導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于親情的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵字：白居易 詩(shī)歌 藝術(shù)特色

引言

詩(shī)詞歌賦本是古代學(xué)者用來抒發(fā)自身感情、調(diào)節(jié)生活氛圍所作。白居易作為唐代的著名詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌藝術(shù)特色的研究分析，既有利于對(duì)唐朝文化的深入了解，也有助于現(xiàn)代學(xué)者對(duì)其藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)及參考。

一、白居易詩(shī)歌介紹

（一）白居易背景介紹

白居易，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，其詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)王”之稱。仕途上，其官至翰林學(xué)士。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，其許多詩(shī)詞歌賦被列入《唐詩(shī)三百首》，以供后人學(xué)習(xí)和背誦。

（二）白居易詩(shī)歌分類

白居易的詩(shī)歌大致可以分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感受詩(shī)和雜律詩(shī)。白居易在《與元九書》中寫道：“自拾遺來，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩(shī)；又或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩(shī)；又有事務(wù)牽於外，情性動(dòng)於內(nèi)，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩(shī)；又有五言、七言長(zhǎng)句、短句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩(shī)。”由于雜律詩(shī)中的藝術(shù)特色難以用言語來表述，諷喻詩(shī)過多涉及政治觀點(diǎn)，所以本文將原有分類稍加修改，從養(yǎng)生詩(shī)、閑適詩(shī)、親情詩(shī)三方面來講述白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

二、白居易養(yǎng)生詩(shī)藝術(shù)特色

（一）白居易養(yǎng)生詩(shī)的體裁特色

白居易養(yǎng)生詩(shī)體裁包括五言古體、五言律詩(shī)、七言古體、七言律詩(shī)。其中占比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其通過吃素進(jìn)行養(yǎng)生的一種生活狀態(tài)，體裁為五言古體。白居易寫詩(shī)講究隨性自然，不拘泥于刻板的格律，喜歡創(chuàng)新體裁，這也反映了白居易愛好自由，不受約束，閑適養(yǎng)生的生活狀態(tài)。

（二）白居易養(yǎng)生詩(shī)的題材特色

題材就是指詩(shī)歌作品在創(chuàng)作時(shí)所選取的材料。白居易養(yǎng)生詩(shī)的題材大多都是平常會(huì)經(jīng)常看到和接觸到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養(yǎng)。

1.選材的日常化、生活化

白居易的養(yǎng)生詩(shī)所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對(duì)一些事情的喜怒哀樂的心情，所以其選材更貼近于日常生活。例如，他在描寫自然景色時(shí)，大多選取田園間常見的小花小草、小魚溪水，甚至是一些農(nóng)作物或者家禽；在描寫事物時(shí)，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書、蔬菜、圍欄等。白居易養(yǎng)生詩(shī)的選材雖日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是純粹的對(duì)生活隨時(shí)進(jìn)行描述，安于養(yǎng)生。

由于白居易選材的日常化，使我們后輩在閱讀他的詩(shī)歌時(shí)，可以很容易地從中發(fā)現(xiàn)他的日常生活方式，就連他經(jīng)常吃什么、做什么、對(duì)什么有偏愛。例如，從《齋月靜居》中可以了解他喜愛吃齋，以及他吃齋時(shí)的一些感受；從《從老子》中可以發(fā)現(xiàn)他喜愛讀圣賢書，對(duì)這些書的觀后感也一目了然，甚至可以隱約看到他自己的有關(guān)主張。有時(shí)候連自己今天曬太陽有感而發(fā)也可以作詩(shī)一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細(xì)節(jié)也能變成一首首詩(shī)歌。

有些讀者會(huì)覺得白居易的詩(shī)歌選材過于簡(jiǎn)單，沒有內(nèi)涵，沒有雄心抱負(fù)，更沒有對(duì)世風(fēng)世俗的描述及感慨。其實(shí)，這正是白居易的特點(diǎn)所在，雖然他不能從選材方面打動(dòng)讀者，卻能以最真實(shí)的生活狀態(tài)吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺。

2.表現(xiàn)生活的詩(shī)意化

白居易注重生活細(xì)節(jié)，詩(shī)詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他看待事物常常保持樂觀向上的心態(tài)，養(yǎng)生生活詩(shī)意化。如《新沐浴》中描寫到“先進(jìn)酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時(shí)，四體春悠悠”，這是沐浴前吃飽喝足的寫照，短短兩句，盡顯詩(shī)情畫意，可見白居易的養(yǎng)生生活充實(shí)有詩(shī)意，他是一位名副其實(shí)的養(yǎng)生大家。

（三）白居易養(yǎng)生詩(shī)的語言特色

1.喜用口語

白居易的養(yǎng)生詩(shī)大多淺顯易懂，喜歡用一些口語化的詞，使詩(shī)詞明白曉暢。在白居易的養(yǎng)生詩(shī)中處處可見像“漸覺”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語化的詞，例如在《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》中“應(yīng)是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門，能度衰苦厄”，就用到了“應(yīng)是”和“只有”兩個(gè)口語化的詞。因?yàn)榘拙右鬃髟~大多都是即興有感而發(fā)，所以詩(shī)句更像是一種口語描述，意思通俗易懂。

像這種通俗化的詩(shī)句往往不被一些詩(shī)詞大家所采用，更多的是流傳于一些下層百姓口中。白居易的口語化式詩(shī)詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發(fā)揮其娛樂大眾更娛樂自己的作用。白居易的這種獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出了他為人率真、不爭(zhēng)不搶，以養(yǎng)生為最高境界的生活狀態(tài)。

2.語近思深

白居易的養(yǎng)生詩(shī)沒有華麗的辭藻，沒有夸張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著無限的韻味。養(yǎng)生注重自我修養(yǎng)，不被世俗所染，白居易通過描述清風(fēng)明月，彰顯自己豁達(dá)平靜高雅的情懷，用詩(shī)詞來描述自己的人生，真正做到詩(shī)意人生。與華麗的詩(shī)詞歌賦相比，白居易的養(yǎng)生詩(shī)更具吸引力。

（四）白居易養(yǎng)生詩(shī)的意象特征

1.酒是伴侶

從古至今，吟詩(shī)作畫始終與酒相伴，白居易在作詩(shī)時(shí)也常常小酌。都說酒能消愁，白居易在養(yǎng)生詩(shī)中常提到自己感慨世態(tài)時(shí)舉酒邀月，也常把自己對(duì)好友的牽掛寄托于酒中。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。

2.琴是知音

朋友易找，知音難遇。白居易一生知音甚少，且相聚時(shí)間非常短暫，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不適時(shí)，可以彈琴以凈化心靈，抒發(fā)悲憤甚至不滿之意。晚年時(shí)，白居易身體不佳，行動(dòng)不便，那時(shí)琴更是他所離不開的知音。

3.“松、竹、蓮”是人格的寫照

在古代，植物的一些特殊品質(zhì)常被詩(shī)人用來表述自己的品質(zhì)。白居易一生熱愛種植，其生活的四周種滿了各式各樣的植物，但在其詩(shī)作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。松、竹位列歲寒三友之列，有著頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌的毅力，而蓮出淤泥而不染，自珍自愛，正直堅(jiān)貞。這些其實(shí)都是白居易自身人格的真實(shí)寫照，他將自己的人格意于“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。

三、白居易閑適詩(shī)藝術(shù)特色

白居易的閑適詩(shī)與養(yǎng)生詩(shī)在很大程度上具有相同點(diǎn)，所以本文關(guān)于白居易閑適詩(shī)藝術(shù)特色的描述著重于與養(yǎng)生詩(shī)的不同點(diǎn)，主要是遣詞用句及修辭手法。

（一）白居易閑適詩(shī)的遣詞用句

1.疊字的使用

疊詞，顧名思義就是重復(fù)、重疊的詞，例如“聲聲、皎皎”等。疊詞是一種很常見的修辭手法，它的特點(diǎn)就是利用漢語音節(jié)，使詩(shī)詞在結(jié)構(gòu)上顯得更加工整，在節(jié)奏上顯得更加有韻律美。使用疊詞描述聲音時(shí)，會(huì)使聲音更具真實(shí)性；使用疊詞描述景物顏色時(shí)，會(huì)使景物帶給人們更多視覺上的美感。白居易的閑適詩(shī)中通過使用疊詞，使其看似平淡的生活更顯趣味，也更具有吸引力。

2.喜用數(shù)量詞

數(shù)量詞的運(yùn)用，會(huì)使得整首詩(shī)更具帶入感，“兩只”“一雙”等數(shù)量詞的簡(jiǎn)單使用，會(huì)使得詩(shī)詞所描述的畫面更具真實(shí)性。讀者在品讀詩(shī)句時(shí)，可以在腦海中將詩(shī)句化作一幅圖，形象又生動(dòng)，既便于理解又便于記憶。白居易閑適詩(shī)中常常使用數(shù)量詞，這不僅與其描述的內(nèi)容有關(guān)，更與其自身生活特點(diǎn)及人格特點(diǎn)有關(guān)。

（二）白居易閑適詩(shī)的修辭藝術(shù)

首先是淺顯的比喻。白居易閑適詩(shī)的創(chuàng)作仍以日常生活為題材，講究寫實(shí)，雖然他不會(huì)過多地運(yùn)用夸張的比喻，但他還是會(huì)運(yùn)用一些淺顯的比喻來給自己的詩(shī)詞潤(rùn)色，使其更具吸引力和關(guān)注度。白居易主張平淡閑適度日，又不失對(duì)人生的思考，為了使其寫作風(fēng)格與其個(gè)人人格相符，他摒除了使用華麗及夸張的修飾，而是轉(zhuǎn)用易于被大家所理解而又不失詩(shī)人風(fēng)范的淺顯的比喻。這種比喻方式在白居易的詩(shī)中經(jīng)常可見。

其次是平易的典故。古代的用典就是運(yùn)用各種典故來講述自己的觀點(diǎn)，也可為自己的詩(shī)詞潤(rùn)色。如果只是粗略地品讀白居易的閑適詩(shī)，很難發(fā)現(xiàn)有用典，但如果細(xì)細(xì)品味，其用典之處還是相當(dāng)多的。這說明白居易有著豐富的典籍知識(shí)，能熟練透析地了解典故的內(nèi)容，從而將其中更為平民化的小點(diǎn)運(yùn)用到自己的詩(shī)詞中，使得自己的詩(shī)詞既能達(dá)到平易近人之效，又能運(yùn)用典故闡明自己的觀點(diǎn)。

四、白居易親情詩(shī)藝術(shù)特色

白居易的親情詩(shī)主要是講述他對(duì)親人的關(guān)愛及思念，雖然其藝術(shù)特色也有與上述兩種詩(shī)相類似的地方，但它也有其特殊之處，主要就是其在親情詩(shī)的創(chuàng)作中，在抒情時(shí)不忘講明道理，喜歡運(yùn)用主客顛倒的“對(duì)寫法”。

（一）抒情中偏愛說理

白居易的親情詩(shī)從表面看是抒發(fā)對(duì)親人的思念及關(guān)愛，但細(xì)致品讀不難發(fā)現(xiàn)，其大多數(shù)詩(shī)詞在后半段更加注重的是說理。也就是一首親情詩(shī)的前半段描述思念，后半段以對(duì)親人的思念有感而發(fā)，引出相關(guān)哲學(xué)、心理學(xué)甚至佛學(xué)的道理，使得思親有情有理。白居易這種親情詩(shī)的撰寫方式更容易引起讀者共鳴，也不會(huì)被后人定位為“無病”，也能以其獨(dú)特的方式與其他詩(shī)詞區(qū)分開來。

（二）“對(duì)寫法”的運(yùn)用

所謂對(duì)寫法，就是“主客顛倒”，將原本的抒情主體和抒情對(duì)象相調(diào)換。這是古代描述思親詩(shī)句中常用的寫作手法。白居易的親情詩(shī)中，絕大部分描述的都是他的友人或者親人在某地思念他，很少描寫他對(duì)親人和友人的思念，這就是典型的對(duì)寫法。這種手法的運(yùn)用可以更加強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)友人與親人的思念，有一層遞進(jìn)的關(guān)系，就是你在想念我的同時(shí)，其實(shí)我也非常地想念你。這種反彈琵琶式的抒情既達(dá)到了抒發(fā)思念之情的效果，又不會(huì)顯得自己柔弱不堪，不會(huì)現(xiàn)出自己的寂寞與孤獨(dú)。

結(jié)語

白居易的詩(shī)歌雖然很大程度上具有共同的藝術(shù)特色，但是將其分為不同類型進(jìn)行描述，會(huì)得到更加準(zhǔn)確的藝術(shù)特色。本文從養(yǎng)生詩(shī)、閑適詩(shī)和親情詩(shī)三類看似可以歸為一類的詩(shī)詞入手，主要介紹了養(yǎng)生詩(shī)的藝術(shù)特色，又從閑適詩(shī)和親情詩(shī)上對(duì)白居易的詩(shī)歌藝術(shù)特色加以補(bǔ)充，使其更加完整，為以后的研究提供參考。語

參考文獻(xiàn)

[1]鐘瓊.白居易詩(shī)歌接受的歷時(shí)性考察[J].河南社會(huì)科學(xué)，2013（9）：95-97.

篇2

也許有同學(xué)會(huì)說：“寫詩(shī)？太難了吧，比寫作文要難上千倍！”這個(gè)想法是不準(zhǔn)確的，只要你生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)有思考，有自己喜愛或討厭的東西，只要你守候自己內(nèi)心的聲音，就能聆聽到來自生命的觸覺，自然就會(huì)有感而發(fā)，那么就具備了一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該有的素質(zhì)了。

“詩(shī)是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)。”這是何其芳在《關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)》中對(duì)詩(shī)的最簡(jiǎn)單精確的概括。同時(shí)，著名詩(shī)人北島也說，“通過寫詩(shī)可以建立一個(gè)自己的世界，一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)立的世界。你是這個(gè)世界的主宰和建設(shè)者，這也是一種創(chuàng)造。”

媽媽，

我看見了雪白的墻。

早晨，

我上街去買蠟筆，

看見一位工人，

費(fèi)了很大的力氣，

在為長(zhǎng)長(zhǎng)的圍墻粉刷。

他回頭向我微笑，

他叫我去告訴所有的小朋友：

以后不要在這墻上亂畫……

有同學(xué)會(huì)問：“這是詩(shī)嗎？”答案是肯定的。詩(shī)人梁小斌在《雪白的墻》中以孩子和母親對(duì)話的形式，講述了孩子在早晨買蠟筆的途中看到工人叔叔在粉刷墻壁，揭示了不要隨意破壞公物的深刻寓意。語言質(zhì)樸簡(jiǎn)單，卻表達(dá)了作者一定的思想感情，這就是作者為自己建造的思想城堡。

怎么樣，很容易吧？還有更容易的，郭沫若認(rèn)為寫詩(shī)就是“直覺+情調(diào)+想象+適當(dāng)?shù)奈淖帧钡墓交M合。直覺就是我們對(duì)于某種事物的最直接的感觀，是一種感性認(rèn)識(shí)；情調(diào)是思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)；想象指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。我們每天都有直覺、情調(diào)和想象的心理變化過程，都會(huì)產(chǎn)生思想碰撞的小火花，再配以適當(dāng)?shù)奈淖郑簿褪钦f，我們每天都在寫詩(shī)！雖然說寫詩(shī)在理論意義上很簡(jiǎn)單，而且我們寫詩(shī)只是為了抒思、記錄生活，但還有一些問題是要注意的：

一、詩(shī)歌的創(chuàng)作需放飛想象的翅膀。

為了使你的詩(shī)作更加絢麗，除了做到真誠(chéng)和理性外，還需要想象。在一個(gè)事物與另一個(gè)事物之間，我們可以通過想象，把看似不可能產(chǎn)生的聯(lián)系建立起來，構(gòu)建起此物與彼物的聯(lián)系新秩序。這個(gè)聯(lián)系是由你的大腦創(chuàng)立的，所有夸張和變形都是合理的，也必定會(huì)很精彩。捷克詩(shī)人賽弗爾特的詩(shī)《關(guān)于女人的歌》中有這樣的詩(shī)句：若是讓女人來操作大炮/落到人間的/只能是玫瑰。大炮和玫瑰沒有必然的聯(lián)系，但是作者卻通過女人喜愛玫瑰的特點(diǎn)把它們聯(lián)系起來。詩(shī)歌中的想象，把許多隱藏的秘密展示出來，這也是它的魅力所在。

二、詩(shī)歌是情感真誠(chéng)的抒發(fā)。

這里所強(qiáng)調(diào)的是真誠(chéng)，是不要為了寫詩(shī)而寫詩(shī)，也不要為了讓別人對(duì)你的詩(shī)產(chǎn)生什么樣的看法而違背自己的內(nèi)心而寫。寫詩(shī)要對(duì)自己真誠(chéng)，做到感情真摯，使友情、愛情、親情等在你真誠(chéng)的傾訴中得到升華。如柏長(zhǎng)青的《我的大學(xué)》：

我的大學(xué)/許多人從門前走過/每天/大門關(guān)不住各式各樣的鞋子/他們從四面八方涌來/在這里讀書，相愛/一些進(jìn)不去的人們/呆呆地望著樓上的窗戶/想世界的樣子。

詩(shī)句很疏朗、干凈，表達(dá)真誠(chéng)，表現(xiàn)了大學(xué)給青年人成長(zhǎng)帶來的影響，把大學(xué)當(dāng)成了自己的整個(gè)世界。

三、詩(shī)歌需要理性精神的照耀。

寫詩(shī)時(shí)不能只從感性出發(fā)，為了提升詩(shī)句的內(nèi)涵深度，還需要借助理性思維，在感性的基礎(chǔ)上讓理性精神自由地展示照耀。

我是人/我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個(gè)寧?kù)o的黃昏……我，站在這里/代替另一個(gè)被殺害的人/沒有別的選擇/在我倒下的地方/將會(huì)有另一個(gè)人站起/我肩上是風(fēng)/風(fēng)上是閃爍的星群。（北島《結(jié)局或開始》）

這首詩(shī)首先從感性出發(fā)――“我是一個(gè)人”，有被愛與被關(guān)懷的需要，但在詩(shī)的后半部分作者又上升到理性――為了自己的理想義無反顧地選擇了死亡，喊出了心靈覺醒思考的聲音。綻放理性光芒，你的詩(shī)作就不會(huì)膚淺，它是可播撒、可以傳遞的種子，讓你的思考與見解不斷走向成熟。

四、創(chuàng)作詩(shī)歌需要錘煉語言。

篇3

本課教學(xué)的最大特點(diǎn)是能較好的發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。師生的角色定位把握得較好。一個(gè)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，一個(gè)是學(xué)習(xí)的主人。

教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上。這一點(diǎn)在創(chuàng)意說明已體現(xiàn)。再一點(diǎn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。積極處理課堂上出現(xiàn)的不可預(yù)知問題。如：在文章主旨的把握上，關(guān)于“親情”這一點(diǎn)的導(dǎo)出就出現(xiàn)這樣一個(gè)問題。當(dāng)時(shí)我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“我”愛不愛母親？全班異口同聲說“愛！”這一回答是那樣響亮，那樣肯定，讓人感覺是毫無疑義。可比較準(zhǔn)確的答案應(yīng)該是“愛——不愛——愛”這后一個(gè)“愛”是更深一層的愛。這是我預(yù)先沒估計(jì)到的。我的預(yù)案里只有同學(xué)七嘴八舌的回答“愛”、“不愛”或“愛——不愛——愛”。可班里就是沒有第二個(gè)聲音、第三個(gè)聲音，只有異口同聲的一個(gè)“愛”。這 下子該怎么導(dǎo)？雖說已上過好幾堂像這樣的公開課，但心里還是“咯噔”一下。不過很快就穩(wěn)住自己。我微笑的接過同學(xué)的回答，進(jìn)一步問一個(gè)問題：“那‘我’對(duì)母親的愛表現(xiàn)在哪里？”馬上有一位同學(xué)回答：“第7自然段第3行，‘有很多次，我看著母親太勞累，我極想幫助她，……’。另一位同學(xué)回答：”29段，‘媽媽，我回來了，我已經(jīng)回來了……’”一聽到讀這一句，我馬上把她接過來說“我回來了”說明我曾經(jīng)離開過母親，為什么離開？一位學(xué)生馬上回答“我厭惡這個(gè)家”我接著問“那她這時(shí)還愛不愛母親？”學(xué)生齊聲回答“不愛”“那我對(duì)母親的情感是”我的話還沒說完，學(xué)生就接著回答“愛——不愛——愛”“我對(duì)母親的情感是有個(gè)變化過程的。”這樣就水到渠成的得出：文章表現(xiàn)的除了母愛，還有母女間的情感——親情。過后，還真慶幸自己的這一教學(xué)機(jī)智——能比較從容的引導(dǎo)學(xué)生正確的理解課文。

學(xué)生的主動(dòng)性表現(xiàn)在：在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)得到增強(qiáng)，能力得到提高。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。體現(xiàn)在學(xué)生自主閱讀課文，利用工具書查找不懂的字詞，找出文章的關(guān)鍵句，概括文章的主要內(nèi)容，把握文章的主旨，感知母愛親情，品味自己喜歡的詞、句、段。最讓感動(dòng)的是：給課文配插圖，同學(xué)能抓住主要情節(jié)、細(xì)節(jié)來畫如文章結(jié)尾的“母女相聚”圖、中間的“太陽底下賣冰棍”圖、還有文章開頭的“瞎媽抱孩”圖、“小巷深處”的場(chǎng)景圖。都非常有創(chuàng)意。還有有關(guān)母愛親情的名言警句的搜集，我特地到新華書店、“網(wǎng)上”查閱都找不到合適的。我們的學(xué)生卻一下子找了二三十條。真讓我感動(dòng)不已！還摘抄了很多有關(guān)母愛的詩(shī)句。這一次的教學(xué)，讓我體會(huì)到：以前自己講的許多內(nèi)容學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)完全能夠自己解決。過去語文教學(xué)存在的許多問題中，最主要的是沒有真正把學(xué)生當(dāng)作“學(xué)習(xí)的主人”。

不足的是，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力還不夠。

篇4

最新關(guān)于《飛鳥集》讀后感范文   詩(shī)，是曾經(jīng)的夢(mèng)想，是未盡的理想，是憧憬的未來；如寂靜的夜、和煦的風(fēng)、燦爛的陽光，帶給我久違的感動(dòng)。

  總是幻想自己可以扮演各種不同的角色，演繹不同的人生，到頭來，終究只是一場(chǎng)又一場(chǎng)的夢(mèng)。

  有一天和果子?jì)層懻撔亲托愿竦年P(guān)聯(lián)，才知道常說的星座只是太陽星座，還要受上升星座、月亮星座等等的疊加影響，性格的復(fù)雜可見一斑。

  一直以為自己是理想主義者，回過頭來看自己的所作所為，卻是實(shí)足的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，就如韓寒在《杯中窺人》里所寫的一樣，已經(jīng)墮入到這個(gè)社會(huì)之中而無法自拔。

  我想象中的人生，從客觀的角度而言，如泰戈?duì)柕脑?shī)：“天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過”；對(duì)其他人而言，如張國(guó)榮《玻璃之情》里的歌詞：“你會(huì)記得我是誰，猶如偶爾想起過氣的玩具”；對(duì)自己而言，如張曼玉在《東邪西毒》里的那段獨(dú)白：“…我一直以為是我贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最好的時(shí)候，我最喜歡的人都不在我身邊…”。

  最幸福的事，就是在最美好的年華里，和最愛的人在一起。

最新關(guān)于《飛鳥集》讀后感范文   讀印度詩(shī)人——泰戈?duì)柎髱煹脑?shī)歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨(dú)特的新鮮。讀每一首小詩(shī)就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會(huì)儼然發(fā)現(xiàn)一個(gè)清清白白的天空。

  《飛鳥集》是一部格言詩(shī)集，由325首無標(biāo)題小詩(shī)組成。泰戈?duì)栐谠?shī)中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩(shī)集里，泰戈?duì)柊寻讜兒秃谝埂⑾骱秃Ｑ蟆⒆杂珊图s束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩(shī)句蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。

  泰戈?duì)栐跁袑懙剑骸傍B翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”這句話雖然是寫小動(dòng)物的，但實(shí)際上是在給人類發(fā)出警示。面對(duì)生活的風(fēng)雨，要有清醒的選擇。學(xué)會(huì)舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護(hù)，失去了這些，即使家財(cái)萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

  “讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈?duì)栍迷?shī)來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動(dòng)。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機(jī)，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時(shí)候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時(shí)候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

  “不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個(gè)新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”泰戈?duì)栐谠?shī)里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調(diào)的、無休止的重復(fù)瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因?yàn)槌吭诘絹砬埃饷鲬?zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

  泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》曾在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，作家冰心在她的詩(shī)集《繁星》序里曾說過，她的詩(shī)受了泰戈?duì)柕挠绊憽！讹w鳥集》雖創(chuàng)作于1913年，現(xiàn)在讀來，仍然回味無窮，書中散發(fā)的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經(jīng)久不衰的原因所在。

  最新關(guān)于《飛鳥集》讀后感范文

  讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新，讀這些小詩(shī)酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個(gè)淡泊明亮的晨。

  三百余首清麗的小詩(shī)，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀皇澜缰械囊磺袛M人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈?duì)栆蜻@種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊(yùn)所在。

  《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對(duì)生活的熱愛、對(duì)愛的思索。包括母親對(duì)孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡(jiǎn)短的幾行字對(duì)愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈?duì)栄壑校澜缧枰獝郏松枰Γ缢凇讹w鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話。”

篇5

這里的每株植物都用詩(shī)來命名。我在一塊叫做藝術(shù)的石凳上坐下，點(diǎn)一棵靈感香煙，飲著彩虹姑娘用蘭花指端來的櫻花雪茶，開始慢慢地欣賞詩(shī)歌。

讀心予若虹的詩(shī)，是一種美的享受。我有自己的看法，不一定客觀和公道。我認(rèn)為心予若虹的詩(shī)，不豪放，不婉約，不朦朧，不明朗，不擬古，不先鋒。很難定性定位。但是很美，確切地說是好。好在隨意而生、有感而發(fā)、水到渠成、急緩有度而且輕重適當(dāng)。如溪水潺潺，如清風(fēng)徐徐，如鳥鳴啾啾，如春陽普照。細(xì)細(xì)品來，給人以幸福、平和、溫馨與愉悅的感覺。從中可以體受詩(shī)人那顆活蹦亂跳的心，那種真誠(chéng)、善良、賢淑及溫存，然后時(shí)不時(shí)飄來一縷縷淡淡的憂傷的霧氣，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中忽然想起一幅幅神奇美妙的仙境圖畫。

心予若虹的詩(shī)，每一朵我都要看好幾遍，過一段時(shí)間再翻一翻，而有些好句子，我是非背誦不可的。比如：“看一眼你是君子/看兩眼你是小人”（《夏日的某些細(xì)節(jié)》）；比如：“走一步是賞景/走兩步是風(fēng)景”（《風(fēng)景》）；比如：“讓我的頭沉入你的臂彎里/讓我的臉藏在你的手掌中吧/現(xiàn)在可以哭泣了嗎”（《繚亂》）；比如：“用一朵花把今夜的門打開/露出泛開的雪白或是紫紅色的霞/頂著霜雪落戶你的泥土/愛人我要和玫瑰一起開放……我的花骨已經(jīng)為你開出了春天/蔓延的情絲掀開羞澀輕喘低吟/月下起舞瘋到極致的嫵媚/愛人我要用傾城傾國(guó)的笑把你砸傷”（《用一朵花把今夜的門打開》）；再比如：“我將手中的玫瑰擊中你/讓你一不小心/掉進(jìn)我溫柔的海里”（《玫瑰水手》）。如此等等，枚不勝舉。

她在寫《傍晚》時(shí)，文字在她的手里排著整齊的隊(duì)伍；她在寫《今夜的詩(shī)行》時(shí)，揮舞著彩筆收割著夢(mèng)幻；她在寫《一朵花的重量》時(shí)，是“在比風(fēng)還輕的花瓣上寫下/一朵花的重量/就是一個(gè)季節(jié)的重量”；她在寫《綠蘿裙當(dāng)風(fēng)欲飛》時(shí)，“用我粗糙的手指寫詩(shī)/用我妖精的手指握住愛情”；她在寫《梨花舊夢(mèng)》時(shí)，“用一首瘦詞的上闋指點(diǎn)江山/醉倒吧梨花是我的前生和今世”；她在寫《如果我愿意》時(shí)，用“鋼筆生出的蝌蚪寫信”……我要稱青年詩(shī)人心予若虹是中國(guó)當(dāng)代愛情詩(shī)人，一點(diǎn)兒也不過分。心予若虹說：“我寫詩(shī)真的是隨感覺而寫的，從來沒考慮過詩(shī)的結(jié)構(gòu)和思想，我愿褪去塵世的俗念與浮華，剝開虛偽與冷漠，放下沉郁與困惑，與大家一起溝通、對(duì)話、交流、吟唱，讓詩(shī)歌成為我們精神向度的讖語。”中國(guó)的延安，是革命的圣地；若虹的詩(shī)歌，是愛情的圣地。

心予若虹的詩(shī)，是純天然綠色食品，是夢(mèng)幻般的童話城堡，是花香與朝露做的骨肉。

進(jìn)入當(dāng)代青年詩(shī)人心予若虹的詩(shī)中，就進(jìn)入了童話般的城堡。就感覺進(jìn)入了一幅幅耳目一新的魔幻般的風(fēng)景區(qū)。不是么？她低著頭就能“聽到星星的對(duì)話”（《今夜的詩(shī)行》）；“每棵樹只要我看它一眼/它都在和我打個(gè)招呼……我站在樹下/聽到樹杈搖動(dòng)的聲音/聽到樹葉追逐的聲音/聽到小鳥穿梭的聲音/聽到蟲兒呼嚕的聲音”（《回憶昨天下午》），詩(shī)人就像小孩一樣，童心永存；而傍晚的陽光“滑過我的肩膀時(shí)/向我眨眨眼……風(fēng)從一個(gè)方向吹來……在我的頭頂換了口氣/水在嘆息/堤壩上坐著垂釣的人/礦泉水瓶子里兩尾小魚在對(duì)話……太陽把腦袋枕在山洼做夢(mèng)去了”（《傍晚》），自然界的萬事萬物在詩(shī)人的眼中都具備了生命力，都閃射著靈性的光輝；我們?cè)倏纯催@首小詩(shī)：“微風(fēng)過處/老樹葉抖動(dòng)一下/第一只蝴蝶飛出來/我以為自己的眼睛花了/哦/原來是一朵花開了”（《花兒開了》），自然而然中使用了錯(cuò)覺手法和意象置換，從蝴蝶到花開，在預(yù)料之中而又出其不意地完成了詩(shī)構(gòu)，有動(dòng)有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，蝴蝶花呼之欲出，給人以寧?kù)o愉悅的美感享受，讓人想到這短暫的人生原來可以如此美好。“因?yàn)槭裁炊疾粫?huì)寫，所以什么都敢寫。”（若虹名言），而實(shí)際上，她什么都懂。

《紅樓夢(mèng)》中說，女兒是水做的骨肉；我認(rèn)為心予若虹的詩(shī)歌是花香與露水做的骨肉。在心予若虹的詩(shī)中，花成了她生命中的一部分。請(qǐng)看：“摘一瓣/欲滴欲翠的芬芳/用迷亂羞澀的目光吻著/遙寄給你”（《寫給朋友》）；“最后的雪知道了秘密/謀劃一處鋪天蓋地的場(chǎng)景/詩(shī)人踏雪尋梅/我要踏雪尋你”（《踏雪尋你》）；“花蕾光著腳丫掀開簾帷/聽繁花姍姍的聲響走向山崖……美麗的名字都開了”（《繁花過境》）；“愛攀上了明月的肩/少年的心事被梨花抖開”（《白》）；“昨日的詩(shī)句刻在你的莖上/與你的體香一起/把月光紛紛驚散”（《月季》）；“我在花前省略了與你有關(guān)的細(xì)節(jié)/躲避開你能刺透肉體的目光/提一壺老酒把黃花灌醉/抖動(dòng)的腰肢與眾姐妹爭(zhēng)寵”（《野花》）；“我已經(jīng)為你蕩盡污垢洗凈了媚俗/在無人知曉的時(shí)候/我已盛開了且美麗如初”（《荷說》）；再如：《最后的菊》、《雪落了我錯(cuò)過了花期》、《只等兩瓣桃花盛開在臉頰》、《夢(mèng)在遠(yuǎn)方化成一縷香》、《用一朵花把今夜的門打開》、《一朵花兒開》、《笑靨，人間四月天》、《玫瑰水手》、《梨花歸夢(mèng)》、《一朵花的重量》、《夏日的某些細(xì)節(jié)》，如此等等，多如繁花，可謂百花齊放。而玫瑰系列從第一朵玫瑰開始，不緊不慢，以此類推，一直寫到九千九百九十朵玫瑰，更是把花與愛情寫得淋漓盡致、美好無比，把女性的美渲染到極致，仿佛可以呼之欲出。

心予若虹的詩(shī)歌“心態(tài)好”。說到心態(tài)，我認(rèn)為一個(gè)人心中要裝滿這8樣好東西：1.清風(fēng);2.陽光；3.白云；4.月光；5.綠草；6.紅花；7.鳥鳴；8.彩虹。都是自然好風(fēng)光，都是人生最美的境界：“明月松間照，清泉石上流”。我說的是心靈中的自然風(fēng)光，景由心飾，情由心迷，哈哈哈！落花有情，流水無意，流水空有意只奈忙奔騰。所謂清風(fēng)——是為人處事要像清風(fēng)一樣徐徐而來，飄飄而去，人啊，要做到不容易啊，現(xiàn)在機(jī)關(guān)里，到處是勾心斗角爾虞我詐，這一點(diǎn)女人尤為嚴(yán)重，我討厭那些女人，但是那樣的女人很多，而且吃香；再說陽光——工作學(xué)習(xí)，在我們的工作和學(xué)習(xí)以及現(xiàn)實(shí)生活中，如果胸中灑滿陽光，就快樂，包括正直啊，善良啊，但是，如果是那樣，可能就吃虧，俗話說，吃虧是福啊；再說白云——是胸懷要坦坦蕩蕩，心態(tài)釋然，人生坦然，心胸一寬，就坦坦蕩蕩；月光——就是夢(mèng)幻，遐想，人啊，有夢(mèng)幻的生活才美好，但是現(xiàn)在好多年輕人沒有目標(biāo)追求和美好的夢(mèng)幻，當(dāng)然每個(gè)人的追求都不一樣；綠草——就是處理生活瑣事，包括能力和方法，小小的草，迎風(fēng)在搖，狂風(fēng)暴雨之中挺起了腰；紅花——就是激情，包括愛與情，（很經(jīng)典吧？）可以聽聽音樂，音樂可以療傷，我喜歡音樂；再說鳥鳴——是業(yè)余愛好，包括音樂，詩(shī)歌可以療傷，可以抒情，可以讓人站起來，大步朝前走；還有啊，彩虹——就是靈感，也是一座超越自我、跨越成功的七彩的虹橋（夢(mèng)的點(diǎn)滴語）！

心予若虹的詩(shī)歌，情調(diào)溫婉、情感真摯、恍若幻境、意象叢生、意境優(yōu)雅、獨(dú)具魅力、張弛有度、渾然天成、有聲有色、聲情并茂。詩(shī)人的主觀意象融入了詩(shī)句的感性泉源，從現(xiàn)實(shí)入夢(mèng)幻，再?gòu)膲?mèng)幻里走出來，起到凈化心靈和美化心境的作用。

讀心予若虹的詩(shī)歌，我們感受到一種偉大的博愛，讓我們更加感悟和熱愛生活，在真摯、樂觀、健康、向上的詩(shī)句中不知不覺地得到了美好靈魂的凈化和升華。她帶著一身花香走上中國(guó)詩(shī)壇，給在生活中為吃穿住日夜奔忙的普通百姓或者說是讀者免費(fèi)提供一處處神奇寧?kù)o的精神家園與靈魂居所。那活潑輕盈的語氣，那不慌不忙的語速，那清奇陰柔的口味，那花香四溢的心態(tài)，那細(xì)膩委婉的心緒，那神思飄逸的聯(lián)想，那簡(jiǎn)潔明快的字句，那鮮活靈動(dòng)的意象，那線條清晰的建構(gòu)，那精彩灑脫的造句，那呼之欲出的愛意，無不讓人感受到人間愛情、朋友友情、家人親情的溫暖與幸福，無不讓人在意境優(yōu)美的詩(shī)行中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而讓人心經(jīng)過一次次對(duì)真善美的快樂洗禮！

她在有意無意地向蕓蕓眾生宣告：讓人人心中灑滿花香和陽光！

心中裝著春天，還冷嗎？

從質(zhì)樸到華美，再?gòu)娜A美到質(zhì)樸。

心予若虹的詩(shī)，舒卷自如，夢(mèng)幻氤氳，若虛若實(shí)，虛實(shí)相生。一首詩(shī)該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。看第一遍美，看第二遍很美，看第三遍非常美。她的詩(shī)歌，是福祿祥的征兆，是真善美的結(jié)晶。在物欲橫流的社會(huì)在金錢萬能的時(shí)代，人心浮躁，身心俱累，——那么，讀一讀心予若虹的詩(shī)，我們便走進(jìn)一種寧?kù)o，寧?kù)o是一種意境。若虹詩(shī)歌給人以輕松柔爽的質(zhì)感和靜雅美妙的享受。

關(guān)于心予若虹的詩(shī)歌，我的看法只是膚淺的片面的認(rèn)識(shí)與理解，或曰“個(gè)人心得體會(huì)”；真正要挖掘出若虹詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵、社會(huì)影響和歷史意義——與政治無關(guān)與中國(guó)當(dāng)代青年和未來青年的愛情有關(guān)，——還需要有眼光的專家和讀者朋友不斷地探討與深入地研究。

“若虹現(xiàn)象”不是偶然的。

關(guān)于心予若虹詩(shī)歌的不足之處，我想說三點(diǎn)：其一是在詩(shī)中盡量不要用成語；其二是詩(shī)野再開闊些；其三是在練詞上再下功夫。詩(shī)人張作梗說過：“詩(shī)人要終生與語言搏斗”。

篇6

中秋節(jié)演講稿

適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。

我曾讀過唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。

月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧。

中秋節(jié)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，

大家好!

我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)即將來臨了，今天，我們?cè)趪?guó)旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親。”

中秋節(jié)一直被人們喻為最具有人情味，最富有詩(shī)情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和美麗的神話故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國(guó)，有二十多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國(guó)泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈(zèng)送，以取團(tuán)圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，團(tuán)圓節(jié)哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們?cè)缛請(qǐng)F(tuán)圓，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。

隨著中秋節(jié)的即將來臨，我們偉大的祖國(guó)建國(guó)六十周年國(guó)慶節(jié)，也接踵而來，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)業(yè)上來個(gè)雙贏，為國(guó)家的建設(shè)，民族的振興。造就成祖國(guó)有用之材，我們共同去努力吧!

中秋節(jié)演講稿

老師們，同學(xué)們：

秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋到了!昨天，農(nóng)歷的八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅次于春節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又稱為“團(tuán)圓節(jié)”。金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月，吃月餅，走親訪友等等，無論什么形式，都寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)，這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情，釋放親情，增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。

同學(xué)們，你一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“海上生明月，天涯共此時(shí)”……這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，不正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄餐拍顔?中秋最美是親情，一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲;親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩，感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長(zhǎng)的人，心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)，珍愛自己，才會(huì)擁有快樂，擁有幸福!

老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福，在此，我祝老師們、同學(xué)們中秋節(jié)快樂，一切圓滿。

中秋節(jié)演講稿

太陽不知不覺墜落西山，坐在電話旁的我心情也如同墜落萬丈深淵。淚水在眼睛里兜了一圈，終于落了下來。按耐不住心頭的怨氣，抓起抱枕就往墻上扔，嘴里說著“又要加班，又要加班。”

許久，心情平靜下來了，想：爸媽也是為了我能過上好生活才加班的，作為他們的女兒，應(yīng)該體諒他們。天色暗下來了，家家沉浸在團(tuán)圓的氣氛中。站在窗臺(tái)前，看那月亮出來了，披著冷冷的銀色。也許月亮也是孤獨(dú)的，看她身邊沒一顆星星。想那月宮上的嫦娥，此時(shí)也在想家人吧!難怪歷代文人見到月亮總會(huì)不經(jīng)思念起家，會(huì)忍不住感嘆。

那煙花沖破云霄，在空中散開，在天空下一個(gè)拉著媽媽手的小女孩問：“媽媽在天空中的煙花也和我們一樣快樂吧!”我望著在天空“盛開”的煙花，怎么也不覺得他們很快樂，又有誰知道它們背后的孤獨(dú)。如同又有誰知道我心里的孤獨(dú)，又有誰知道我背后的苦處。

轉(zhuǎn)過身看著那越往里越黑的房間，心頭掠過一絲害怕與孤獨(dú)，趕緊打開燈，坐在沙發(fā)上順手拿起一包月餅，拆開來吃，不是說在中秋吃月餅就會(huì)團(tuán)圓嗎?我真的希望爸媽能立刻回來，雖然我知道這是不可能的。

不知過了多久，我蜷縮在沙發(fā)上迷迷糊糊的，我突然看見我、爸媽坐在桂花樹下，我們?cè)阪覒?hellip;…

中秋節(jié)演講稿

尊敬的全體余慶坊VIP會(huì)員及家人：

大家晚上好!

值20xx年中秋節(jié)來臨之際，在這萬家團(tuán)圓、充滿詩(shī)情畫意的夜晚，我謹(jǐn)代表河南余慶坊實(shí)業(yè)有限公司董事會(huì)祝福大家節(jié)日愉快!心想事成!

“月是故鄉(xiāng)圓，人是故鄉(xiāng)親”。雖然我們來自五湖四海，但我們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的目標(biāo)和理想聚集在河南余慶坊實(shí)業(yè)有限公司旗幟下，團(tuán)聚在平西湖畔，與公司同成長(zhǎng)、共發(fā)展。在這個(gè)讓人滋生思鄉(xiāng)之情的唯美夜晚，會(huì)有許多身處異鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人的思念，但我們更有融入公司這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、溫暖、和諧大家庭的欣慰與自豪!今天，讓我們舉杯邀月，把酒同歡，向遠(yuǎn)方的親人傳達(dá)我們的思念，并通過你們向支持和關(guān)心公司事業(yè)的親人們表示衷心的感謝!

回首昨天，大家都曾為河南余慶坊實(shí)業(yè)有限公司的強(qiáng)大和發(fā)展付出了辛勤的汗水和心血。公司領(lǐng)導(dǎo)身體力行、以身作則，為公司事業(yè)的發(fā)展指引著正確的方向;業(yè)務(wù)部門兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，將繁瑣事務(wù)梳理得有條不紊;后勤服務(wù)部門吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)，為公司的建設(shè)與發(fā)展提供了有力的保障;公司上下全體團(tuán)結(jié)一心，肝膽相照，為公司的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)著青春和熱血，形成了一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、實(shí)干高效的隊(duì)伍，有力地推動(dòng)了河南余慶坊實(shí)業(yè)有限公司科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

篇7

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) ；傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明綿延五千年，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流中，我們的祖先留下了無數(shù)燦爛文化精髓，滋養(yǎng)了一代又一代華夏子孫。語文教師應(yīng)該在語文教學(xué)中使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)起熱愛祖國(guó)的情感，語文教師還應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化的智慧。注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)代語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，語文工作者讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。我們應(yīng)在語文教學(xué)中從多角度尋找傳統(tǒng)文化教育的窗口。

一、課前預(yù)習(xí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教師在課前引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，或設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)南嚓P(guān)問題鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時(shí)，我先用“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”來做開場(chǎng)白；然后在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中，設(shè)計(jì)一些預(yù)習(xí)題：（1）你還能背出有關(guān)歌頌?zāi)赣H的詩(shī)句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個(gè)真實(shí)反映偉大母親的事例嗎？同學(xué)們踴躍發(fā)言。有同學(xué)竟然能背出“母苦兒未見，兒勞母不安”的詩(shī)句，有學(xué)生說出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當(dāng)一個(gè)學(xué)生唱出了《世上只有媽媽好》時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛的主題滲透在語文教學(xué)中，使學(xué)生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)一些問題導(dǎo)入新課，如：同學(xué)們，在你們家里，父母是愛子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關(guān)系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對(duì)這些問題的思考自然而然就引發(fā)學(xué)生關(guān)于孝道的思考，從而啟迪他們自覺地去關(guān)愛孝敬老人。

二、課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主陣營(yíng)。首先，要重視文言文教學(xué)，例如講《論語》時(shí)除了讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學(xué)生深刻體會(huì)孔子被稱為一個(gè)思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時(shí)，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學(xué)生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》能使學(xué)生懂得守信用的重要性；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》可讓學(xué)生樹立憂患意識(shí)；學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》能讓學(xué)生學(xué)到我國(guó)古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機(jī)智、不慕名利、熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的美德……文言文作品中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，我們一定要充分發(fā)揮它們對(duì)學(xué)生的感化作用。其次，現(xiàn)代文也包含了豐富的傳統(tǒng)文化，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好領(lǐng)悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財(cái)；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛國(guó)與奉獻(xiàn)精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵足以讓學(xué)生受到熏陶感染，從而提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

三、課外閱讀中吸收傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的積淀在于積累，積累的目的是要強(qiáng)化文化的底蘊(yùn)。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，就是這個(gè)道理。目前語文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，語文教材收錄的文章數(shù)量有限，完全不能滿足學(xué)生閱讀要求，因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對(duì)那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典名著應(yīng)認(rèn)真閱讀，甚至要會(huì)背誦其中的名言語句，從而豐富文化知識(shí)，積淀文學(xué)底蘊(yùn)。如從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》，到《增廣賢文》《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞》，都可先識(shí)記后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等古典名著都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去品讀，使學(xué)生從中受到思想教育，積累文學(xué)語言，學(xué)到寫作技巧，還能了解歷史文化知識(shí)，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)。再有，現(xiàn)代文學(xué)名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當(dāng)今流行的《故事會(huì)》《讀者》《意林》等報(bào)章雜志也是課外閱讀的對(duì)象。這些現(xiàn)代文學(xué)讀物既能增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，也能為學(xué)生提供作文素材，是學(xué)生豐富的課外精神食糧。

四、語文作業(yè)中感悟傳統(tǒng)文化

（一）我們可讓學(xué)生在作文練習(xí)當(dāng)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

作文是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在作文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生思考、分析、議論、總結(jié)，可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平。

1.片段描寫。

片段描寫是寫作的基礎(chǔ)。加強(qiáng)片段描寫訓(xùn)練才能把文章內(nèi)容寫得具體充實(shí)。例如可叫學(xué)生寫出母親節(jié)這天想對(duì)媽媽說的話；教師節(jié)給老師發(fā)一條手機(jī)短信；和朋友鬧矛盾了，寫一段向朋友道歉的話；把面對(duì)生活中的某種困難是如何戰(zhàn)勝的過程寫出來；寫一段話描述自己的理想；寫一個(gè)人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫就包含了孝道、感恩、友誼、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、立志、親近自然等儒家和道家的傳統(tǒng)文化思想。

2.大作文練習(xí)。

（1）作文主題就包含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

如“愛國(guó)”“思鄉(xiāng)”“親情”“責(zé)任”“誠(chéng)信”“自強(qiáng)不息”等。

（2）可以把歷史文化名人當(dāng)作寫作對(duì)象。

如把孔子、莊子、屈原、諸葛亮、曹操、韓信、司馬遷、王昭君等歷史文化名人當(dāng)作寫作對(duì)象，寫作題材將顯得大氣，文化底蘊(yùn)也顯得深厚。

篇8

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；古代詩(shī)詞；結(jié)合

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

筆者喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，喜愛古代詩(shī)詞，更喜愛描寫傳統(tǒng)節(jié)日的古代詩(shī)詞。在筆者看來，傳統(tǒng)節(jié)日是一道道大餐，那古典詩(shī)詞便是盛放這大餐的精美的餐具。如果沒有這些精美的餐具，傳統(tǒng)節(jié)日就失去了華麗的載體，成為散落的珍珠，同時(shí)也會(huì)失去很多很多詩(shī)意。在我國(guó)，有節(jié)日就有詩(shī)詞陪伴，傳統(tǒng)節(jié)日與古代詩(shī)詞結(jié)下了不解之緣。

春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷來以隆重?zé)崃抑Q。正月初一是農(nóng)歷新年的第一天，這個(gè)美好的日子因?yàn)槭菤q首，因而是一個(gè)象征希望、充滿喜慶的佳節(jié)。北宋詩(shī)人王安石《元日》是一首最有名的春節(jié)詩(shī)。他對(duì)春節(jié)這樣描寫道：“爆竹聲中除舊歲，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶日，總把新桃換舊符。”歡樂喜慶之情溢于詩(shī)人言表，詩(shī)中“屠蘇”是一種藥酒，“桃符”即今天的對(duì)聯(lián)。不難發(fā)現(xiàn)，貼春聯(lián)、放鞭炮是至今仍然保留著的兩大習(xí)俗。清代孔尚任寫有《甲午元旦》：“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”詩(shī)的前四句說除夕，圍爐守歲，飲酒消夜；后四句轉(zhuǎn)入寫元旦，點(diǎn)爆竹，換桃符，聽樂曲，拜新年。字里行間，躍動(dòng)著作者一顆赤誠(chéng)的童心。從古到今，歷代文人留下了無數(shù)膾炙人口的關(guān)于春節(jié)（古人或稱之為元日、元旦）的詩(shī)詞。

最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日我以為要數(shù)元宵節(jié)。有兩句耳熟能詳?shù)脑?shī)為證：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（出自歐陽修的《生查子?元夕》）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（出自辛棄疾《青玉案?元夕》）元宵節(jié)又稱燈節(jié)，是日，人們?cè)绯砍栽盹埡笈e家出動(dòng)，逛街賞燈。屆時(shí)，“花市燈如晝”，“一夜魚龍舞”，男男女女，流連觀燈，歡聲笑語，其樂融融。唐朝詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”正是這樣的放燈賞燈的開放時(shí)節(jié)，男女青年能夠比較自由地相互接觸，從而為他們表達(dá)愛情提供了絕佳機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了一個(gè)古代的浪漫時(shí)空。元宵節(jié)還有一項(xiàng)集娛樂與智力于一體的活動(dòng)――猜燈謎。這游藝活動(dòng)無論謎面、謎底還是猜謎方法，都顯示典雅的詩(shī)意，洋溢著強(qiáng)烈的人文氣息。如“傍晚”（打一字），可用會(huì)意法想到日落西山，得謎底“曬”字，都富有詩(shī)意呀。

清明節(jié)一般在公歷四月五日。此節(jié)應(yīng)屬我國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。這一風(fēng)俗沿襲至今，并且人民群眾仍用這個(gè)節(jié)日來祭奠革命先烈和先輩們。正是這樣，清明節(jié)自有其特殊的氣氛。唐代詩(shī)人杜牧的《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”其詩(shī)將清明時(shí)節(jié)氛圍渲染殆盡。南宋詩(shī)人高翥《清明》詩(shī)：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”直擊墓地凄然情景，氣氛沉重，令人難忍。至于清明節(jié)的來源，一般都認(rèn)為是出自春秋時(shí)代晉文公悼念介子推的故事。據(jù)記載，晉文公在燒山找到介子推尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了寫有“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……”詩(shī)句的血書。可以這樣說，原始意義上的清明節(jié)，既有祭祀之意，又有統(tǒng)治者執(zhí)政自省之功能。

傳承千百年的端午節(jié)，有著深厚的文化氣息。目前，大部分人接受端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名愛國(guó)詞人屈原的說法：相傳屈原救國(guó)無望，于農(nóng)歷五月初五沉身汨羅江，當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔岕~蝦蛟龍傷害屈原遺體，紛紛把粽子投入江中。這就是端午包粽子、吃粽子風(fēng)俗的由來。唐詩(shī)人元稹《表夏十首》之十便很吻合這一說法：“靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。” 但只是詩(shī)人很天真，他認(rèn)為后人對(duì)屈原的紀(jì)念不夠莊重，殊不知以一種歡樂的方式紀(jì)念先賢其后一直流傳著。且看陸游《乙卯重五詩(shī)》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”

中秋佳節(jié)，舉家團(tuán)圓，暢敘親情，人人向往。中秋首先是賞月玩月，此風(fēng)俗由來已久，文人尤盛。李白詩(shī)句：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”可謂婦孺皆知。“月到中秋分外圓，每逢佳節(jié)倍思親。”蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”詞句，更把情感融入賞月之中，創(chuàng)造了天人合一意境，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)美妙的遐想。蘇軾把思念故鄉(xiāng)、思念親人之情寫得淡然、豁達(dá)，實(shí)際上月圓人不圓時(shí)，思念之情是讓人難以承受的。晏殊《中秋月》：“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”便直率地道出了一般身處異鄉(xiāng)之人的落寞心曲。中秋的另一樂事吃月餅。月餅是中秋“法定”的食品，非食不可。同樣是蘇軾，他曾有“小餅如嚼月，中有酥和飴”兩句詩(shī)，“小餅”當(dāng)就指今天的月餅。至于“月餅”明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”就這樣我們與古人一樣體驗(yàn)著，賞明月、吃月餅、享人倫的美滿樂事。

篇9

這本書的作者是冰心，原名叫做謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人。她是我國(guó)女作家、女兒童文學(xué)家，1922年《繁星》和《春水》在《晨報(bào)副》上發(fā)表，這一首首富有哲理的小詩(shī)，受到人們的喜愛。在冰心的影響下，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。下面為大家精心整理了一些關(guān)于繁心春水的讀書筆記，請(qǐng)您閱讀。

繁心春水的讀書筆記1一直習(xí)慣于看小說，讀散文的我，今天竟然對(duì)冰心奶奶的詩(shī)集《繁星-春水》愛不釋手。第一次是在語文書上見過，當(dāng)時(shí)，這一首打動(dòng)了我：母親呵!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。這樣簡(jiǎn)單的幾句話，竟然能把人物的心靈刻畫的如此生動(dòng)。于是，我不再單純的喜歡看小說和散文了。

冰心奶奶的詩(shī)集主要以母愛，童真，自然著稱。她不愿描繪苦難的人生，只是發(fā)自內(nèi)心的把感受記錄下來而已，也不是類似于悲劇的那種，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的把它作為自己謳歌的對(duì)象。所以，母愛，童真，自然就成了她詩(shī)歌的主旋律。

“童年呵!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可見，冰心的童年是多么的純真，多么的令人回味啊!

“春天的早晨，怎樣的可愛呢!融洽的風(fēng)，飄揚(yáng)的衣袖，靜悄的心情。”用一種愉悅，驚喜的心情去感受春，春就會(huì)為你而變的可愛，美麗!

“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊!你是那春光么?”一首小詩(shī)抒發(fā)了兒女對(duì)慈母的眷眷依戀，唱出了對(duì)慈母的愛的贊歌。

冰心善于捕捉那一瞬間的靈感，從而構(gòu)出美妙的小詩(shī)。冰心的詩(shī)往往是有雙重內(nèi)涵的：一是母愛，童真，自然對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn);二是詩(shī)人對(duì)母愛，童真以及自然的深深贊頌。她的詩(shī)并不難懂，簡(jiǎn)單的詩(shī)中往往蘊(yùn)含著層層哲理，給人以一種無窮的回味和啟迪。冰心的詩(shī)感情真摯深沉，語言清新典雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻深長(zhǎng)，有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

“對(duì)著幽艷的花兒凝望，為著將來的果子，只得留它開在枝頭了!”

“紫藤蘿落在池上了，花架下長(zhǎng)晝無人，只有微風(fēng)吹著葉兒響。”

繁心春水的讀書筆記2面對(duì)著冰心的詩(shī)歌，我會(huì)不由自主地有一種被凈化了的感覺。當(dāng)我讀完這首詩(shī)歌的時(shí)候，我已經(jīng)淚流滿面了，我覺得自己被孤獨(dú)緊緊地抱住了，喘不過氣來。尤其是當(dāng)我讀到：“幢幢的人影，沉沉的燭光——都將永別的悲哀，和人生之謎，刻在我最初的回憶里。”這段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也許是因?yàn)樵陂喿x這段文字的時(shí)候，我是一個(gè)人孤孤單單的，它在此刻說出了我的心聲;也許是因?yàn)槲议喿x的時(shí)候太投入了;也有可能是因?yàn)椤S多的原因都有可能會(huì)產(chǎn)生，我自己也無法一一列舉出來。“幢幢的人影，沉沉的燭光”會(huì)使你們想到什么?它會(huì)使我想起在一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜晚，一位老太太坐在點(diǎn)燃著蠟燭的桌子的旁邊，在一間兩百多平方米的房間里，只有她一個(gè)人在這空蕩蕩的房間里讀書，靜得連一根針掉在地上都能清清楚楚地聽見。這會(huì)是多么得孤獨(dú)，多么得無助啊!所以，我們一定不能讓自己身邊的老人也遭受同樣的待遇，讓他們感覺到寂寞。現(xiàn)在想來，我的爸爸媽媽，這點(diǎn)兒做的還是蠻周到的，沒有讓他們的父母一個(gè)人安享晚年，讓他們和舅舅舅媽住在一塊兒，每年都會(huì)去看他們十多次，陪他們談心聊天。有趣的是每當(dāng)我們?nèi)サ臅r(shí)候，爺爺奶奶就會(huì)播放“常回家看看”這首歌，一家人開心的在桌邊吃著飯，我相信，這時(shí)的老人們都會(huì)是最開心的了。我記得媽媽曾經(jīng)對(duì)我說過;“老人們最喜歡和家人一起吃團(tuán)圓飯了，他們之所以嘮叨也是希望我們多多關(guān)心自己，所以，以后如果我很嘮叨的話，你可不要嫌我煩哦，你老了也會(huì)是這樣的。”

讀完這首詩(shī)歌后，我最深刻的感受就是我們不要讓自己家里的老人感到孤單無助!

第一次認(rèn)識(shí)冰心是在小學(xué)低年級(jí)課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對(duì)冰心有了認(rèn)識(shí).我被她那生動(dòng)、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.

終于,我在暑假時(shí)買到了冰心的詩(shī)集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已.

冰心的這兩本詩(shī)集是平時(shí)隨便記下的”隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩(shī)集。

在冰心看來，“母愛”是博大無邊偉大無窮的，母親是大寫的“人”，母愛是崇高，無私的愛。“母親呵!/天上的風(fēng)雨來了，/鳥兒躲到它的巢里;/心中的風(fēng)雨來了，/我只有躲到你懷里。/”

冰心的心中永遠(yuǎn)有一顆童真的心，正是因?yàn)橛羞@可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。她認(rèn)為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說話不必思索，態(tài)度不必矜持，抬起來開玩笑，低下來弄水……”“童年啊!/是夢(mèng)中的真，/是真中的夢(mèng)。/”唱出了童年的純真和美好，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真、善、美的崇仰和追求。

《繁星》、《春水》里歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，/在不自覺里，/完成了“自然”的圖畫。

冰心的小詩(shī)不僅表達(dá)了愛的哲學(xué)，更反映了詩(shī)人對(duì)生活的理解，它是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新與舊的斗爭(zhēng)。有一些小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念：陽光穿進(jìn)石隙里，/和極小的刺果說：/“借我的力量伸出頭來吧，/解放了你幽囚的自己!”

通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變?nèi)f化.

繁星·春水的表達(dá)的主要內(nèi)容總結(jié)在一起莫過于是母愛·童真·自然

她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。

她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。

母愛是博大無邊、偉大無窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親，在她的心目中，是人生可靠的避難所。

與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。

她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀唬枥L自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。“春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了!”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。

“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。”有一些小詩(shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。

她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

繁心春水的讀書筆記3《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內(nèi)容是對(duì)母愛、童真及大自然的謳歌。

《繁星》共164首，主要體現(xiàn)純真的童心。《春水》共182首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛。《繁星》《春水》是冰心奶奶給我們點(diǎn)燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個(gè)指向，是一個(gè)永恒的渴望，是遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)想。《繁星》、《春水》中還有一些歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。

一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁(yè)，請(qǐng)你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書上寫下你的成績(jī)與輝煌。總之，在冰心奶奶的詩(shī)句中，我們總能學(xué)到很多。讀這些小詩(shī)，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩(shī)句中，滿含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩(shī)集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心奶奶的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界!冰心奶奶的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動(dòng)了一下，也許，這便是感動(dòng)……

繁心春水的讀書筆記4如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!對(duì)此，我國(guó)女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。記得在冰心寫的《繁星·春水》中曾經(jīng)有這樣的一首小詩(shī)：母親呵!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。雖然這小詩(shī)只有三十來個(gè)字，但卻深深地體會(huì)出母愛是多么的博大無邊!不是嗎?當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢?媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù);媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺得開心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來我們的快樂，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——《游子吟》媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報(bào)答的。“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達(dá)出來呢?在這個(gè)地球里，每個(gè)人只有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺的心滿意足!

繁心春水的讀書筆記5不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的臥冬一下子來看詩(shī)集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年布滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴看與幸福。她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希看能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失看。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

繁心春水的讀書筆記6最近，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》。感觸很深。冰心奶奶以其溫柔與憂愁的抒情風(fēng)格歌詠了純真的母愛，描繪了大自然的美。《繁星》由16首小詩(shī)組成，冰心奶奶認(rèn)為‘有了愛，便有了一切’。她最熱衷于贊頌的是母愛。她將神圣的母愛，純潔的童心和詩(shī)情畫意的大自然全都變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，利用筆尖譜寫在了《繁星春水》中我深深地陶醉其中。

文中第一段：繁星閃爍著—深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們對(duì)語?沉默中，微光里他們深深的頌贊了。寥寥幾筆，便勾勒出一幅祥和，清幽，和諧而又寧?kù)o的夜空。冰心奶奶讓這樣一個(gè)神奇美妙的幻想讓冷冰冰的夜空，無感情的星星，都有了思想，互相贊頌，含蓄的抒發(fā)了冰心奶奶對(duì)‘人類之愛’的追求。冰心奶奶真是別用一番心思呀。

篇10

中秋節(jié)開始于唐朝時(shí)期，在宋朝時(shí)期盛行，到了明清之時(shí)，中秋節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為了能夠和春節(jié)起名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了，下面就是小編給大家?guī)淼?021中秋節(jié)演講稿3分鐘模板5篇，希望能幫助到大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

我是來自__一班的__、__同學(xué)，今天我們演講的題目是《中秋，又到一年月圓時(shí)》。

當(dāng)天氣不再炎熱的時(shí)候，當(dāng)清晨的步伐不再悠閑;當(dāng)課業(yè)不再輕松，當(dāng)耳邊又響起一陣陣親切的叮嚀，我們又迎來的一個(gè)嶄新的學(xué)期。金秋九月，金桂飄香，花好月圓，在這萬家團(tuán)圓的中秋佳節(jié)，你的心是否如我一樣牽掛著遠(yuǎn)方的親人，讓我們祝福親朋好友身體健康，節(jié)日快樂，闔家幸福!

中秋，又到一年月圓時(shí)。讓我們珍視親情，合家團(tuán)圓。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓。這些，都已成為人們生活的主旋律。

還記得兒時(shí)朗朗的讀書聲嗎?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是李白提醒我們思鄉(xiāng);“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇子發(fā)出如此美好的祝愿;“海上生明月，天涯共此時(shí)”，啊!那是張九齡給我們送來的祝福。是的，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，我們慶賀自己生在這樣一個(gè)美好的時(shí)代!和平、安康、幸福、團(tuán)圓，這不正是我們先人多少年來追逐的信仰嗎!

中秋最美是親情。幾盤小菜，幾句家常話，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻又傳遞著人類最溫暖、最和諧的聲音，今夜，月圓人更圓!

中秋最美是思念。十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)。寧?kù)o的夜晚你也思念我也思念。月亮最美，美不過思念;月亮，高不過想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一聲問候，遞上一杯清茶，送上一塊月餅，這是我們給予父母的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表12秋數(shù)控一班全體師生祝大家中秋快樂，一切圓滿!我們的演講完了，謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘2尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好! 我是育才小學(xué)6年級(jí)1班的學(xué)生，任明磊。

我演講的題目是“中秋節(jié)——忠孝兩全，以孝為先”。

中秋節(jié)是我們中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

因?yàn)檫@一天是在秋季的正中，所以被稱為中秋節(jié)。

在這一天里，我們可以吃月餅、賞月亮。

中秋節(jié)和新年一樣，是一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日。

中秋的夜晚，月亮最圓、最亮，我們小朋友們可以好好欣賞一下。

還可以請(qǐng)爸爸媽媽給我們說一說關(guān)于中秋節(jié)的傳說故事。

在這里：我們祝福天下的父母、長(zhǎng)輩、老師、小朋友們節(jié)日

快樂，幸福健康。

同學(xué)們，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，它更是一個(gè)符號(hào)，這符號(hào)背后傳承著中華民族文化的“道”。

其實(shí)現(xiàn)在像我一樣的人還真不少，母親節(jié)，父親節(jié)，父母的生日早已被各種各樣的洋節(jié)，眾多同學(xué)的生日所掩蓋了。

爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經(jīng)很累了，回到家難道不想休

息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們著想，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長(zhǎng)這么大有幾次是為父母過生日。

更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。

那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對(duì)父母最好的報(bào)答。

然而，父母?jìng)儗?duì)那些高檔的產(chǎn)品毫無興趣，面對(duì)那些物質(zhì)上的孝敬，父母?jìng)冎荒荛L(zhǎng)嘆：“都忙啊!”對(duì)于老年人來說，物質(zhì)上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。

為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養(yǎng)育了我們的父母更重要，他們年輕時(shí)為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個(gè)電話讓他們守著預(yù)備好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

我的演講完畢.

謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘3敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，

大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)，一直以來被譽(yù)為中華民族最具人情，最具詩(shī)情畫意的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它在每一年農(nóng)歷的八月十五日，這是一個(gè)象征溫暖團(tuán)聚的日子，也是中華兒女鄉(xiāng)愁的依托。

中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“中秋節(jié)”等;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋代表著團(tuán)圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時(shí)，中秋賞月已成為各地共有的習(xí)俗。家人都會(huì)坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠(chéng)的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，。杜甫懷著無限的期望說“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾更是真誠(chéng)祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。古往今來，無數(shù)文人墨客都在書寫關(guān)于中秋的詩(shī)篇。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同學(xué)們，我們應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)，繼承中華美德，勿忘傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們共同分享這佳節(jié)到來的喜悅和歡樂!謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘4尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好!今天，我國(guó)旗下講話的題目是《中秋——我們的節(jié)日》。

秋濃了，月圓了，我們又度過了一個(gè)中秋!上個(gè)星期是農(nóng)歷的八月十五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，它僅僅次于春節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好生活的向往。

如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會(huì)毫不猶豫地回答：“中秋節(jié)是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)佳節(jié)，象征一個(gè)民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術(shù)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對(duì)中國(guó)古文化的重大影響。年輕的我們，擔(dān)負(fù)著延續(xù)古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時(shí)，更不要忘記自己的職責(zé)，做一個(gè)合格的繼承人，這么一筆豐厚的財(cái)富，是我們耗盡心血也學(xué)不完的。

中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的.甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。“每逢佳節(jié)倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。“時(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(zhǎng)久。”

“海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)泰民安。

我的講話完畢，謝謝!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘5各位同事：

大家好!

今天是中秋佳節(jié)，我代表公司向所有的同事們說一聲節(jié)日快樂，也祝福我們的家人能夠健康幸福。”月是故鄉(xiāng)圓，人是故鄉(xiāng)親”，雖然我們都來自不同的地方，但是為了公司的發(fā)展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長(zhǎng)壯大，在此我向?yàn)榱斯靖冻銮啻号c汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個(gè)花好月圓的美好夜晚，我們難免會(huì)有思念親人的感想，但是也為在我們這個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭而感到高興。

中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，是合家團(tuán)聚、把酒邀明月的喜慶節(jié)日。關(guān)于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，”嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點(diǎn)綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩(shī)句!”海上升明月，天涯共此時(shí)”、”舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”、”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)恕Ｗ蛱斓某煽?jī)?cè)炀徒裉斓妮x煌，今天的輝煌又是明天新的起點(diǎn)。當(dāng)前，我們公司正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，多個(gè)項(xiàng)目的快速推進(jìn)，為公司帶來了千載難逢的機(jī)遇，形勢(shì)逼人，時(shí)不我待。機(jī)關(guān)是公司實(shí)施有效管理的”中樞神經(jīng)”，起著上情下達(dá)、下情上報(bào)、內(nèi)外溝通的樞紐作用，其工作作風(fēng)、工作效率和作風(fēng)形象直接關(guān)系到公司的對(duì)內(nèi)對(duì)外形象和發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項(xiàng)工作再上臺(tái)階，再創(chuàng)佳績(jī)。