等通過通用模型的建立解決了分布式異構知識庫的互操作問題，并提出了目前亟待解決的關鍵問題是如何使語義網和數字圖書館有效融合，把多知識庫的統一視圖提供給用戶[5]。但是目前這兩者的融合技術還有待完善，而且還可以從宏觀和微觀兩個層面下手對聚合模式進行改善。

2語義網技術對數字圖書館資源聚合的促進作用

在語義網對數字圖書館資源聚合的實現中，其三大關鍵技術分別為XML、RDF以及Ontology技術。其中作為語法層的XML能提供資源內容和結構的表示；作為數據層的RDF能描述和處理元數據，在Web上提供交互信息；作為語義層的Ontology可以把概念的定義精確化。

2.1 語義網XML技術增強圖書館資源的深度聚合

在語義網關鍵技術中，XML語法功能相當強大，用戶使用XML可以自行進行標記或字段集合的定義，這些標記或字段集合能把數字圖書館中的特殊信息方便地表達出來。在網頁的編寫中，HTML不僅不能進行信息與元信息的區分，而且不支持信息嵌套結構，XML技術則克服了這一缺陷，大大增強了全文搜索功能，使得檢索結果更準確，使文獻查準率得到有效的提高。

2.2 語義網RDF技術促進圖書館數據集成

在數字圖書館中，RDF技術主要在網絡導航中發揮作用，RDF的應用使數字圖書館搜索引擎功能更佳。作為語義網關鍵技術的RDF技術，主要用于描述內容與內容的關系，便于知識共享與交換的實現，可以描述邏輯形式獨立的文檔為Web頁面集，而且在Web網頁中，可以進行知識產權的說明。在管理、維護和使用數字圖書館時，RDF技術的以上功能發揮了積極的作用，有效地促進了數字圖書館的數據集成。

2.3 語義網Ontology技術促進圖書館知識重用

在傳統的圖書館中，信息檢索的實現主要基于簡單的關鍵詞檢索進行研究，缺乏語義級或知識的支撐，而且通常在數字圖書館中，網絡資源有其分散性，導致信息服務的效率不能得到有效提高。從數字圖書館用戶的需求角度來看，數字圖書館的系統在信息的識別和處理中，最好能靈活地應用，以便進行知識的挖掘，通過用戶信息有效地進行信息資源的組織和服務。本體技術即語義網中Ontology技術的引入，可以使語義得到共享和重用，可以實現不同系統之間的交流和共享，使數字圖書館中的知識重用方面得到有效促進。

3語義網環境下實現數字圖書館資源聚合要解決的關鍵技術

3.1 領域本體集成技術

在整個檢索系統中，領域本體是基礎，作用于多個模塊，在整個體系結構中貫穿始終，提供參考和依據以實現各模塊的功能，是整個系統中最關鍵的部分。在數字圖書館資源聚合中構建領域本體時，根據構建需求，引入了螺旋模型的思想，即在迭代過程中不斷對本體進行完善，在進行系統開發時采用周期性的方法進行若干次的迭代，其迭代路徑是沿螺線進行的，這種模型還適用于需求不明確的開況，在需求變更時能更靈活地應對。在進行數字圖書館信息資源領域本體的構建時，遵循以下流程[6]：首先進行需求分析，然后展開本體分析，并在此基礎上進行本體的編寫，即本體的構建；在建立初步的領域本體之后，還要驗證與評價本體，不過截至目前，評價方法和測試集還沒有一個統一的標準；最后是對已構建的本體不斷完善，以適應實際應用。

3.2 大數據挖掘與集成技術

隨著館藏信息資源的激增，大數據時代已經到來，給數字圖書館的資源聚合帶來了巨大的挑戰，尤其體現在對圖書館數據的分析和挖掘尋找其背后隱性知識方面。在數字圖書館中，對館藏資源的聚合要充分利用大數據的理論與技術優勢，采用數據分析方法進行數據挖掘與分析，完成知識模型的構建，實現信息資源的深度聚合，提高知識發現服務能力，達到提高知識服務能力的目的。

3.3 語義知識與信息資源轉換技術

在語義網環境下，首先通過高速的互聯網把不同分布位置的計算資源進行集合，組成充分共享的提供高性能計算能力的資源，這個過程稱為網格化。網格和語義網的融合，能使語義知識的語義更高，計算能力更強。語義網格架構與數字圖書館相比，其分布式環境與信息環境是一致的，在承認環境無序的前提下，數字圖書館尋找的解決方案是跨語義的，而在Web環境中，語義網格還要再進行中間環境的構建，使信息體在符合環境的同時還要具有語義互操作功能。數字圖書館和語義網格的共同目標是形式化地描述信息，把信息中的語義信息通過機器進行認識，實現語義和信息資源的相互轉換。

4語義網環境下數字圖書館資源聚合模式的構建

4.1 基于關聯數據的深度聚合模式研究

關聯數據技術與傳統的信息聚合技術相比較，其聚合方法更為靈活易實現，從用戶的角度來說，只需要關心信息本身即可；從圖書館的角度來說，通過數據的關聯進行本館資源與外部資源的整合，資源范圍得到擴展，用戶服務得以改進，圖書館價值得到提升。圖1給出了基于關聯數據的深度聚合模式，該模式共分三層，其中數據層包括兩大部分，分別為本地數據源以及外部的各種數據集，這些數據集可以利用不同的方法轉換成連接到數據網絡中的關聯數據；在聚合層中，首先圖書館進行關聯數據網絡的訪問，在訪問時遵循統一的規范，然后對關聯數據和本館資源進行本體映射之后進行實體識別，在實體識別時是自動或半自動的，最終形成集成數據；在應用層，圖書館主要是在聚合信息的基礎上對原有應用進行拓展，在聚合層中生成的集成數據，實現了數據融合與檢索，為用戶提供新的資源，另外，還在學術交流過程中越來越多地參與進去。

4.2 基于主題模型的深度聚合模式研究

在語義網環境下，基于主題模型的深度聚合模式目前應用領域主要包括兩個方面：一是圖形圖像，二是文本知識處理。在文獻資源生成過程的模擬中利用了主題模型，詞項在共現信息中有很多主題集合，從中進行語義相關的主題集合的抽取，并進行參數估計，進行文本挖掘。通過主題模型轉化成新的主題，并在低維空間中進行表達。在主題模型中，多采用LDA模型，這是一種生成模型，在隱含變量里該模型能進行生成文本過程的描述，又被稱為層次概率模型，其模型圖如圖2所示。

4.3 基于信息整合的深度聚合模式研究

在異構、異質資源中通過一定的標準和技術進行物理或邏輯上的互聯互通，在多種資源中實現一站式的搜索就是數據整合，但是數據整合通常沒有揭示和組織數據對象之間的關系。用戶在信息環境下，既希望能實現一站式搜索，又想在獲取關聯資源時能做到一步到位，這就需要有效地組織和整合信息的實體關系。這種基于信息的資源整合，其方式主要基于信息門戶。基于語義網環境下數字圖書館的信息集成模型如圖3所示[7]，該模型共分為五層，其中數據源層中要進行元數據標準的制定；信息描述與組織層中主要使用了RDF技術；在語義整合層中運用了語義規則進行本體一致性檢測以及語義推理的實現；最后經過整合的信息提供給用戶交互層，為用戶提供服務。圖3基于信息集成的深度聚合模式

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關鍵詞：大數據 公共管理

隨著信息化的不斷發展，數據已經成為每個行業和業務職能領域重要的生產因素。這種生產要素正在不斷驅動著社會管理發生變革。大數據時代的發展深刻的影響到了公共管理領域，需要公共管理部門不斷的進行反思和探索，如何在這種新的形勢下，提升自身的治理績效，探索新的治理模式。

一、大數據時代的含義和特征

（一）大數據時代的發展

在封建的社會，大多采用人工進行“數據”的傳遞，烽火臺、驛站都是傳遞信息的平臺。接下來到電話的產生，人們首次實現了聲音的實時傳遞，最終第一臺計算機的誕生，徹底改變了“數據”的定義，也標志著社會開始進入了一個信息的時代。到如今，各種電子平臺、電子技術等的發展和傳播，社會開始進入到一個“大數據”的時代，將文字信息、圖片、視頻等整合在一起的一個時代。

大數據（big date）的概念最初由《自然》國際期刊于2008年提出，并開始被廣為傳播，2011年麥肯錫咨詢公司研究報告重點發表了大數據時代的到來。大數據的理論研究和實際應用在全球各個行業、領域都掀起了一片熱潮。

（二）大數據時代的特征

大數據是一場信息化的革命。它正在以一種“前所未有”的方式，通過對大量數據進行分析，來獲得巨大的商業價值和社會價值，大數據時代具有三個特征。

數據量大。大數據的起始計量單位至少是P（相當于1 000個T），在每天的生活中，隨處可以見大數據，微信的信息傳輸、網頁的瀏覽痕跡、政府的數據收集等等。預測到2020年，全世界所產生的數據規模將達到今天的44倍。

數據類型繁多。當下的數據已經不再是以往的單純數字，而是包含了各種網絡數據，微博、QQ等網絡平臺的興起、地理位置導航的推廣，都在不斷的擴大“大數據”的數據庫，但同時也對多種類型的數據的處理能力提出了更高的要求。

價值密度低。信息可以說是無處不在，信息量的擴大，也意味著“壞”的信息也逐漸增多，給人們辨別能力帶來了挑戰，也對計算機如何更快速、更高效的完成信息篩選，提選出有價值的數據信息提出了要求，這也是大數據時代所面臨的一個重要難題。

二、大數據時代我國公共管理面臨的挑戰

（一）數據不夠豐富和開放

我國的公共部門、政府部門缺乏“大數據”意識，同時缺乏收集數據、處理數據的能力，在國內，現在依舊有很多的工作人員不會使用計算機、一些落后的的確甚至還沒有普及數字化辦公，在數據收集的源頭上就存在著很大的欠缺，使得數據不夠豐富。同時，由于我國的政府與企業、行業問的信息共享系統的不完善，使得信息共享也難以實現，造成了“信息孤島”的局面。

（二）管理理念無法適應大數據時代要求

國內不少的政府官員處理事情依舊靠直覺和經驗，缺乏數據管理的理念。這幾年，我國層出不窮。其中一些事件的造成就是由于政府缺乏數據管理能力，沒有做出合理的決策，錯過了最佳處理時間點。

（三）數據存在失真的現象

現在普遍的績效考核制度下，不少單位、政府工作人員如果想要評優、評先進、晉升就必須要有過硬的政績，如GDP的增長額、財政收入的完成等等。為了使數據達到理想化的要求，往往出現造假、虛假的非真實數據。

（四）數據存在安全隱患

互聯網、網絡的發展也使得私密信息不斷被泄露，個人的隱私、國家的機密都面臨著巨大的威脅。2017年5月水滴直播平臺事件的爆發就充分顯露出了大數據時代背景下信息安全的漏洞，四處不在的攝像頭，甚至私人家里的攝像頭，這些被我們視為保證安全的措施卻成為威脅我們安全的隱患。

三、大數據時代我國公共管理的改革思路

（一）培養大數據的思維方式，提高決策的科學性

國務院于2015年份的《促進大數據發展的行動綱要》中明確提出，建立“用數據說話、用數據決策、用數據管理、用數據創新”的管理機制，要不斷加強政府的現代化治理能力。政府實際上擁有最多數據資源，掌握了80%以上的數據，要充分利用公共各部門的大數據優勢，進行整合，提高真實度，并進行分析整理。用數據來傳遞實情，避免直覺和經驗主義的誤判，學會用數據來決策。

（二）建立大數據共享平臺，確保數據利用最大化

國務院明確提出201 7年底前形成跨部門數據資源共享共用格局，2018年底前建成國家政府數據統一開放平臺。建立大數據共享平臺，可以有效的推廣簡政放權，使百姓辦事更為簡單、便捷，現在國內也在不斷完善大數據共享機制，如社保的全國聯網、身份證等證件的異地辦理都是大數據共享的一個體現。

（三）健全數據安全保障機制，促進社會健康發展

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[關鍵詞]大數據；企業；管理決策

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.06.038

[中圖分類號]F272 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）06-00-02

正確的決策是企業公共競爭優勢的源泉，一項良好的決策能幫助企業產生更優的組織績效，其效果積累也會為企業造就更強的競爭優勢。伴隨云計算、移動計算等新興技術的興起，數據模式的高度復雜化和數據規模的爆炸式增長標志著全球已進入網絡化大數據時代。數據成為最重要的決策依據和基礎，能夠幫助企業進行更高效、更及時的管理決策，從而盡快創造新的商業機會和契機，轉變企業以往僵硬的商業模式。當前我國對大數據方面的研究多基于或限定于技術層面，鮮有從管理學角度、大數據角度來分析企業管理決策的研究。管理決策和大數據應如何定義？大數據是如何發揮影響企業管理決策效應的？諸如此類的問題尚需要系統研究。

1 大數據的定義

維基百科對大數據所作出的定義是：難以在一定時間內，通過常規軟件工具來對其內容進行采集、管理、處理等工作的數據集合。此外，麥肯錫全球研究所給出的定義是：一種規模大到在獲取、存儲、管理、分析方面大大超出了傳統數據庫軟件工具能力范圍的數據集合，具有海量的數據規模、快速的數據流轉、多樣的數據類型和價值密度低四大特征。就筆者而言，以上均是基于大數據特征方面來對其進行定義的。國內很多學者也對大數據的定義作出了探索。以李國杰先生為代表的學者們將大數據定義為：不能在一定時間內通過傳統軟硬件工具和IT技術對其進行獲取、管理等的數據集合。而以馮芷艷為代表的學者們則認為大數據與大規模數據以及海量數據的概念相似，但相異之處是大數據在數據復雜性、產生速度等方面遠超現有的技能處理能力，且產生了巨大的產業創新契機。而以劉玉楓先生為代表的學者們認為大數據是指所涉及的資料量超過現有主流軟件和工具的承載能力，通過合理時間內采集、管理、整理等為企業經營決策提供更為積極的一種資訊。

作為一種基礎性資源，大數據的商業價值絕不是只來自于數據本身，其更多源于企業采集、存儲、使用大數據的能力。如果對學者們的觀念進行整理歸納可以發現，這些基于大數據特征的定義多數強調大數據規模巨大到現有技術手段的處理能力難以承載。而那些基于其價值的定義也更多是對其價值實現的關注。當然，目前也有學者認為大數據的價值并不局限在數據本身，其只有上升到能力高度，其價值才能充分挖掘出來。

2 大數據對企業管理決策產生的影響

決策貫穿于企業管理的全過程，管理決策過程可分為情報收集、計劃選定等階段。企業的管理決策應涵蓋戰略決策以及在戰略決策過程中的各項具體決策，此類決策注重對組織未來和組織環境的預測，也注重組織內部資源配置和協調的實現。作為一項高度動態性和復雜性的管理行為，決策面對著信息收集、篩選、模糊性及各類沖突。大數據技術的逐漸成熟、數據的飛躍式碰撞，這些都對當前企業的管理決策產生重要影響。這方面的影響既涵蓋了決策主體和思維模式，也涵蓋了決策文化和組織模式等方面。

2.1 大數據對管理決策主體方面的影響

一項有效的決策需具備相應的決策程序、文化、組織等，但究其核心還是決策的制定者，即決策主體。企業決策主體一般分為兩類，一是企業高層管理者，高層管理者的職位權限能讓其在重大決策中發揮關鍵作用。二是基層員工或一般管理者。對一般管理者和基層員工來說，他們創造的產品、服務和價值等更貼近社會大眾的需求，這為其正確決策提供了便利。在此過程中，普通員工可以主動引導用戶參與到產品的設計、推廣、客戶關系管理等環節中去，并依據用戶的反饋，對產品、服務等加以改進，從而幫助企業實現快速發展。可見，普通員工也是企業獲取決策信息的重要來源。

在互聯網經濟時代，不同產業間的界限性越發模糊，而社會化決策也應用而生。在大數據背景下決策主體發生了轉變，從決策權歸屬來看，一些表現出色的員工開始參與決策，決策主體并不再局限于管理層；從企業決策信息來源分析，因信息技術快速爆炸和普及，普通民眾也可以成為大數據時代中的主角，均能通過數據利用參與或作出決策，這也意味著決策主體開始呈現多元化，正從企業精英向普通民眾擴展，決策者之間的特征也越發復雜化。

2.2 大數據對管理決策權配置方面的影響

大數據除影響決策主體外，也對企業管理決策權的配置方面產生著影響。筆者認為決策權配置主要包涵3個層面：①組織之間的決策權配置；②組織和外部環境間的決策權配置；③組織內部人員和部門、團隊之間的決策權配置。此外，決策權配置分權程度也決定企業的決策權配置模式究竟是集中式還是分散式。集中式決策權主要指在組織系統中，決策權被較高程度地予以集中，其意味著企業較高、甚至最高的管理層掌握著企業組織的大多數決策。而分散式決策主要指決策權在較低管理層次上的分散，讓各部門的管理者具備一定程度的自。

在大數據背景下，企業所能獲取的信息越來越多，決策組織也開始扁平化發展。信息技術能讓中低層管理者基于全局視野制定更好的決策，以金字塔型為標志的傳統組織結構逐漸被具備企業管理網絡化等特征的扁平式組織結構所取代。企業決策權的配置也應遵循此變化，分散式決策注定要成為大數據背景下主流決策模式，普通員工也將擁有決策權限。隨著大數據時代的到來，企業決策需更多人參與其中，因此，扁平化組織結構模式的優勢更為明顯。

2.3 大數據對管理決策思維方面的影響

作為決策中的重要構成因素，決策主體思維的不同表現也決定在制定決策時，所依據的信息、方式等必然不同，且在決策制定的過程中也會予以表現。決策思維分為理性和感性，在大數據時代背景下，企業要盡量系統、全面、準確地收集信息，并通過數學方法來對其進行建模分析，從而挖掘出背后關系。傳統管理決策模式對管理者經驗和直覺判斷非常依賴，而新的管理決策模式將會改變此種現象，即由“依靠直覺進行的決策思維模式”，向“依靠數據進行的理性決策模式”轉變。

2.4 大數據對管理決策文化方面的影響

在不同文化作用下，企業管理決策的選擇方面必然存在差異。決策主體在目標確定、方案設計和決策完成的過程中，其文化價值觀均在這些方面發揮著作用。傳統管理決策多數取決于管理者對企業內外部環境的評估，主觀性顯著，企業更多關注管理者的思維情感，且管理者制定決策的決策文化也充斥著各種潛在的決策風險和事務。大數據時代來臨后，也為規避這些風險和失誤提供了契機。日漸成熟的分析技術及爆炸式的數據增長，都為企業更精準的預判提供了更多可能性。企業數據資源的獲取渠道越豐富，決策者作出正確決策的概率性就越高。隨著大數據時代的到來，企業要提升預判準確性須確立通過真實數據來確定企業決策的文化機制。有學者指出，管理者應注重相關關系，而非對因果關系分外關注，意思是企業應將關注的重點放在如何充分利用自身現有數據來發揮最大價值上，而不是只關注企業管理者腦中思考什么。

3 大數據和企業管理決策管理影響因素分析

大數據時代的到來既為企業帶來了大量商業機遇和契機，也產生了許多亟待解決的問題。同時，管理數據和大數據之間的關系也受到了多方面因素的影響，為此，筆者對影響大數據和管理決策關系因素予以充分關注，并在前人研究的基礎上，通過宏觀層面和微觀層面展開分析，對大數據中的數據政策、行業結構、政府支持、技術發展及人才配置等進行探究。

3.1 數據政策

數據在大數據時代中具有無與倫比的價值，其也成為新型商業模式和經濟投入的基礎因素。伴隨著數據規模擴展及數據價值被日益注重，大數據時代數據趨于跨組織便捷化和數字化，因此，在宏觀大數據背景下，數據政策是影響管理決策的最重要因素，此種數據決策一般包涵數據安全和責任、知識產權、隱私保護等方面的政策。數據本身存在可復制、可反復利用、泄密性高等特性，企業因此在為作決策而收集數據時經常要面對知識產權、隱私保護等方面的問題，為制定正確決策，獲取充分數據，企業必須攻克數據獲取障礙的難題。

3.2 行業結構

麥肯錫研究報告指出，大數據價值獲取難度很多時候會取決于行業結構和行業差異性。基于數據存儲角度，行業總體的大數據增長趨勢都很明顯，各個行業在數據存儲量上存在差異，產生和存儲的類型也各有不同。企業的數據強度高，進行決策時則更為有利。

3.3 政府支持

大數據不僅能為企業發揮卓越功效，在提高國家創新能力方面也起到重要作用。為此，大數據也被上升到了國家層面。政府扮演著政策制定者的重要角色。大數據可從信息通信技術基礎設施建立、數據安全保護和信息機制共享的建設等方面為管理決策提供幫助。

3.4 技術發展

相當比例的數據價值不是直接呈現給使用者的，其需要使用者對其進行創新性釋放分析。大數據技術是作為基礎對大數據和管理決策發揮著重要影響作用。容量大和速率較快的大數據工具也是大數據戰略中不可分割的組成部分。對決策來說，大數據技術是不可或缺的因素，企業應保持其技術和技能方面的不斷創新，從而有效應對數據洪流暴漲對其產生的新挑戰。

3.5 人才配置

隨著數據越來越廉價，數據處理和提取能力的價值便越發凸顯，而這期間，數據科學家和其他相關的信息專業處理人員地位尤為重要。數據分析和挖掘方面的人才匱乏，會嚴重制約企業數據分析挖掘能力的提升，也必然會對企業管理決策的質量和速率產生影響。為此，人才方面也是大數據影響管理決策的因素之一。

4 結 語

大數據引發了企業管理決策多方面的變化，也為管理決策創新提供了更多的機遇和思考方向。此外，大數據支持下的科學管理決策對企業商業模式和服務等的創新都極有裨益，因此，在大數據時代背景下，只有不斷提高決策速率和決策準確性，企業的效益才能實現長久、良性增長。

主要參考文獻

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由于電子證據的一些特殊性，與傳統證據相比，對電子證據進行認證要復雜得多，給認證帶來了許多挑戰。關于電子證據在什么條件下能夠通過認證具有可采性和證明力，目前已有的國際上或者各國的證據法律規定不一致，英美法系的國家和大陸法系也存在不統一，但是能夠得到統一認可的是某一電子證據必須具有合法性和真實性才能作為定案的依據。電子證據的認證標準同樣不能脫離這兩個標準。對此，結合英美法系的相關規定，筆者在理清電子認證和電子文件管理之間關系的基礎上，著重探討了電子證據合法性以及真實性認證給電子文件管理工作的啟示和要求。

一、電子認證與電子文件管理的關系

1　電子證據與電子文件證據概念解析

法律學界將電子證據的含義概括為：電子證據是以電子形式存在的、用作證據使用的一切材料及其派生物；或者說，借助電子技術或電子設備而形成的一切證據。檔案學界對電子文件的含義概括為：國家標準《電子文件歸檔與管理規范(GB／T 18894―2002)》將電子文件界定為“在數字設備及網絡計算機環境中生成，以數碼形式存儲于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計算機等數字設備進行閱讀、處理和存儲，并可在通信網絡上傳送的文件。”電子文件是“數字信息”與“文件”兩個概念的交集，它既是有文件特征的數字信息，又是以數字信息為特征的文件。將電子文件用作證據使用時，即為電子文件證據。

通過對電子證據和電子文件證據的概念進行分析可見：電子證據與電子文件證據是屬種關系，電子證據在外延上大于電子文件證據。

2　電子證據認證與電子文件管理

美國著名的電子文件管理專家戴維?比爾曼(David Bearman)的著名專著《電子證據一當代機構文件管理戰略*的譯者王健教授在序言中針對為何將書名以為“電子證據”解釋到：“本書的書名反映了研究焦點的重大變遷……一年中，我愈益認識到關鍵在于怎樣界定計算機系統中的信息是否屬于文件―業務活動的證據。我以‘電子證據’作為書名，就是為了強調一點，大多數電子數據、電子記錄或者信息匯集并非文件，因為它們不能作為憑證。這是我們在紙質文件環境中不曾遇到過的。因此，必須為電子證據的管理創立方法論。”可見，在電子文件管理的研究中，已經考慮到了將電子文件作為證據這一思想，也考慮到電子文件的法律效力。

所以，我們需要將證據的觀點納入到電子文件管理的范疇。基于此，我們必須考慮電子文件作為證據在法庭上被采納的認證標準，明確什么樣的電子文件具有證據資格和證明力，這樣才能有效地推動電子文件管理工作。本文主要是從證據的合法性和真實性認證的兩個角度來討論其對電子文件管理的啟示。

二、電子證據合法性認證對電子文件管理工作的啟示

1　電子證據合法性

電子證據合法與否與其生成、傳遞、存儲以及顯現有密切關系。其合法性是與電子證據的非法證據排除規則相對應的，美國的《聯邦證據規則》針對電子證據調整了非法證據排除規則，我國也規定了有限的非法證據排除規則。具體來說，電子證據作為非法證據加以排除的情形主要有：(1)通過竊取方式獲得的電子證據，不予采納；(2)通過非法搜查、扣押等方式獲得電子證據、情節嚴重的一般不予采納；(3)通過非核證程序得來的電子證據，在電子商務糾紛案件不予采納；(4)通過非法軟件得來的電子證據，在民事訴訟中一般不予采納。這四個方面，前兩者主要是指獲取方式不合法導致的電子證據不合法，而后兩者則指生成與保存電子證據的程序和軟件不合法導致的電子證據不可采納，與電子文件管理有關的也正是后兩者。系統核證主要是針對電子文件管理系統，它是指由專門機構對有關的系統按照一定標準和步驟進行審核，審核合格的就簽發核證證書。非法軟件主要包括非法售制的軟件與非法錄制的軟件兩大類。前者是指研制過程違公益或國家法律的軟件，或者未通過國家登記備案而私自向社會銷售的軟件。后者是指未取得軟件合法所有權人授權而錄制的軟件，即俗稱的盜版軟件。

2　啟示

非核證程序和非法軟件中得來的電子證據不予采納，給電子文件管理帶來的啟示包括：一是進行系統核證，二是保證電子文件管理系統的合法。

進行系統核證

一些國家已經針對系統核證做了特別規定，例如新加坡就成立了專門的機構進行系統審核和簽發證書。我國尚未作出全面的規定，目前僅有一些對電子商務輔助活動使用計算機軟件進行核證的規定。如財政部1994年的《會計電算化管理辦法》針對會計行業的核算軟件的核證作出了規定；信息產業部的《電信設備進網審批管理辦法》和中國證監會的《網上證券委托暫行管理辦法》都對各自行業的系統核證進行制度規定。但是，專門針對電子文件管理系統的核證制度目前還沒有明確法律規定，有的電子文件管理系統是企業與其他軟件公司合作開發，有的甚至是自行研發的，沒有對電子文件管理系統確立統一的標準并核證。但是從確保安全的角度出發，對系統進行審核許可的時代遲早會來的。

保證電子文件管理系統的合法

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關鍵詞：科學數據；數據素養；數據管理；圖書館

中圖分類號： G250 文獻標識碼： A DOI： 10.11968/tsyqb.1003-6938.2015097

Abstract After a brief definition of scientific data and data literacy， the paper introduced the research and practice of library’s scientific data management at home and abroad， and then analyzed the management problems in the perspective of user’s data literacy education， and in the end pointed out the direction for future development.

Key words scientific data； data literacy； data management； library

大數據時代的到來，使得我們的工作、生活、學習等均與“數據”密不分離，一方面，社會因數據而產生新的工作、學習和生活范式，使我們不得不去適應并力爭在新的范式環境下有所創新和發展，如2007 年，JimGrey在美國國家研究理事會計算機科學和遠程通訊委員會（ NRC- CSTB） 的演講報告中首次提出了以數據密集型計算為基礎的科學研究“第四范式”概念[1]，并將其作為與實驗科學、理論推演、計算機仿真三種科研范式平行的科學研究[2]。這就要求科研工作者不但需注重所從事實驗、分析的最終結果產生，還需注重在最終結果產生過程中數據的積累、應用和二次、乃至多次開發，這也隱性的要求科研工作者不但需具備在所從事科研領域的儀器、工具應用能力，還需具備基于數據處理平臺的數據存儲、辯識、分析和挖掘能力，具備傳統的基本信息素養已經不適應數據社會的發展和需要，數據素養應運而生并受到社會的重視；另一方面，圖書館不但通過其專業的信息與數據處理，如分類、分析、借閱、組織與呈現等行為，使其館藏資源得到最大化利用，并使其地位總是被人們和社會所接受與認可，同時，圖書館也總是能在社會的發展中起到文化傳承、文明傳播與社會教育的功能，使其用戶通過享受圖書館的資源推送等服務而提高了資源獲取與利用、信息搜索與分析等技能。圖書館在大數據時代也扮演著同樣的角色，并通過為讀者用戶提供科學數據保存、分析與挖掘等數據監管服務而實現了從信息到數據的業務對象轉換，使圖書館繼續成為社會的信息中心機構。那么，在現實中，這些數據管理服務是否被大多數用戶所接受，是否在實踐過程中考慮到了用戶的數據素養，如何在未來將普遍開展的數據服務上升到一個新的高度，等等問題，都是已有的學術研究所不涉及的，這也就是本文的立論與創新之處。

1 科學數據與數據素養概述

1.1 科學數據

科學數據是產生于實驗等科研過程中、蘊含有用價值的數據總稱。最早的科學數據定義是1958年，世界經濟合作與發展組織（OECD）在“OECD關于公共資助科學數據獲取的原則和方針”[3]中認為“科學數據作為科學研究基本來源的事實記錄（數值、文本記錄、圖像和聲音），被科學團體所共同接受的對研究結果有用的數據。但不包括實驗室筆記、初步分析、科學論文的草稿、未來的研究計劃、同行評論以及個人和同行的交流，以及實物（例如實驗樣本、細菌和測試的動物）等”[4]。之后，不同國家、不同機構對其進行了不同的定義，但均都提到了科學數據的價值與本質：反映客觀世界、含有科學價值。筆者認為：科學數據就是指收集了科研結果產生或科學發展過程的多形態數據集或材料，而這種數據集或材料的存在形態可能是多樣化的。

1.2 數據素養

目前，因信息素養難以滿足數據社會環境下的數據處理需求素養，業界提出的旨在補充信息素養內涵在數據社會所缺失的數據素養如元素養、媒介素養、數字素養、信息通信技術素養、視覺素養一樣都還沒有一個權威的定義概念，但業界特別是信息管理科學界及教育界還是針對數據社會的數據行為主體所需的數據技能與知識要求，在數據工程專業課程體系、最新版的信息素養教育規劃等文件中有所體現。根據美國學校圖書館員協會（AASL）制定的《共同核心州立標準》、美國大學與研究圖書館協會（ACRL）制定的《美國高等教育信息素養能力標準》（Information Literacy Competency Standards for Higher Education，ILSHE）及美國高校開設的數據監護課程體系，筆者認為：數據素養就是數據行為主體符合社會倫理和道德倫理的基礎上，能對所面對的數據進行辯證、科學、正確的認識、操作和管理，進而使數據為我所用，以挖掘其蘊含巨大價值的能力。

2 國內外圖書館界的科學數據管理實踐與研究

2.1 圖書館界的科學數據管理實踐進展

盡管自2011年美國自然科學基金委員會（NSF）對所資助的科研項目所產生的數據提出管理計劃以后，圖書館特別是高校圖書館便積極的參與到了對科學數據的管理實踐活動之中。據基礎研究出版公司（Primary Research Group）在2013年7月的一項科學數據管理調查報告中發現，美國約有72.22%的高校圖書館提供科學數據管理服務[5]。從實踐的發展規模和圖書館類型來看，高校圖書館是主流，據筆者通過網站瀏覽和文獻查閱發現，截止到2015年6月20日，美國US News&World Report排名前20名的大學圖書館都提供基本的科學數據管理計劃制定、科學數據管理工具下載、科學數據評估等服務，這說明經過兩年時間的發展，美國的著名高校圖書館基本都認識到了科學數據管理服務的重要性和不可或缺，并提供越來越多的相關服務。此外，通過相關文獻[6]可以發現澳大利亞和英國的一些高校圖書館也加入到了科學數據的管理實踐之中。國內圖書館中則主要有北京大學圖書館、東南大學圖書館和中科院文獻情報中心（國家科學圖書館）等為數不多的圖書館，服務主要是通過向用戶提供相關講座、科學數據檢索、科學數據咨詢等內容，國外圖書館主要提供的服務定制、數據保存等還沒有在國內圖書館中開展。

2.2 圖書館界的科學數據管理研究進展

國內圖情界對科學數據管理的研究主要包括對國外關于數字化科研和科學數據共享等相關研究的引介以及近年來逐漸展開的科學數據服務研究。如李娟[7]、陳傳夫[8]、王巧玲[9]、楊鶴林[10]、張曉林[11]等人對美國、英國及相關組織，如CODATA、OECD的科學數據共享政策、保障體系、實踐進展、發現與關聯、利用與再利用等情況進行了介紹；彭潔[12]、黃筱瑾[13]、魏東原[14]、劉細文[15]、李曉輝[16]、楊文[17]等從科技信息機構科學數據研究與服務的可行性、科學數據共享服務、圖書館科學數據服務的實現保障、科學數據的生命周期及服務、圖書館科學數據的管理與服務模式、科學數據與科學文獻的關聯、整合及聚合等方面研究了科學數據的服務。

國外圖情界的科學數據管理研究則主要從科學數據管理概念、科學數據作為信息管理對象的分析以及科學數據管理活動中的一些非技術因素等角度進行。如：Elizabeth Yakel[18]對NSF等機構關于科學數據管理報告的解讀與分析；Andrew Trdoar[19]對科學數據不同研究階段領域的劃分、JaneGreenberg[20]對科學元數據如何滿足即時共享數據以及長期保存數據的雙重需求分析、GailSteinhart[21]和Love[22]對科學數據管理障礙等非技術因素梳理。

3 用戶數據素養教育與圖書館科學數據管理

大數據時代的用戶數據素養，不但與用戶的個人因素息息相關，如文化教育程度、從事職業因素等，也與用戶在享受圖書館的服務過程中所受到的教育相關，如圖書館所提供的服務是否具有對用戶的數據操作技能培養元素、是否為用戶提供諸如數據保存和數據獲取的講座與培訓等。國外高校圖書館界的科學數據管理實踐和國內部分圖書館的有益探索，不但可以清晰的顯示出我國圖書館界的科學數據管理差距，也為我國未來圖書館的數據管理之路提供了借鑒模板。

3.1 存在的問題

從國內外高校圖書館的數據管理進展來看，數據素養教育視角下的科學數據管理存在的問題一方面體現在對科學數據管理與用戶數據素養教育之間的關系缺乏認識與理解。雖然歐美的圖書館等均在用戶服務中有所體現，但更多的圖書館并沒有真正立足于用戶的需求與教育視角，而是根據科學數據的生命周期等內在規律與圖書館服務需求等去設計所提供的服務。這一點在國內體現的也更為充分，如在2013年東南大學圖書館孟祥保、李愛國[23]進行了相關的數據管理與數據素養研究后的快兩年時間里再未有相關新成果出現，也從另一個角度說明對該問題的認識在這段時間里沒有出現積極的變化；差距的另一方面則主要體現在科學數據管理缺乏相應的數據素養教育元素設計。由于缺乏統一的規劃與設計，一些歐美高校所招收的數據工程等專業學生也沒有固定統一的課程體系[24]，以致影響到高校圖書館所提供的數據管理也沒有統一的用戶培訓課程體系，進而影響到了用戶的數據素養教育。

3.2 發展的途徑

基于上述分析，筆者認為數據素養教育視角下的圖書館科學數據管理需從以下兩方面進行思考與探索：