導語：如何才能寫好一篇贊美黃山的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

進入黃山，就像進入了一個全新的石頭世界，怪石奇形怪狀。有的像仙女般亭亭玉立在山頂上，有的像巨石般屹立在山上。看那巨大的“仙桃”，它好像一個大桃子一樣，從天上掉到那“石盤”上。還有那一座高山上，有一個仙人望著白浪翻滾的云海，用手指著遠方，好像在說著什么。在獅子峰前，一個可愛、活潑的猴子獨踞峰頂。從遠處看，我還以為一只真猴在峰頂靜觀云海起伏呢！走近一看，原來是一只石猴，它信佛在靜觀云海起伏，當云海散去時，石猴信佛在觀望太平縣的秀麗風景。所以“猴子觀海”又名“猴子望太平”。黃山的怪石如同鬼斧神工，讓人震撼。

看那一片松海，好像云海中的“綠島”，使山巒因此而更顯示出勃勃生機。有的亭亭玉立；有的凌空欲飛；有的懸垂倒掛‘有的卻又繞巖三匝，翹首展翅欲飛。有的像一把巨大的綠傘，殷勤地撐開等著你；有的像云南的孔雀，抖動著美麗的羽毛，炫耀著自己獨有的魅力；迎客松張開臂膀歡迎四方來客，然經歷了十年的風霜雨雪，樹皮裂開。但依然那樣蒼翠，像哨兵一樣筆直，讓我想起了“大雪壓青松，青松挺且直。”的詩句。

在山上看云，云好像一個運用自如的魔術師，使黃山的景色瞬息萬變。最低處是幽谷中一縷縷淡淡的云氣，好像是下面的山澗被煮沸了一般，由那里蒸騰出來的。山間的白云如帶，既相對的固定，又緩緩地移動，把一座座拔地而起的山峰遮掩得若隱若現，若即若離，充滿了神奇的色彩。遠處的一個個山峰，就被云隱藏在云海中，含羞般只露出個山尖尖，撲朔迷離的樣子，使你感覺到這般的圖景讓人恍惚覺得正漫步于天上的市街。有的有巨浪排空、驚濤拍岸的氣勢，偌大的黃山瞬間只剩下幾個峰尖，如同海中的島嶼。在遇到旁邊的氣流或者山穴空洞，云就發出“轟隆隆”的響聲，聲音粗獷深遠，如若銅鐘。這云聲有時竟長達數分鐘之久，有時云聲倏地響起，猶如雷霆霹靂，令人一驚。這里每一道陽光，每一束雨絲，每一陣和風，都使云呈現出不同的形態。

篇2

一、把旅游資源帶進課堂

無論是初中地理中的區域地理，還是高中地理中的自然地理和人文地理，都有許多與旅游相關的結合點。在不影響課堂主要內容的前提下，不同渠道適當地介紹一些相關的絢麗多姿的旅游資源，會起到意想不到的教學效果。

1.巧引歌曲一首好的歌能給人以心靈的美感，不少歌曲的歌詞中蘊涵了豐富的地理內容，謳歌和贊美祖國壯麗的大好河山。若能巧妙引用，則能收到教學生動、活潑，便于學生牢記重點知識和重點內容的效果。例如在講到內蒙古高原時，高原平坦遼闊，降水少，屬于干旱半干旱氣候，形成一望無際的大草原景觀，適宜放牧馬、牛、羊、駱駝等。這時巧妙引用“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，白鳥齊飛翔”這幾句歌詞，便可把學生的思緒帶到內蒙古那如詩如畫的美好景界——在美麗遼闊的草原上，牧民們自由自在的趕著牛、羊，歌唱自己幸福美滿的生活，歌唱草原上升起不落的太陽……從而加深學生對知識的理解和記憶，并形成一種美好的向往。又如講到我國橫斷山區地理特征時，可引用大家都熟悉的《四渡赤水出騎兵》里的歌詞：“橫斷山，路難行。”然后引導學生思考，為什么橫斷山的路會難行呢？哦！原來橫斷山是一系列山高谷深、南北走向的平行山脈，要翻閱這一系列平行山脈確實難。由于相對高差大，因此山腳、山腰、山頂的氣候截然不同，從而形成了通常所說的“一山有四季，十里不同天”的氣候特征”。經這樣簡單的分析，學生在輕松愉快的氣氛中掌握了這個地區的地形、氣候等特征，且印象深刻。

2.引用古詩詞和諺語我國有著悠久的歷史，燦爛的文化，先人們給我們留下了許許多多不朽的詩篇，其中不乏概括和贊美祖國大好河山的精品。課堂中相關內容上恰當引出幾句學生都熟悉的古詩，將會起到活潑課堂氣氛和調動學生學習積極性的作用。如講地質構造中地壘式斷塊山——廬山例子時，引用李白詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。讓學生想一下，要形成直下三千尺的這種瀑布，山體必須怎樣？——山體必須高峻陡峭，有“萬丈”懸崖。接著讓學生進一步思考，廬山這種陡峭的“萬丈懸崖”是怎樣形成的。進而引出正題，因為廬山是一個地壘構造，南北兩側下降，中部山體上升，從而形成高峻陡峭、猶如平地拔起的廬山，顯得格外的險峻，也格外秀麗。因而才形成直下三千尺的著名飛瀑。經過這樣一引一講，一方面使學生過去的知識得以延伸，另一方面又使他們掌握了地壘這種地質的構造。又如的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”指的地區是赤道地區。唐朝白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”形象地反映了垂直地帶性規律。我國古今詩詞、諺語等本身含有豐富的地理知識，如果在課堂上能適當地運用，不但學生愛聽，還可以為課堂增彩添色，它不但可以培養學生的文學修養，而且讓地理知識在學生的大腦中形象地被理解和記憶，同時很多的詩詞和諺語本身就是一幅活生生的地理景觀畫面，有利于培養學生的“畫中有知識，知識融于畫中”的思維品質，使枯燥的地理知識變得有趣、生動、形象、鮮明，從而讓學生熱愛地理學科。

3.展示圖畫或景觀圖片課堂上講某些自然景觀時，適當展示幾幅相關圖畫或景觀圖片。會使學生耳聽一新，精神振奮。例如講三大類巖石中的花崗石特征時，可展示一幅我國黃山的風景畫，要求學生們仔細看圖，找出有哪些景物？有蒼勁多姿的青松，靈秀奇妙的山石，變化無窮的云霧等。引出黃山有四絕“奇松”“怪石”“云海”“溫泉”。進而引導學生思考為什么會形成這種渾圓、陡峭直立的“怪石”呢？最后得出結論：因為黃山的巖石是花崗石，具有很好的柱狀節理，質地堅硬，沿節理易風化。經歷了千百年來的風風雨雨，從而形成了這“怪石”，成為黃山一“絕”。通過這樣一看一想，就使學生在輕松、愉快、參與的氣氛中掌握了花崗石的特征，且記憶深刻。又如在講人口問題時，首先展示一幅漫畫《母親的苦難》，這容易引起了學生極大興趣，迅速進入情景。教材中此類例子比比皆是只要我們展示的圖畫典型，講解切題，無疑是本節課成功的關鍵點。

二、課外活動中的“旅游活動”

由于課堂上內容和時間的有限，除了課堂中適當引入旅游資源外，在課外活動中也帶進了旅游知識。主要有：組織專題講座、出地理墻報、開展知識競賽、游戲活動和進行野外考察等。針對我國主要鐵路干線多，枯燥不易記，課外活動中以一種游戲的方式來掌握和鞏固。先要求學生在地圖上找出我國主要的一些風景名勝點，放到圖上相應的位置，準備許多小紙條，上面寫著具體的游覽路線：如華山峨眉山石林，最后讓學生來進行一次不花錢的對祖國壯麗河山的“旅游”。游戲開始，每人發一張標有游覽線路的紙條，要求說出坐火車、還是坐輪船。主要的鐵路干線和航線，以及沿途經過的著名大城市的名稱。經過學生親身的游覽，這些主要的干線就容易記，有趣多了，同時也培養了學生識圖和讀圖能力。

篇3

歷代文人迷戀奎湖、贊美奎湖都超不出“靜美”二字。史料記載，唐詩仙李白、宋詩人梅堯臣、明進士張真、清尚書秦仁廣都曾慕名而來，駐足忘返。張真在他的得意之作《奎湖泛虛亭》中寫有“萬慮澄澄無一物，天空海闊九秋霞”的詩句，于言景狀物之際流露了面對恬靜浩淼湖水惘然無措的心態。如果說靜是奎湖多少年來沉浸于鄉村田野的結果，美則是奎湖文化底蘊的反映。出自農戶家譜中的駢體散文《奎湖賦》說奎湖“九曲繚繞，萬轉紛迷”“名流并集，美景堪稽”，既道出了奎湖美的形式，又透示了奎湖美的內涵。

奎湖計有九十九個汊，其中又有七墩六段，水陸結構奇巧多變，神秘莫測。就憑它水中有陸，陸中有水，剛柔相濟，凹凸連綿的表象，你就會承認它確是大自然出神入化的產物。據傳，由于湖水清澈如鏡，曾誘得七仙女相邀一道，于月光中偷偷下湖洗浴，為方便更衣，各自在湖中造出一墩。由于七墩排列像北斗奎星，后人才把它取名奎湖。如果蕩舟湖上，到處可見菱荷溢彩，紅鯉泛波，除了水面上間或有一兩只白鷺被驚得撲撲飛起，是很少有什么干擾的。湖中有許多景點值得品味，像“浮山醉春”“蘆林藏嬌”“菱香”等，雖各具風情，也沒有擺脫靜的安祥，靜的凝重，靜的森嚴。真要嘆服先人形象思維和藝術表達能力的奇妙獨特，為景點取這些形象又生動的名字，既抓住自然的靜，又不忽略人性的動。這，恐怕是只有鄉村之湖才能具備的吧？

然而，如想在奎湖偷得長久的安靜，似乎又是一種幻想。因為它有許多要你認真思考和研究的東西。譬如七墩之一的莼墩，就很容易產生迷宮的效力。“不上莼墩，等于跑空”是游客的經驗之談和切身體會。多少年來，莼墩就像一頂笠帽浮在水面，“帽頂”上奇花異草，綠樹成蔭，“帽沿”四周時淹時曬的泥地上，春秋時期的印紋陶片俯拾皆是，它們悄悄透示著引人入勝的人文歷史。不久前還有人在這里發現了新石器時代的石鏃、石斧、石錛等磨制石器。由此可見在那個時代，奎湖就以其獨特魅力吸引著人類祖先了。

一方水土，一方風情。遙想當年，“市鎮則夜語寒生，寺院之鐘聲迢遞”，在古人記敘里，奎湖不僅是人類棲息繁衍、香火旺盛的安樂場所，而且還是商賈集散、文明進步的祥盛之地。一度人文鼎盛，讀書學理蔚然成風，方圓之內文士迭出，名震京閭。僅明清二朝，就出了五個相當于現今部級干部的朝廷大員，還有七個進士，一個狀元，一個舉人，演繹了“十里三尚書”“一門雙進士”的史實。湖畔秦村樓“上馬石”上，“金榜題名”字樣至今完好無損。文昌閣、圣旨塘等遺址，隨著時過境遷，愈發顯示出誘人的魅力。

篇4

有人說畢節是山水畫廊。貴州的母親河烏江就發源于烏蒙山脈，北源六沖河發源畢節地區赫章縣北，南源三岔河發源于威寧彝族回族苗族自治縣東。烏江在畢節高峽深谷、崇山峻嶺中一路奔騰咆哮、流淌不息。鬼斧神工的懸崖峭壁、鋪綠擁翠的山形地貌、多姿多彩的民族風情，勾畫出300多公里如詩如畫的“烏江源百里畫廊”。自然風光十分迷人，秀麗，兼有三峽的雄奇，漓江的秀美。融高峽、平湖、溶洞、飛瀑等景觀為一體。自然風光“不是三峽、勝似三峽”。

也有人說畢節是花的世界，“世界最大的天然大花園”。百里杜鵑國家森林公園，飄芳競艷、燦若織錦。暮春3月下旬至4月末各種杜鵑花先后怒放，杜鵑花漫山遍野，千姿百態，鋪山蓋嶺，五彩繽紛。

美侖美奐的高原草海

哦！那是夢里都不可碰的晶瑩，記得那個彩霞滿天的傍晚，人在船中，低頭水下是草的世界，抬頭水上是鳥的舞臺，晚霞穿過七彩云直射到波光粼粼的水面那一刻，我覺得人魚公主不再是童話，我就是那主角⋯⋯

威寧草海是中國著名的三大高原淡水湖之一，是貴州省唯一的一塊天然濕地，也是世界唯一和近十萬人口融為一體的國家級自然保護區，水域面積26平方公里，水淺處1米，水深處2米，最深處5米。因此人在水中游，能清晰看到和摸到水中溫柔拖曳的水草，如對生物有興趣，你還可以分辨一下哪是沉水植物，挺水植物、浮水植物……

從沒見過那么多的鳥，或一只挨一只或三五成群地站成幾公里的方陣，我站在高處與它們睿智的小眼相凝視，我突然覺得我成了舞臺上的演員，它們成了臺下的觀眾，不知是誰在欣賞誰。

海中的魚類也有一百多種，只可惜我到草海已是傍晚，光線暗淡沒能讓眼睛享受到被海中魚兒列隊歡迎的美妙，而第二天早晨的你還可以在草海觀鳥，看到的是鳥的天堂。

據資料統計，每年來到草海越冬的鳥類有203種、10萬多只。而中國現有鳥類1186種，草海的鳥類占了六分之一以上。草海因此成為中國第二大遷徙鳥的樂園。有“鳥中大熊貓”之稱的黑頸鶴，現在全世界僅有7000多只，而每年來草海越冬的就達1000只以上。如果有一只不幸仙逝，另一只絕不再嫁娶，每一對夫妻都是自由戀愛，婚姻的質量都很高，面對那盤旋在頭頂的黑頸鶴，我是發自內心地仰視了。

2004年7月，美國和法國暢銷雜志《中國旅游指南》，把草海推薦為“到中國旅游35個千萬不能錯過的地方之一”，與位列第一名的長城登上該雜志封面，名列第二。

亙古絕唱――織金洞

“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天”。著名作家馮牧對織金洞的贊美，讓多少人向往名洞之鄉――畢節。畢節烏蒙的茫茫群山，無山不洞，無洞不奇。水以它神秘莫側的魔力，雕琢出處處溶峰，溶峽，溶谷；奇特的是它滲透山峽，鑿空洞穴，懸滴成景，歷經數十萬年，數百萬年，形成無數旱洞、水洞、天生橋洞，有記載的便達2000多個，給烏蒙山增添了無數靈氣和神秘。

織金洞（地下天宮）是織金洞風景名勝區的中心景區，原名打雞洞，是一個多格局、多層次、多類形的高位旱溶洞。全洞總長12.1公里，面積70多萬平方米。巖溶堆積物有上百種堆積形態，幾乎包括了世界上所有的堆積形態類型，構成了景觀宏偉壯麗，景物千姿百態，堪稱“集古今奇觀于一洞，匯天地美景于一堂”的世界第一的地下奇觀。

織金洞，全洞大約為迎客廳、講經堂、靈宵殿、廣寒宮、霧然宮、塔林洞、十萬大山等11個景區，有112處景物景觀，經有關專家，學者考察簽定，織金洞是“無與倫比的地下藝術寶庫”，“舉世無雙的巖溶洞穴博物館”。

篇5

九寨導游對來自福建的我們興致地介紹神奇天堂的九寨溝：這九寨溝，古稱“翠海”，地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓、青藏高原東北邊緣向四川盆地的過度地帶，是長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。這蜿蜒五十公里的“Y”型九寨溝谷地中，因原來這里僅有九個藏族村寨在此座落，九寨溝因此得名。九寨溝瀑布群有17個，并散落著大大小小118個碧藍似海的高山湖泊，當地藏人稱之為“海子”。 也就是所謂的“翠海”。 關于這些“海子”，這里也流傳著一個動人的傳說：在九寨溝兩側的聳立云峰之間，有一位神勇無比的山神，名叫達戈，他與美麗多情的女神沃諾色嫫自由戀愛，為了取悅自己的心上人，達戈攬九天風云為女神沃諾色嫫精心磨制了一面光彩可鑒的寶鏡，準備送給她做梳妝打扮之用，不料，女神沃諾色嫫在伸手接鏡時不慎失手，寶鏡從高空落到谷底，摔成118塊碎片散落在山溝谷地之中，就變成了今天九寨溝內盆景海、蘆葦海、雙龍海、火花海、臥龍海、老虎海、鏡海、犀牛海、金鈴海、五花海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、長海等118個如珠如玉、如鏈似虹、或聚或分，明亮如鏡、妖嬈迷人、風姿綽約的彩色“海子”。

我們一行從羊峒廣場入溝，乘上專用環保型的游覽車，到了三條溝的交叉點－－諾日朗瀑布，瀑布寬約300米，落差約80米，滔滔水流自其群海而來，從瀑布頂端平臺沿著陡立的峭壁騰躍呼嘯，凌空而下，形成疊瀑，似一群銀龍竟躍，擊濺起無數小水珠，從瀑底不斷升騰起磅礴迷茫的水霧，朝陽照射，折射出綺麗的彩虹，氣勢宏大，宏偉壯觀。諾日朗瀑布就像九寨的藏民，彪悍粗狂，氣勢恢宏，為中國最寬的瀑布，是九寨溝的象征。

在珍珠灘瀑布。我們沿著瀑布邊的棧道下行，行至半山腰處，便是觀景臺；臺上擠滿了等待照相的游客們，那耀眼的閃光燈“咔嚓咔嚓”地閃個不停。我們費了好大的功夫，才撥開熙熙攘攘的人群，擠著站上觀景臺，迎面而來的瀑布讓我們呈現在煙霧彌漫里，我的臉頰濕漉漉的一片，視線模糊了，思緒也跟著霧氣飄逸、激蕩起來……那騰空飛瀉的瀑流，氣勢滂薄，震魂攝魄，宛若蛟龍橫空出世，又似脫韁野馬，翻江倒海，奔騰而下，直瀉谷底。那飄然而下的水簾，如綢緞飄舞，似仙袂飄舉，水花四濺，凌瓊碎玉；那涓涓的細流，輕靈如絹，裊裊飄下，享受著情與景的交融；那潺潺的流水聲，猶如那銀鈴般的笑聲，在我的耳邊經久滌蕩。我望著飛瀑享受著此情與此景的交融。經導游介紹，我們才知電視劇《西游記》片頭曲中的一幕正是在此處拍攝，朦朧間，在藍天白云下、在青山碧水間，我仿佛見到唐僧師徒四人挑著擔，牽著白龍馬，從瀑崖上悠悠走過……

走出珍珠灘，不一會功夫我們便抵達鏡海。導游介紹說：“稱她為鏡，是因藍天白云倒映在水中時格外清晰。它非常清澈，能見度達到水下十五米”。如一面鏡子將藍天、白云、遠山、近樹，魚游鳥飛等萬物攬在懷中，照出世間的絕色，毫不失真。此情此景讓我想起清代思想家王夫之“苔光水影，凈目喻心” 的詩句，而在我的眼中，鏡海更如一位芳心幽處的少女，美麗而嫻靜，令人愛之，又令人不忍輕擾，其生動奇幻的倒影獨霸九寨。再往前行，依次是金鈴海、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海、天鵝海等連臺好景。真可謂一路碧水，一路美景，一路瑤池，一路驚奇。我漫步臨水的曲徑棧道，凝聽著一曲曲典雅、悠揚、抒情、豪放的九寨民族水韻樂曲，享受著生命與自然融為一體的森林浴、空氣浴、陽光浴，陶醉般地欣賞著這自然造化的奇妙景色。

九寨溝最大最深的海子要數長海，在海拔在4000米的高山環抱中絕世出塵……。它長約8公里，最寬處約4.5公里，水面寬闊，水似明鏡，湖面上倒映的參天大樹，仿佛生長在水中，后我們仔細看時，卻發現海底下那千姿百態不朽的古木靜靜地躺在水中，不知沉睡了幾萬年，（這些樹木因鈣華的附著而得到了保護，因此不會腐朽）岸上那繁茂的枝葉也忍不住探出纖纖玉指撫摸她，似在低聲呢喃，更有好事的鳥兒也輕落在她不朽的枝丫上，與水中耐不住寂寞的魚兒嬉戲，在九寨溝中，其實每一步都是驚喜，每一聲都令人感嘆、令人心醉。從長海沿著石階徒步而下，海拔3000米的山路，石階陡峭，大家走得氣喘吁吁，行走約10分鐘左右，遠遠就能看見深藏于于挺拔參天的翠林之中的五彩池了，湖面呈現出翠綠、淡藍、瓦灰等色塊，酷似一幅匠心獨具的壁毯，小巧玲瓏，絢麗秀美。陽光映照在五彩池上，水面呈現出的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的斑斕色彩，在微風中變幻無窮，煞是好看!讓我們流連忘返。

盆景灘略似一個盆狀坦埂，因水淺，各種低矮的楊柳松柏等花草樹木，吸附著鈣化了的流態堆積物質，所以看上去那一株株“盆景”，極象水中的盆景。千姿百態，充滿了勃勃生機，為九寨增添了無限的玲瓏與秀色。導游也興奮地介紹說：“人們描述盆景灘有三句話：樹在水中生，水在樹中流，人在畫中游。” 聽罷，我幾乎要拍腿叫絕了！

篇6

西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿覺隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩篇中每每以桂入詩，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺隴秋賞桂花，是明以后才形成規模氣候的。滿覺隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿覺院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀。

桂花學名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤，滿覺隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環境宜于桂花生長。這里的山民以植桂售花為主要經濟來源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶戶皆植桂，屋前后，村內外，滿山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風涼雨，秋陽復出之時，滿樹的桂花競相開放，流芳十里，沁透肺腑，誠如清人張云敖七言絕句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋。” 桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細小而量大盛開時，如逢露水重，往往隨風灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿隴桂雨入圍新西湖十景后，滿覺隴村在有關部門支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節，南山一帶，車水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事。

虎 跑 夢 泉

西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始于佛教神話傳說，實際上這是歷史上西湖名泉的開發、保護、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀興衰休戚相關的一種世俗的折射。

虎跑泉是地下水流經巖石的節理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當醫療保健功用的優質天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱“西湖雙絕”。

龍 井 問 茶

龍井，一句龍泓，龍湫，位于西湖西南的風篁嶺山。五代此地建有龍井寺，北宋時龍井已成為旅游勝地。詩人坡常品茗吟詩于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有萬苦蛟龍潭”的詩句贊美。相傳龍井與海相通，因海中有龍，故名。且龍井之水，亦十分奇特，攪動時，水面會出現一條分水線，仿佛游絲擺動，然后慢慢消失。龍井泉水清澈甘洌，與虎跑、玉泉合稱西湖三大名泉。龍井茶更負盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還題“湖山第一佳“五個大字，并將過溪亭、滌心池、一片云、風篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運石、翠峰閣定為”龍井八景”。新西湖十景將這里評為“龍井問茶”新景點。

九 溪 煙 樹

九溪，俗稱“九溪十八澗”。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。北接龍井，南貫錢塘江。源發翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢江。

十八澗系指細流之多，流泉淙淙。九溪與十八澗在八覺山下的溪中溪餐館前匯合。一路重巒疊嶂，茶園散處，峰回路轉，流水淳淳，山鳥嚶嚶。晴天秀色可餐，陰天煙云飄渺。明詩人張立贊道：“春山飄渺白云低，萬壑爭流下九溪”。清代學者俞樾游后賦詩說：“重重疊疊山、曲曲彎彎路，丁丁東東泉，高高下下樹。”均道出了“九溪煙樹”的無限風光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景點。

吳 山 天 風

山是西湖南山延伸進入杭州城區的尾部，春秋時期，這里是吳國的南界由紫陽、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡，總稱吳山。吳山不高，但由于插入市區其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。

吳山為山不高，主位獨好，林茂泉豐，山上山四通八達，南宋以不，祠廟寺觀越建越多，至明清，商業店肆紛紛擠入，步步樓臺，處處寺廟，香客游人摩肩接踵，一片熱鬧景象。 城隍廟是吳山上最大的神廟，仿宮殿式建筑，基址可尋。 廟內空庭中古木參天，氣象森嚴，大時樟樹至今郁郁蔥蔥。在人們心目中，當年的城隍廟不可等閑視之，以至連山名也因此廟而順口叫做城隍山了。

阮 墩 環 碧

西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱之為阮公墩。又因其泥軟地低，常為湖水浸漫，俗呼其為阮灘。阮公墩成島后，雜木蔥蘢，蔓草萋萋，天真未鑿。

一九八一年，島上建環碧山莊。這是一座仿江南私家另墅格局建造的莊園式園林，芳名《環碧》，告訴人們她借景湖光山色的獨特優勢。莊內揭出大 于林杪之上，隨風招搖，頗存古風。 島上矮籬圍出莊園，園內茅屋竹閣，有環碧小筑、云水居等，輕盈靈巧。庭前屋后，植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽寧，又講究樸質。島邊近水處，別設憶蕓亭，取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績西湖之意。

環碧莊建筑內部陳設古樸淡雅。日間， 乘船來訪者可在此品茗、小酌；晚上，有莊主《員外》率一幫《家仆》、《侍女》著古典戲裝與來客共行仿古 游樂文娛活動。

黃 龍 吐 翠

西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來這里作為湖上五大祀龍點之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園，入選新西湖十景。

黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁， 花草清池， 矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀園林構成上稱為《導引》，就像一支前奏曲，對游人起著由俗入清、調整心、漸入佳景的作用。

黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢、地形的起伏抑揚而砌筑，或孤峰獨立或聚石造型，或堆疊成峰。遠望，石峰如林，重巒疊翠；入內，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見長的風格迥然有別，顯示了山林寺觀造園藝術貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長處與魅力。

黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛；竿細色深的紫竹，據說早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點綴在假山、庭園等處，風韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊， 勢不可擋； 有的兩三叢生，競爭激烈。寧靜的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機。

玉 皇 飛 云

玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當風起云涌之時，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習習之聲，時有云霧撲面而來，飛渡而去。湖山空闊，江天 浩潮，此景此境被命名為[玉皇飛云]：以其壯闊、崇高而入選新西湖十景。玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。

寶 石 流 霞