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篇1

關鍵詞：實踐活動；德育教學；小學教育

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）07-0281-03

《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中強調，全面推進素質教育，要面向現代化，面向世界，面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。而綜合實踐活動課程的開設正是這樣一個以培養創新精神和實踐能力為重點的，堅持四個統一的良好載體，為德育教育開辟了新的空間。而現實教學中，忽視小學綜合實踐活動的德育滲透功能是個不爭的事實，究其原因，主要是教師中存在著以下一些錯誤的觀念：綜合實踐無德育；綜合實踐缺德育；綜合實踐德育化。在綜合實踐活動課程教學中有機滲透德育是值得關注的一個問題。那么，如何讓德育之花在綜合實踐活動這片沃土上含苞怒放呢？

一、在教材綜合中啟迪心靈

綜合實踐無教育，是指教師從心底里認為綜合實踐教學沒有德育任務，因而教學中只講“實踐味”而拋棄“思想味”，品味單一。[2]小學綜合實踐指導綱要中有非常明確的德育任務要求：發展對自然的關愛和對社會、對自我的責任感；形成從自己的周遭生活中主動發現問題并獨立解決問題的態度和能力；養成合作、分享、積極進取等良好的個性品質等等。如果教師認為這些不是德育的內涵，不是綜合實踐教學的任務與要求，那么就又回到“知識代表一切”的老路子，必將無助于學生的成長。

教材是落實科學教育的重要載體，課程的德育價值就蘊含其中，這就要求我們在課前認真研究教材，充分挖掘教材中所體現的德育價值，為課堂教學伺機滲透德育做好準備。如《關注身邊的垃圾》這一課，通過活動，使學生了解垃圾的分類、危害、處理方法。引導學生觀察周圍環境，說出環境的變化，并了解當今社會人們是如何處理垃圾的。通過活動，增強學生動手實踐能力和參與社會生活的意識。感受垃圾給人們帶來的危害，對學生進行保護環境、美化環境的教育，培養學生的環保意識。再如《過年啦》這一課，通過了解過年的來歷和故事、春節的習俗以及社會經濟的發展變化，了解和熱愛祖國的傳統文化，比較各民族的新年習俗，培養收集資料的能力，學習如何整理資料、利用資料。參加除舊布新的打掃和布置活動，學習與人合作，體會助人為樂與互助的快樂，培養團結協作的精神，讓學生感受過年的熱鬧景象，感受人與人之間的和諧共處，在培養學生能力的同時，體會真摯的情感，從而更加熱愛今天的幸福生活。

二、在探究實踐中囤積美德

綜合實踐缺教育，是指教師從客觀上認為小學綜合實踐活動教學缺乏德育素材，因而實踐活動中只有“實踐味”缺失了“思想味”，調味不當。其實，小學綜合實踐中有非常豐富的德育素材資料。但有些教師總認為綜合實踐是一門實踐性學科，本身就不具備德育的功能，內容上也缺乏德育素材，因此教學中不講德育只講實踐，結果白白丟失了思想道德教育的大好時機，也喪失了綜合實踐科學觀建立的源泉。

綜合實踐活動教學由許多有趣的實踐探究活動組成，這些探究活動不僅是我們進行科學教育的載體，也為學生進行情感體驗提供了載體。[3]開展實踐探究活動使學生從單調的課堂走向豐富的課外，從單純的校園、家庭步入廣闊的社會，這些與社會生活實際密切相關的活動主題，不僅豐富了教學內容，而且激發了學習興趣和探究熱情，并讓學生在親身參中生成了真切的道德感悟，德育效應就更明顯。[4]如《汀溪鎮水質情況調查》的活動：汀溪鎮原本有一條清澈見底的褒美河，河中魚蝦成群，尤其炎炎的夏日來臨，人們還可到河水中游泳嬉戲。河岸旁綠樹成蔭，風景如畫，過往行人無不流連忘返。活動中，孩子們選擇了“水庫（上游）一褒美（中游）一過溪（下游）”三處，作為調查對象。經過孩子們的實地觀察、采水樣、訪問、記錄、資料收集，得到的結果令人驚愕萬分：通過褒美的那段河流，河水渾濁不清，水中雜物眾多，有顏色各樣、形狀不一的塑料袋，破爛不堪的鞋子，漂浮在水面的油污……在小組交流匯報時，學生們個個情緒高昂，激動不已。有的生氣地說：“周圍的居民太圖省事了，竟然放著遠處的垃圾桶不顧，順手把垃圾倒在河岸上，難怪河兩岸的垃圾堆放如山！”有的則說：“我看見路旁的飯店，把那些剩飯剩菜剩湯源源不斷地倒入河中。過往的行人也把一些果皮、紙屑扔在河中。”有的學生出示了收集的資料：“目前，世界上正面臨著嚴重的水資源缺乏。我國有333座城市不同程度缺水，其中103座城市嚴重缺水，日缺水量達1600萬立方米，4000萬人用水困難。同學們，我們怎能袖手旁觀，容忍這一切呢？同學們，快行動起來吧！保護環境已到了刻不容緩的地步！”最后，大家情不自禁地決定，寫一封建議書交到汀溪鎮政府，希望政府加強管理和監督，重視環境污染問題，宣傳環保知識，增強人們的環保意識。學生們還自發成立了衛生小組，定期清掃河兩岸衛生。此次活動，學生們不但學會了調查方法、學會了怎樣分析，而且重新認識了水是生命之源的意義，懂得了人人都要節約用水，人人都應該從保護褒美河開始去保護每一條河流。大家滿懷信心地憧憬著天更藍、地更綠、水更清的那一天，希望不要讓人類的眼淚成為最后一滴水，激發了學生熱愛大自然的情感和美化環境環保情懷。

三、在活動體驗中陶冶情操

綜合實踐德育化，是指教師從主觀上認為綜合實踐應強調德育，因而教學中“思想味”沖淡了“實踐味”，本末倒置。其實，小學綜合實踐指導綱要中有非常清晰的德育目標定位：德育綜合實踐活動教學的“輔目標”，它的定位是滲透。有些教師認為這樣就是培養人，綜合實踐課一定要滲透德育，上成了思想品德課。殊不知這種愿望太強烈之后，有時就難免會牽強附會，不但收不到應有的效果，反而會適得其反，導致學習興趣的下降，使綜合實踐活動失去了原有的“活動味”。

綜合實踐活動是一門經驗性課程、活動性課程，活動是其最基本的形式。[5]課程主要圍繞人與自然、人與社會、人與自我三條線索來開發多種多樣的活動主題。教師要全力為學生提供活動的時間和空間，引導學生參與活動，并在活動中有所感、有所悟、有所得、有所變，促進品德的內化。例如：在開學初，我讓學生作自我介紹時發現學生總是只展示美好的一面，下面聽的同學不時揭發他以前的過錯，我聽了心里很不是滋味。于是，便在班級中開展《介紹自己》主題活動，引導學生重新認識自我，從了解“家人眼中的我”“老師眼中的我”“同學眼中的我”“自己心中的我”，剖析自我成長與發展過程中的善與惡、苦與樂、得與失等身心變化，正確對待自己的優缺點。活動中，孩子們勇于表現自己，大膽地與家人、老師、同學進行交流，感受到自己的點滴進步離不開父母家人的無微不至的照顧，老師的無私關愛，同學的真誠幫助，找出自身的不足之處，進一步激發學生愛家、愛己、愛師、愛同學的情感。同時也培養孩子認真審視自我，正確對待他人對自己的批評，虛心接受他人意見，不斷地完善自我，培養孩子自尊、自信、自強的美好情操。

總之，綜合實踐活動課程既是學生獲取知識、培養能力的主陣地，同時也是品德教育的大課堂。綜合實踐的學了求知還要求德，除了學會做事還要學會做人。教師要以更寬容、更理解的態度與學生一起求知，一起探究，更好發揮德育教育的針對性和實效性。只要在平時活動開展中，教師做有心人，讓學生在課中樂，樂中學，學中長，德育之花會才在綜合實踐活動課程的這片沃土上盡情綻放！

參考文獻：

[1]王道俊，王漢瀾.教育學（新編本）[M].人民教育出版社，1989.

[2]鐘啟泉.班級管理論[M].上海教育出版社，2001.

[3]吳立崗.教學的原理、模式和活動[M].廣西教育出版社，1998.

[4]張華.課程與教學論[M].上海教育出版社，2000.

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關鍵詞 機械自動化 自動化核心技術 機械制造模式

中圖分類號：TH16 文獻標識碼：A

0前言

隨著科技的進步，機械工業正在迅速地發展，從近幾年統計數據分析可知，傳統機械制造模式已無法滿足市場需求，正在逐漸被全新的機械制造模式所取代。傳統模式的人工化、模式化的機械制造模式成為了阻礙機械工業發展趨勢的障礙。為減少這些因素，改變傳統模式，機械自動化在技術上不僅加快了生產的效率，也提高了產品的質量，為新時期機械工業奠定了基礎。

1機械自動化的現狀

我國的機械自動化水平現狀與其他發達國家相比還是相對落后，為了適應市場和社會發展的需求，機械自動化從上個世紀六十年代開始了引進和研究，并把傳統的原有制造模式進行更改。在更改的過程當中，由于傳統工作模式相對古板，制造的技術也達不到高水平標準，創新思維不夠活躍，只能進行一些簡單的設備生產與制造，這些問題的存在使得機械自動化的發展還存在許多不足之處，也使得我們對于機械自動化有了一個新的概念認識，明確機械自動化是促進機械制造業發展的重要組成部分。從當前我國的機械自動化發展來看，在其發展道路上還存在著許多不足與缺陷，主要表現在以下兩個方面：（1）對機械自動化的控制能力不足，無法完全把機械自動化的優勢加以利用；（2）在管理方面欠缺全面的管理理論，缺乏優秀的管理方式。由此可知，要想在機械自動化的工作過程中以控制理論作為管理的標準，并針對在工作過程當中存在的問題進行有效的分析總結，并提出相關的解決對策，就要加強對機械自動化的管理。

2機械自動化的分析

什么是機械自動化：機械自動化是近幾年來機械工業發展的核心技術，主要是指無人干預或者無人操作的情況下，生產機器能夠根據應用機械的需求促進階段得以擴大加深。隨著信息技術不斷的發展，大型冶金、石化、農業和礦山、電力設備會逐步實現高效低排和自動化控制，真正實現從傳統落后的機械模式向機械自動化模式的轉化。對于關鍵基礎機械應用中加機具、關鍵零件和大型精密鑄鍛件的發展則由依靠國外進口轉變為自主生產和制造，實現自給自足。隨著城市進步和經濟發展，對于現代辦公設備、醫療方面、安全急救方面的機械業的發展也在相應的完善技術中較為成熟，我國財政政策的大力支持和重點培養的是大型智能工程建筑機械和新興產業機械。具體體現在裝卸機、推土機、混凝土機械、挖掘機、新能源發電、汽車、智能電網、工業和專用機器人等相關方面機械的發展 。

3機械自動化的技術核心

3.1機械自動化的核心技術與數控技術

在機械制造的進度對于機械產品的要求越來越高的情況下，機械自動化的數控技術就成為其主要的核心技術，機械產品的高精、高效、高端等都是由數控技術加以實現并滿足當前市場需求的。機械自動化生產加工不僅體現出其自動修復與自動更新技術，保證高端科技。能夠通過數控技術來及時診斷在加工的過程中所遇到的故障，真正促進產品生產加工補償和技術的調節。符合各方面參數的具體需求，使生產加工的及時性以及實效性得到全面實現。

3.2機械自動化中的網絡運用

隨著當前網絡技術的迅猛發展與互聯網技術的普遍應用，機械自動化的技術在網絡的發展和大量運用的網絡技術中，使部分生產活動中的機械自動化技術往新道路上發展。另外，全方位結合數控技術、CAM技術、CAD技術等，可以在互聯網信息化下提供有利的生產條件。

3.3機械自動化技術具體發展方向

首先，由于機械自動化技術有著越來越成熟的發展道路，并以實現高精度、高速度及高效率作為其重要的發展目標，在這樣的發展趨勢中，機械制造業實際生產經營工作中的機械自動化技術成為相對重要的性能指標，將數控技術大量的運用在機械自動化技術中，用高速CPU來承載數控技術，同時與部分高端類型的芯片相互合作，確保機械自動化技術高端、高效、高精等需求得到全面應用。同時，機械自動化高端需求要想得到全面滿足，則需要在一定程度上改變動態機械機床以及靜態機械機床。其次，在整個系統中通過柔性化設計機械自動化技術，充分體現數控技術具有的柔性化，其主要是通過集成技術來全面覆蓋相關區域，將不同的區域集合起來從而形成模塊化的管理，來實現預期效果的。除此之外，針對不同的生產需求，能夠實現其不同的性能，如機械加工生產工作屬于大群體類型，則應該促進數據動態調整得以實現，將其覆蓋控制功能全面發揮。再次，要想實現多軸化以及多項工作程序的全面發展，采取多軸化以及工序復雜化可以促進輔助時間得到減少，使機械自動化技術加工生產工作的高效性得到全面實現。最后，機械自動化技術智能化發展，雖然機械自動化技術一定的程度上體現智能化時代特點，但其智能化程度還不足，還需意義更新先前高端科學技術來作為其智能化程度的支持，特別是針對其智能控制，必須加快無人干預操作的全智能化步伐，從而促進機械自動化技術的智能化發展。

4機械自動化制造模式的分析

機械自動化制造模式也在發生很大的改變。傳統的機械制造是通過機械設計，由人根據機械實際標準進行加工和人工詳解的模式進行機械制造的。這種制造模式不適應當前市場需求，所以機械制造的模式也由傳統的制造模式向先進的自動化模式轉變。轉變方式主要包括以下的幾個方面：首先，實現機械的完全自動化模式，減少人工干預手段，把傳統生產模式轉變，從而最大程度上減少人工需求量，使機械加工產品自身質量的改變得以實現，進一步促進現代化生產模式。其次，機械自動化生產的方式運用流水線形成生產模式，對比以往流水線生產方式，能夠處于自行控制的狀態下進行流水線自動化生產模式，操作按照規定的步驟完成，在機械自動化產品的生產、檢測、修復、加工過程中，可以通過程序的安排完成生產工序，從而提高產品生產效率，并充分體現其流水線特點。最后，生產過程運用智能化控制技術。通常情況下，機械自動化技術的控制工作均是通過智能化高端技術來實現，智能化控制技術可以在最大程度下減少因人工操作導致的失誤，使誤差得到明顯減少，并且采取智能化控制技術能夠促進系統誤差得到技術的修復以及檢測，同時，它還能防止人工操作產生的失誤與誤差，讓機械生產智能化更加全面的進步。總之，實現機械自動化制造能夠促進自動化控制往自動修復、自動檢查方面發展，并從原有傳統的生產方式發展到全智能化生產方式，從而最大程度地發揮機械自動化所具有的優勢。

5結束語

綜上所述，通過上述分析得知，機械自動化技術已經成為當下最熱的話題，同時也是將來機械制造技術行業發展的新趨勢，而作為高新科技背景下的產物，通過專業技術人員的全面實踐以及研究，從根本上促進機械自動化發展得以實現。自動化生產方式在某種程度上對傳統生產模式改變，減少對人員費用支出，促進產品生產，效率明顯提高。另外，產品是采取機械自動化技術進行生產，與傳統生產模式生產出來的產品對比，更加高精、高效、高端，在原則上與機械產品對高精度的需求互相符合。以機械自動化生產模式作為根本點，在實際的生產工作中能夠將機械自動化生產流水線在安檢、加工、生產等方面的優勢全面體現出來，這些方面的應用都可以按照相關的步驟一步步實現，在根本上降低成本支出，并在最大程度上解決生產停滯現象，從而實現高效率生產的目的。因此，將來機械自動化生產模式以及生產技術均會變成引領機械制造企業的主體，促進機械自動化得到全面完善，并在實踐當中更全面地實現其價值。

參考文獻

[1] 薜國芳.機械自動化的技術核心與制造模式分析[J].煤炭技術，2013，06（10）.

[2] 馮殿波，秦換楠.機械自動化的技術核心與制造模式分析[J].科學與財富，2014，03（4）.

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關鍵詞 校企文化 高職教育 學生

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A

作為專門培養適應生產、建設、服務、管理第一線需求的高素質技能型人才的高職教育，校園文化與企業文化的互動融合具有重要意義。職業教育就是就業教育，我們要從高職校園文化與企業文化的互動融合入手，強化高職思想政治教育的文化底蘊、內涵和氛圍，將職業特征、職業技術、職業道德及職業所需的人文素質等因素融入大學生思想政治教育中，使學生通過校園文化的熏陶，在畢業后能迅速適應現代企業的管理理念和方法，認同企業文化精神，自然地融入企業，從而促進高職學生優質就業。

校園文化與企業文化的互動與融合，使高職院校培養的學生不僅具有人文氣質，更加兼備職業素養，對高職學生的成長與成才、就業與創業具有積極的意義。

1是促進大學生積極主動學習的有效推手

高職學生通過接觸企業以及企業文化，能夠親身體會到企業與企業、企業人才與人才之間激烈競爭的現實；能夠親身感受到優秀企業文化中企業哲學、企業精神尤其是經營理念中的積極進取和競爭意識；切身感受到專業知識、技能在企業的生產經營中所發揮的巨大作用；充分體驗到企業的競爭壓力與職業責任，清醒認識到沒有一技之長的高職學生在激烈的人才競爭中是很難有“立足之地”的。由此能夠自覺地樹立強烈的危機感、嚴肅的使命感和時不我待的緊迫感，激發起學習專業知識與技能的內在動機，增強學習的目的性和成才的自覺性，更加端正學習態度，加倍珍惜學習機會，努力提高學習成績。

2是塑造大學生正確價值取向的創新舉措

企業文化作為一種新型的管理理論，其體現在生產經營管理中的精髓如“質量第一”、“信譽為本”、“顧客至上”等理念，要求人們具有質量意識、效益觀念、團結協作精神和一絲不茍的工作態度，這種理念能促進人的發展，使人格素質得以全面提高。高職校園文化與企業文化的互動融合，能促使高職學生透過企業管理文化，樹立正確的價值取向和對社會的認同感，有利于對不同文化和多元社會的認識與理解，幫助高職學生形成個人的價值觀，這種價值觀包括深思熟慮的社會價值體系和社會責任感，有利于進一步塑造高職學生良好品德，實現春風化雨般的思想政治教育新舉措。

3是實現大學生職業生涯規劃的必要補充

高職學生的職業規劃與未來職業崗位聯系緊密，但部分學生在入學時對專業的選擇具有一定的盲目性，存在著“想干什么”、“能干什么”、“為什么干這個”等問題的困惑。因此，盡早進行職業生涯的規劃，對學習和今后事業的發展是十分必要的。然而高職院校的職業指導工作普遍處于自我探索階段，一般都是采用統一的、固定的指導模式來引導學生進行職業規劃。校企文化的互動融合有利于學生對社會職業發展及企業文化的了解，使學生能夠感受到企業的經營管理、文化特點、行業和職業特性，切身體會社會和經濟發展對人才需求的變化，清楚自己應該樹立什么樣的就業觀念和應掌握什么樣的職業技能，以及怎樣通過具體的工作實現自己的人生目標，為職業生涯規劃打下堅實的基礎。

4是構建大學生職業行為導向的前提基礎

高職學生除了具備必要的專業技能和心理健康素質外，還應具有愛崗敬業、恪盡職守的職業意識，嚴謹負責、一絲不茍的職業紀律，顧全大局、團結協作的合作精神。這種職業素養僅僅通過知識和技能的學習是無法形成的，而要通過一定的職業文化氛圍來陶冶。高職學生通過積極參加校企文化互動融合為載體的活動，能夠從中體會到企業創新開拓的難度，體味員工的精神狀態和意志力，認識到許多企業的發展史，就是活生生的艱苦創業史；在進行技能訓練的過程中，學生通過感受、模擬、安裝、維護、制作等多項活動，能夠養成良好嚴謹的職業習慣，同時深化對職業崗位的感情；此外，校企文化互動融合有利于營造層次多樣的人文文化，讓學生在校園文化生活中逐漸感受和了解，潛移默化地規范自己的思想和行為，從而構建良好的職業行為導向。

5是提升大學生就業競爭力的重要途徑

當前高職學生大多是獨生子女，社會家庭為他們營造了良好的生活和學習環境，幾乎沒有吃苦的精神和體驗，缺乏紀律意識和責任意識，心理承受力差。高職教育不僅要教會學生必要的知識和技能，還要培養學生適應社會、企業，并在社會、企業中生存和發展的能力。校企文化的互動融合為學生提供了更多深入企業、了解企業的機會，感受企業嚴格鋼性的管理和近于苛刻的紀律要求，有效地鍛煉和培養他們的生存能力和心理承受能力；通過企業文化環境的創設，培養學生關注企業的主動性，使學生自覺去了解企業的方方面面，在實踐活動中修德礪能，知行合一，主動調整心態、重新進行自我定位，提高他們畢業后到企業的適應能力，縮短就業后適應企業崗位的時間，較快完成從“學生”到“企業員工”的角色轉換。

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在司法實踐中，查詢、凍結、劃撥被申請執行人的存款和扣留、提取被執行人的收入，是人民法院在民事案件執行過程中，采取的最普遍的司法手段和措施。本文將從這兩種執行方式的法律依據、概念和適用對象、法律手續、妨礙責任、執行范圍等方面入手探討如何區分。

一、法律依據出處相同

這兩種執行方式屬于人民法院強制執行的九種通常方法和手段之一，均出自《民事訴訟法》第二十一章，《民事訴訟法》第二百一十八條規定了查詢、凍結、劃撥被執行人存款的執行:“被執行人未按執行通知履行法律文書確定的義務，人民法院有權向銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位查詢被執行人的存款情況，有權凍結、劃撥被執行人的存款，但查詢、凍結、劃撥存款不得超出被執行人應當履行義務的范圍。人民法院決定凍結、劃撥存款，應當作出裁定，并發出協助執行通知書，銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位必須辦理。”第二百一十九條規定了扣留、提取被執行人收入的執行：“被執行人未按執行通知履行法律文書確定的義務，人民法院有權扣留、提取被執行人應當履行義務部分的收入。但應當保留被執行及其所扶養家屬的生活必需費用。人民法院扣留、提取收入時，應當作出裁定，并發出協助執行通知書，被執行人所在單位、銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位必須辦理。”

二、概念和適用對象不同

查詢是指人民法院向銀行、信用合作社等單位調查詢問或審查追問有關被申請人存款情況的活動。

凍結是指人民法院在進行訴訟保全或強制執行時，對被申請執行人在銀行、信用合作社等金融單位的存款所采取的不準其提取或轉移的一種強制措施。

劃撥是指人民法院通過銀行或者信用合作社等單位，將作為被申請執行人的法人或其他組織的存款，按人民法院協助執行通知書規定的數額劃入申請執行人的賬戶內的執行措施。劃撥存款可以在凍結的基礎上進行，也可以不經凍結而直接劃撥。

查詢、凍結、劃撥被執行人的存款針對的是被執行人在銀行、金融機構的存款。適用于生效法律文書以金錢給付為內容且被執行人有存款的情形。被執行人可以是公民、法人和其他組織。

扣留，是指人民法院依法強制留置被執行人的收入，禁止其支取和處分。提取，是指人民法院依法支取被執行人的收入，并轉交給權利人。二者的聯系表現在，扣留屬于臨時性措施，其適用目的在于促使被執行人主動履行義務，同時也為提取作好準備，即扣留被執行人的收入后，被執行人履行義務的，應當及時解除扣留；仍拒不履行的，可以實施提取；提取屬于最終性的措施，其適用目的為實現生效法律文書，它可以在扣留的基礎上進行，也可以直接進行，由法院視具體情況而定。

扣留、提取被執行人的收入是針對被執行人的收入實施的執行措施，適用于生效法律文書以金錢給付為內容且被執行人有合法收入的情形。同時，正因為其所針對的是被執行人的收入，這兩種措施只適用于被執行人是公民個人的案件，作為被執行人公民的收入，可能轉化為儲蓄存款，也可能尚在有關單位未及支取。這里的有關單位包括被執行人所在單位和其他依法應給付或交付被執行人一定金額的單位。前者如被執行人的工資、獎金等，后者如被執行人的勞務報酬、稿費等等。

三、法律手續相同

人民法院查詢存款情況需出具協助執行通知書，銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位必須辦理。

人民法院決定凍結、劃撥存款，應當作出裁定，并發出協助執行通知書，銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位必須辦理。

扣留、提取收入時，應當作出裁定，并向有關單位或金融機構發出協助執行通知書，有關單位或金融機構應予辦理。由于可扣留、提取的被執行的收入掌管于有關單位，實施扣留、提取措施必須由有關單位協助。對被執行人在有關單位尚未支取的收入，應作出裁定，向該單位發出協助執行通知書，由其扣留或提取。

四、妨礙責任相同

因二者法律手續相同，有關單位機構拒不協助執行的，均屬妨害民事訴訟行為，依民事訴訟法第103條之規定：“有義務協助調查、執行的單位有下列行為之一的，人民法院除責令其履行協助義務外，并可以予以罰款：（一）有關單位拒絕或者妨礙人民法院調查取證的；（二）銀行、信用合作社和其他有儲蓄業務的單位接到人民法院協助執行通知書后，拒不協助查詢、凍結或者劃撥存款的；（三）有關單位接到人民法院協助執行通知書后，拒不協助扣留被執行人的收入、辦理有關財產權證照轉移手續、轉交有關票證、證照或者其他財產的；（四）其他拒絕協助執行的。人民法院對有前款規定的行為之一的單位，可以對其主要負責人或者直接責任人員予以罰款；還可以向監察機關或者有關機關提出予以紀律處分的司法建議。”

五、執行范圍有差異

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摘 要 高爾夫運動是自然環境與文化緊密結合的項目，高爾夫運動包含著豐富的思想文化內涵，而高爾夫思想文化內涵與中國的傳統文化息息相關。在中國傳統文化視角下構建高爾夫教育體系，可以讓高爾夫運動更好的在中國傳播發展，讓高爾夫運動更好的融入中國社會。高爾夫的規則禮儀精神與中國傳統文化互相呼應，通過對高爾夫運動的教育和傳播，更好的讓中國傳統文化的繼承和發揚。

關鍵詞 傳統文化 高爾夫 教育價值

一、前言

高爾夫運動文化內涵豐富，教育性強，競爭意識高，在長期發展中，不僅具有文化傳承的價值，且教育價值凸顯，這對于球手的競技能力和文化修養的形成具有良好促進作用。因此，構建思想文化視角下的高爾夫教育體系，就是不僅要對球手進行競技能力教育，更是要在提高球手競技能力的過程中，培養其文化修養，增強道德品質，使其成為具有社會公德、全面發展的人。這對發展球手綜合素質，促進社會和諧發展，有著極其重要的現實意義和歷史意義。

二、研究方法

（一）文獻資料法

根據研究的目的與內容，通過中國知網、萬方數據庫、互聯網以查閱大量關于高爾夫運動以及中國高爾夫培養方式的文獻資料。

（二）分析綜合法

對所研究的對象各個方面基本情況，分成各個部門的專題，進行深入的剖析，從而闡明對研究對象新的認識。

（三）邏輯分析法

對所收集到的資料和信息進行整理、歸納和分類，最后得出本研究的結論和建議。

三、研究結果與分析

（一）在高爾夫規則中，關于禮儀的敘述占了很大的篇幅，在球員與球員之間，球員與球童之間，甚至球員與觀眾之間，都有詳盡的禮儀要求。高爾夫球的禮儀包括的舉止、行為、言談和著裝，可以說高爾夫的比賽在某些方面來說，就是一場禮儀社交活動。而在中國，自古中華民族是一個禮儀之邦，以禮待人接物，高爾夫禮儀規則與中國傳統的禮儀之道殊途同歸。

思維模式上的“中庸之道”，本質就是反對一切極端主義。高爾夫運動在自然中所追求“陽光、空氣、綠色、友誼”，恰恰就是一種人與自然的和諧發展的中庸之道。在高爾夫運動中，“陽光”既是指高爾夫運動是一項戶外運動，又是指高爾夫運動屬于積極向上、和諧發展的運動。空氣所指的是在高爾夫運動中與大自然充分接觸，這在中國的傳統文化中，講究人與自然和諧統一，天人合一的思想境界。“綠色”指的是在高爾夫運動中，參與者充分享受自然資源，感受生命的活力與綠色的生命。在中國文化中講究萬物皆有靈性，人與自然，人與萬物，都能彼此感受到生命的力量。“友誼”在高爾夫運動中尤為重要，從另一方面來說，高爾夫運動更像是一個社交的活動。而戶外的社交活動中，在中國傳統文化中，無論是在《詩經》《論語》中，還是詩詞歌賦中都直觀的體現出來。特別中國古代“捶丸”運動和高爾夫運動都有異曲同工之處，在體育運動中體現出“友誼”。

（二）高爾夫教育與中國文化之間的關系。從古至今，我國傳統文化一直以“和”為主體，佛教和道教講“和”，倡導“與已和、與人和、與自然和”，不偏不倚。今天強調的是建設“和諧社會”。在這種背景下，利用高爾夫項目特征對學生進行“和皆社會”的目標教育，有利于學生的健康成長和社會的穩定，有利于學生的專業技能提高和文化素質的全面提升，有利于學生環境意識和社會能力的發展。

“人和”的主體是“人”，中心思想則為“和”。只有“人和”了，在球場上才能表現良好的禮儀修養，才能體現出人與自然的和諧，才能發揮出球手的智能。“和揩”的教育目標是指通過高爾夫運動使人的身心和諧，是人的肉體與心靈都處于“和”的完美狀態。所以，教師要教育球手遵守“謙讓、利他”的規則，以此升華球手“人和”的意識，從而培養球手在社會活動中，形成謙虛禮讓的好品德。

四、結論

（一）文化是高爾夫教育內容重要組成部分

教育主張傳道授業解惑，文以載道，傳道的概念無形之中是一種文化的傳遞，高爾夫教育，首先是對高爾夫文化的一種學習，對高爾夫文化的學習，主要是學習西方的文化、歷史和人文風俗，更多的是全面和了解西方的文化。只要在全面了解西方的文化之下，才能更好的掌握高爾夫運動的內涵和實質。高爾夫運動，可以使球員的文化修養素質得到提高，這同時也是教育的目的，可以說高爾夫教育就是以體育為載體，從而對高爾夫的文化進行傳播。

（二）中國文化傳承與發展和高爾夫教育的融合

通過高爾夫教育，能對中國傳統文化得到形象的闡釋，在對高爾夫內涵文化的學習中，就是對中國傳統文化的接觸。每一項運動，都有其獨特的文化意義和文化背景，而高爾夫運動的文化背景與中國傳統文化相互對應。高爾夫教育，首先體現的就是文化背景的教育，文化背景的構建，才能組成穩定的文化群落，可以說高爾夫教育是建立在固定文化背景以及文化群落之上的教育。高爾夫教育只有融合和采納中國傳統的文化思想，才能更好的構建文化背景群落體系。

（三）學校教育與高爾夫運動結合

高爾夫進校園，第一，在校園里可以通過高爾夫運動，傳播高爾夫文化，高爾夫文化可以和校園里傳統中國文化相結合，在學校起到傳承中國文化的效果。第二，通過高爾夫教育，可以讓學生參與社交活動，培養社交技能是讓學生從學校走向社會實踐重要任務。高爾夫運動社交領域幾乎可以延伸各個領域。第三，在學校開展高爾夫教育有可操作性，因為受眾群體是學生，學生有一定的文化基礎，方便吸收和理解高爾夫文化的內涵，同時，禮儀和規則的培養需要高爾夫運動來很好的呈現。

參考文獻：

篇6

【關鍵詞】個性化評價　中等職業語文教學　綜合教育實踐活動

【中圖分類號】G42　【文獻標識碼】A　【文章編號】1006-5962（2012）12（b）-0041-01

1　個性化評價在中職語文綜合教育活動實踐中的意義

個性化評價可以讓學生由外而內的激發自己的潛力，自我鼓勵、自我褒獎，從而讓中職學生可以有更加開闊的未來。個性化的評價可以讓老師認識到每一位學生身上的優點與缺點。學生是一個個具有鮮活生命使用同一個標準去衡量所有學生，是不公平的，勢必會造成學生之間優差之別，對于學生未來成長有很大影響。因此，使用個性化的評價就能夠關注每一位學生的各個方面，讓老師綜合的看到學生的優點與長處，從而做出最為全面、最為公正的評價。

2　個性化評價在中職語文綜合教育實踐活動中的運用

2．1宏觀控制與自主評價。

在中等職業語文綜合教育實踐活動中，首先應該讓學生對自己的交際能力、聽說能力，做出一個自我評估，然后進行一個初步的人員分組、任務分配。最后老師會進行一個宏觀調控，宏觀調控的關鍵在于對學生的指導要從實際需求出發，進行客觀性的評價。評價過程中應該盡量避免親疏遠近的分配。老師與學生雙方面的相互制約、相互補充，盡最大程度做到因才而用、優化組合。既能夠保證綜合教育活動的順利展開，也能夠讓學生自我評價得到最充分的肯定。

2．2自我指導與多元化的評價。

首先學生的自我評價可以讓學生認識到自己的長處與不足；老師則根據學生在活動中的一舉一動進行明細的評價。評價表中所得到的結果就可以體現出學生各個方面的能力，讓學生在以后的學習生活中得到一定的指導作用。同時也讓學生獲得自我肯定以及老師、同學的認可，對參加綜合教育實踐活動也更加有積極性。

2．3全程評價和階段性的調整。

個性化的評價必須要有頭有尾。活動開始前的個人自我評價是對整個活動的一個準備，活動開展過程中多元化的評價則是對整個活動的一個的宏觀調控。而活動結尾的全面評價，則是對學生努力的肯定。至于階段性的調整方式，則是對活動過程中學生出現的一些不正確的行為實適時的有效的一個調整。活動進行到各個不同階段，老師就要根據這個階段所發生的事情，進行不同程度的調整，自然調整方向也就所有不同。

中等職業語文綜合教育實踐活動，是中等職業特色以及語文綜合教育實踐活動特點在當今社會下，根據目前特殊情況所衍生出來的新的教學方式。因為當前中等職業學校的學生個人自身素質的高低程度不同，學生參加這項活動也就表現得很不穩定，但也正好能夠全面個性化的去評價學生。

語文綜合教育實踐活動是一系列的長時間特殊教學活動，不受空間、時間、地點的限制，只要老師、學生愿意，隨時隨地都能夠開展這一活動，讓個性化的評價貫穿到了整個語文綜合教學。這不僅僅是為了活動的順利展開，也是為了讓每一個學生都在這項活動中得到鍛煉。這也正是不間斷的關注每一位學生的進步為宗旨的教育理念。

3　展開中職語文綜合教育實踐活動需要注意的幾個問題

3．1語文綜合教育實踐活動和其他學科的綜合教育實踐活動有很大區別。語文綜合教育實踐活動要首先突出語文這個詞。也就是說，不管我們怎么樣展開綜合教育實踐活動，也不管中間我們分為哪些階段性的評價，一定要表達明確的是，這是一堂語文課，要用語文的形式以及特征，來彰顯語文的文字色彩。最終才能夠用語文來對中職學生進行個性化的評價，也只有這樣的評價才是最正確合理的。

3．2語文綜合教育實踐活動必須要以學生為主體的一種語文教學課堂活動。但是這樣并不表示整個綜合教育實踐活動一切都是學生來進行，老師可以撒手不管不顧。如果是這樣，那就是錯的。因為整個語文綜合教育實踐活動，都是以老師作為一個主導者的身份進而參與到整個教育實踐活動中。只有這樣，老師才能夠更加全面、宏觀的對學生進行調整以及客觀評價。從而發揮出個性化評價在整個語文綜合教育實踐活動中的特別意義。

3．3語文綜合教育實踐活動必須首先要確保每一位學生的主置，從而讓每一位學生在這項綜合教育實踐活動中充分發揮出來自己自身的興趣以及特點，積極參加到這場語文綜合教育實踐活動中來，讓老師可以客觀、明確的對其進行評價。還要求老師注意這項活動的廣泛適應性，可以讓每一位學生都以主人翁的角色而參與進來。并以此來杜絕濫竽充數的惡劣現象，同時適時的對每一位學生進行各方面的評價。最終得出最后的結果。

4　結束語

篇7

關鍵詞： 動機和預期、參與、不確定性、投資秩序、演化

現有主流理論基本上把投資者動機和預期理解為投資者實現其效用最大化的計算過程，認為投資者能夠對自己的風險作出估算，并通過選擇不同產品來進行自身的風險管理，從而達到其風險與收益的最優對應。主流理論對于整個金融活動的解釋也是在這一基點上展開的。這一解釋把風險視為既定的、可計算的，投資者可以通過對風險的估算進行風險管理。可是，如果投資者實際上無法對風險作出估算，那么，又如何來理解投資者的動機和預期呢？在這樣一種無知（即無法計算風險）的狀態下，仍然以投資者的理性計算作為討論金融活動的出發點，將是缺乏理論解釋力的。

因此，需要重新理解投資者的動機和預期。我們認為，投資者的動機和預期表明投資者對于投資形成的參與，投資者的投資其實質不在于對既定風險的一種應對，而在于投資者通過其對金融產品的選擇而參與到風險形成過程中，通過參與風險形成的決定而實現其管理風險的目標。實際上，在這一過程中，投資者選擇金融產品所形成的儲蓄－投資，代表著投資者擁有一份參與投資形成決策的權利，重要的也在于投資者保有參與風險形成的權利。無數投資者所形成的儲蓄－投資，構成決定投資形成從而風險形成的權利結構，這一權利結構就是投資秩序。投資者通過儲蓄－投資實際上參與到決定風險形態的投資秩序的形成過程中，進而構成了一個參與儲蓄－投資的無數投資者在其間互動的復雜系統。投資者是這個系統運轉的基本決定力量，投資者動機和預期決定著參與投資決策的各類投資者群體的形成及其利益特征，從而決定著金融產品的創新設計、金融機構的風格，并最終決定著投資秩序的形成與演變。

通過投資者動機和預期，重要的是讀出投資者對于風險形成過程的參與，讀出投資者作為無數投資者中的一員對于投資秩序形成的參與。而且，只有當我們從這一角度來理解投資者的投資行為時，我們才能真正理解投資者在應對自身風險時所作出的種種日常金融選擇。也就是說，從參與投資秩序形成的角度來理解投資者動機和預期，可以包容對投資者應對自身風險的理解。而如果僅僅直觀地從投資者應對其風險的方面來理解其動機和預期，則只能觀察到機械的、被動的一面，進而不可避免地造成誤解。

一．若干前提性討論

1．風險與不確定性－－關于理性的不同理解

投資者的動機與預期的產生，毫無例外地是針對著未來可能發生的變化的，如果未來與現在沒有差異，就不需要有應對的準備。因而，討論到投資者的動機與預期時，就不可避免地要討論涉及到未來變化的風險與不確定性這兩個概念。

現有主流理論集中于討論風險的管理。金融實務中的風險管理集中于可計量的風險，為一套技術高度復雜的金融工程，與此相對應，圍繞風險概念所進行的理論討論也主要是技術層面上的，基本上不關注最終決定風險形成的秩序演化。這些討論雖然也關注風險的制度背景，但卻是以既定的制度為前提的，制度在這里是外生的，并不構成對風險的決定關系。這一點可以說集中體現在學者們現在已不再對風險概念與不確定性概念的區分感興趣。在實際討論中，風險和不確定性這兩個概念很大程度上是被混用的。

如果僅僅從投資者選擇金融產品以應對自身的風險來理解，而不是從互動的角度來理解，那么，原來不可確定的變動，就變為可確定、可計算的波動了，這就是現有的風險的概念。這樣，就把決定投資收益的復雜關系，變為較為簡單的關系。由于不再討論由于行為主體的參與而構成的復雜性，因此，也就不存在與風險相區別的不確定性，不確定性成為僅僅是行為主體對于風險的一種心理感受。

現有解釋個人儲蓄行為的理論可以說典型地體現了對于風險概念的技術性含義。在儲蓄生命周期理論（包括永久收入假說）中，典型的消費者對某一年齡的消費安排多少收入，將僅取決于他的終生收入，而決不是取決于當期的收入，因為消費者將選擇一個合理的、穩定的消費率，接近他預期的一生平均消費，所以，需要儲蓄來調節當期收入與平均終生收入二者之間的波動，以達到效用最大化。依據儲蓄生命周期理論，個人能夠確定其一生收入與一生消費，儲蓄在這樣的確定性條件下調節收入和消費，從而使其一生的收入和消費不斷地保持均衡，達到效用最大化。在這里，關于投資者的理性假定是由均衡觀來具體貫徹的，投資者的理性，不僅體現在他要使自己的一生效用達到最大化，而且，追求一生效用最大化的投資者，能夠根據自己的一生收入來安排自己的消費，儲蓄是投資者調節其收入波動、從而保證效用水平不會發生大的波動的手段。

盡管儲蓄生命周期理論在幾十年中不斷地受到質疑，也不斷地出現修正這一理論的理論模型，如預防性儲蓄理論提出個人無法確定其收入，儲蓄不能是對臨時收入（終生收入與當期收入之間的差）的調節，而直接的是對收入波動的調節，即預期收入上升時，會減少當前儲蓄，反之則增加當前儲蓄，儲蓄額成為個人所不能確定的，而不是儲蓄生命周期理論中個人可確定自己的儲蓄額。不過，這些質疑并沒有構成對于儲蓄生命周期理論的替代，儲蓄生命周期理論的核心其實在于說明儲蓄對收入波動的應對，這與預防性儲蓄理論所強調的對于收入不確定性的防范，實質上是沒有根本區別的。預防性儲蓄理論只是把生命周期理論關于人的完全理性的假定，修正為有限理性，仍然貫穿著均衡的思想，堅持個人對于收入與消費之間均衡的可把握性，堅持個人對于自身面對的風險的可計算的理性。

現有的解釋投資者儲蓄行為的理論，都是立基在建構論理性主義之上的。建構論理性主義是不同于演化論理性主義的，其最大的在于沒有對人的理性加以限制，認為通過人的理性計算，可以獲得關于有效配置資源從而型構經濟制度所需的全部信息，因而社會制度是設計的產物。演化論理性主義則明確指出理性的限度，決定風險形成的投資者之間的互動過程，即秩序形成過程，是不確定的，是人的理性所不及的。秩序是參與的結果，而不是設計的結果。

建構論理性主義不注重個體的差異， 并把復雜分解為簡單。"人的行為如同遵從一定運動數學定律的機械系統中的元素一樣，是規則的，可預見的。如果起始條件和環境是已知的、是可測量的，那么就可確信，環境之中的個體行為就猶如氣體中的分子一樣，其行為是確定論。"（ 克勞斯.邁因策爾，第322頁 ）傳統的解釋框架實際上假定，投資者與其所面對的問題之間的關系是簡單的，投資者對于自身所面臨的不確定的應對，并不會引起投資者置身其中的社會關系和外部環境的變化。在這樣的假定下，投資者所面對著的世界與人自身，相互之間實際上是分離的、相互獨立的，這種分離決定著投資者所采取的行為，可以只是對他所面對的問題的一種應對，而不會使他所面對的問題發生任何的改變。這種分離意味著投資者之間也是相互獨立、相互分離的，不存在由于投資者之間多維的互動而和改變投資者所面對的外部環境。于是，復雜關系成為簡單的關系。

關鍵在于，投資者實際上無法在確定自己一生的效用從而收入與消費水平的基礎上，通過儲蓄來調節圍繞這一確定水平的波動，即進行風險管理。投資者之所以實際上無法對風險作出估算，最為根本的在于投資者所進行的風險管理本身是影響風險形成的要素，投資者通過風險管理實際上參與到其所面對的風險的形成和演變之中，因此，風險實際上是通過無數投資者之間互動而形成的，處于動態演變之中。

在這里，投資者是理性不及的。如果接受這一點的話，那么投資者的投資對于投資者的風險管理的意義，就需要從另一個角度來理解了 。投資者投資的有意義在于，投資者通過其投資，實際上是參與到金融系統從而金融秩序的選擇中，而正是金融系統和金融秩序的選擇與再選擇，影響并決定著風險的形成和風險的水平。因此，對于投資者的投資、投資者金融風險管理的討論，必須放到投資者與整個金融系統的互動中，才能夠說清楚。正是金融系統和金融秩序的不斷演變，導致并決定著個體所承受的風險。

風險是投資者所承受的投資收益的波動；而不確定性則是決定著風險形態及其水平的金融系統與金融秩序的不斷演變。當然，不確定性總是要通過個體所承受的風險表現出來，也就總是要由個體來承受，從這個意義上說，可以認為不存在風險與不確定性的區分。而且，對于個體來說，他只是認識到他自身所承受到的風險的影響，他并不需要從自身所承受的風險而意識到整個金融系統和金融秩序的變化。但是，風險與不確定性的區分是實質上存在的。

簡單的、無差異的假定，是以存在著先定的效率標準為前提的。可是，實際上不同的投資者有著不同的意愿，帶著不同的目的進行投資者。因此，重要的是投資者在投資決策形成中的位置，而不是某種先定的效率。布坎南說，"經濟，如果恰當地理解的話，既沒有目的(purpose)、 功能(function)，也沒有意圖(intent)。經濟是被一個結構、一組規則和制度規定的，這些規則和制度約束著人們在一個類似于游戲的互動的相互連接鏈中的選擇。"（Buchanan， 1991，第27-28頁）

既然經濟在總體上是無目的的，由各投資者所參與的經濟其走向也是不可確定的、非決定的，是創造的，那么，傳統儲蓄理論所描述的儲蓄對于投資者追求其合乎意愿生活的作用就是有限定的，儲蓄在這里所要體現的人的理性是受到限制的，投資者所參與的社會經濟這個復雜系統，是投資者的理性所不能及的。這一系統的整體走向是隨時變化的，它必定隨這一系統中每一個體之間的互動而不斷形成，因而并不存在一個確定的可認知的情形。所以，人在社會中的生活，很大程度上并不是人自身應對外部問題的理性計算過程，更大程度上是投資者們之間相互協調從而形成并不斷演化秩序的互動過程。這樣的過程構成了一個復雜系統，在這個系統里，每個投資者的行為，實際上最終都將傳導到整個系統，并對原來的系統發生影響。在這里理性的計算是有限度的。理性，應該被理解人將為維護自己的利益而積極參與，而不能被理解為在可計量基礎上對自身所面對的不確定的把握。"在古典經濟學中采用'經濟人假定'的目的，很大程度是為了比較不同社會經濟制度的性質，而不是為了'地'解釋（作出預測）各經濟主體的行為。"（Buchanan，1987，第52頁）

投資者處于社會經濟復雜系統之中，其目標和意愿是受到其所參與的系統中所有成員的互動的約束，這一系統及其成員互動所形成的走向，是他理性所不可及的，他的理性體現在他參與到這一系統中成員的互動中。

2．選擇與參與

這里所進行的討論，是圍繞著秩序的形成與演化而展開的。這樣的問題既寓于行為主體的日常選擇之中，又不同于行為主體的日常選擇。因此，如何展開秩序問題的討論，秩序問題的討論與日常選擇問題是否能夠相容？如果能夠相容的話，又如何相融合？

新古典對于各類行為主體選擇行為所作的討論，是以制度規則的既定為前提的，市場作為制度在其理論中是作為一個場所、一種機制而出現的，在市場這么一個既定的設置下，各類行為主體展開交易，行為主體的交易與市場這一制度設置本身的變化之間，并不發生關系。在分離制度選擇與日常選擇的情況下，一方面制度演進被分離，另一方面對于個人的假定則變得機械、呆板。新古典學依靠了一種選擇理論，在這種理論中，經濟當事人不能自由地選擇目的，對他們來說，目的是以無差異曲線的形式'給定的'。"（米塞斯，前言）

當然，在經濟理論史上，有許多的經濟學家力求把日常選擇行為與制度選擇融合起來討論。古典經濟學、奧地利學派經濟學可以說是兩個最為重要的淵源，但這些理論資源在中往往被抽掉了其關注制度討論的一塊。可以說，把日常經濟選擇與制度選擇融合起來的討論，并沒有真正發展為成熟的框架體系。

在制度選擇的討論沒有獲得實質性的情況下，布坎南的立憲經濟學試圖專注于制度選擇層面的討論，希望通過這樣的努力使制度演變的得到一個深入的發展。布坎南把人的選擇分為三個層次，一是市場中的私人選擇，一是對于公共物品的選擇，這兩個選擇屬于執行層面的選擇；還有一項是對于制度規則的選擇，這屬于立憲層面的選擇。因此，布坎南區分了執行層面與立憲層面的選擇，并且把這兩個層面的選擇看作是相互分離的。布坎南的立憲經濟學聲稱專門研究對于制度這一立憲層面的選擇。

但這樣的努力似乎并沒有取得成功。立憲經濟學在幾十年里仍然停留在泛泛的討論中，并沒有更為深入的展開。看來，我們還得堅持，人的選擇只是可以從不同的角度來理解，并不能把人的選擇分為可以相互分離的不同層次。人們在日常的選擇中，必定進行了對于制度的選擇，而我們也必須從日常選擇出發，決不能脫離日常選擇來討論制度選擇。如果說秩序不是刻意設計的結果，那么，它必定是在人們無意識的日常選擇中生成并演化的。實際上投資者在進行產品的選擇時，一般地也不會意識到他在參與著秩序的形成與演化。這就是秩序的自生自發，秩序的不可設計。

3．動機與群體

心關于人類動機的理論一般認為，行為的心理動力和方向的機制是由于存在著為滿足需求、緩解焦慮的內部驅力（drive）， 這種來源于生物本能和后天習得的驅力，推動著人們從事各種行為。這些動機理論著重解釋了外顯行為與內部需求之間的心理動力關系和心理過程。近年來有關認知（cognition） 研究的進展揭示了知覺、預期、歸因等心理過程在動機構成中的重要作用，說明了動機結構的復雜性，對我們理解人類選擇行為背后的心理機制很有助益。然而，當我們需要借助心理學有關動機的理論深入認識投資者動機的時候，上述理論的解釋力均顯不足。

從直觀上看，投資者的動機和預期源自人們滿足日常生活的需求、占有財富的需求、預防風險的需求等需求的推動，其特性與其他人類行為的基本動機，例如莫瑞提出的20種基本需求，佛洛姆提出的5種基本需求以及馬斯洛提出的具有層級特征的基本需求與元需求等心理學家提出的動機并無本質區別。可是，當我們站在投資者參與投資秩序形成的視角時，使用現有的動機理論對投資者動機進行一般的描述和解釋就不能夠把握它的本質特征，通過將投資者動機解析為生存性動機（例如用于日常生活必需物品的采買、未來生活的保障）、性動機（例如用于社會交往、實現社會責任的準備）、精神性動機（例如獲得成就感、社會地位象征）來認識投資者動機的特質，就顯得停留在直觀的層面上。因此，我們需要進入經濟心理學這一社會心理學的特殊分支的領域對投資者動機作出新的角度的。

由于投資包含了與社會中他人聯系的，心理學家和社會心理學家不會反對將投資者動機理解為具有某種社會屬性的動機。然而，僅僅將人與人的交往，特別是面對面（face-to-face）的、投資者可以直接感知的社會交往納入投資者動機研究的視角顯然是不夠的，因為這樣的視角忽視了投資者通過參與金融活動與社會上更多的人實際上構成的間接交往（indirect communication）以及由這種間接交往而獲得的社會、經濟、文化、心理資源。從投資者參與的視角來看，投資者動機不僅僅具有社會性動機（social motivation）成分，也具有社會（后）的動機（societed motivation）成分。前者是指應對社會經濟生活需求引發的投資動機，后者指投資者與整個社會的潛在聯系。這個字面上的分別似乎是極其微小的，但確是不可忽視的。可以借鑒符號互動論（symbolic interactionism ）對投資者與投資秩序之間的互動作更進一步的理解。符號互動理論強調社會生活的相對開放性、社會結構的不穩定性以及主觀解釋的重要性，將宏觀社會結構和社會中的個體行為溝通起來，將社會結構看作是許多的個人理解與行動的結果，將社會過程看作是主觀意義賦予客體并作出反應的過程，它力圖通過對互動過程的分析來理解人類行為，從而了解社會因素如何個體，個體又如何作用于社會，以及這個相互決定的過程如何發生（井世潔，1998）。在符號互動論的奠基人米德（G. H. Mead）看來，社會不是"存在"的，而是隨著互動中的人們的行動不斷被創造和再創造出來的，是發生于互動中的個體之間的事件之流。

投資者通過在日常金融活動中對于金融產品和金融中介機構的選擇，生成并演化著投資秩序，而日常金融活動反過來給予投資者的回饋不僅是各類看得見摸得著的金融產品和金融機構，而且是借助這些產品和機構提供一系列可以滿足不同意愿和預期的選擇。這些選擇，將型塑出各類具有潛在參與需求的投資者，并由不同的初級需求聚集為各類參與投資秩序演變的投資者利益群體。正是這些群體重新構成了整個投資者的分層結構，并與其它角度的分層，例如，收入分層、職業分層、年齡分層、分層、地域分層等等相互影響，形成了新的、更為復雜的分層結構。

由投資者的動機和預期而形成投資者群體的分類或分層 ，是一個不同于傳統社會經濟政治變量區分的社會分類或分層，它更具有一種主動性、參與性的特征，是投資秩序與投資者行為形成互動而賦予人們新的身份及其分類或分層歸屬。它可能超越傳統社會類別（social category）或社會分層（social stratification）給與人們的基本定位，釋放出更多的由意愿彰顯的生命活力。由此，我們看到，不僅僅是投資秩序給投資者行為增加了新的意涵，投資者行為也給投資秩序增加了新的意涵，二者是相互證成的關系。

二．投資者群體及其在投資決策中的參與－－一個解釋框架

這里的討論將金融系統視為無數投資者參與并作出投資決策的復雜系統，要在這一系統內考察投資者是如何參與投資決策的，投資決策賴于作出的投資秩序是如何形成并演變的，對投資秩序的研究又能夠給人們什么啟示？

之所以要局限在金融系統內討論秩序的形成與演化，是因為金融系統是投資發生的地方，而只是由于投資，未來才與現在相區分，才會有不能確定的因素。米塞斯說過，"任何一個時點上的資本存量絕不是正確地預見了現在的情況下所應有的那樣；這些對現在的預見是在過去的那樣一些時刻，在作出相關的投資決策之時，在現在還是未來時所作出的。因此，資本存量決沒有其'均衡的組合'，所以一般均衡模型不可能適用于有關資本的問題。"（米塞斯，2001，前言）可以說，要討論秩序的演化，就要與投資、金融、資本這些問題相聯系，要在動態過程中進行。

1．投資、投資者與投資決策過程

進行投資的投資者是形形的，各有其特定的目的和追求，但是，每個投資者的投資總是構成了社會整個投資的一部分，代表著投資者對于投資決策形成的一種參與，不管投資者是否意識到這一點，事實總是如此。因而，投資是投資者參與投資決策的行為。

投資者面對的是一個無法完全風險的環境，投資者的投資其實不在于其表面上所被人看到的均衡收入與消費、管理風險的這些方面，而在于通過投資者的投資，投資者保有自己對社會投資決策的一種參與。所以，投資者進行投資，實質在于保有其在投資決策中的一席之地，并通過投資中的選擇而提升其在投資決策中的影響力或是其對于投資決策的權利不發生變化。

當然，作出投資決策的投資者總是追求其具體的目的，這里的投資者在其作出投資決策時并不關心他的投資會對整個社會的投資形成發生什么影響，也不關心其投資對整個社會投資決策賴于作出的投資秩序起到了什么作用，這里的投資者只是關心其投資的回報。因此，我們實際上無法從投資者的日常選擇出發而直接地過渡到對于投資秩序的討論，但我們卻又必須透過投資者日常選擇而討論影響并決定著實際金融運行的力量。

這需要我們具體地討論進行投資的投資者在投資決策過程中的情形。要強調的是，這里關注的是過程，不關注投資決策的結果。投資者之間在投資決策過程中的互動、投資秩序在投資決策過程中的生成與演化，并不是依據某種客觀的、先定的標準來進行，不同的投資者對于投資決策所要形成的結果有著不同的理解與感受，投資者是基于其自身的感受而進行互動的，且在互動的過程中不斷地變化著感受。

2．參與指數－－感覺的參與

我們一方面認為投資者的投資實質是對于投資決策的一種參與，另一方面我們又強調投資者實際上沒有意識到自身在投資秩序形成與演化中的作用，那么，投資者又是如何地參與呢？

進行投資的投資者總是帶著具體的特定的目的，也就是說，投資者的投資總是有著特定的動機，不同動機代表著對于投資決策的不同意見，動機之間總是存在著沖突與協調。于是，帶有不同動機的不同投資者之間的互動，就必定地賦予投資者動機的參與色彩，盡管具體的投資者并不賦予自身的特定動機這樣的參與色彩。因此，投資者所形成的不同動機，表明了投資者對于投資決策的看法，表明了投資者的一種參與態度。從投資者的動機到投資者的參與態度，體現了投資者的參與是在一種直覺的行動中進行的。要討論投資者的參與，必須從投資者的動機出發。

正是從這樣的理解出發，需要對投資者的動機作進一步的討論，并有必要對投資者動機的不同意義作出區分。可以將那種為了滿足某一項具體實際生活意愿的動機屬性，即那種被投資者明確意識到的、與投資所要達到的目的--預防意外、延遲消費、數量累積--具有直接且直觀聯系的動機定義為初級動機（primary motivation）；而將體現投資者之間互動從而具有參與屬性--未被投資者明確意識到的、與投資所要達到的目的--預防意外、延遲消費、數量累積--具有間接且預期性聯系的動機定義為次級動機（secondary motivation）。正是投資者之間的互動從而體現的投資者對于投資決策的參與，給投資行為帶來了新的性質和拓展了新的內容，即賦予它初級動機之外的參與動機。但需要強調的是，次級動機是投資者沒有意識到的，是由投資者的初級動機所決定并折射出來的。

當我們這樣來理解投資者的動機時，我們就能夠從投資者的日常動機中讀出投資者圍繞著投資決策與投資秩序所形成的種種感受，正是這些感受決定著投資者在實際投資活動中的選擇，也正是這些感受決定著投資者對于投資秩序形成與演變的參與。為了更為具體地討論由投資者動機和預期所體現的參與，我們將投資者動機和預期所包含的投資者的感受、投資者的參與態度，定義為參與指數。參與指數表明投資者對于自身在投資決策過程中的位置與影響力的感受。

參與指數是由投資者的動機而得到的。參與指數包含這樣幾個方面的內容。首先，投資者所形成的動機表明投資者對于自身收入水平、財富水平從而自身在投資決策過程中的位置和影響力的一種定位、一種判斷，即投資者對于自身現狀的一種認知感受；第二，動機表明投資者的一種期待和意愿，體現投資者的預期及預期的強度；第三，動機還表明投資者在對現狀的感受、接受及預期意愿的基礎上，所愿意進行何種程度的準備（準備作出什么樣的投入、準備付出什么樣的代價，體現在金融活動中的選擇就是準備承受什么樣的風險）。3．投資者群體

不同的投資者在進行投資時帶著不同的動機，而不同的動機則反映了不同投資者在進行投資時的不同感受，因此，不同的投資者有著不同的參與指數。當然，投資者的動機不是唯一的（在實際調查投資者的動機時，調查問卷列出多項動機供被調查者選擇，且不限制被調查者只選擇一項動機），但是，投資者之間的相互聚集，必定是唯一地源于他們之間在感受上的相一致，感受的一致決定著投資者在利益企求上的一致。投資的發生在根本上是與人們自身對現狀、對未來的主觀感受與預期相聯系的。

所以，參與指數相同的投資者地聚集為一類的投資者群體。投資者可以有不同的動機，但投資者最終要歸屬于某一類由參與指數標示的群體。不可能在由參與指數所標示的投資者群體之外，再構造出另外的投資者群體。年齡、職業、收入水平及財富水平等客觀指標雖然可以描述投資者的人口屬性和特征，但卻不可以決定進行投資的投資者的群體劃分，投資的發生要由投資者的主觀感受來解釋，具有相同客觀特征但主觀感受不同的投資者，在投資決策上往往要發生沖突，而主觀感受相同但客觀特征不一致的投資者，卻一般能夠在投資決策上取得一致。

這里的投資者群體是純粹主觀的群體，在這樣的群體中，群體成員之間可以在客觀特征上毫不相同，他們之間也可以是完全互不相識的。他們之所以聚集為一類群體，完全是由于他們對于在投資決策過程中的相同感受，以及由于相同的感受而同樣地選擇了符合他們感受的產品，因而，他們是在投資決策過程的活動中聚集為一類群體的。同樣的，這里的投資者群體的演變也純粹地是由主觀決定的。當投資者的感受發生變化時，投資者群體的類型與組合也相應地發生變化。投資者群體的形成與演變取決于主觀感受，是不可確定的。實際上，投資者群體中的成員自身并不意識到自己是屬于哪個群體的，成員之所以會成為某類投資者群體的成員，只是他無意識選擇的結果。投資者參與指數的獲得，是通過對投資者的初級動機的理解與數據處理，同樣是以投資者沒有意識到其參與方面的作用為前提的。

4．規則、秩序與不確定性

由動機而聚集為一類的投資者群體，最終要形成為具有特定投資風格的金融組織機構，各類不同風格的金融機構通過選擇、運用與其風格相對應的金融產品，或通過創新設計與其風格相對應的金融產品，參與投資決策的形成。

不同類型的投資者群體從而不同風格的機構，在參與投資決策的過程中，他們之間在投資決策過程的互動中，要遵循既定的規則，而既定的金融產品、金融機構及金融監管及其所形成的制度規則體系，構成了金融系統的規則。投資者群體（機構）遵循這些規則進行投資活動。

但是，這些規則并不最終決定投資決策過程。投資者群體（機構）在遵循這些規則的基礎上，通過對金融產品的不同選擇、運用與創造，形成在投資決策過程中實際發生作用的金融產品的種類構成與數量構成，這些不同投資者群體（機構）所選擇的金融產品的數量與種類，就代表著不同投資者在投資決策中的不同力，因而，不同金融產品的數量、種類及它們之間的構成，就構成對投資決策最終發生實際作用的投資秩序。

因此，投資秩序是與投資者主觀感受從而投資者參與指數、投資者群體聯系在一起的。投資者、投資者主觀感受從而參與指數、投資者群體，是理解秩序的形成與演化的基本要素。投資秩序的不斷演變正是源于不同投資者在投資決策過程中的不同的主觀感受，以及由于不同主觀感受所形成的不同的參與態度。對于秩序及秩序演變的理解依賴于對于人的動機的理解。這樣，我們實際上可以通過兩種互動來理解投資秩序的演變，一是投資者從而投資者群體之間的互動，二是既定的金融系統規則與投資者之間的互動。既定的金融產品、金融機構、金融監管構成的規則，規定著投資者的選擇，但投資者通過對既定金融產品、金融機構的選擇運用、通過與金融監管的博弈，又不斷地演變著既定的金融系統規則，投資者與既定金融系統規則之間實際形成互為建構性( interconstructionality) 的關系。

當我們從投資者的主觀感受出發來理解投資秩序的時候，那么，投資秩序是一個無形的、主觀的、不確定的結構，也正因為秩序的這種特性，才決定了秩序的形成與演化是非設計的，是自生自發的。所謂不確定性，就是秩序的這種非設計性。一旦我們認識到實際決定投資決策過程的投資秩序是這樣一種性質時，我們就可以理解投資決策中的風險實際上是受到不確定性的規定。

大體可以從以下幾個方面來理解不確定性的存在。首先，由投資者動機變化而導致的投資者群體的變化。動機的種類會發生變化，有些動機隨時間而不再存在，新的動機類型則不斷生成。與動機種類的變化相對應，投資者群體的類型當然要不斷地變化。第二，在不考慮動機類型發生變化的情形下，單個投資者的動機會發生變化，當投資者以新的動機代替原先的動機時，這個投資者就從原來的投資者群體中轉移出去，加入到新的投資者群體中。這時，不同動機之間的關系就發生了變化，原來重要的、較為廣泛的動機，可能變為較不重要也較不廣泛。在這里，存在著個體成員的流動，并且僅僅是個體成員的流動，不存在投資者群體從某一類動機中轉移的。這是因為沒有既定的投資者群體，投資者群體是因投資者動機而聚集的。當動機不存在時，群體就消失；當單個成員的動機變化時，動機之間的結構從而投資者群體之間的結構就發生變化。第三，在不考慮動機種類、結構發生變化的情形下，動機群體的組織化程度的變化可導致群體在投資決策過程中的位置和影響力發生變化，從而導致實際決定投資決策過程的投資秩序發生變化。

5．秩序結構與群體理性

盡管參與投資決策的投資者是各不相同的個人，但投資者的主觀感受卻不必然地因人而異，因而，投資者群體的類別數量，將因投資者主觀感受之間的相互關系而發生變化。從極端說，當全體投資者的感受趨同并完全一致時，這時實際上就存在著一個投資者群體；當每個投資者的感受均不同于其他投資者時，每一個投資者自身就成為一個群體。參與投資決策的，是投資者群體，而不是投資者個人，即使這時每個投資者各有不同的主觀感受從而各自成為一個群體，我們也說是投資者群體而不是投資者個人參與投資決策。因為，只是有了群體，投資者的初級動機才能有次級動機即參與動機的含義。

由投資者個人到投資者群體，有兩個重要的問題需要進一步討論，一是個人與群體的關系，二是群體與群體的關系。第一個問題涉及到群體理性，第二個問題實際上是秩序結構的問題。

首先需要強調的是，由投資者個人到投資者群體，只是表明投資者個人從選擇到參與的某種轉換，基本的決定力量仍然是投資者個人，群體并不成為一種脫離投資者個人、外化于投資者個人的存在。同時，投資者群體本質上并不具有比投資者個人更強的信息處理能力，也就是說投資者群體本質上并不能改變投資者個人的無知，投資者群體同樣不可能對投資決策過程中的風險有完全的了解，投資者群體的理性同樣體現在其參與到投資決策過程中，保有其在投資決策中的權利。

由投資者主觀感受從而參與指數到投資者群體，投資者形成了自組織，有了與群體自身的參與指數相對應的投資風格、投資策略。這樣，在投資決策過程中，單個投資者之間無組織的互動就變為機構投資者之間有組織的競爭。盡管機構投資者與個體投資者在面對不確定性下一樣的處于理性受限制，但機構投資者畢竟加入了組織的因素，有了組織化的力量。這就產生了一種可能性，即決定投資決策過程的投資秩序被某類群體所主導，意味著投資秩序的演化可能被某類群體或某幾類群體的意愿所左右。如果這種情況存在，秩序本身的不確定性與演化實際上就無從談起。這說明要對投資秩序作進一步討論。秩序及其演化本身的非設計，并不意味著秩序及其演化是不可理解、不可討論的。

投資秩序源于投資者的參與指數，不同投資者有著不同的參與指數，我們實際上無法對不同參與指數進行比較，但不同參與指數共同構成決定投資決策的投資秩序，不同參與指數形成一個參與指數的結構，這一參與指數的結構就代表著投資秩序的結構。通過對投資秩序結構的討論，可以理解不同投資者群體在投資秩序中的作用。秩序與不確定性是密不可分的，因而，秩序的結構與不確定性的程度自然有著密切的關系。通過理解參與指數及參與指數結構的變化，我們將能夠對秩序結構作出適當的評論。

對于投資秩序，重要的是保持投資者個人對于投資者群體的最終決定，并保持每一個投資者群體具有對于投資秩序的最終影響力。

三．動機和預期數據處理的基本思路

人民銀行所進行的居民儲蓄問卷調查是為了及時把握居民儲蓄 心態，對儲蓄的趨勢作出準確的判斷，為適時調整貨幣政策提供依據的目的而設計的季度調查制度，調查起始于1995年第一季度，問卷的調查也已經隨著形勢的發展于2000年第一季度做了較大調整；問卷主要內容為了解居民對實際貨幣收入的主觀判斷和對未來收入的預期、對物價水平的主觀感受和未來走勢的預期、存款和取款動機、持有現金的動機、對于物價和利率變化的心理反映、以及儲蓄的分布特征等狀況。

因此，居民儲蓄調查問卷所提供的調查數據包括三個方面，一是投資者動機的數據，體現在問卷中被調查者所選擇的儲蓄目的和用途上，這些動機包括：購買高檔消費品、結婚、正常零用、做生意、購買農業生產資料、買證券及單位集資、買房或建房、支付孩子費、養老、防意外事故、得利息等；二是關于投資者自身客觀背景的數據，包括被調查者的年齡、收入、家庭人口、職業、所在城鎮等；三是被調查者對現狀的主觀感受、對未來的心理預期、應對未來不確定性的方式、以及投資對象的選擇等方面的數據，具體有：（1）投資者對現狀的主觀感受，包括：對于當前物價水平的高低、收入水平的高低和利率水平高低的認知等；（2）投資者對未來的心理預期，包括：對未來一定時期內的物價水平、收入水平等變動的判斷等；（3）投資者對未來不確定性的應對，包括：在假定的物價、收入、利率變動條件下的抉擇，投資者手存現金的抉擇等。

根據調查數據的這一特色，我們把被調查者對于儲蓄動機的選擇作為數據處理的切入點。可以認為不同的動機代表不同的投資者群體，這樣，通過對動機選擇及其相關數據的處理，就可以得到由不同動機所代表的不同類別的投資者群體，并通過動機結構的變化來討論投資者選擇及投資者群體的變化。

篇8

    為做好向城鎮職工基本醫療保險制度過渡的準備工作，加強公費醫療管理，根據《國務院關于建立城鎮職工基本醫療保險制度的決定》（國發〔1998〕44號），現就進一步深化公費醫療改革的有關問題通知如下：

    一、繼續執行醫療經費由醫療機構定額管理的辦法，合理確定定額指標和考核指標，認真落實獎罰措施。

    二、享受人員負擔醫療費用標準

    1、符合公費醫療管理規定的醫療費用，享受人員個人負擔低于下列標準的按下列標準執行：

    年度內門診醫療費支出在3000元（含）以下的部分職工個人負擔20％，3000元以上的部分職工個人負擔10％；

    年度內住院醫療費支出在10000元（含）以下的部分職工個人負擔10％，10000元以上的部分職工個人負擔6％。急診留觀且收住院的病人，其住院前7日內的留觀費用與住院醫療費合并計算。

    2、門診放化療的醫療費用，職工個人負擔比例按照住院醫療費用負擔比例執行，門診血液透析、器官組織移植后服用抗排異藥的費用職工個人負擔6％。

    3、退休人員個人負擔比例為在職職工的50％。

    4、符合公費醫療管理規定的醫療費用，離休人員、在鄉二等乙級（含）以上革命傷殘軍人，按照有關規定報銷，個人不負擔。

    三、器官移植、組織移植列入公費醫療報銷范圍的項目為：腎臟、角膜、皮膚、血管、骨、骨髓移植。其它器官移植、組織移植的醫療費用公費醫療不予報銷。

    器官移植、組織移植中器官源、組織源及其相關費用公費醫療不予報銷，由個人負擔。

篇9

在我縣抗震救災工作告一段落的時候，經縣委、政府研究決定，召開全縣創建“平安暢通縣（區）”活動的工作會議，這次會議的主要任務就是分析我縣目前道路交通安全形勢，研究部署下步預防特大道路交通事故專項整治行動和創建“平安暢通縣（區）”活動工作，明確各職能部門的職責任務，狠抓各項工作措施的落實，強化監管，確保創建“平安暢通縣（區）”活動各項工作目標的圓滿實現。下面，我講四個方面的內容：

一、對我縣當前預防特大道路交通事故專項整治行動和創建“平安暢通縣（區）”活動工作的基本估價

目前，我縣的道路交通安全主要工作方式是以預防特大道路交通事故專項整治行動為平臺，創建“平安暢通縣（區）”活動為目標，加強道路交通安全管理，切實保障道路交通的安全與暢通。7月16日縣政府印發了《__縣預防特大道路交通事故專項整治行動實施方案》；縣委、縣政府聯發的《__縣創建“平安暢通縣（區）”實施方案》本應該于8月初印發，由于抗震救災工作的原因，于9月3日才印發。但是，自7月16日至今，我縣一直都在有條不紊的開展兩項行動的具體工作并取得了一定成績，這一點也得到了市政府安全督察組的充分肯定。

（一）立足嚴防死守，道路交通安全形勢持續穩定

1至8月，全縣共發生道路交通事故79起，死亡2人，受傷44人，經濟損失13.47萬元，與去年同比，事故起數持平，死亡人數下降75，受傷人數下降6，經濟損失下降40。死亡人數下降幅度比較大，是我縣近幾年來形勢較好的。

（二）立足齊抓共管，明確并落實了各級各部門責任

一個多月以來，我縣的預防特大道路交通事故專項整治行動和創建“平安暢通縣（區）”活動，全面開展了清理整頓客運企業、清理整頓低速載貨汽車、三輪汽車和整治拖拉機違法載人、整治公路危險路段和道路施工路段安全隱患、路面行車秩序、交通安全宣傳教育等工作，強化了車輛、駕駛人的源頭管理和駕駛人的管理教育工作。各鄉（鎮）、縣安監、公安、交警、交通、運管、農機、公路管理段、工商以及轄區客運企業緊密配合，推行聯系會議制度。公安、交警還制定了本部門開展預防特大道路交通事故的專項整治行動實施方案。交警部門取消了節假日和雙休日，實行全警動員，全員上路，嚴防死守，克服巨大困難，緊緊圍繞抗震救災，全面開展兩項行動的各項工作。派出所也全面參與道路交通安全管理；運管部門加強了對客運企業的清理整頓；交通和道路養護部門加強了道路清障、加強對道路及道路附屬設施設置的維護。

（三）立足嚴管重罰，道路交通安全責任得到強化

交警、派出所、運管等部門嚴格道路交通安全行業監管、嚴格執法，堅持嚴字當頭，嚴格管理，嚴肅查處，嚴厲打擊，嚴格追究，不斷加大教育和處罰力度，對道路交通安全事故都按照“四不放過”的原則，從嚴進行了查處。

（四）立足相互配合，形成整體合力

公安、交警與交通、農機等部門加強協調配合，開展每月二次的聯合執法集中統一行動，進一步加強縣鄉農村道路交通事故預防工作，嚴防低速載貨汽車、拖拉機違法載人引發的重特大交通事故發生。

（五）立足夯實基礎，道路交通安全條件有所改善

以專項整治為突破口，道路交通安全投入同比大幅提高，道路交通安全監管力度進一步加大，全縣交通安全生產保障條件進一步改善，交通安全生產基礎進一步得到夯實。

二、充分認識當前道路交通安全面臨的嚴峻形勢，增強兩項行動工作的責任感和緊迫感

在充分肯定成績的同時，我們對當前的道路交通安全形勢及其規律、特點，必須有一個客觀的清醒的認識。在工作中也存在一些不容忽視的問題和不足。

（一）8月19日，市政府安全督察組到我縣進行第一次督察時，明確指出了我縣預防特大道路交通事故專項整治行動及創建“平安暢通縣（區）”活動工作的不足，提出了七點反饋意見，并要求我們抓好落實，找準差距，及時完善和改進。一是資料在收集方面存在散、亂等現象。二是應急預案中未規定明確的應急時間和方法，精化、細化方面不到位。三是責任書的層層落實、分解細化方面資料不健全。四是部門在治理黑點、盲點時，沒有圖片資料，痕跡資料，未建立文書檔案；五是要加強對石花公路的改造進度。六是需及時對興隆車隊在從事客運經營方面進行重點整頓。七是部分的微型車、三輪車還沒有納入規范管理。因此，在我們開展下步道路交通安全生產工作中應對上述存在的問題進行一一整改。

（二）我縣境內道路等級低，路面狀況比較差，路窄、彎急、彎多、坡長（鹽電線最為典型）是阻礙我縣搞好兩項行動工作的重要因素。特別是“722”、“825”、“829”地震發生以后，作為主干線的鹽水線、鹽電線和柿花線都不同程度地受到毀損，而且由于地震造成山體表面土 塊、巖石松動，隨時都可能發生嚴重的滾落和跨塌。境內道路依山臨巖，交通環境差，發生交通事故的后果一般都比較嚴重，過境我縣車輛交通流量很大，部分駕駛人尤其少數本地駕駛人的素質不高。所以，人、車、路、交通環境等各個交通要素的矛盾較為突出，我縣的道路交通安全形勢是相當嚴峻的。

（三）機動車超速、客運車輛超員、貨車違法載人、酒后駕駛、疲勞駕駛、無牌無證車輛上路等嚴重交通違法行為時有發生。

（四）對客運企業、三輪車、鄉村微型車的管理工作存在時緊時松。

（五）“五進”宣傳工作也還存在一些薄弱環節。

三、進一步明確目標任務，以創建“平安暢通縣（區）”為載體，抓緊落實預防特大道路交通事故專項整治行動的各項工作措施

（一）做好對照檢查工作，抓好道路交通事故隱患排查整改工作

今天的各參會單位，要根據市政府督察組反饋的情況和今天會議的精神，對照市、縣創建“平安暢通縣（區）”實施方案和預防特大道路交通事故專項整治行動方案，按照職責分工，認真進行對照檢查，明確應當采取哪些措施、應當做那些工作，弄清楚我們已經做了什么工作，還應當做些什么工作并逐一抓好落實。各個職能部門要積極協調配合，根據專項整治行動方案和創建“平安暢通縣（區）”實施方案的要求，及時排查涉及道路交通安全的各種隱患，落實責任，加強整改。

（二）深入整治客運經營秩序，強化客運安全管理

客運安全管理歷來是預防重特大道路交通事故重中之重的工作。只要遏制住道路客運交通事故的發生，預防特大道路交通事故工作必然取得實效。公安、交警、安監要與交通部門密切配合，在前一階段完成對客運車輛及其駕駛人一車一戶一人建檔實行戶籍化管理的基礎上，認真按照8月14日全省道路運輸安全生產電視電話會議要求，督促客運企業、業主搞好自查自糾，建立、完善并深入抓好客運安全制度的落實，堅持源頭堵、路上查、高限罰，全力遏制客運交通事故發生。

（三）加大宣傳力度，提高全民交通安全意識

我們縣公路里程已經達到__4.125公里，其中，縣、鄉、村道路占絕大部分，多為等外級公路，道路隱患多。前一段時間，縣政府已劃撥20萬元專款用于道路隱患的整改。下步工作中，交通和道路養護部門要多方籌集資金，增設交通標志、標牌，進一步加強主干線道路隱患特別是道路交通事故多發（危險）路段的整治的同時，努力改善縣道、鄉道、村道現狀，改善通行條件；繼續推動道路交通安全宣傳進農村、進社區、進單位、進學校、進家庭的“五進”工作；大力加強道路交通安全宣傳教育，增強全民交通安全意識，提高廣大人民群眾遵章守法的自覺性和自我保護能力，是預防和減少道路交通事故、維護道路交通安全的治本之策。負有道路交通安全宣傳職能的相關部門，要切實肩負起道路交通安全宣傳的職責任務，多形式、多層次、多途徑地做好道路交通安全宣傳工作，努力解決道路交通事故發生的根本性問題。

（四）加大重點路段的巡查力度，強化公安派出所的管理職能

一是公安交警部門要以交通流量較大的鹽電線、水麻線鹽津段、柿花線和交通事故多發（危險）路段、城市主干道為重點管控區域，加大巡邏檢查力度。特別是鹽電線，冬季已臨近，冰雪路面將會突出，加之坡長、坡陡，安全隱患相當大,應重點布控,加強管理,確保各種車輛安全通行。

二是今年8月份，我縣公安派出所已經全面參與道路交通安全管理工作。這是省公安廳針對近年來我省重特大道路交通事故高發的嚴峻形勢和縣鄉道路、鄉村道路失管失控突出的實際，為了進一步加強農村道路交通安全管理工作，有效整合警力資源，全面構建社會防控體系，推進道路交通安全管理由專業化向社會化轉變的進程，結合公安“三基”工程建設和創建“平安暢通縣（區）”活動的總體部署和要求實施的一項重大舉措。《云南省公安派出所全面參與道路交通安全管理暫行辦法》和《鹽津縣公安派出所全面參與道路交通安全管理實施細則》對公安派出所及其民警的管理職責、權限、管轄路段等作出了明確規定，全縣公安派出所民警要切實履行道路交通安全管理職責，在鄉鎮黨委、政府和上級公安機關的領導下，狠抓落實，認真開展預防特大道路交通事故工作。

三是加強隊伍建設，嚴格認真執好法。總書記指出，“全部公安工作，隊伍建設是根本、是保障”。這句話有普遍性的指導意義，我們就是要進一步提高自己的執法能力和執法水平，增強素質，政治要過硬，業務要精通，紀律要嚴明，作風要優良，執法要嚴格、公正、文明。決不允許粗暴執法和在執法中有違法的現象發生。這次參與道路交通管理工作也是對我們這支隊伍的檢驗。

（五）強化機關單位車輛管理，杜絕重特大事故的發生

各鄉鎮、各部門要進一步建立健全車輛管理制度，加強本單位機動車特別是載客車輛管理，大力清理整頓公車私用行為，加強本單位駕駛人的安全教育。對機關單位車輛違章行為要重罰重處，不能講情面，從而杜絕單位車輛發生重特大道路交通事故。

（六）落實專職交通協管員，加強隊伍建設

一是我縣各鄉鎮道路交通安全監管隊伍人員嚴重不夠，對鄉村道路交通的安全做不到位。在鄉村道路上，農用車輛、三輪車違章載人違法行駛現象經常出現，屢禁不止，一旦發生事故，后果將非常嚴重。因此，經政府研究決定,將從交警大隊抽調安排給每個鄉（鎮）派出所三名專職交通協管員，專職從事本轄區的道路交通安全管理工作，人員和經費的調配由交警大隊統一安排。

二是由各鄉（鎮）牽頭，公安、交警、農機、運政等部門要密切配合，加大監管力度，強化路檢路查。

三是由于我縣道路交通安全監管隊伍素質參差不齊，隊伍的整體水平都有待進一步提高。因此，加強對各鄉（鎮）、安監、公安、交警、農機、運政等部門監管隊伍素質的提高顯得尤為重要。

（七）加強部門協作，認真履行部門職責

按照縣委、縣政府聯發的《鹽津縣創建“平安暢通縣（區）”實施方案》和鹽津縣政府下發的《鹽津縣預防特大道路交通事故專項整治行動實施方案》文件規定，每月15日、25日都要對道路交通進行統一的行動整治，行動時由領導組辦公室統一組織協調指揮，各單位必須要抽人配合。平時的日常工作就按其職責抓好工作，城鎮這塊的整治工作主要由縣城監大隊負責。

（八）加強痕跡資料的管理，為道路交通動態勤務的管理提供依據

一是各項工作都必須有記錄，鄉（鎮）人民政府和各職能部門要做到在預防特大道路交通事故專項整治行動和創建“平安暢通縣（區）”活動工作開展情況時有圖片資料、文字資料；有研究安全和道路交通安全工作的專門會議記錄；并將涉及兩項活動工作開展的所有資料報兩項行動領導組辦公室。同時，每季度應報告創建“平安暢通縣(區)”活動的工作情況 ，便于領導組及時掌握各成員單位的工作進度，加強督促、檢查和指導。

二是按照管理權限，縣人民政府將對各鄉鎮人民政府和有關部門的道路交通安全管理責任制的落實情況開展專項督查，并通報督查情況。

（九）強化責任追究，嚴肅查處各類違規行為

一是道路交通安全各職能部門要樹立“寧可當惡人，絕不當罪人”的思想，進一步強化執法，堅持嚴字當頭，實行嚴格管理，嚴格查處，嚴厲打擊，嚴格追究。下一步，由安委辦牽頭，監察局、安監局、公安局、農業局、交通局、法制辦和交警大隊抽人組成縣道路交通檢查督導組對全縣的道路交通工作進行檢查和指導，對發生的道路交通安全事故和事故隱患，要堅決按照“四不放過”的原則一抓到底，及時查處。

二是縣政府將對有法不依、疏于管理、忽視安全而發生道路交通安全事故的責任人，該處分的要處分，該移送司法機關的要移送司法機關處理，決不姑息遷就，不搞法外開恩。對有案不報，故意隱瞞案情的，依法從重處罰，從嚴打擊。

四、認真做好國慶節期間安全生產工作，防止重特大事故的發生，確保人民群眾生命財產安全

（一）要高度重視，加強領導，落實節日安全生產責任

當前，全縣安全生產形勢仍然十分嚴峻，國慶長假期間，是事故的易發事段。各鄉鎮、各部門要高度重視，加強領導，強化措施，狠抓落實，逐級建立健全嚴格的節日安全生產責任制，按照“誰主管、誰負責”的原則，落實領導責任，做到分兵把口。

（二）要周密部署，精心組織，認真排查事故隱患

一是各鄉（鎮）主要負責人和部門領導要親自組織，深入實際和一線，進行檢查。特別是要深入到礦山井下、生產車間、人員密集場所、重點水域等安全生產重點場所、重點部位和重點環節進行檢查。要堅持“誰檢查，誰簽字，誰負責”的原則。

二是對排查出的事故隱患要采取有效措施立即進行治理。整改工作要有具體的實施方案，要明確責任人、完成時限、措施和經費等。安全監管部門和煤礦安全監察機構要加強監督檢查，跟蹤了解情況，促進整改措施的落實。對一時難以整改的隱患和重大危險源要制定監控措施，落實專人負責進行監控，做到萬無一失。

（三）要突出重點，強化監管，確保節日期間的安全生產

一是各有煤鄉（鎮）和縣安監、煤管、國土、公安等部門要加強以煤礦為重點的礦山安全監管，禁止假日期間出現放松巡查的現象，嚴防出現假停真開、假關真采、死灰復燃等違法行為，特別是邊遠山區的非法小煤窯，一經發現，要堅決關死、要嚴厲打擊。

二是要在國慶節到來之前，各鄉（鎮）和縣衛生、消防、質監、交通、文體旅游等部門組織對各類旅游景點進行一次全面安全大檢查，特別是對汽車、渡船等游客運載工具，容易發生火災、食物中毒以及群死群傷事故的各種旅游住宿、經營場所，各類特種容器設備等必須逐一進行重點檢查，徹底排除事故隱患。對達不到安全要求，存在嚴重事故隱患的娛樂場所，要立即停業，限期整改；對整改不合格或達不到安全條件的堅決不準營業。

三是道路交通安全監管部門要加強巡邏執勤和路檢路查，及時糾正和嚴厲打擊國慶節期間違章駕駛、超速超載等違法行為。采取有力措施，對危險路段、橋梁事故隱患進行整治，全天候監控，同時要堅決取締各類非法營運工具。

四是要加強公共聚集場所的安全監管。公安消防、工商、文體部門要加大監督檢查和執法力度，對不具備安全生產條件的各類人員密集場所要堅決停產停業整改，特別要重點加強對學校、車站、碼頭、商場、市場、賓館飯店、網吧等人員密集場所的消防安全檢查和整治，嚴肅查處鎖閉、封堵或占用疏散通道、疏散樓梯、安全出口等違法行為，及時消除火災事故隱患。對國慶節期間舉辦的節慶和其他大型聚集場所活動，要按照“誰主辦，誰負責安全”的原則，制定嚴格的安全保障措施，并由公安機關嚴格審批把關，堅持安全“一票否決”制度，防止群死群傷事故的發生。

五是要加強危險化學品、煙花爆竹的安全監管。安全監管部門和公安、交通、發改、質監等有關部門要以防范危險化學品運輸事故為重點加強安全監管。要繼續抓好“五整頓、兩關閉”工作，依法取締各類非法經營的企業和銷售網點，嚴防危險化學品運輸過程中發生泄漏和爆炸事故。加強對煙花爆竹生產、儲存、運輸、銷售、燃放等環節的安全管理，堅決打擊、取締非法生產、銷售、運輸煙花爆竹行為。

六是要加強建筑施工安全監管。建設部門要重點加強對建筑施工現場腳手架搭設、臨邊洞口防護、施工用電、塔吊和施工電梯、施工機械及安全管理的監督檢查，嚴格落實特種作業人員持證上崗的規定，落實各項安全措施。對現場管理秩序混亂、問題突出、隱患嚴重的施工工地要停工整頓，經有關部門驗收合格后方可恢復施工。

此外，其他與人民群眾生活密切相關的供水、電、氣等部門，也要加強監督檢查，檢修和維護工作，確保國慶期間安全生產。

（四）要加大宣傳，加強教育，營造良好的安全氛圍

各鄉（鎮）、各單位要運用多種形式，廣泛開展群眾性的安全生產宣傳教訓活動，努力提高公眾的安全意識，營造“遵章守法，關愛生命”的安全文化氛圍。努力提高公民的安全素質，做到“不傷害自己，不傷害別人，不被別人傷害”。特別要注意針對 節日期間火災、中毒、人員踩踏等易發事故情況，宣傳普及群眾性的自防、自救、互救及逃生知識，提高各種人員的自防、自救和互救能力。

（五）要加強值守，健全機制，努力做好應急救援工作

各鄉（鎮）、各單位要建立節日期間信息溝通和事故響應聯動機制。一是要加強國慶期間的值班工作，堅持做到24小時領導帶班值班制度。一旦發生事故或遇到緊急情況，領導干部和有關人員要按規定及時趕赴現場組織搶險和處置，妥善處理事故善后工作，確保社會穩定。二是要建立國慶期間生產安全事故的預測和預警機制，制定和完善有針對性的事故應急救援案，并組織好演練，落實各項條件，有效組織事故施救。三是要建立安全生產信息專報制度。對國慶期間發生的重大事故要及時、如實按程序向有關部門上報。

篇10

我們的話題首先從“剩女”開始。曲黎敏嘆口氣，攤開手說：“有個眾所周知的秘密，剩女最容易得兩種疾病，一種是乳腺疾病，一種是子宮疾病。天地間分陰陽，陰陽合才為人。男女的這種陰陽協調，是上天造萬物的一種最根本的基礎。你偏要違背它，能不生病嗎?‘獨陽不生，孤陰不長’，所以，剩女很愛動怒，心情郁悶，缺乏性生活，導致氣血瘀滯。要想治這種病，沒什么偏方，千古以來就一個妙方，特簡單，兩個字――結婚。”言畢，曲黎敏撫掌大笑起來。

“剩女們在身體的調養方面，首先要多曬太陽，太陽是萬物生命的搖籃。人總不曬太陽，心里就會滋生陰暗面。如果長期坐辦公室，就要盡量多開窗通氣，少吹空調。我們的肌膚在夏天需要開瀉，如果不好好出汗，那么到了秋天就無法讓有益的東西進人體內，冬至前后就會生病。另外，那些職場的‘剩女白骨精’要記住了，無論你想怎么保持苗條身材，都一定要吃五谷雜糧、要吃主食。人能活著，靠的就是元氣啊。元氣來自哪里?元氣就來自五谷雜糧。”

早有所聞，曲黎敏養生之道的高明之處，不限于醫藥方面的條條框框，更是以一種“養心”之道來養生。

“這些所謂的剩女們，其實都非常優秀，可她們大多過得不開心。常常有年輕女孩向我訴苦，我問她：你是覺得自己活得冤，活得委屈嗎?

話音沒落，她的眼淚就噼里啪啦往下掉。所以，做女人，心氣兒別太高，別和自己較勁，心態要盡量放平和。不管是冤還是怨，都要不得。

生活中的曲黎敏就是這樣，心氣兒平和得很，看誰都順眼，看丈夫和兒子，那就更順眼了。她不愿過多抖露夫妻間的私事，眉梢眠角卻都透著笑意，美滋滋地用了一個詞形容自己的丈夫：萬里挑一。

一切真的這樣完美無瑕嗎?說不定只是情人眼里出西施吧，曲黎敏的回答是不容置疑的理直氣壯：“我就是看誰都順眼啊。人要學會放下，放下自己那顆所謂高傲的心。人還要學會自省――你看不上別人到底是別人的問題，還是你自己的問題?”

曲黎敏在人生視野上灑脫大氣，在日常生活中卻始終有一顆平常心。不爭執，不要強，知道什么最適合自己，因此她早早發掘到了值得托付終身的伴侶，

“結婚是人生大事，所以在戀愛中要謹慎些，多些時間互相了解，我曾經說過：戀愛重在戒盲目，戒攀高枝心理，講究門當戶對。大家閨秀要配大戶人家的公子，小家碧玉則配小戶人家的男子。世界觀和價值觀一致，這樣才能各得其樂。”

面對婚姻

“和諧的婚姻，其實就是對男女生命最好的滋養。男女的和諧是為了滿足生命最本源的需求，是為了熨帖人孤寂的心靈，這才是最高的養生境界，最好的養生方法。”曲黎敏如是說。

在離婚率年年攀高的當下，擁有和諧的婚姻成了許多人難以企及的目標，不少朋友常因感情問題向曲黎敏訴苦，希望能獲得開解和養生的心得，曲黎敏不免感慨：“其實，人真正的壓力大多來自家庭，來自身邊最親近的人。工作不順心、不如意了，可以更換，但是，家庭能隨意換嗎?”

“好的婚姻，不是看你愛了多少，而是看你容忍了多少，經營一樁好婚姻，有兩個關鍵：一是雙方要留有一定的空間，二是不要把物質看得太重。”

在曲黎敏的家中，很少出現爭吵。“真沒什么好爭吵的啊，他想這樣，我就讓他這樣，我想那樣，他也讓我那樣。彼此都有空間和事業，不過分束縛對方。我今天取得的小成就小名氣，要感謝我老公的默默支持，更感謝他的寬容。”

當年，曲黎敏經常帶著學生到家里講課，煮藥，那時，家境并不寬裕，房子也挺小，一大幫學生擠在家中聽課、研究各種藥材。曲黎敏的老公從不生氣，總是笑著接待學生們，還將買菜做飯帶兒子的任務全都攬了下來。夫妻倆互相理解，互相寬容，彼此扶持至今。

兩口子在一起過日子，磕磕碰碰是常見的事情，對此，曲黎敏有個建立在醫學根據上的妙招――擁抱對方5分鐘。

“許多人問我，女人愛嘮叨怎么辦7女人嘮叨，男人心煩，兩口子就容易吵架。其實，男人不明白，女人嘮叨是因為寂寞啊。丈夫不在身邊，女人容易焦慮，一焦慮，氣息往里走，她的表就虛。所以，凡是哺乳動物都需要諸如擁抱，抓撓打鬧等動作，這樣才能提升陽氣，人的郁悶就順勢解開了。無需任何藥物，擁抱就是一種很好的治病方法，中國文字里有個非常美妙的詞，體貼。真的，大家不妨用心體會一下。”

說到世間家事的復雜，也許已經超過了一個深深的擁抱所能解決的范圍。男人出軌，似乎成了再尋常不過的事情，為此痛苦糾結的女人們不知有多少。

曲黎敏說：“踏入婚姻，首先不要寄予過高的期望。因為，‘變’才是人生的常數啊。所謂心猿意馬，就是說人心像猿猴那樣上躥下跳，難以有定力。心中有定力的人，是非常少的。”

那些家庭已經因出軌而破碎的女人，她們終日哭哭啼啼，又該采取怎樣的辦法來養生呢?

“哭泣是沒出息的。任何過激的感情，首先是對自我身心的一種傷害。做女人，要有點兒大情懷。老婆如果真的好，男人的心自然就會收回來的。”

曲黎敏的態度中，自有其“我自傾杯，君且隨意”的氣派。畢竟同為女人，她更能理解女性的柔弱和無助。“世事無常，人為什么還渴望婚姻呢?這其中有一個深切的讓人感動的原因，就是想在萬物的變化中尋找一點永恒，一點‘不變’。但是，真實的生活要殘酷得多。兩個人能在一起的時候，付出了努力和真心，盡力了珍惜過了，就夠了。若一切真的無法挽回，便要想開了。緣分盡了，那就隨緣吧。心態好了，自然而然也就養生了，”

面對成名

曲黎敏成名后，丈夫和兒子在她的光環下會不會壓力倍增?“他們從來沒覺得我是什么名人，我自己也壓根沒想過我是名人。名利如浮云，我在電視鏡頭前講完課后，回到辦公室，看看書，彈彈琴，和朋友聊聊天，舒服愜意得很，絲毫沒有所謂名人的優越感和警惕心。”

有時候，兒子的同學好奇地追問：“你媽媽真的是電視上那個曲黎敏嗎，能不能給我要個簽名啊?”兒子翻出課本，刷刷兩下就把曲黎敏作為家長簽字的那頁紙撕下來，毫不在意地遞給同學：“給你吧。”

曲黎敏形容丈夫和兒子是“太正常的男人”，沒有虛榮心，“我看到他們就心花怒放，他們看到我也心花怒放，哪想到什么名人不名人啊。”

有一天，曲黎敏和一幫朋友聚會聊天，時間有些晚了，老公和兒子相繼打來電話，原本談笑自若的她開始坐立不安了。遲疑片刻，她還是站起身，連聲向大家道歉：“真對不起，老公和兒子召喚，我必須馬上回去了。”

“身為女人，你永遠都不能忘記你是丈夫的妻子，是孩子的媽媽，是家庭里很重要的一分子，當老公和兒子需要我的時候，我永遠將他們放在首位，朋友聚會可以改期，但家人的呼喚是不能忽視的。”