導語：如何才能寫好一篇經典古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。

束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。

2、《甲午元旦》孔尚任

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

3、《辛巳除夕》錢鐘書

不容燈火盡情明，禁絕千家爆竹聲。

幾見世能隨歷換，都來歲尚賺人迎。

老饑驅去無南北，永夜思存遍死生。

篇2

2、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

4、少壯不努力,老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》

篇3

關鍵詞：小學生 古詩文 誦讀 興趣 方法

中華古詩文誦讀是素質教育的一部分，小學生正處在記憶黃金時期和人格形成時期的關鍵時刻，通過中華古詩文的誦讀，讓孩子們萃取中華民族優秀的傳統文化，潛移默化中領會圣賢精神，繼承中華傳統美德，奠定堅實的語文基礎，幫助孩子形成良好的行為習慣和道德操守，提高學生的品德修養和審美情趣，對他們逐步形成良好的個性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落實中華古詩文經典誦讀活動呢？

一、選擇合適的古詩文

1.選擇傳統的、民族的、經典的中華古詩文

傳統的、民族的、經典的中華古詩文中滲透著圣賢教誨、人格教育、文化素養等豐富內涵。目前，有些小學已將誦讀活動列入學校的閱讀課程之內，誦讀的主要內容可以根據教學段的不同，從《三字經》《弟子規》《千字文》《論語》《老子》《大學》《中庸》《孟子》《莊子》以及唐詩宋詞中的經典名篇、現當代優秀兒童詩中選擇，這些古詩文重人倫、求和諧、盼安定，道德修養滲透其中，將對孩子發生潛移默化的作用。

2.選擇小學生樂于接受、易于接受的經典古詩文篇段

在浩瀚的知識海洋中，選擇不同學段小學生樂于接受、易于接受的經典古詩文篇段，并確定必讀、必背的篇目，以達到童蒙養正、少年養志、成人養德的目的。選擇讀本應始終把握生命內涵可貴的信條。如《小學生必背古詩七十首》中的作品大都反映了人們熱愛大自然、熱愛人生，贊美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我們通過誦讀《小學生必背古詩七十首》，不僅幫助學生完成小學生《語文課程標準》中要求小學階段學生背誦古今優秀詩文160篇的學習目標，并在誦讀這些優秀詩文的過程中，通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，豐富了優秀詩文積累，培養了語感，發展了思維，為學生今后詩文誦讀拓展活動積累了經驗。

二、開展形式多樣的活動

少年兒童思維活躍，但注意力持久性相對薄弱，在誦讀經典古詩文的活動中，也許會隨著最初的新鮮感的消逝，很容易感到誦讀活動枯燥乏味，甚至產生畏難情緒。這就要求我們對學生應多鼓勵、多賞識，多采用主題鮮明、新穎活潑的形式，不斷變換方式來吸引學生的注意力，增強學生的誦讀興趣。

1.開展班級“古詩文誦讀展示會”

為激發學生的誦讀熱情，可以經常開展班級古詩文誦讀展示會，準備一些小學生喜歡的小物件作為獎品，同學們爭相在展示會上匯報自己某一階段的誦讀成果。匯報形式可以不拘一格，有的學生單槍匹馬展示個人成果，有的結伴而誦，有的以小組的形式進行誦讀展示。學生在展示中不斷地鞏固所誦讀的詩詞美文，同時這一過程又培養了他們的競爭意識、合作意識，喜愛誦讀的星星之火已經點燃！

2.親子背誦，邀家長同行

在誦讀活動中開展“親子誦讀”，每天將誦讀的內容通過《家校聯系本》告知家長，盡量爭取家長的支持與配合。家長通過簽字時的瀏覽便可知孩子的誦讀進度，以便做好每周保證學生在家有機會展示所學的經典內容的家校配合工作。學生將所誦讀的詩詞與家長交流，促進學生誦讀的激情，點燃家長誦讀的熱情，調動家長和孩子一起學經典、讀經典、背經典，同時也使學生感到誦讀經典古詩文是重要而且非常有意義的一項活動，我們的中華古詩文誦讀活動已有燎原之勢。

3.舉行“古詩文擂臺賽”

以班級為單位開展“古詩文知識擂臺賽”，各班選拔出六名代表參加比賽，其余同學充當拉拉隊，當出現場上選手無法解答的問題時，自然轉為場下觀眾舉手搶答。題型多樣，場上選手冷靜接受挑戰，場下觀眾也積極參與，極大地激發了學生誦讀的興趣和熱情。

4.師生比武

要求學生誦讀中華古詩文，做老師的也需努力率先垂范。因此，每次誦讀課上老師也要非常認真地去讀，邊讀邊思邊背，同時和學生開展比賽。有時老師故意背錯一兩句，學生們聽得可認真了，紛紛舉手幫老師指出錯誤之處，看著老師誦讀也出洋相，平時誦讀有困難的學生熱情也提高了許多。

三、摸索具體的誦讀方法

中華古詩文誦讀，不同于教材體系的語文課教學，不能進行“傳道授業”式的講解，這樣會打消學生學習的積極性；更不能對經典原文作照搬理解，這樣會望文生義；另外，古文的拗口對學生誦讀也是一大挑戰。因此，老師在開展活動時要大膽創新，不斷探索，豐富誦讀形式，讓誦讀活動真正成為學生的最愛。

1.配樂誦讀

許多短小精悍的古詩，讀起來朗朗上口，配上音樂更能讀出語境，多讀幾遍就能背誦了。如《江雪》的誦讀，先引導學生拿筆畫出詩中寫到的山、徑、舟、翁、江雪這些景物，然后教師給學生提供豐富的背景資料，讓學生從背景資料中看到詩人的思想情感，在音樂烘托下，“一切景語皆情語”，讓我們師生仿佛看到了一個孤獨的柳宗元，更讓我們看見了一個堅強的柳宗元，不知不覺中詩句也留在腦中了。

2.找押韻字

在背誦過程中，遇到一般性的詩詞，可引導學生把每句中的押韻字找出來，再讀這個句子，逐漸地這首詩詞就能背誦了。

3.展開想象

用品讀、想象在學生的腦中描繪一幅完整的畫面，這就使學生原本腦中的零散文字轉換成鮮活的圖像，并且連貫地流動起來。學生自然而然地也就理解了古詩文的大意，也進一步走入了古詩文所描繪的意境中。如誦讀《清平樂?村居》時，優美的畫面、悠揚的古曲就給學生創設了一份恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調先有情的良好課堂氣氛。當學生自由地感悟后，適時拋出問題“誰醉？”“為什么醉？”學生一遍遍誦讀過后，顯然知道是老兩口醉了。一句提醒“陶醉的僅僅是老兩口嗎”，把學生的思維激活了。學生明白了詞人寫詞的目的，一切都是水到渠成，他們真正與詞人的心一起躍動，走進了詞人文字書寫的意境，誦讀得更加有滋有味了。

4.其他方法

誦讀課上，可讓學生領讀、齊讀、比賽讀、分組讀、個別讀、接龍讀、默讀……想方設法讓學生多誦多讀。還可以通過聽錄音跟讀、模仿老師誦讀、“分期付款”誦讀、小組互助誦讀等方法推動誦讀活動的開展。除了誦讀課堂，平時要有意識地營造一個誦讀的環境，利用早讀、晨會的時間播放中華古詩文錄音、動畫，讓學生多接觸古詩文，多讀多誦，從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事，給學生實施潛移默化的影響。

四、給予靈活的評價機制

用評價來激勵學生的誦讀熱情，能使他們更喜愛誦讀經典古詩文，喜愛欣賞，品味語言，陶冶情操，對幫助老師其他方面的教學也有不小的幫助。依照“讀經教育”的特性，評價的鼓勵性質大于測試性質，可采用形成性評價的方式，如每天評價、每學期評價、多元評價、特色評價等形式，并在民主的氛圍中評選風采獎、進步獎、才藝獎、創意獎、表演獎等個人獎項。

篇4

1、靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。——韓愈《送靈師》

2、北虜壞亭障，聞屯千里師。——杜牧《雪中書懷》

3、天子號仁圣，任賢如事師。——杜牧《雪中書懷》

4、偶應非熊兆，尊為帝者師。——劉基《題太公釣渭圖》

5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

6、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》

7、聞道谿陰山水好，師行一一遍經過。——張籍《送僧往金州》

8、王子停鳳管，師襄掩瑤琴。——李白《金陵聽韓侍御吹笛》

9、師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開。——張籍《送稽亭山寺僧》

10、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》

11、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。——佚名《對聯》

12、玉壺存冰心——冰心《冰心》

13、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》

14、孔子云：何陋之有?——劉禹錫《陋室銘》

15、東宮白庶子，南寺遠禪師。——白居易《遠師》

16、蹇蹇三事，師師百僚。——盧照鄰《中和樂九章。歌公卿第八》

17、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——鄭燮《新竹》

18、綠野堂開占物華，路人指道令公家。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

19、自聞穎師彈，起坐在一旁。——韓愈《聽穎師彈琴》

20、靈師不掛懷，冒涉道轉延。——韓愈《送靈師》

21、王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。——杜甫《野老》

22、夜闌人靜萬籟悠，一盞明燈伴書舟。嘔心瀝血夜伏案，師德垂范萬事留。

23、三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁。

24、舉世不師，故道益離。

25、蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。

26、三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

27、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

28、天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。

29、十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁。

30、教誨如春風，師恩似海深，桃李滿天下，春暉遍四方。

31、為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。

32、字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼。半畝方塘長流水，嘔心瀝血育新苗。

33、欲求賢才棟梁，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠航，路遙山高水長。

34、為國為家為民，風吹日曬雨淋。碧海藍天白云，日月星辰，相伴一生追尋。

35、日出七尺站講臺，夜來燈下伏案忙。鞠躬盡瘁勤澆灌，葉綠花紅心脾香。

36、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。諄諄如父語，殷殷似友親。

37、一似夢瑤臺，心知玉女來。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我閑三徑，思君賦七哀。流觴與紅葉，酒不勝杯。

38、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。

39、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

40、春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。

41、舉世不師，故道益離。

42、桃禮不言，下自成蹊。

43、輕盈數行字，濃抹一生人。

44、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。

45、古之圣王，未有不尊師者也。

46、學者必求師，從師不可不謹也。

47、三尺講臺存日月，一支粉筆寫春秋。

48、古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊。

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關鍵詞：誦唱法；古詩詞；適時反饋

《廣東省義務教育學科教學指導意見（2012年版）》中要求：“古代詩文教學要以誦讀積累為主，以整體感知為主。以課標推薦背誦篇目和教材設置精讀課文作為重點學習內容，其他篇目則以學生自讀為主，獨立思考。要防止學生走向字字落實、句句講解的繁瑣串講模式。”孔子說：“不學詩，無以言。”在素有“詩國”之稱的國度里，古詩詞凝練的語言形式、委婉含蓄的表情達意值得我們回味品評。今天，古詩詞不僅納入高中生能力考查的范圍，還起到學習語言、開闊視野、陶冶情操的作用。所以，在高中階段的教學中，我們必須重視古詩詞教學。

一、高中古詩詞教學現狀

在高中階段，學生在三年的時間要學習語文必修一至必修五，選修1-15，共20本書，從最早的詩歌總集《詩經》到唐詩宋詞，可以說教材已為我們實施古詩詞教學提供了充足的載體，但縱觀我們的教學實踐，情況卻不容樂觀。

我從教師教學和高中生學習古詩詞兩個角度，分兩個層面來看目前高中古詩詞教學的現狀。

1.教師層面：教法落后，課堂低效

當前，許多語文教師在教學古詩詞的時候往往存在一種模式化教學：“解題―介紹作者及寫作背景―介紹文學常識―分析關鍵字―解釋句子含義―概括主旨或詩人表達的情感―賞析寫作特色”。篇篇古詩詞逐字逐句串講，老師講得多，學生自己體悟得少，且僵硬、呆板的教學方式多年不變，結果必然造成古詩詞教學的低效，在一定程度上扼殺了學生學習古詩詞的激情，讓最富空靈性、最能培養學生創造性的詩詞失去了它特有的魅力。在日益倡導以“教師為主導，學生為主體”的生本教育中，打造高效課堂成為當下的流行趨勢。因此，傳統的古詩詞教學模式已顯然不適合新時期教學的要求。

2.學生層面：興趣不強，成績堪憂

隨著現代網絡科技的飛速發展，當下流行文化和快餐文化不斷沖擊著學生的知識構成，學生閱讀空間日漸狹小，閱讀品位日漸降低，出現不少學生認為學古典詩詞落伍、不夠現代的現象。此外，很少有學生是因為喜歡古詩詞、覺得古詩詞美才去讀，更多學生學習古詩詞的動機就是為了應付考試。

目前，古詩詞儼然成了老師教學和學生學習的一個瓶頸。高中古詩詞的學習是一個長期的過程，如果學生對古詩詞毫無興趣，或者毫無知識需求，學習就很難持久下去。可見，進行古詩詞教學，首先要挑戰學生的求知欲，激發學生的學習動機。俗話說：“窮則變，變則通。”如果讓古詩詞走進課堂并能擴展到生活中來，教師教學能用一種比較輕松的方式，學生學習古詩詞的興趣得以激發并促進，那么我們的學生才能從真正意義上感悟古詩詞藝術的魅力所在。

二、高中古詩詞教學的出路――誦唱法

古詩詞一般利用短短的幾十個字和涵蓋率很高的詞，卻表達了無比豐富的內容。一般說來，古詩詞給人的感覺就是晦澀難懂，讓人捉摸不透。如果不是把《唐詩三百首》全部背會，如果不是欣賞了很多的宋詞與元曲，如果不是在反復地吟誦中逐漸體會詩人內心充盈的感情，僅靠平時的現代漢語知識來閱讀古詩詞，都是很難理解的。因此，我們要讀懂古詩詞，就必須心里有對古詩詞的積累。

那么，如何激發學生學習古詩詞的興趣，從而達到積累的目的呢？我認為方法無需很多，只要學生能夠專心致志、持之以恒地去做，一招即可，那就是――誦唱法。

1.認識“誦唱法”

誦唱法，又可稱為誦唱古詩詞背誦法，是指在學習古詩詞時，利用現代多媒體播放技術，將古詩詞配曲演唱出來而達到背誦目的的方法。此法是借鑒了現代青少年喜歡說唱、以歌代誦的特點而創造出來的方法。

誦唱法，就是反復地實現“唱―誦―唱―懂”的過程，在這一過程中，古詩詞的詞句牢牢印刻在學生的心里，久久不忘。以誦唱來帶動整個古詩詞教學可以簡化頭緒，重視學生的自我理解和感悟。不同形式的誦唱可以調動學生已有的知識儲備，涵詠詩歌，體悟詩意詩情，探求詩歌內在的深層意蘊。這種方法特別受學生的喜愛，每天只要有一個學生唱起了第一句，全班學生就會津津有味地投入到誦唱的行列中，沒有老師的邀請，沒有學生說古詩詞題目，學生自發性地誦唱著，而且唱得那么整齊、那么投入、那么動聽。時而活潑輕快、時而優美抒情、時而激昂奮進，悅耳的歌聲久久地回響在教室里。

2.實施“誦唱法”

（1）形成合力，搜集整理資料。單憑老師一個人的力量畢竟是有限，此時必須要發揮學生的作用。讓學生之間既分工又合作，班級里形成合力，通過發揮學生的主觀能動性，利用現代網絡資料等高科技手段，收集所有能夠誦唱的古詩詞，或是收集所有與古詩詞有關的文學常識等輔助資料。

（2）引導誦唱，體悟感知。在誦唱時，加入作者、寫作背景等文學常識的介紹，增加學生對古詩詞文學常識的理解，引導學生對詞句蘊含感情的理解。

（3）適時反饋，激勵創新。導入對學生的評價機制，在誦唱時，提醒學生溫故知新，鼓勵學生創造性發揮。

（4）創造機遇，提供舞臺。借鑒青少年表現欲旺盛的生理特征，利用文學社團活動、校園文化周活動等，提供給學生表現的機會和舞臺，能更利于誦唱古詩詞活動的順利開展。

（5）方法得當，拓展延伸。古詩詞中有大量典范、精美的語文材料，我們平時多積累些千錘百煉、膾炙人口的名家名篇，以積累學生對古詩詞的感性知識，從而提高學生的文化素養。因此，誦唱古詩詞不僅利在古詩鑒賞等題型，也利在其他題型的考查，如寫作等。此外，適當由古詩詞拓展到其他題型，由課內拓展到課外，多方面、多角度地提高學生的綜合素養。

中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個詩的國度。但是由于歷史原因、社會原因、教育的急功近利等因素，我們的古詩詞教育現狀不容樂觀，教師要自我反省，學生也應該積極主動地尋求改變。當然，教育不是一蹴而就的事情，而且也教無定法。古詩詞的教學是“條條大路通羅馬”，任何一成不變的方法都將是死路一條。但是，只要我們勇于踏出探索的第一步，用積極向上的思想引導學生，激發學生學習古詩詞的興趣，最終，古詩詞教學定會迎來喜人的收獲。

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關鍵詞 小學語文 經典古詩 誦讀教學

隨著我國新課程改革的逐步深入實施，小學語文教學也面臨著新的轉變。經典古詩文誦讀教學是小學語文教育的一個重要組成部分，在小學語文教學中進行經典詩文誦讀既是對語文教學本質的回歸，又是對傳統語文教學的超越。這在傳承民族優秀文化、培養學生誦讀能力、健全學生人格等方面發揮著重要作用。而我校《小學語文教學中的經典古詩文誦讀教學模式的研究》省級教科研立項課題，則是在審視目前小學語文教學中的經典古詩文誦讀現狀的基礎上，對誦讀經典的內涵、小學生誦讀經典古詩文的必要性、可行性，誦讀經典古詩文的價值及經典古詩文誦讀教學的實施等問題作的初步探究.，現將其中的一些所得與各位讀者交流探討。

誦讀時根據古文特性、學生年齡特點，先背誦經典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經典；激發興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學而時習，溫故知新。最后，在經典誦讀教學中，我們研究采用課堂誦讀教學五步法：讀詩文、知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情。

1讀詩文

現階段，小學生基礎知識的積累和能力的提升主要依靠教師的課堂教學，教學內容與教學時間在具體的教學實踐活動中都會受到一定的限制。所以，在古詩課堂教學當中，教師始終要以學生的“讀詩”為本。

（1）要求學生對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不遺字，不添字。然后變換各種不同朗讀方式，如：齊讀、獨讀、輪讀、對讀等，讓學生在變換中體會到讀古詩的樂趣。（2）要想實現教學目標，取得良好的教學效果，更要在古詩詞的教學中堅持課堂朗讀與課余閱讀相結合的原則，借助一切有利條件擴大學生的古詩朗讀視野。（3）課堂教學過程中，還要引導學生帶著思想感情對教材中的古典詩詞反復地進行大聲朗讀，這便是小學語文古典詩詞教學的最基本、最直接、最有效的教學方法。經過大量誦讀，學生可以直觀地了解到詩詞的內容，進而體會作者的內心感受，更好地理解出詩詞表達的思想內涵。同時，在誦讀中強化學生創造性思維，豐富聯想，將詩歌藝術的魅力內化。

當然，在讀古詩的過程中，一定還要要注意緊抓最基礎的字音和斷讀及語氣，從而拓展至所有的語文基礎知識的鞏固當中。

2知詩人

關于作者的了解，其實在小學古詩的學習當中，尤為眾多的當屬唐代的幾位有名詩人了，他們不外乎“詩仙李白”，“詩圣杜甫”了，二人又合Q為唐代詩人中的“大李杜”，以及后來的李商隱和杜牧，二人合稱為“小李杜”。除此之外，還有唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人孟浩然，他與王維并稱為唐代詩人當中的“王孟”。對于以上幾位“知名詩人”，在小學各年級的古詩教學當中都可以對學生做出一致的講解，以便使學生從低年級開始就對古詩的作者產生大致的了解，為以后的更多古詩學習打下良好鋪墊。同時，我們也可以由一位作者，聯系到他在小學階段出現的大部分詩歌，以便在教學中達到共性的學習。

3解詩題

所謂“解詩題”，就是理解詩歌題目中蘊含的表面意思和深一層意義，為進一步理解整首詩歌的意思打下基礎。這一方面可以從作者寫這首古詩的具體時代背景做起。如在進行古詩《游園不值》的教學時，我是這樣幫助學生“解詩題”的：春天里，一片大好美景，作者到外面去游玩，但卻遇到了不如人意的地方，題中的“值”是“逢、遇到”的意思。詩題的意思是：作者游園未遇到主人，不能進去欣賞。那么后來會怎樣呢？我們讀了古詩就知道了。自然而然的引導學生進入詩歌詩意的學習當中去了。

4明詩意

要讀懂一首古詩，就要求我們對這一首詩的每一字、每一句話都要有正確的理解。初讀詩歌時，老師要給學生充分的時間，讓其自由朗讀古詩詞，讀準詩題、作者，讀通每一句詩，直至將整首詩讀得正確、流利、有節奏，讀出詩詞合仄押韻的韻律美，培養學生的語感。進而在誦讀中感悟詩詞情境。這時的誦讀要求高于初讀課文時的朗讀。老師師要通過不同層次不同形式的讀，讓學生讀得朗朗上口，讀得如癡如醉。在讀中去理解詩詞的含義，在讀中去品味詩詞的意境，在讀中去體驗詩詞的美，感受詩詞的音律美、形象美、意境美。進而由然的生發出對整首詩歌詩意的理解。

5悟詩情

在古詩文教學當中思想感情分析對于理解詩歌尤為重要。那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？

（1）由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。因此，學生在學習詩歌時一定要明曉作者的生平、思想，了解當時的創作背景。

（2）我們在教學中一定要抓住詩歌中的重點詞句，圍繞重點詞句幫助學生分析詩歌的思想感情。如孟浩然的《春曉》詩，詩眼就在“夜來風雨聲，花落知多少”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人隱居山野，不了世事的感情。

（3）教學時，必須啟發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。這就要教師根據學生的生活實際和社會現象，引發學生體驗、感受、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力，而后發現情致理趣所在。如“欲窮千里目，更上一層樓。”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，等都是富有情致理趣的句子，不但可用來激發學生審美的興趣，還可以引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。

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新課標要求小學低年級的孩子能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，張開想象。獲得初步的情感體驗，感受語音的優美。背誦優秀詩文50篇（段）。低年級課外閱讀總量不少于5萬字。”課標推薦的這些古詩詞，都是歷代名篇佳作，短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。

下面我就根據低年級學生身心發展的特點，在教學中充分挖掘文本資源，結合語文課堂教學和學校校本教材，引導學生誦讀經典詩文談談做法。

一、讓學生愿讀，突出一個“趣”字

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。使學生在愉快的氣氛中學習，喚起學生強烈的求知欲望是教學成功的關鍵。只有學生對學習的內容感興趣，才會產生強烈的求知欲望，自動調動全部感官，積極主動地參與教與學的全過程。

（一）范讀

教師誦讀古詩，把詩詞的韻律與節奏、語調讀準確，甚至模仿古人入情入境地搖頭晃腦，把詩詞飽含情感表現出來，借以激發誦讀興趣。

（二）講故事

低年級學生特別喜歡聽故事，經典古詩文中相當一部分是有故事背景的。對這些詩文，可以以故事激發學生誦讀興趣。如在誦讀《游子吟》一詩時，創設這樣的情境：有一天，孟郊要出遠門，夜已很深，母親還在油燈下為兒子一針針一線線地縫衣裳，衣裳千針萬線，縫得密密的，生怕兒子回來太晚，衣服穿破沒人補。第二天，孟郊上路了，他看到路邊的小草在陽光的照耀下顯得生機勃勃，心想：母親的恩情不就像這太陽的光輝嗎？沐浴著陽光的小草無論怎樣也報答不了太陽的恩情啊。通過一邊講故事，一邊誦讀古詩，學生覺得生動有趣。借助講故事進行誦讀的古詩還有《鋤禾》《憫農》《江上漁者》，等等。

（三）巧用簡筆畫

小學語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景畫。在誦讀過程中要善于運用簡筆畫勾勒出古詩的情景，讓學生形象地了解古詩的意思，便于誦讀和記憶。如學習《小池》時，我在天空中畫一個圓圓的太陽，地面上畫一條彎彎的小河，河旁邊幾棵小樹，水面上幾支含苞欲放的荷花，荷花上班幾只蜻蜓，讓學生感受“詩中有畫，畫中有詩”的意境。像這樣的古詩教學還有《詠鵝》、《江南》、《獨坐敬亭山》、《敕勒歌》等，教師在作畫過程中，使學生逐步加深對字詞、詩句的感知，學生由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關注”，由“關注”到“誦讀”，層層遞進，不知不覺中提高了對古詩的領悟力。

二、讓學生會讀，突出一個“美”字

（一）感受文字美

古人作詩作文講究“煉字”，經典古詩文一般語言凝練。如賈島、韓愈“推敲”詩句的故事，又如王安石“春風又綠江南岸”中“綠”字的錘煉，都是著名的例子。在誦讀活動中或適當對古詩文的精妙字句進行點評，或組織學生進行對比辨析，或通過猜字游戲等方式讓學生悄然領悟其精妙，都可以讓學生有“美不勝收、樂不可言”的感受，從而增強學生語感。

（二）把握韻律美

經典古詩文一般語言凝練、節奏和諧、旋律優美，本身即有誘人的韻律美感。因此，讀準節奏、把握韻律是感受經典古詩文之美的第一環。我在誦讀活動中，注意根據作品的不同藝術特征，選擇聽讀、范讀、領讀、齊讀、分部重讀等多種形式，讓學生不知不覺進入濃厚的誦讀氛圍和詩歌意境。許多學生在反復誦讀后常常欲罷不能，感嘆“怎么這么好聽！”。

（三）體驗情境美

經典詩詞常常富于畫面感、情境美。這些畫面情境或是濃縮的場景，或是自然的景觀，或是簡短的故事，成為構建詩詞意境的基礎材料和核心意象。誦讀時采取適當方式向學生呈現這些美麗畫面、美妙情景，無疑有助于在學生潛意識中種下將誦讀視為賞心樂事的種子。如組織誦讀杜甫《絕句》、王維《山居秋暝》等詩的活動時，我用課件展現詩中描畫的情景，通過美輪美奐的圖畫，帶領學生走進詩中意境，讓許多學生臉上露出了會心微笑。

三、讓學生樂讀，突出一個“勤”字

誦讀活動真正取得成功的標志是“樂讀”，即學生在誦讀中體驗到審美的愉悅、成功的滿足，從而樂在其中。讓學生從詩文之美走向誦讀之樂，無疑既是康莊大道，又是終南捷徑。為此，我采取了以下方法：

（一）時間安排

1.早晨誦讀，養成習慣。每天早晨安排10分鐘，進行經典誦讀。

2.課前誦讀，營造氣氛。每節課前3分鐘，帶領學生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下誦讀。

3.課余時間誦讀，增進樂趣。把這周要誦讀的古詩寫在前黑板上，便于學生誦讀。一周還不會的，把古詩寫在后黑板上，便于學生復習。學生在課間游戲中都可以誦讀。

4.校內互動，師生共讀。教師與學生共同誦讀同一首詩，課上與學生一起誦讀。

5.校外延伸，親子同讀。學生把誦讀內容回家背給家長聽，家長鑒賞此詩文并檢查孩子的誦讀情況。家長與學生同步誦讀相同的內容，共同進步，共同提高，進一步增進親子關系。

（二）激勵措施要得當

首先是語音上的激勵。在誦讀古詩中，我針對不同層次的學生進行不同的鼓勵，鼓勵得準確，鼓勵得有層次，夸到點子上，把話說到學生的心坎上。針對那些誦讀古詩準確無誤、咬字清晰、節奏感強、富有感情的學生，我會毫不猶豫地給予充分的肯定并鼓勵他做到更好，如“哎呀，你的誦讀水平可真高，老師和同學們都像你學習。”“你真是一個懂誦讀的好孩子！你讀的時候可真入情入境啊，繼續努力啊！”如果遇到聲音小但還是有感情的同學，我就說：“你的聲音真好聽，你能大聲誦讀一遍嗎？”“如果你的聲音大一些就更好更棒了。”此時學生一定會領略到成功的喜悅，學習積極性會越來越高。對待一些誦讀得不太到位的學生也應該給予鼓勵，“你的聲音好響亮啊，這遍你讀得不太到位，再讀一遍好嗎？相信你第二遍一定比第一遍好。”用這樣的語音鼓勵，學生會立刻從失敗的陰影中走出來，重新樹立學習信心。

其次是形式上的激勵。教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走；就是要用新的學理、新的方法，改造學生的經驗。在誦讀古詩文的活動中，我不僅僅從語言上激勵學生，更從多種形式上讓學生樂讀。

1.物品小饋贈，每背一首古詩，獎勵一顆星，積累到一定的數量，可以換一把火炬張貼在“星星火炬評比欄”。

2.開展詩文誦讀比賽，分個人、小組、集體自由組合等多種形式，大大激發了學生的興趣，調動了參與的積極性。

3.在班級墻壁上張貼學生的作品，一張張詩詞小報、一幅幅詩歌配畫，展示了孩子們誦讀經典的每一分收獲。

4.把經典的誦讀與學生的文藝表演、體育游戲等結合起來。如集體邊跳皮筋邊配樂誦讀《三字經》等。

篇8

《江外除夜》

唐·曹松

千門庭燎照樓臺，總為年光急急催。

半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。

寧無好鳥思花發，應有游魚待凍開。

不是多岐漸平穩，誰能呼酒祝昭回。

《除夜》

唐·成彥雄

銅龍看卻送春來，莫惜顛狂酒百杯。

吟鬢就中專擬白，那堪更被二更催。

《除夜》

唐·方干

玉漏斯須即達晨，四時吹轉任風輪。

寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報春。

明日便為經歲客，昨朝猶是少年人。

新正定數隨年減，浮世惟應百遍新。

《除夜作》

唐·高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

《除夜》

唐·來鵠

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《除夜》

唐·白居易

薄晚支頤坐，中宵枕臂眠。

一從身去國，再見日周天。

老度江南歲，春拋渭北田。

潯陽來早晚，明日是三年。

《除夜》

唐·白居易

歲暮紛多思，天涯渺未歸。

老添新甲子，病減舊容輝。

鄉國仍留念，功名已息機。

明朝四十九，應轉悟前非。

《除夜》詩句

唐·曹松

殘臘即又盡，東風應漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。

《除夜有懷》

唐·杜審言

故節當歌守，新年把燭迎。

冬氛戀虬箭，春*候雞鳴。

篇9

論文摘要：教師缺乏對其教學方法的探究，導致詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學，在不斷提高文學素養的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學有效的教學策略，激發學生學習的興趣和情感共鳴。

古詩詞是中國文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學語文教學的重要資源。但許多教師缺乏對其教學方法的探究，導致詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

一、山重水復疑無路

由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復雜，而且內容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—總結思想”的五步教學法，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

我們經常發現以下幾個教學誤區:

①一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠的藝術意境需要反復誦讀深刻體會的特征，在教學中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學生對古詩詞意境的理解支離破碎;②面面俱到式的介紹，使學生不得要領，處于一種迷茫的狀態;③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學中迫不及待地要求學生通過注釋把古詩詞用現在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣，④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學生的接受能力和理解水平，使學生感到學習古詩詞非常費勁而產生厭惡心理;⑤一路到底式的背默。有些教師教學古詩詞只以考試為目的，在教學中，要求學生做好詳細的筆記，之后就是單調的背誦、默寫等，學生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

我在很長一段時間內對古詩詞的教學也是茫然的，雖然很想有所突破和創新，卻總感到心有余而力不足，教學之余，不禁哀嘆“山重水復疑無路”!

二、柳暗花明又一村

正當茫然困惑之際，我翻閱《小學語文名師古詩詞課堂實錄》，發現里面收錄著許多名師的古詩詞教學實錄、教學心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結合所教班級的實際，在教學《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩時，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經典的古詩詞教學實錄，名師們高超的教學設計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學藝術著實值得我們學習和借鑒。

①創設詩境，在朗讀對話中感知。古詩詞言簡意豐，卻與學生的實際生活相隔甚遠。教師在教學時特別需要創設與古詩詞相和諧的情境，帶領學生穿越時空，如臨其境深入感受。②整合資源，在對比欣賞中品味。古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應止于課本、課堂學習的局限。借助課堂教學拓展延伸，把相關的詩詞組合在一起探討，可達到整體優化的教學效果;③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩歌是最精煉的語言藝術，故而，學習古詩也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。

凡此種種，不勝枚舉。名師們先進的古詩詞教學理念、精湛的古詩詞教學設計，讓筆者在探究古詩詞教學的道路上猶如春風拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風雨”后

有了名師的引路，有了他們對古詩詞教學的新見地，我在小學語文古詩詞有效教學中有了以下幾方面的策略:

1.整合資源，把握基點。①把握同一主題的作品。在小學階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。在教學時可改變傳統“逐環教學”“逐首教學”的模式，整合資源，凝聚主題，學生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領學生對比體會，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學生對不同語言風格的感受力，還可加深學生對古詩內容的理解和對該作者寫作風格的把握。

2.反復吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學彌散醉人的芬芳，’教學中就必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味文本，多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸人佳境，讀出層次。

3.啟發想象，人境悟情。詩重想象。古詩詞教學中要喚起學生情感體驗，產生共鳴和移情，引導他們由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學生言語活動的創造性，使得整個學習過程有情有趣，學生的思維、想象、情感始終在文本語言的內部快樂進行。

篇10

中國古代時期的名人故事可還真的是不少，不知道你們有知道那些名人的經典故事呢，下面是我為大家整理的一些經典古代名人故事，歡迎參考閱讀!

名人故事1有一天，唐玄宗覺得渾身不舒服，身上時冷時熱。皇上生病了，這可急壞了宮里的御醫們。可是無論他們怎么診斷，都查不出他究竟得了什么病，御醫們只得搖頭嘆息。

一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊時，突然看見眼前出現了一個小鬼。小鬼見皇上病得起不了床，便肆無忌憚地在宮里翻箱倒柜，最后居然拿出樂器亂唱亂跳。唐玄宗火冒三丈，大聲罵道：“小鬼，快滾開!否則我饒不了你!”

沒想到這小鬼一點都不怕唐玄宗，還朝他身上吹了口氣，唐玄宗頓時冷得直發抖。突然，從地下冒出一個滿臉胡須、威風凜凜的大漢，他大喝一聲：“哪里來的小鬼如此囂張?”說著就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。

唐玄宗見大漢連鬼都敢吃，嚇得躲在角落里發抖。沒想到大漢卻十分有禮貌地對他說：“皇上受驚了，我是來救你的。”唐玄宗哆嗦著問道：“你是誰啊?”

“我叫鐘馗，在陰間專門懲治作惡多端的鬼。我生前沒能報效朝廷，希望死后能多消滅些妖魔鬼怪。”鐘馗說完，便離開了。

唐玄宗一下就驚醒過來，原來是一場夢。奇怪的是，他覺得自己一身輕松，病居然全好了。后來，他讓宮里的畫師畫出了鐘馗的像，掛在宮里。

鐘馗捉鬼的事流傳到了民間，百姓們并不把他當成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣賢。每年的春節，家家戶戶都會在門上貼鐘馗像，甚至在今天，有的地方依然保留著這種習俗。

鐘馗戰勝了小鬼，不僅體現了他勇敢而大無畏的精神，也表現了他的忠心。不過，世界上本沒有鬼，所以我們要相信科學，破除迷信。

名人故事2孫悟空在花果山與猴子們過著逍遙自由、無拘無束的生活。可是，孫悟空卻一直沒有找到合適的兵器。一天，他來到東海龍宮，找東海龍王借兵器。龍王拿出很多珍藏的兵器，沒想到孫悟空都嫌太輕了。最后，他把龍宮的鎮海之寶——如意金箍棒拿走了。龍王一氣之下到玉皇大帝那里告了他一狀。玉帝派托塔李天王前去捉拿孫悟空，沒想到都被孫悟空打敗了。

玉帝召集眾神商量對付孫悟空的計謀，最后，太白金星說：“不如讓他上天，封他個專養天馬的‘弼馬溫’，他一定就會歸順的。”孫悟空上任后，把天馬養得膘肥體壯。后來，玉帝又讓他去管理蟠桃園。

王母娘娘壽辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，來到桃園時，驚動了正在睡午覺的孫悟空。孫悟空問道：“你們來這里干什么?”一個仙女回答說：“今天是王母娘娘的壽辰，王母娘娘邀請各路神仙參加蟠桃宴，命我們來摘仙桃。”

孫悟空吃驚地問：“怎么我沒有接到通知呢?”一個仙女笑著說：“你不過是個養馬、看園的猴子，也能算神仙?”孫悟空聽了大怒道：“你們敢譏笑我不是神仙!”于是施展 法術將七仙女定在空中。他心想：“這玉帝老兒和王母老太婆真是欺人太甚，我老孫的本領比哪一個神仙差，他們竟然不把我當神仙?”

孫悟空越想越氣，他掏出金箍棒把蟠桃園砸得面目全非，還 把所有的蟠桃裝進口袋帶回去給自己的猴子猴孫們吃。接著，孫悟空還 施 展法術，把神仙們都定住，把開蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了專供玉帝用的仙丹。

做完這些之后，孫悟空一個筋斗云回到了花果山，自封為“齊天大圣”，還 在水簾洞口掛上了“齊天大圣”的旗子。

孫悟空大鬧天宮體現了他勇于與不平等待遇作斗爭的精神。當我們的合法權利受到惡意侵害時，一定要勇敢站起來，捍衛自己的權。

名人故事3上古時期的人們常以野獸、野果為食。后來，人口越來越多，野獸的數目就相對變少了，人們漸漸覺得食物不夠吃了。那個時候，五谷和雜草生長在一起，人們分不清哪些是糧食，哪些是草藥，哪些是有毒的植物。如果有人誤食了有毒的植物，就可能中毒，嚴重的甚至會死亡。

神農氏很想為百姓消除這個苦惱，于是他想出了一個辦法。他采集了幾種可以食用的植物的種子，并教大家播種，這幾種便是我們現在吃的“五谷”。可是，百姓們生病了怎么辦呢?神農氏又去尋找草藥為大家治病。

神農氏帶著幾個臣民出發了。他們走啊走，翻山越嶺，走了整整七七四十九天，來到一座大山里。突然，從峽谷里竄出一群野獸，有狼、虎、豹子。臣民們揮動鞭子，把野獸們都打跑了。他們對神農氏說：“這里太險惡了，還是回去吧。”神農氏卻說：“百姓生病了沒法醫治，我怎么能回去呢?”于是，他們又繼續往深山里走。

神農氏一路走，一路嘗各種草，并詳細記錄下這些草藥的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民們連忙把他扶起來。神農氏中了毒，已經說不出話來，他用僅有的一點力氣指了指不遠處的一棵靈芝草，臣民連忙采來放進神農氏嘴里。不一會兒，神農氏就恢復健康了。

為了找到可以治病的草藥，神農氏嘗盡了百草，還 為后人留下了記載治療各種疾病方法的《神農百草經》。

為了能讓百姓填飽肚子，并找到治療疾病的方法，神農氏甘愿冒著生命危險，嘗盡百草。這種英勇無畏、大公無私的精神值得我們學習。

名人故事4天地初開時，雖有萬物，卻沒有一個能主宰萬物的有靈魂的動物。這時，普羅米修斯 降生了。他聰明而勇敢，還 用泥土和水創造了人類。

智慧女神雅典娜看到人類時，驚嘆道：“真是太完美了!”于是，她又賦予人類智慧。

隨后，普羅米修斯 教會了人們很多東西：觀察天象、使用數字和文字、人際交往、馴養牲口，并讓人類掌握了醫藥、占卜、農耕、手工制造等技術。當時的人類還不懂得用火，普羅米修斯 在太陽車的火焰里把一根茴香稈點燃，把火種帶到人間。

天神宙斯 知道普羅米修斯盜取火種的事，非常氣憤，說道：“你竟敢違抗我的命令，看我怎么懲罰你。”于是，他命令眾神合造了一個絕世美女潘多拉，并給了她一個裝有各種災難的魔盒。

當潘多拉打開魔盒后，一股包含各種災難的黑煙彌漫到了人間。從此，人們飽受各種災難的折磨。

接著，宙斯 又向普羅米修斯 本人進行報復。他命人把普羅米修斯 綁在高加索山的絕壁上受自然災害的折磨。每天，宙斯 還 會派一只鷹來啄食普羅米修斯的肝臟，奇怪的是，普羅米修斯 被吃掉的肝臟很快便會自動恢復。

盡管這樣，普羅米修斯 依然沒有屈服。

日復一日，年復一年，后來英雄赫拉克勒斯 路過這里，他一箭射死了那只殘忍的惡鷹，普羅米修斯 終于被解救了出來。

普羅米修斯 為了人類的幸福，甘愿受盡殘酷的折磨，這樣的英雄永遠受到人們的愛戴。

名人故事5從前，有一個叫宋定伯的人，他的膽子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已經是半夜了，朋友想留他，可是他卻堅持要回家。他獨自走在郊外的路上，只聽得見風吹草動的聲音。走著走著，宋定伯看到有一個不像人的東西在他前面走。于是他壓低聲音喊道：“你是誰?”那個東西回答他：“我是鬼，你又是誰?”宋定伯定了定神說：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪兒?”鬼回答說：“我也去宛城，那我們一起走吧。”

走了一會兒，鬼對宋定伯說：“你怎么走得這么慢，難道你不是鬼?”宋定伯鎮定地說：“我是個新鬼，而且剛剛還喝了一點兒酒，就走得很慢了。”鬼又對他說：“那我背你吧。”鬼背著宋定伯走得很快，不一會兒就到大路上了。這時候，宋定伯問鬼：“我想請教你，我們做鬼的有害怕的東西嗎?”鬼對他說：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否則就會變成牲畜。”宋定伯假裝很感謝鬼的告誡，一路上兩人還聊了很多鬼的事情。

到了宛城的集市，鬼對宋定伯說：“我先走了，我還有其他的事情要做。”宋定伯見機會來了，等鬼轉過身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼發出了一聲慘叫，要宋定伯把他放下來。宋定伯害怕鬼傷害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻變成了一只羊。

第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，賣了一千五百文，然后高興地離開了。

在面對鬼怪時，宋定伯并沒有害怕，還 運用機智消除了鬼的懷疑，掌握了鬼的弱點。所以，我們在遇到困難時，不僅要勇敢，還 要懂得隨機應變。

名人故事6晉文公稱霸后，曾經歸附楚國的陳、蔡、鄭三國便與晉國簽訂了友好盟約。接著，鄭國又與秦國簽訂了盟約，秦國派三個秦國將軍帶兵駐守在鄭國。兩年后，晉文公病死了，一心想擴大勢力的秦穆公心想：“現在攻打鄭國，晉國一定不會出兵援助，這正是攻打鄭國的好時機啊!”于是，他派孟明視率領軍隊與駐守在鄭國的兵將里應外合，攻打鄭國。

當秦兵進入鄭國時，忽然不知從哪里冒出來一個人攔住他們的去路。孟明視問道：“你是誰啊?”此人回答說：“我叫弦高，是鄭國派來的使臣。”孟明視心里非常納悶：“攻打鄭國這么機密的事，他怎么會知道呢?”那個自稱使臣的弦高繼續說道：“我們國君知道你們將路過此地，便派我給你們送來一份薄禮。”說完，他就獻上四張熟牛皮和十二頭肥牛。收下禮物后，孟明視對部下說：“我們本來是想偷襲鄭國，沒想到他們早有所準備，我們還是撤軍吧。”

其實弦高只是鄭國的一個牛販子，在回家途中正好遇到了秦軍，并發現了他們即將偷襲鄭國。當時趕回鄭國報信一定來不及，于是他急中生智，一面冒充使者穩住秦軍，一面派人連夜趕回鄭國報告消息。

鄭國的國君收到消息后，連忙派人去查看秦軍的動靜，果然發現他們正在做戰前準備。鄭國國君對駐守在鄭國的秦國將軍下了逐客令：“你們在鄭國住得太久，我們已經無力供養你們了，還是請回吧。”

駐守秦國的三個將軍知道泄露了秘密，只好連夜 離開了鄭國。