導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇說(shuō)勤奮，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人人心中都有一個(gè)美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的橋梁是什么？是勤奮！古今中外，每一個(gè)成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來(lái)的。

同學(xué)們一定還記得談遷吧，他是浙江的一位史學(xué)家。小時(shí)候，他家里非常貧困，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只得四處借書(shū)抄寫(xiě)。有一次他為了抄一點(diǎn)史料，竟帶著干糧走了一百多里路。經(jīng)過(guò)了二十多年的努力，他終于完成了明朝編年史——[國(guó)榷]。但是，一天夜里，書(shū)稿竟被盜了，但他毫不氣餒，決心重新編寫(xiě)[國(guó)榷]。終于四年過(guò)去了，一部新的[國(guó)榷]誕生了。

美國(guó)著名的發(fā)明家愛(ài)迪生小時(shí)候?qū)W習(xí)很差，而且經(jīng)常逃學(xué)，所以被學(xué)校辭退，沒(méi)受過(guò)什么正式教育，都是他媽媽教育他的。但他迷戀電學(xué)試驗(yàn)研究，有一次，他在火車(chē)上做試驗(yàn)，因?yàn)橐鹆吮ǎ换疖?chē)?yán)习宕蛎@了一只耳朵，但是他沒(méi)有放棄，反而更加刻苦努力。有一次他竟為了試驗(yàn)，三十多個(gè)小時(shí)沒(méi)有睡覺(jué)。最后他發(fā)明了白熾燈、留聲機(jī)、石炭粒、電話筒、電影放映機(jī)等一千多項(xiàng)發(fā)明。

如今，我們的生活和學(xué)習(xí)條件雖然有了很大的改善，但仍不能忘記“勤奮”二字。只有一生勤奮，才能有所作為，才能對(duì)人民，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

篇2

我是一名邊江中學(xué)八年四班的學(xué)生，名叫。首先我非常感謝婦聯(lián)給我這次機(jī)會(huì)，同時(shí)也需感謝在我身邊默默支持我的父母，不厭其煩、耐心教導(dǎo)、精心培育我的各位老師；感謝教育我、培養(yǎng)我的母校--邊江中學(xué)。我今天報(bào)告的題目是《勤奮書(shū)寫(xiě)未來(lái)》。

我家住寶山鄉(xiāng)青松村，這是一個(gè)僻遠(yuǎn)、貧窮的山村，崎嶇、泥濘的土道，交通不便，加之家境并不富裕，小學(xué)只好在一個(gè)只有六名學(xué)生一位老師的小學(xué)校上學(xué)，學(xué)校僅開(kāi)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文兩門(mén)科目，每次考試我的成績(jī)?cè)谶@所小學(xué)校中總是名列前茅。

步入初中的校園，我便已在心中立下刻苦勤奮學(xué)習(xí)、將來(lái)成為國(guó)家棟梁之才的決心。從數(shù)學(xué)、語(yǔ)文兩門(mén)科目一下子升到七門(mén)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題。剛開(kāi)始，連二十六個(gè)英文字母我都不會(huì)，數(shù)學(xué)大概是因在小學(xué)升初中的過(guò)渡過(guò)程中銜接的不好，成績(jī)非常不理想。“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我堅(jiān)信只要我勤奮刻苦的努力，我一定能刻服眼前的困難。

成績(jī)的不好使我心里很著急，我總是想用淚水洗卻內(nèi)心的煩惱。可是哭是沒(méi)用的，他只是一種無(wú)能懦弱的表現(xiàn)。同學(xué)們都能流利的說(shuō)英語(yǔ)，而我連讀都不會(huì)。上課時(shí)，我專(zhuān)心聽(tīng)老師講，不會(huì)的及時(shí)問(wèn)老師，全神貫注的學(xué)習(xí)。回家后及時(shí)復(fù)習(xí)，熟背老師講過(guò)的課文、語(yǔ)法、單詞。功夫不負(fù)有心人，在第一次期中考試中，我以119分的好成績(jī)?nèi)〉媚杲M第一名。在數(shù)學(xué)在老師的精心指導(dǎo)以及課后多做練習(xí)題等方面的努力下，我在期末試中取得了115分的好成績(jī)。每天晚上同一寢室的孩子們都上床睡覺(jué)了，我也好累，但我堅(jiān)持著，我常去想爸爸媽媽在家里面朝黃土背朝天的干活，那是多么累呀!

但為什么他們?nèi)詧?jiān)持著，他們不都是為了我嗎?比起爸爸媽媽來(lái)，他們整天在地里忍受著太陽(yáng)的烘烤，彎腰低背的鋤草，汗水一滴一滴的往下掉，我的累又算得了什么。于是便繼續(xù)用心學(xué)習(xí)，終于任務(wù)完成了，定好了4：30的鬧鈴，才進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。4：30鬧鈴響了，立刻從床上爬起，洗一洗臉，打起精神頭復(fù)習(xí)昨天學(xué)過(guò)的內(nèi)容，熟能生巧，以免時(shí)間久再忘了。學(xué)習(xí)的歷程是艱辛的，但只要持之以恒的堅(jiān)持下去，就一定會(huì)有收獲。困難永遠(yuǎn)是有的，但對(duì)于困難，并不取決于難的程度，重在你面對(duì)困難態(tài)度。記得是初二上學(xué)期，39度的高燒使我眼睛模糊不清，腦袋似乎要炸裂，痛苦折磨著我，老師勸我去打吊瓶但我堅(jiān)決不去，初二的學(xué)習(xí)太緊張了，忍不忍困難終究會(huì)過(guò)去的。在重重的困難面前，我憑借頑強(qiáng)的毅力，勇往直前，無(wú)所畏懼，“狹路相逢勇者勝”。在不斷的努力中，我連獲4次年組第一名。在這學(xué)期的期中考試中，我又以804分的成績(jī)?nèi)〉媚杲M第一。我先后被評(píng)為“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“縣級(jí)新三好學(xué)生”等。對(duì)于現(xiàn)在取得的成績(jī)，我不會(huì)驕傲，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)!

我熱愛(ài)我的班集體，積極做老師的貼身小助手，我在自己不斷進(jìn)步的過(guò)程中，也不斷幫助同學(xué)，與同學(xué)共同進(jìn)步，快樂(lè)成長(zhǎng)。我更熱愛(ài)學(xué)校、社會(huì)這個(gè)大集體，在我校標(biāo)準(zhǔn)化驗(yàn)收中，我作為解說(shuō)員，向參觀的各位領(lǐng)導(dǎo)介紹我校的走廊文化，表現(xiàn)精彩，得到各位領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)和老師的一致好評(píng)。在為我縣的一位殘疾學(xué)生、西部干旱缺水、汶川地震和玉樹(shù)地震捐款中，曾多次省下幾個(gè)星期的零用錢(qián)捐給一切需要幫助的人，并代表本班向?yàn)?zāi)區(qū)等捐款。

篇3

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 稱(chēng)謂 親屬稱(chēng)謂 分界

稱(chēng)謂是人類(lèi)社會(huì)中體現(xiàn)特定的人在特定的人際關(guān)系中的身份角色的稱(chēng)呼，反映著一定社會(huì)文化或特定語(yǔ)言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。一個(gè)人在社會(huì)上總是具有多種社會(huì)身份，總是在扮演著多種社會(huì)角色，并且總是隨著交際對(duì)象的不同而變化自己的身份角色，由此產(chǎn)生了形形的稱(chēng)謂詞。稱(chēng)謂是特定文化的產(chǎn)物，是人際關(guān)系的文化符號(hào)。不同社會(huì)的文化制度，文化風(fēng)貌和文化心態(tài)，使稱(chēng)謂詞包含不同的語(yǔ)義內(nèi)容。以是否表示親屬關(guān)系分為親屬稱(chēng)謂和社會(huì)稱(chēng)謂。

親屬稱(chēng)謂是一定的親屬制度所產(chǎn)生的文化符號(hào)，以簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)形式反映復(fù)雜的親屬制度。親屬稱(chēng)謂屬于語(yǔ)言的基本詞匯范圍，語(yǔ)言中的親屬詞是建立在社會(huì)上的各種親屬關(guān)系之上的，在不同的民族語(yǔ)言中，親屬詞的系統(tǒng)各不相同，有的簡(jiǎn)單，有的復(fù)雜。親屬詞不僅能體現(xiàn)詞義所具有的普遍性，社會(huì)性等特點(diǎn)外，自身的構(gòu)詞形式，詞義分布也能體現(xiàn)語(yǔ)言的特點(diǎn)。漢語(yǔ)中的親屬詞是非常豐富的，形成了一個(gè)親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)。

漢語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂詞歷史悠久，是較早產(chǎn)生的一類(lèi)詞。甲骨文時(shí)代出現(xiàn)的親屬詞如：“祖，父，母，妻，兒，弟”已形成一個(gè)基本的框架。祭祀卜辭中，王稱(chēng)自己的父輩為“父某”母輩為“母某”。《爾雅》是中國(guó)最早一本解釋詞義的書(shū)，在“釋親”一章中從宗族，母黨，妻黨，婚姻四個(gè)方面羅列了近一百個(gè)親屬稱(chēng)謂詞。

①宗族

例：父為考，母為妣。

②母黨

例：母之考為外王父，母之妣為外王母。

③妻黨

例：妻之父為外舅，妻之母為外姑。

④婚姻

例：婦稱(chēng)夫之父曰舅，稱(chēng)夫之母曰姑。

由此可見(jiàn)，親屬關(guān)系是中國(guó)社會(huì)人與人的最親密的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)親屬稱(chēng)謂的分析，宗法制是我國(guó)封建社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，十分重視家庭倫常關(guān)系和親屬關(guān)系，因此親屬稱(chēng)謂不僅被賦予了精確含義，而且數(shù)量繁多。通過(guò)對(duì)《爾雅•釋親》的親屬稱(chēng)謂的數(shù)量統(tǒng)計(jì)，可以看出親屬網(wǎng)絡(luò)以父親的血緣聯(lián)系為中心，從己身向上論及五輩，向下推及五代，加上平輩，形成九族。有直系旁系，近親遠(yuǎn)親之分。一個(gè)人的親屬有父親方面的親戚，即父黨；母親方面的親戚，即母黨，也稱(chēng)外親；妻子方面的親戚即妻黨，也稱(chēng)內(nèi)親。中國(guó)封建的宗法制重視宗親，輕外親內(nèi)親。

通過(guò)對(duì)親屬稱(chēng)謂的背景分析，本文將親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行界定，分界為七個(gè)方面。

㈠面稱(chēng)和背稱(chēng)

當(dāng)面稱(chēng)呼親屬是面稱(chēng)，被稱(chēng)呼的親屬不在場(chǎng)的稱(chēng)呼是背稱(chēng)。面稱(chēng)主要用來(lái)稱(chēng)呼被稱(chēng)呼的親屬，以便達(dá)到對(duì)話的目的；背稱(chēng)主要用來(lái)說(shuō)明說(shuō)話人與被稱(chēng)呼的親屬之間的關(guān)系。有些稱(chēng)謂主要用作背稱(chēng)，如“父親，母親，祖父，祖母，外祖父，外祖母，繼父，繼母，丈夫，妻子，愛(ài)人”等。有些稱(chēng)謂主要用作面稱(chēng)，如“爸爸，媽媽?zhuān)瑺敔敚棠蹋绺纾憬恪钡取?shū)面語(yǔ)中多用背稱(chēng)，顯得莊重正式，口語(yǔ)中多用面稱(chēng)，顯得親切隨意。

㈡直系宗親稱(chēng)謂和非直系宗親稱(chēng)謂

直系宗親是宗親中的直系血親，有高祖父，祖父，父親，兒子，孫子，曾孫等親屬，除此以外都是非直系宗親。直系宗親與非直系宗親稱(chēng)謂在面稱(chēng)上一般沒(méi)有區(qū)別，在背稱(chēng)時(shí)，部分非直系宗親稱(chēng)謂的前面加有表明關(guān)系的區(qū)別性成分，如“堂――堂兄，堂弟；表――表兄，表弟；繼――繼父，繼母；岳――岳父，岳母；外――外孫，外孫女。”

㈢尊稱(chēng)和謙稱(chēng)

尊稱(chēng)是指用尊敬的詞語(yǔ)稱(chēng)呼聽(tīng)話人或聽(tīng)話人的親屬的稱(chēng)謂，尊稱(chēng)前多冠以“令，尊，賢，仁”等贊美成分，如“令尊，令堂，令妹，尊夫人，賢弟，賢侄，仁兄”等。謙稱(chēng)是指對(duì)別人用謙恭的詞語(yǔ)稱(chēng)呼自己或自己的親屬的稱(chēng)謂，謙稱(chēng)前多冠有“家，小，舍，愚，拙，犬”等自謙的成分，如“家父，家母，小女，舍弟，舍妹，愚兄，拙荊，愚夫，犬子，犬女”等。無(wú)論是尊稱(chēng)還是謙稱(chēng)都是為了表示對(duì)聽(tīng)話人的尊重。對(duì)自己的長(zhǎng)輩有時(shí)也可以使用尊稱(chēng)，如“祖父大人，父親大人，母親大人”等。

㈣通語(yǔ)稱(chēng)謂和方言稱(chēng)謂

通語(yǔ)稱(chēng)謂指通用于漢語(yǔ)全區(qū)域內(nèi)的稱(chēng)謂，如“爸爸，媽媽?zhuān)赣H，母親”等。方言稱(chēng)謂指只通行于某片方言或某一片方言的稱(chēng)謂，如北京話稱(chēng)呼祖母為“奶奶”，上海話叫“親媽”，梅縣話叫“阿婆”，潮州話叫“阿媽”等。

㈤通用稱(chēng)謂和專(zhuān)用稱(chēng)謂

通用稱(chēng)謂指在一般情況下大多數(shù)人都可以使用的稱(chēng)謂，專(zhuān)用稱(chēng)謂是在特定情況下對(duì)某一特定人群使用的稱(chēng)謂。如“考，妣”指父母，在《爾雅•釋親》中有“父為考，母為妣。”先秦漢語(yǔ)中既可指在世的父母，也可指去世的父母，是一個(gè)通用稱(chēng)謂，但隨著時(shí)間的發(fā)展，這兩個(gè)稱(chēng)謂只能指稱(chēng)去世的父母，如成語(yǔ)“如喪考妣”，變成了專(zhuān)用稱(chēng)謂。

㈥古代稱(chēng)謂和現(xiàn)代稱(chēng)謂

親屬稱(chēng)謂在古代和現(xiàn)代并不完全一樣，在古代使用而現(xiàn)代不用的稱(chēng)謂叫古代稱(chēng)謂，如古代稱(chēng)祖父，祖母為“王父，王母”，《爾雅•釋親》中“父之考為王父，父之妣為王母。”，現(xiàn)代基本不用。從古到今一直使用的稱(chēng)謂或是近現(xiàn)代產(chǎn)生的稱(chēng)謂叫現(xiàn)代稱(chēng)謂，如“父，母，兄，弟，姊，妹”等。還有一些稱(chēng)謂從古到今，指稱(chēng)上發(fā)生了一些變化，如“舅”，“姑”在古代指丈夫的父親和母親，而在現(xiàn)代一般專(zhuān)指母親的兄弟和父親的姐妹。

㈦常規(guī)稱(chēng)謂和非常規(guī)稱(chēng)謂

在漢語(yǔ)中，一些親屬稱(chēng)謂除了表示親屬意思以外，不表示其他意思，從產(chǎn)生該詞開(kāi)始，即與自身所指稱(chēng)的親屬稱(chēng)謂相聯(lián)系，并不輕易發(fā)生改變，可以看作是常規(guī)稱(chēng)謂詞，如“父，母”等。但漢語(yǔ)中存在兩種特殊的稱(chēng)謂現(xiàn)象，即指代親屬稱(chēng)謂詞和從他親屬稱(chēng)謂詞。他們最主要的功能并不是指稱(chēng)親屬稱(chēng)謂而是表示其他意思或者不是指稱(chēng)該類(lèi)親屬關(guān)系的稱(chēng)謂，是非常規(guī)稱(chēng)謂。這兩種稱(chēng)謂既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，從產(chǎn)生原因上講，他們都是在某種場(chǎng)合下借用了別的詞語(yǔ)或別的親屬稱(chēng)呼來(lái)作為親屬稱(chēng)謂使用，隨著時(shí)間的發(fā)展和這種用法的普遍，使得在一定程度上取得親屬稱(chēng)謂的義項(xiàng)或得以在一定歷史時(shí)期或地域內(nèi)廣泛使用；不同之處在于，指代親屬稱(chēng)謂多用于書(shū)面語(yǔ)，從他親屬稱(chēng)謂一般用于口語(yǔ)對(duì)話中。

⒈指代親屬稱(chēng)謂

指本不是親屬稱(chēng)謂的詞語(yǔ)在特定場(chǎng)合下用來(lái)指稱(chēng)親屬，在一定程度上獲得親屬稱(chēng)謂的義項(xiàng)，可以分為四類(lèi)

⑴借用親屬特征來(lái)指代

如“萱”本指萱草，是一般詞匯，《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•伯兮》 ：“焉得諼草？言樹(shù)之背。” 諼，《辭源》作“萱”。背，北堂。北堂原為士大夫家主婦居室。后來(lái)就用北堂或是萱堂代稱(chēng)母親。

⑵借用歷史上某人的姓名

如謝靈運(yùn)非常喜歡從弟惠連，常稱(chēng)其“阿連”，后來(lái)“阿連”就成了弟弟的代稱(chēng)。白居易《將歸渭村先寄舍弟》 ：“為報(bào)阿連寒食下，與吾釀酒掃柴扉。”

⑶源于比喻

比翼鳥(niǎo)是傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄常在一起飛翔，后來(lái)比喻恩愛(ài)的夫妻。白居易 《長(zhǎng)恨歌》 ：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

⑷來(lái)源于歷史上的某一典故

《左傳•僖公十七年》 ：“齊候好內(nèi)，多內(nèi)寵，內(nèi)嬖如夫人者六人。”從此“如夫人”就指稱(chēng)妾。吳敬梓《儒林外史》第五回：“王德道：‘你不知道，你這一位如夫人，關(guān)系你家三代。’”

⒉從他親屬稱(chēng)謂

指說(shuō)話人在稱(chēng)呼自己的親屬時(shí)，不按照自己與被稱(chēng)呼人的直接親屬關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼，而是依從（同是自己的親屬）與被稱(chēng)呼人的關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼的語(yǔ)言現(xiàn)象。是一種借用性的稱(chēng)謂，這種借用起初是臨時(shí)的，以后逐漸固定，流傳和推廣，最后形成固定的語(yǔ)言習(xí)慣。

⑴從父母稱(chēng)謂

“姨”，最初指妻子的姊妹，《爾雅•釋親》中“妻之姊妹，同出為姨。”母之姊妹，《爾雅•釋親》稱(chēng)“從母”。后來(lái)子從父稱(chēng)，“姨”漸漸有了稱(chēng)呼母親姐妹的意義，隨著“姨”的意義逐漸變化，不但取代了從母的稱(chēng)呼，而且成了稱(chēng)呼母親姐妹的正式稱(chēng)謂。

⑵從夫妻稱(chēng)謂

男女結(jié)婚后，稱(chēng)呼對(duì)方的父母為“爸爸，媽媽”，對(duì)于女子是從夫稱(chēng)，對(duì)于男子是從妻稱(chēng)。一般不只局限雙方的父母，也可以擴(kuò)大到對(duì)方的所有親屬。

⑶從子女稱(chēng)謂

這是最常見(jiàn)的一種從他親屬稱(chēng)謂，夫妻生完孩子后，往往會(huì)從子女的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼自己的配偶或是其他一些親戚。如“孩子他爸，孩子他媽?zhuān)郑麐專(zhuān)∶鲖尅钡?/p>

⑷從孫子女稱(chēng)謂

指爺爺奶奶，外公外婆等祖輩在稱(chēng)呼自己某些親屬時(shí)，使用孫輩的稱(chēng)呼，常在前加“你”構(gòu)成從孫稱(chēng)謂。如“你媽?zhuān)憬悖憷褷敚阈【藡尅钡取?/p>

⑸從弟妹稱(chēng)謂

指哥哥、姐姐按照弟弟、妹妹的稱(chēng)呼來(lái)稱(chēng)呼所指的親屬，是一種以交際對(duì)象為中介的親屬稱(chēng)謂，其結(jié)構(gòu)形式是：人稱(chēng)代詞“你”+排行+核心親屬稱(chēng)謂詞。如“你二嫂，你大哥”等

參考文獻(xiàn)

⑴戴慶廈. 《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》 商務(wù)印書(shū)館， 2009年

⑵伍鐵平. 《普通語(yǔ)言學(xué)概要》 高等教育出版社， 2010年

篇4

校譯|孫鵬杰

《降B大調(diào)第二十九奏鳴曲》(作品106)

Sonata No. 29 B-flat Major, Op. 106 "Hammerklavier"

I. Allegro

II. Scherzo: Assai vivace

III. Adagio sostenuto

IV. Largo; Allegro risoluto

又稱(chēng)《槌擊鋼琴奏鳴曲》。該奏鳴曲是貝多芬32首奏鳴曲中最長(zhǎng)、最豐富的,而且也許是當(dāng)中最偉大的作品。這首作品開(kāi)頭無(wú)比高尚的英雄氣概無(wú)人可比,還有它深刻悲傷充滿奧秘的柔板樂(lè)章和終樂(lè)章中令人頭暈?zāi)垦！?fù)雜深?yuàn)W的賦格寫(xiě)作都是舉世無(wú)雙的成就。這首作品把鋼琴的潛力和演奏者的能力猛逼至極致,甚至需要超越其極限。同時(shí)也超越了常人對(duì)音樂(lè)世界的一般理解范圍,因此更容易令人對(duì)這首作品留下精神錯(cuò)亂的印象。

這首作品的名字“Hammerkalvier” 是“鋼琴”(Pianoforte)的德文譯音,因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值浪漫主義初期愛(ài)國(guó)主義精神膨脹的時(shí)期,因此不會(huì)引用外語(yǔ)。諷刺的是,貝多芬當(dāng)時(shí)擁有的新布勞德伍德鋼琴(Broadwood)卻是英國(guó)制造的。它的音量、體積和結(jié)構(gòu)都比先前的鋼琴更優(yōu)秀,而且音域增加到超過(guò)六個(gè)八度的幅度。

這首奏鳴曲正確的演奏速度一直是備受爭(zhēng)議的,因?yàn)檫@是唯一一部貝多芬擁有節(jié)拍器速度標(biāo)記的鋼琴奏鳴曲。某些演奏者嘗試按照標(biāo)記的速度要求來(lái)彈奏,就如同是盲目地強(qiáng)行把肖邦的“一分鐘圓舞曲”(Op.64 No.1)在60秒內(nèi)彈完。其實(shí)作品本身的音樂(lè)并不愿意用過(guò)快的速度演繹,否則當(dāng)中無(wú)數(shù)豐富多變的細(xì)節(jié)和偉大的寫(xiě)作技巧根本沒(méi)辦法一一展現(xiàn)。

第一樂(lè)章開(kāi)頭雷鳴般的主題充滿勝利高傲的英氣,仿佛要以其最博大的力量去開(kāi)啟這部英雄史詩(shī)般偉大的作品。一開(kāi)頭句子的特點(diǎn)主要包括了一個(gè)向上的危險(xiǎn)刺激的大跳音程,緊接著是具有偉大宣言般氣魄的節(jié)奏。隨后的樂(lè)段寫(xiě)作充滿復(fù)調(diào)性質(zhì),其顏色豐富的半音色彩使這里充滿不可思議的抒情表現(xiàn)力。這里的上躍音型都被裝飾得如同肖邦風(fēng)格般華麗,可是隨后馬上被迫以讓人心酸不已的半音色彩回到下行音型。這種技巧的美妙之處就在于恩威并施――要你受盡酷刑而苦不堪言的同時(shí)卻又馬上把你治療康復(fù)。

展開(kāi)部的目的主要是以賦格寫(xiě)作手法充分展開(kāi)主題動(dòng)機(jī)。很少有其他作品能與這里熱情迷人的多聲部寫(xiě)作媲美。這里每個(gè)聲部都極度獨(dú)立,而且每個(gè)都充滿了無(wú)窮的動(dòng)力和極富表情的感染力。再現(xiàn)部之后,短短的尾聲以回聲般的形式和虛幻的效果再次展現(xiàn)了本樂(lè)章的主題旋律。

非常奇妙的是,貝多芬這首最長(zhǎng)的奏鳴曲作品竟然包含了最短的諧謔曲樂(lè)章。第二樂(lè)章的主要?jiǎng)訖C(jī)衍生于第一樂(lè)章的主題,幾乎是其濃縮后的輪廓。 直到三聲中部之前,這個(gè)樂(lè)章都不會(huì)顯露出任何怪誕奇特的特點(diǎn)。正是在這個(gè)三聲中部的段落中,我們看到了貝多芬特有的那種不祥預(yù)兆般的氣氛開(kāi)始彌漫,這里的音樂(lè)變得使人畏懼并帶著一絲詭異的色彩。在一段瘋狂的華彩部分之后,出現(xiàn)了這個(gè)諧謔曲樂(lè)章的主題。這次的主題再現(xiàn)增加了一些變化,它略帶激動(dòng)的正直個(gè)性仿佛是在努力地阻擋,不許之前的邪惡色彩侵略三聲中部。這個(gè)樂(lè)章最后消失在一個(gè)四六和弦上,也許這是首次有一個(gè)獨(dú)立樂(lè)章的低音聲部未能結(jié)束在主音之上。

這個(gè)天下無(wú)雙的柔板樂(lè)章是有史以來(lái)鋼琴奏鳴曲中最長(zhǎng)的樂(lè)章之一。可是聽(tīng)上去的感覺(jué)也并非太長(zhǎng),因?yàn)樗磉_(dá)的意境仿佛已讓時(shí)間悄然靜止,幾乎是要忽略自身存在似的。主題在升f小調(diào)中孤獨(dú)、悲傷地徘徊著,它這種荒涼的悲哀感是如此的逼真,仿佛是這種情感被凍結(jié)成冰,聽(tīng)眾觸手可及。在孤獨(dú)的寂寞中,音樂(lè)上行到一個(gè)天堂般的G大調(diào)短暫段落中,一絲無(wú)限甜蜜的感覺(jué)暖透身心。而這種孤立無(wú)助的氣氛在連接段中突然消失了,營(yíng)造出貝多芬鋼琴作品中一個(gè)最強(qiáng)烈的對(duì)比:在一片孤寂中,這里的音色突然變得光亮熱情,節(jié)拍也開(kāi)始緊湊起來(lái),美妙的旋律也任意地起伏和滑翔。

展開(kāi)部主要只包含了一連串帶有強(qiáng)重音的下行三度,在這個(gè)超長(zhǎng)和內(nèi)容豐富的樂(lè)章中看起來(lái)顯得尤其短暫。不過(guò),再現(xiàn)部的主題在經(jīng)過(guò)即興風(fēng)格般的華麗裝飾后,仿佛同時(shí)變成是展開(kāi)部的延續(xù)和再現(xiàn)部的開(kāi)端。這種巧妙的寫(xiě)作技巧看似平凡自然,然而卻是這個(gè)關(guān)節(jié)上的最佳選擇。

第一主題的再現(xiàn)仿佛是在一個(gè)最漫長(zhǎng)的漸慢和漸弱中逐漸消失。然后第二主題突然轉(zhuǎn)調(diào)到升F大調(diào),幾乎把整個(gè)樂(lè)章的真正音樂(lè)形象完全改變了,猶如是在樂(lè)章開(kāi)頭被凍結(jié)成冰的升f小調(diào)氣氛終于開(kāi)始融化了。

正當(dāng)我們確信尾聲馬上就到了,貝多芬卻突然宣布:“讓我把這一切用另一種方式再說(shuō)一遍吧!”除非這些額外延長(zhǎng)的材料十分扣人心弦而且具有深刻的感情,否則很難再把作品的流暢性無(wú)限延續(xù)下去。而貝多芬所附加的這段“延續(xù)”,卻真正擁有了此種難得的特性。他加諸安詳寧?kù)o的第二主題以動(dòng)蕩和不安的焦慮感,然后引出一段令人心痛的段落。接下來(lái)在一次短暫寧?kù)o的主題旋律再現(xiàn)之后,貝多芬突然添加了七個(gè)額外的小節(jié)(這七小節(jié)與整個(gè)作品在素材上沒(méi)有任何關(guān)系),用最高貴的氣質(zhì)為這個(gè)樂(lè)章畫(huà)上完美的句號(hào)。這一刻也許是整部作品最偉大的一瞬間。

在這個(gè)非比尋常的柔板樂(lè)章之后,任何聽(tīng)眾都需要一個(gè)和緩自如來(lái)調(diào)節(jié)氣氛。如果一下子就把作品跳至舉世聞名的終樂(lè)章賦格,當(dāng)中復(fù)雜炫目的聲部的確會(huì)使人頭暈?zāi)垦！Ｋ?在賦格出現(xiàn)之前要讓聽(tīng)眾從被柔板樂(lè)章感染而沉入冥想的狀態(tài)中逐漸蘇醒、抽離。一段扣人心弦的即興段落因此而產(chǎn)生,樂(lè)段仿佛是從遙遠(yuǎn)的地方緩緩接近,所有斷開(kāi)的音符和和弦都被巧妙地安置在弱拍上,避免有任何拍子的節(jié)奏感。

這段即興段落先后探索了多個(gè)疏遠(yuǎn)的調(diào)性,首先是甜美的,接著是無(wú)禮、固執(zhí)的。很快一個(gè)新的樂(lè)思涌現(xiàn)了,這是一個(gè)不可思議、充滿神秘感的材料,而且運(yùn)用了異乎尋常的節(jié)奏寫(xiě)作。這里聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)定時(shí)炸彈在滴答滴答地計(jì)時(shí),然后很快就引爆了。它一直被壓制的全部能量一發(fā)不可收拾地將這個(gè)龐大重要的賦格樂(lè)章發(fā)射出來(lái)了。

這部奏鳴曲的確是19世紀(jì)最復(fù)雜、擁有最多不和諧寫(xiě)作因素的作品之一。 這個(gè)賦格猶如被魔鬼操縱著,用盡各種手段把某幾個(gè)主題動(dòng)機(jī)反復(fù)變形和利用,非要耗盡其每一點(diǎn)一滴的能源為止。這種寫(xiě)作風(fēng)格是貝多芬很獨(dú)特和顯著的特點(diǎn)。不過(guò),如此暴力的寫(xiě)作手段如果沒(méi)有完美地融入那些充滿半音音程的聲部和富含表情的溫暖感,這個(gè)賦格就會(huì)變得讓人難以忍受,而這種多變情感的組合體形成的最終效果就是能令人兼嘗痛苦與感動(dòng)。

這個(gè)賦格的主題包含了貝多芬三種最喜愛(ài)的音樂(lè)素材:寬度音程的上行跳躍(就是第一樂(lè)章開(kāi)頭的上躍十度)、顫音和音階型快跑句子。這里有兩個(gè)容易誤導(dǎo)聽(tīng)眾和削弱了主題每次進(jìn)入的突出性的陷阱。第一個(gè)就是主題其實(shí)并不長(zhǎng),它只有短短的幾個(gè)小節(jié),幾乎如同一個(gè)句子的小尾巴,這樣容易加強(qiáng)第二聲部進(jìn)入時(shí)的戲劇性。另一個(gè)陷阱是對(duì)上躍音程動(dòng)機(jī)和顫音動(dòng)機(jī)的反復(fù)運(yùn)用,而且經(jīng)常當(dāng)這兩個(gè)主題動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí),它們之間都會(huì)保持一定距離,這種空間感容易讓主題的出現(xiàn)顯得過(guò)于塊狀。雖然這樣可以促進(jìn)作品的律動(dòng),可是同時(shí)也會(huì)把主題所有真正的進(jìn)入都偽裝得太隱秘。不過(guò),如果我們?nèi)コ切┳冃位虔B奏(stretto),令人意外的是,其實(shí)整個(gè)賦格只有十次真正的主題進(jìn)入。

貝多芬在這個(gè)賦格樂(lè)章內(nèi)向我們呈現(xiàn)了一個(gè)集合各種多聲部寫(xiě)作技巧的目錄,示范了如何進(jìn)行主題變形。第一種手法就是“增值”(augmentation),就是主題中每個(gè)音符的時(shí)值都變成雙倍。這種手法的效果比較生硬和沉重,每個(gè)音所發(fā)出的重拍重音聽(tīng)起來(lái)像是煉鐵般的聲音。正如主題的第二次進(jìn)入,幸好很快這個(gè)主題就停止了“增值”,樂(lè)句逐漸溶解變成一串不斷翻動(dòng)涌現(xiàn)的顫音。

下一種手法是“逆向進(jìn)行”(retrograde),就是把主題的頭幾個(gè)音排在末端,而本來(lái)排在最后的幾個(gè)音則優(yōu)先放在開(kāi)頭(猶如在天堂般美好?) *。可能在其他世界可以真正做到逆向,但在音樂(lè)世界里是很難找到一個(gè)合乎邏輯的方法去逆轉(zhuǎn)時(shí)間流動(dòng)的方向,除非把一盒錄音帶倒著來(lái)播放。

解決疑難的最好方法就是提問(wèn):如何能夠把一個(gè)單獨(dú)的長(zhǎng)音“逆向進(jìn)行”呢?“逆向進(jìn)行”后的效果應(yīng)該是把音符的尾聲作為開(kāi)頭,而它起初的第一發(fā)聲作為尾聲!這可不是輕而易舉的事情。要做到這種效果就要迂腐地賣(mài)弄一下學(xué)問(wèn)了。試想一下,一個(gè)音符的節(jié)奏感在樂(lè)譜中的定位完全取決于它發(fā)出聲音的那一瞬間。例如,在主題中每個(gè)四分音符之后的八分休止符并不是樂(lè)句中最重要的環(huán)節(jié),可是在主題“逆向進(jìn)行”中這些八分休止符就發(fā)揮了主要的作用了。當(dāng)一串快跑音符突然停頓下來(lái),然后緊接著從剛才最后一個(gè)音符繼續(xù)開(kāi)始快跑,當(dāng)中停頓的那一霎那來(lái)得意外卻不失優(yōu)雅。如果這個(gè)動(dòng)機(jī)和手法處理得不夠?yàn)t灑優(yōu)雅,這樣“突然停頓”的安排就會(huì)顯得非常做作突兀。可是貝多芬卻應(yīng)付自如,不斷反復(fù)運(yùn)用這種手法去營(yíng)造出非凡的戲劇性。這一串串帶有突然停頓的快跑音符猶如一個(gè)一個(gè)浪花應(yīng)接不暇,而且偶然還會(huì)出現(xiàn)反方向的進(jìn)行。

下一種手法是“主題之反向”(Inversion),就是當(dāng)主題是下行跳躍去顫音而非上跳,就馬上能判斷出哪些是“主題之反向”了。這一刻我們已經(jīng)來(lái)到這首作品最激動(dòng)人心的其中一個(gè)樂(lè)段。這里整整一頁(yè)幾乎每小節(jié)都有一個(gè)顫音,仿佛要引領(lǐng)我們進(jìn)入一場(chǎng)導(dǎo)向世界末日的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。顫音和大跳躍音程猶如電閃雷鳴般在四處響起,接下來(lái)是結(jié)束在A大調(diào)上的一個(gè)壯觀莊嚴(yán)的終止式。

幾乎整個(gè)賦格都被貝多芬憤怒地標(biāo)記上f或ff,同時(shí)還帶上無(wú)數(shù)的sf。不過(guò)幸好他安排了一段小型賦格的出現(xiàn),讓我們可以品嘗到一陣柔和親切的綠洲感覺(jué)。正當(dāng)這段小型賦格繼續(xù)流暢地前行,大賦格的主題悄然復(fù)現(xiàn)。當(dāng)然,大獅子和小綿羊是不可共存的,弱者不可避免地會(huì)被強(qiáng)者吞噬。這里小賦格只好開(kāi)始把自己的風(fēng)格變得接近大賦格的主題,為了生存而向暴君投降(這在我們歷史中一向如此)。在幾個(gè)小節(jié)之內(nèi),這個(gè)從前曾經(jīng)是天真無(wú)邪的小賦格主題開(kāi)始在低音聲部中醞釀,逐漸變成具有爆發(fā)威力的一次戲劇性的轉(zhuǎn)型。

最后出現(xiàn)的一種手法是“疊奏”(stretto),就是兩個(gè)主題聲部重疊進(jìn)行,通常第二聲部會(huì)比第一聲部晚一兩拍進(jìn)入。這種手法迅速提高和繃緊了音樂(lè)的張力,所以讓聽(tīng)眾意識(shí)到可能尾聲即將來(lái)臨。剩下來(lái)的兩個(gè)正常主題進(jìn)入,最后一個(gè)的音區(qū)是全曲最高的,把我們引領(lǐng)到一個(gè)主調(diào)中陡峭的終止式。接下來(lái)是一段幻想曲般的尾聲,這里所有的琶音、大跳躍音程和顫音都猶如陷入如癡如醉的瘋狂狀態(tài)。直到它們?nèi)紵愕幕盍χ饾u減退,猶如能源消耗殆盡而慢慢松弛下來(lái)。

一串主題材料音符如同小溪般慢慢涌現(xiàn),終于成功地潤(rùn)澤了這股枯干疲累的能源,令它們?cè)俅翁K醒。這股能源仿佛得到了超自然的力量一般,再次充滿無(wú)限活力,不斷如著魔一樣反復(fù)奏著樂(lè)章開(kāi)頭的大跳躍音程和顫音動(dòng)機(jī)。直到它們?nèi)虩o(wú)可忍,不顧一切地猛撞到全曲的終結(jié)點(diǎn)。 (待續(xù))

篇5

1、在成功的路上，我們只有不懶惰，不膽怯，腳踏實(shí)地的，勤奮不輟，才能取得輝煌的成果。

2、勤奮是一種財(cái)富，就看你能不能得到這些財(cái)富?看你是不是能發(fā)現(xiàn)更多勤奮的財(cái)富吧，努力吧，加油吧，讓我們得到更多勤奮的財(cái)富吧。

3、勤奮是走向成功的唯一途徑。沒(méi)有它，天才也會(huì)變成呆子。成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由勤快的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。勤奮的勞動(dòng)，可以獲得豐碩的成果。要想在仕途中成功的收獲，還須我們一雙勤勞的手。

4、成功源于勤奮。真正的成功在于自力努力完成某事后并做的很好，有成就感。這種成功需要勤奮。在許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中鶴立雞群，獲得成就，也是成功。這種成功也需要勤奮。所以成功源于勤奮。

5、成功來(lái)自與勤奮，智慧不是自然的恩惠，而是勤奮的結(jié)果。只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)。

6、做任何一件事，只要不斷進(jìn)取，努力奮斗，憑借頑強(qiáng)的毅力、刻苦的精神，就一定會(huì)獲得成功!

7、縱觀歷史，有多少杰出的人物，無(wú)一不都是經(jīng)過(guò)勤奮而走過(guò)來(lái)的。勤奮是通往天才的必經(jīng)之路。“成果”是印證天才的標(biāo)準(zhǔn)，在成果面前，每一位天才都會(huì)感到很欣慰，而這欣慰不是因?yàn)樗麄兯〉玫某晒且驗(yàn)樽约簽橹冻龅呐秃顾牢俊?/p>

8、自古以來(lái)功名成就的人，都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。人的一生在于勤，勤能補(bǔ)拙，不勞無(wú)獲，勤勞可得，不勤則饑，不勤則愚。人生之路上，以勤為勁，焉得幸福，還須苦行舟。勤勞一日，可得一夜之安眠;勤勞一生，可得幸福之長(zhǎng)眠。

9、只有勤奮努力，才能贏得成功與認(rèn)可。只要你有對(duì)功成名就的向往，持之以恒的努力下去，追求下去并永不罷休，就一定能成功。正如XX所言：如果放棄就等于失敗，不放棄就有可能成功。只要我們擁有一顆向往成功的心與能持之以恒和擁有毅力的信力，就一定能成功，有夢(mèng)勇敢去追。因?yàn)橹挥星趭^，才能成功。成功源于勤奮。

10、春天不播種，夏天就不會(huì)生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要勤奮，要在社會(huì)中發(fā)展，便要奮斗。古往今來(lái)，任何的成功與收獲，無(wú)不是腳踏實(shí)地，艱苦卓著，勤奮辛勞的結(jié)果。

11、有人說(shuō)：“聰明不學(xué)就等于笨蛋。”沒(méi)有勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，就會(huì)枉費(fèi)人生，正像意大利畫(huà)家達(dá)芬奇說(shuō)的：“懶惰會(huì)毀滅人的才智”。這個(gè)我們可以從方仲永這里找到實(shí)例：方仲永從小聰明過(guò)人，可謂是一代的神童。可是他及他的父親都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勤奮的重要，以至于仲永沒(méi)有勤奮的學(xué)習(xí)，從而毀掉了他的美好人生。

12、一份耕耘，一份收獲。你沒(méi)有辛勤的付出，拿來(lái)美好的回報(bào)呢?就說(shuō)學(xué)習(xí)吧!我們整天如果空想要怎樣怎樣努力啊，沒(méi)有勤奮地去做，不是徒勞嗎?《論語(yǔ)》中講到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”你又不去做，怎么能學(xué)好呢?

13、正如華羅庚所說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”勤奮終能越過(guò)暫時(shí)的失敗和挫折，而最后獲取成功

篇6

天才其實(shí)就是包括幾點(diǎn)，一、要有卓越的創(chuàng)造力；二、要有想象力；三、還要有一個(gè)突出的聰明智慧。具有這些物質(zhì)的人大部分都是天才。

勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習(xí)慣與培養(yǎng)，與自己一如既往的追求。理想有著密相關(guān)的。

高爾基說(shuō)：“天才源于勤奮”。卡基爾說(shuō)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的努力。”我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)過(guò)：“只有不畏攀登的采藥者，只有不畏巨流的弄潮兒，才能登上高峰采得仙藥，深入水底覓到驪珠。”這些都說(shuō)明，人們要想取得成功，就不離開(kāi)勤奮。

馬克思說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的到路上沒(méi)有平坦的大到可走，只有不謂勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”他本人為了寫(xiě)《資本論》，就曾經(jīng)花費(fèi)了四十多年的時(shí)間，勤奮收集資料。

堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)，自然是“苦”事，但他們功的必由之路。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才就是勞動(dòng)，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來(lái)，而是它門(mén)成為熊熊烈火的方法，那就是勞動(dòng)。”勞動(dòng)在勞動(dòng)就是勤奮，勤奮是產(chǎn)生天才的根本原因。

勤奮總是與刻苦形影不離，正如愛(ài)迪生所言：“天才是百分之一的靈感，再加上百分之九十九的汗水。”漢代司馬遷正是由于勤奮，不怕困難，云游名山大川，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，從中取得了大量材料，才寫(xiě)成震古爍今的文學(xué)巨著《史記》。出身寒門(mén)的蘇秦，立志苦學(xué)，常常讀書(shū)至深夜。有時(shí)實(shí)在太累了，眼睛睜不開(kāi)，他就用錐刺自己的大腿，痛醒了就繼續(xù)讀書(shū)。最后，終于學(xué)有所成，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治活動(dòng)家。

蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才出自勤奮。”一個(gè)人只有不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)，才能取得成績(jī)。

據(jù)《青年博覽》刊載，少年大學(xué)生錢(qián)某，12歲就會(huì)微積分，被認(rèn)為神童。進(jìn)了安徽科技大學(xué)，他不參加學(xué)校統(tǒng)一安排的高中文化補(bǔ)習(xí)班，卻只身到圖書(shū)館看他的微積分，一個(gè)月就聲稱(chēng)已學(xué)完。平時(shí)，學(xué)生們?nèi)ド险n，他卻在校園里野逛，成績(jī)很快一落千丈。無(wú)奈，老師只得讓他休學(xué)。休學(xué)一年，上學(xué)后一個(gè)時(shí)期故態(tài)復(fù)萌，他狂妄的認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)不到什么，經(jīng)常拿氣槍在校園里“巡獵”。最后學(xué)校只得讓他退學(xué)。退學(xué)后當(dāng)上了油漆工，從此錢(qián)某結(jié)束了“神童”的生涯。

俗話說(shuō)：“笨鳥(niǎo)先飛”。意思是要不落后，就要比別人勤奮，就要比別人先行動(dòng)，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人自恃天資聰穎，不肯“先飛”不肯勤奮學(xué)習(xí)，而又藐視“笨鳥(niǎo)”，這種思想和行為是極端錯(cuò)誤的。“笨鳥(niǎo)先飛”是一種不甘落后，勇于爭(zhēng)先的表現(xiàn)。愛(ài)迪生就是發(fā)揚(yáng)了“笨鳥(niǎo)先飛”的勤奮精神，才從一個(gè)智力平常的孩子成為大發(fā)明家的。但是，天賦好的“靈鳥(niǎo)”也要先飛，否則就有變成“笨鳥(niǎo)”的危險(xiǎn)。

篇7

“書(shū)山有陸勤為徑，學(xué)海無(wú)涯若作舟”這句話說(shuō)得很對(duì)，雖然勤奮讀書(shū)的不一定能成才，但人才必定出自勤奮閱讀。那么到底什么是勤奮呢？是一種高尚的質(zhì)量，一 種崇高的精神。讀了《勤奮讀書(shū)出人才》這篇文章，我對(duì)勤奮這個(gè)詞的印象更深刻了。

這篇文章作者透過(guò)許多古人的故事來(lái)駁斥了“順境出人才”與“逆境出人才”等錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，說(shuō)明了“勤奮讀書(shū)出人才”這個(gè)正確的觀點(diǎn)。

的確，“順境出人才”以及“逆境出人才”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，如果按照這樣來(lái)說(shuō)，很多人就不能算是人才了，因?yàn)榄h(huán)境好就能成才是一種可笑的說(shuō)法。當(dāng)然有些人是因?yàn)榄h(huán)境而成才的，可是這種人很少，大多數(shù)人都是靠勤奮讀書(shū)成才的。

難道不是嗎？一個(gè)人不讀書(shū)就不懂什么知識(shí)，就算會(huì)，效果也不會(huì)有那些勤奮好學(xué)愛(ài)讀書(shū)的人好他們每天都無(wú)所事事地不知道在做什么，永遠(yuǎn)只停留在最基本的東西；而勤奮好學(xué)的人就不一樣了，他們學(xué)而不厭，每天都在學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，而且他們每天都在思考當(dāng)天學(xué)的知識(shí)，不是像一個(gè)木頭人一樣不會(huì)思考，不會(huì)讓那些知識(shí)從左耳進(jìn)，從右耳出。一談到了勤奮，就讓我想到才剛學(xué)過(guò)的課文《魯迅與時(shí)間》。魯迅能在18年的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)640萬(wàn)字的文化遺產(chǎn)，這也充分體現(xiàn)出了他勤奮的好品質(zhì)，另外，白居易，韓愈……這些文學(xué)家都是因?yàn)榍趭^讀書(shū)才能取得現(xiàn)在的成就，這又表現(xiàn)了古人對(duì)勤奮的注重。

讓我們一起勤奮學(xué)習(xí)吧！它會(huì)帶我們達(dá)到成功的彼岸，成功的喜悅正等著你來(lái)體驗(yàn)！

篇8

重慶永川萱花中學(xué)初2008級(jí)11班李明遙

有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才，我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人楊才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內(nèi)在因素——即他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū) 能出人才。

一個(gè)吃不得苦、不能勤奮讀書(shū)的人，順境中會(huì)沾沾自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一蹶不振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才都只是一紙空談。

成材的必由之路只有一條------勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑。學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。每一個(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定都成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐代白居易讀書(shū)“不遑寢息”，以致“口舌成編”；匡衡“鑿壁偷光”，蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自勤奮。

篇9

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這是在對(duì)人們?cè)V說(shuō)著勤奮的重要性，勤奮是通向成功的最佳路徑，我也贊成人人都要勤奮的學(xué)習(xí)，工作。

大家都知道車(chē)胤“盛瑩照讀”的故事吧！因?yàn)檐?chē)胤家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)燈油，他靈機(jī)一動(dòng)，捉來(lái)一瓶子的螢火蟲(chóng)，在螢火蟲(chóng)發(fā)出微弱的光下學(xué)習(xí)，讀書(shū)。多么勤奮的車(chē)胤，雖貧窮，但仍然刻苦的學(xué)習(xí)，多么令人敬佩呀！

愛(ài)迪生，偉大的發(fā)明家，他為了研制燈，查閱近四萬(wàn)頁(yè)資料，一天工作13小時(shí)，比常人多了一倍，盡管在小學(xué)時(shí)被老師說(shuō)成“弱智”，而且上學(xué)三個(gè)月就退學(xué)了，但他仍堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)著，終于成為了發(fā)明家。“業(yè)精于勤，荒于嬉”雖然他綴學(xué)了，但仍認(rèn)真的學(xué)著，這也證明了勤奮出天才，勤奮出才華，勤奮能給人創(chuàng)造價(jià)值。記住：“莫畏難，莫嫌天涯海角遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)”。勤奮是到達(dá)成功彼岸的最近通道，成功來(lái)自于勤奮。

勤奮像只梭，使你的智慧越積越多；懶惰像把鎖，鎖住你大好的前途，鎖住你人生中所有的光輝。同學(xué)們勤奮起來(lái)吧！勤奮會(huì)讓你嘗到甜美的果實(shí)，會(huì)讓你一生無(wú)悔。

篇10

不是嗎？我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，他考試不及格，老師要讓他留級(jí)，同學(xué)們笑他，他不悲觀失望，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后取得了優(yōu)異的成績(jī)。出國(guó)留學(xué)時(shí)他又刻苦鉆研，為中國(guó)爭(zhēng)了光，成了世界著名的生物學(xué)家。還有連學(xué)都沒(méi)上過(guò)的張海迪姐姐，身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，克服了健康人也難以克服的苦難，硬是攻克了幾門(mén)外語(yǔ)。

古往今來(lái)，許多譽(yù)滿全球的偉人，他們的每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步腳印的。他們的成功都是靠著自己的勤奮鉆研而得來(lái)的。

成功的關(guān)鍵在于勤奮，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。這樣的事例不正說(shuō)明勤奮可以克服一切困難，戰(zhàn)勝一切，從而取得成功嗎？不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎？

魯迅之所以淵博，正是因?yàn)樗褎e人喝咖啡的時(shí)間，都用來(lái)汲取精神養(yǎng)料。

李時(shí)珍的《本草綱目》的寫(xiě)成，正是由于他27個(gè)年頭的跋山涉水，“訪采四方”，“搜羅百代”的成果。

高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們，只有勤奮，才能成功