導語：如何才能寫好一篇蝶戀花歐陽修，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李商隱無題春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

李商隱無題身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

李商隱無題六首其六春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

李商隱無題六首其三直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

李之儀卜算子只愿君心似我心，定不負相思意。

梁啟超臺灣竹枝詞相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

劉禹錫竹枝詞四首其二花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

柳永鳳棲梧衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永雨霖鈴此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。

柳永雨霖鈴執手相看淚眼，竟無語凝噎。

柳永晝夜樂一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。

納蘭性德攤破浣溪沙人到情多情轉薄，而今真個不多情。 經典語句。

納蘭性德虞美人凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。

聶勝瓊鷓鴣天尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

歐陽修蝶戀花二首其一淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

歐陽修玉樓春人生自是有情癡，此恨不關風與月。

歐陽修玉樓春尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。

秦觀鵲橋仙兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

邵瑞彭蝶戀花忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。

司馬光西江月相見爭如不見，有情何似無情。

蘇軾江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

蘇武結發為夫妻結發為夫妻，恩愛兩不疑。

溫庭筠更漏子三首其三梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

篇2

——歐陽修《蝶戀花》

我早就發現，那些應當來的，終究會來；而那些并不能有的，是無論如何也靠不進身。便如我在這片悠悠的桃林里，慢慢走，欣賞著花，思念那頭的你——而你，只會在拼命的閑暇中用手掠上發髻。

親愛的你，我想對你說，你應該要懂得：當從前你站在陽光下享受清風，你的樣子就像是一朵花，有隱約的香，那是一種朦朧，而我多想像一只蝶，深深地，深深地陪伴你，就像蝶戀花一樣。

前幾年，我走了，離開那里去了別地，丟下了你。我的心情很壞，就像是喝下一碗黃海沒有漁船的的苦水。正像《關雎》里的話“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”現在想起，還如昨日的情景。

篇3

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

2、《蝶戀花·密州上元》宋朝·蘇軾

燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

3、《生查子·元夕》宋朝·歐陽修

篇4

二、午夢初回，卷簾盡放春愁去。——周晉《點絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

三、歌里千重意，才欲歌時淚已流，恨應更、多于淚。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

四、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

五、弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！——杜甫《九日五首·其

六、山暝聞猿愁，滄江急夜流。——孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》

七、一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

八、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

九、數州消息斷，愁坐正書空。——杜甫《對雪》

十、閑倚博山長嘆，淚流沾皓腕。——韋莊《歸國遙·春欲晚》

十一、彈淚別東風，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蔣春霖《卜算子·燕子不曾來》

十二、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

十三、參軍春思亂如云，白發題詩愁送春。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

十四、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼《楓橋夜泊》

十五、自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。——秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

十六、雨窗和淚搖湘管。——許棐《花·一春不識西湖面》

十七、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原》

十八、送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。——王昌齡《送狄宗亨》

十九、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

二十、望征路愁迷，離緒難整。——陸叡《瑞鶴仙·梅》

二十一、眼中淚盡空啼血。——向子諲《秦樓月·芳菲歇》

二十二、今年對花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彥《花犯·小石梅花》

二十三、永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

二十四、半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。——黃庭堅《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

二十五、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。——李益《上汝州郡樓》

二十六、四百年來成一夢，堪愁。——王安石《南鄉子·自古帝王州》

二十七、黃花本是無情物，也共先生晚節香。——于謙《過菊江亭》

二十八、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。——李清照《點絳唇·閨思》

二十九、使君憐小阮，應念倚門愁。——李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》

三十、酒醒人靜奈愁濃。——徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

三十一、劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。——皇甫松《天仙子·躑躅花開紅照水》

三十二、檻菊愁煙蘭泣露。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

三十三、寒禽與衰草，處處伴愁顏。——司空曙《賊平后送人北歸》

三十四、佳期大堤下，淚向南云滿。——李白《大堤曲》

三十五、木落山空天遠大，送飛鴻、北去傷懷久。——戴復古《賀新郎·寄豐真州》

三十六、君看石芒碭，掩淚悲千古。——李白《丁督護歌》

三十七、愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。——范仲淹《御街行·秋日懷舊》

三十八、柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。——黃庭堅《南歌子·槐綠低窗暗》

三十九、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。——張可久《賣花聲·懷古》

四十、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。——姜夔《踏莎行·自沔東來》

四十一、過盡飛鴻字字愁。——秦觀《減字木蘭花·天涯舊恨》

四十二、滄海客歸珠有淚，章臺人去骨遺香。——宋祁《落花》

四十三、佳期悵何許，淚下如流霰。——謝朓《晚登三山還望京邑》

四十四、戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。——杜甫《對雪》

四十五、念歸林葉換，愁坐露華生。——張九齡《西江夜行》

四十六、偷彈清淚寄煙波，見江頭故人，為言憔悴如許。——袁去華《劍器近·夜來雨》

四十七、千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧。——柳永《采蓮令·月華收》

四十八、月破黃昏人斷腸。——謝克家《憶君王·依依宮柳拂宮墻》

四十九、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》

五十、永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。——白居易《楊柳枝二首》

五十一、未怪平陽客，雙淚落、笛中哀曲。——周邦彥《大酺·越調春雨》

五十二、樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。——李商隱《代贈二首·其

五十三、杏花無處避春愁，也傍野煙發。——韓元吉《好事近·汴京賜宴聞教坊樂有感》

五十四、酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。——李清照《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》

五十五、日永如年愁難度。——惠洪《青玉案·絲槐煙柳長亭路》

五十六、當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隱《富平少侯》

五十七、宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。——韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》

五十八、蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。——李清照《念奴嬌·春情》

五十九、幾日喜春晴，幾夜愁春雨。——高觀國《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》

六十、橫笛和愁聽，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》

六十一、枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。——秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》

六十二、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。——李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》

六十三、絮影蘋香，春在無人處。——周晉《點絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

六十四、粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！。——顧敻《浣溪沙·云淡風高葉亂飛》

六十五、老來舊事無人說。——呂本中《踏莎行·雪似梅花》

六十六、愁因薄暮起，興是清秋發。——孟浩然《秋登蘭山寄張

六十七、寄語天涯客，輕寒底用愁。——于謙《除夜太原寒甚》

六十八、雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。——歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》

六十九、無人知此意，歌罷滿簾風。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

七十、忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。——李頎《聽安萬善吹觱篥歌》

七十一、曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。——李商隱《流鶯》

七十二、紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。——高翥《清明日對酒》

七十三、黃昏寒立更披襟，露浥清香悅道心。——司空圖《白菊雜書四首》

篇5

詩是詩人強烈感情的自然流露。詩歌創作的目的是為了抒情，看到一首詩詞，我們首先找到直接體現情感字眼的字詞。比如李煜的《虞美人》中的“愁”、岳飛《滿江紅》中的“恨”、范仲淹《蘇幕遮》中的“黯鄉魂”。然后追問哪些句子體現了人物的這些感情，產生這些感情的原因是什么？有些詩詞沒有這樣直接的情感顯示詞語，我們需要抓景語。為了更深入地理解人物的情感，我們還需要放飛想象的翅膀，借助對比手法走進人物的內心世界。

通過對景物特點的分析，想象人物的內心感受

景物可以是人物的居住環境，也可以是主人公所見之景，有時從這些景物的變化看出時空的變化，以此解讀人物強烈的內心情感。詩詞中描寫居住環境的如歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。”三個“深”連用可見這座庭院的幽深、闊遠。“楊柳堆煙，簾幕無重數”可見晨霧之濃、楊柳之密。通過想象，我們仿佛看見一個被禁錮的與世隔絕的心靈，仿佛聽見女主人公一聲無奈且幽怨的嘆息聲。張先的《天仙子》從上片“午醉醒來愁未醒”到下片“沙上并禽池上暝”交代了時間的推移。由中午到晚上，可見作者在園中已停留很長時間了，其惜春、戀春、傷春之情躍然紙上。李清照的《醉花陰》“薄霧濃愁愁永晝，瑞腦銷金獸”空間上由室外到室內，“東籬把酒黃昏后”“簾卷西風”再由室外到室內，時間上從“晝”到“半夜”，時空的反復轉變說明詞人正逢佳節卻無丈夫陪伴的百無聊賴和孤獨神傷。

通過對人物外在的肖像、動作、神情、語言的分析，進而品味人物的內心感受

溫庭筠《菩薩蠻》中“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，從人物衣服繡著的雙雙鷓鴣品味出人物內心深深的孤寂。“照花前后鏡、花面交相映”，當這名女子對鏡看見自己美麗容顏時，她會想些什么？女為悅己者容，可是心上人卻不在身邊，我們能體會到她內心的落寞苦悶。張先《天仙子》：“送春春去幾時回，臨晚鏡。”我讓學生想象五十二歲的詞人對鏡看見了什么？會有什么想法？他看見了鏡中的自己青絲變白發，想到青春不再，年華已逝，可自己依舊是個嘉禾小倅，怎不令人悵惘傷感、頓生位卑老病的感慨。

根據詞作后面的詞意畫，讓學生想象畫面內容和人物活動

如賞析晏殊《破陣子》后的詞意畫，可結合相關的詞句“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”。根據人物的神情“笑”、“疑怪”展開大膽的想象，東鄰和西鄰這兩位女孩會有一番怎樣的對話呢？西鄰女會問東鄰女：“你今天笑意盈盈，一定是夜里做了什么美夢吧，是不是遇見你的白馬王子了？快說來聽聽！”東鄰笑道：“哪有的事啊，別亂說，我是剛剛和她們斗草贏了呢！”這里讀者通過想象人物對話來感受少女的天真、活潑、青春之美。

通過人物夢境與現實的虛實對比，走進人物深邃的內心世界

李煜《浪淘沙令》“夢里不知身是客，一晌貪歡”中夢境與現實的對比：夢境的短暫與現實的漫長對比，夢中的歡娛與醒后現實的悲涼對比，夢里一國之主與現實淪為階下之囚對比。通過對關鍵詞“客”、“夢”、“一晌”、“歡”與現實的對比分析，逐漸品味出李后主不能承受也得承受的千古之痛。這短短十一個字道出了物是人非的故國之思、江山易主的亡國之恨和淪落人臣的囚徒之悲。再如李白在《夢游天姥吟留別》中將夢中仙境描寫的熱鬧非凡，“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，想象自己游仙時受到仙人們的隆重禮遇，然而他醒后卻高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”正因為詩人在現實世界里得不到重用，才會希望在虛構的世界里實現偉大的抱負。虛實對比，將詩人懷才不遇的壓抑和蔑視權貴的精神鮮明地表達了出來。

通過詩詞中人物境遇與尋常人對比，深切感受人物的命運際遇

比如歐陽修《蝶戀花》的女主人公居住在幽深的庭院里，故而“樓高不見章臺路”。尋常人家的女子在家里會做些什么？做家務或織布或縫衣，而本詞中女主人公卻在幽怨地望著深深的庭院和濃密的楊柳。她想透過重重的簾幕得以尋見在外尋歡作樂的丈夫。這樣，孤寂幽居、內心寥落、充滿怨恨的女主人公形象便立在了讀者面前。再如賞析杜甫《旅夜抒懷》中“危檣獨夜舟”一句時，我引導學生通過想象將自己和詩人的境遇進行對比。平常晚上我們是在哪里睡覺?家里。而杜甫在哪里？茫茫江面上的一葉孤舟里。這樣對比后，學生立刻感受到千載以前偉大詩圣暮夜漂泊的凄苦和不遇的悲憤，有些同學被感動得眼角有晶瑩的淚滴流出。

篇6

說唱技藝是我國傳統的民間表演藝術，源于先秦時期，經過歷代的發展形成一門完整的藝術形式。在宋代說唱藝術展現出了空前繁榮的局面。一直以來說唱藝術作為民間的藝術形式不被文人重視，到了宋代歐陽修打破了這種說唱藝術與文人詞的隔閡，把詞的音樂性和通俗性完美地結合在了一起。鼓子詞作為宋代說唱技藝的代表，在經歷了歐陽修的提倡成為了當時大為流行的獨特的文學形式。

一、鼓子詞在宋代的發展

“鼓子詞是宋代民間興起的一種說唱技藝。其特點是以同一詞調反復演唱，主要以鼓伴奏。”①從形式看鼓子詞和變文相類似，韻散構成，或說唱相間，或只唱不說，篇幅較為短小，每組詞大約有十章左右的歌唱，可能增益一二章。鼓子詞流行于宋代的民間，后來引起了文人士大夫的興趣。鼓子詞和社會聯系比較密切，以社會習俗、時令節序、風景事物為主要題材。從現存的宋代鼓子詞看，最早見于歐陽修的創作，包括其《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。之后的張掄、侯置、姚述堯均有作品留世。趙德麟的《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花》是宋代鼓子詞的代表作。

從音樂角度來看，鼓子詞包括多樣廣泛的表演形態和體制在內。詞的連章數、樂器使用、表演體制等皆由創作者，即演唱者選擇。由于宋代的經濟繁榮、市民階層的發展、國家重視文化的發展、社會的娛樂場所開始普及，文人們的活動也由單純的家庭聚會和朝廷組織等正式的活動，轉向市井的瓦舍勾欄，娛樂性明顯增加，因此鼓子詞就成了文人娛樂化很好的代言。歐陽修等政治文人也受其影響加入了其中，使得鼓子詞不僅具有了文人的氣息，又帶有了世俗的氛圍。

二、歐陽修的鼓子詞的創作

從詞的音樂性和形式看，歐陽修的《采桑子》十首、《漁家傲》十二首，可以被歸納到鼓子詞中。并且分屬于兩種形式特點的鼓子詞。《采桑子》前的“西湖念語”是有致語型的鼓子詞，《漁家傲》則是沒有致語的一種。可以從文學特色和音樂特色兩方面的結合來看著這些組詞的創作特色。

首先，《采桑子》十三首是歐陽修晚年退居潁州時作。其中前十首在形式上都有“西湖好”并且內容上都以歌頌西湖的美麗景色為主。后三首則是主要寫人生感悟，與前十首在形式上不是完全呼應，并且沒有鼓子詞的典型特征，不屬于聯章體，因為在此暫不劃分到鼓子詞中。

從音樂的角度看，《采桑子》采用了聯章體的寫法，十首用同一形式，運用一個詞調。把詞的用韻和民間藝術的聯章很好地結合在了一起，使人讀之有一種音樂感和美感。鼓子詞與傳統文人詞最主要的區別是其可歌性，在宋代由于娛樂設施的完善，說唱藝術得到了空前的繁榮，一直忙于詩歌創作的文人們也深受這一社會環境的影響。《采桑子》在創作的時候就符合這一可歌性的要求。

其次，在歐陽修的鼓子詞里最有代表性的就是他的《漁家傲》。關于《漁家傲》作為聯章體出現是在宋代民間，是作為一種敘述風土民情的新腔。分別以正月、二月等為開頭，寫春耕、端陽、七夕、中秋和冬至等民俗節慶活動。

《漁家傲》在民間的優良傳統基礎上，以地方口語入詞，語言上清新活潑、自然樸實。把民歌的創作形式應用到了詞的創作中。民間的各種風俗被寫到了詞里，突破了文人詞被稱為詞為艷科，小技的范圍，把文人詞的寫作范圍做了更大的拓展。

三、歐陽修鼓子詞對宋代文人文學影響

從大的方向看鼓子詞還是屬于詞的范疇，因為還帶有文人詞必不可少的特色。宋代的文人詞在歐陽修鼓子詞的引領下，出現了新的變化。

首先，歐陽修扭轉了五代以來的詞為艷科的傳統把民間的俗文化加入了詞的內容創作。文學性和通俗性得到了更好地融合。民間說唱藝術的特色就是通俗、生動，有畫面感、韻律感。《采桑子》正是因為其自然天成的特色成為了歐陽修詞作的代表作。“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”（《采桑子》其一）起句和結句尤其出色，靜中有動，動中有靜。全詞雖然看似通俗但是卻傳神地道出了西湖的美麗景色，具有生動感和靈動感。

其次，鼓子詞講究的是聯章體，用一組詞表達相同或相關的題材，這一形式的注入使文人詞有了更新的表現形式。定格聯章的寫作手法就是其中典型的例子，定格聯章即以時序作為重復形式，時序通常置于每首詞之首。例如《漁家傲》十首，開篇都是以各個月份的名稱來進行。“正月斗杓初轉勢”、 “二月春耕昌杏密”、 “三月清明天婉娩”……這一形式為后來的文人所繼承，為文人詞的創作帶來新的形式。

再次，鼓子詞就是重新開始重視到了詞的音樂性。鼓子詞都是用來歌唱的，歐陽修在創作這些詞的時候也是伴著當時的音樂歌唱的。從這些我們可以看出在歐陽修看來詞的娛樂性和音樂性是很重要的。一改文人詞的香艷脂粉氣、繁縟之詞，鼓子詞具有通俗的語言和自然流暢感，這都是和詞的音樂性相關。

篇7

二、惜分長怕君先去，直待醉時休。——賀鑄《眼兒媚·蕭蕭江上荻花秋》

三、新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱《風雨》

四、旋開旋落旋成空，白發多情人更惜。——司空圖《酒泉子·買得杏花》

五、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫《竹枝詞》

六、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》

七、相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

八、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。——李白《清平調·其

九、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》

十、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其

十一、相思似海深，舊事如天遠。——樂婉《卜算子·答施》

十二、君寵益嬌態，君憐無是非。——王維《西施詠》

十三、斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

十四、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望寄子安》

十五、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——俞彥《長相思·折花枝》

十六、兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關山魂夢長》

十七、君若清路塵，妾若濁水泥。——曹植《明月上高樓》

十八、寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。——朱慶馀《宮詞》

十九、為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁《玉樓春·春景》

二十、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔東來》

二十一、當君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》

二十二、愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》

二十三、出入君懷袖，動搖微風發。——班婕妤《怨歌行》

二十四、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。——戴叔倫《相思曲》

二十五、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

二十六、君知妾有夫，贈妾雙明珠。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

二十七、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

二十八、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春》

二十九、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》

三十、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！——陳陶《隴西行四首·其

三十一、四月正是去年今日，別君時。——韋莊《女冠子·四月

三十二、秾艷一枝細看取，芳心千重似束。——蘇軾《賀新郎·夏景》

三十三、人到情多情轉薄，而今真個不多情。——納蘭性德《攤破浣溪沙》

三十四、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》

三十五、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首其

三十六、盈盈一水間，脈脈不得語。——古詩十九首《迢迢牽牛星》

三十七、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。——柳永《晝夜樂》

三十八、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》

三十九、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南莊》

四十、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄北》

四十一、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！——李商隱《無題·颯颯東風細雨來》

四十二、月色入高樓，相思兩處愁。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

四十三、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植《明月上高樓》

四十四、恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？——呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

四十五、為君憔悴盡，百花時。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》

四十六、今夕何夕，見此良人。——佚名《詩經唐風綢繆》

四十七、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首》

四十八、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》

四十九、今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》

五十、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光《西江月》

五十一、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其

五十二、相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》

五十三、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——梁啟超《臺灣竹枝詞》

五十四、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》

五十五、情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠》

五十六、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。——白居易《長恨歌》

五十七、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題二首》

五十八、終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。——馮延巳《謁金門·風乍起》

五十九、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。——文廷式《蝶戀花》

六十、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》

六十一、從此無心愛良夜，任他明月下西樓。——李益《寫情》

六十二、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

六十三、執手相看淚眼，竟無語凝噎。——柳永《雨霖鈴》

六十四、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》

六十五、妾身悔作商人婦，妾命當逢薄幸夫。——徐再思《陽春曲·閨怨》

六十六、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》

六十七、同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。——元稹《遣悲懷三首·其

六十八、夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。——張籍《征婦怨》

六十九、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。——黃景仁《綺懷詩二首其

七十、月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子》

七十一、花落花開自有時，總賴東君主。——嚴蕊《卜算子·不是愛風塵》

七十二、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。——李清照《點絳唇·閨思》

七十三、若待得君來向此，花前對酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》

篇8

2、執手相看淚眼，竟無語凝噎。

3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

4、此情無處可消除，才下眉頭，又上心頭。

5、望夫處，江悠悠;化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。

6、月上柳梢頭，人約黃昏后。

7、別因為寂寞而錯愛，別因為錯愛而寂寞一生。

8、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

9、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。歐陽修《蝶戀花二首其一》

10、小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。

11、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數!

12、明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹《蘇幕遮》

13、但愿君心似我心，定不負相思意

14、不想面對他離開，逃避不是一個好方法，但卻是唯一的辦法。

15、該是你的遲早都會是你的，若不是你的即使強留也留不住。

16、綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

17、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

18、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。

19、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

20、落花已作風前舞，又送黃花雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈蔦晴空。殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時!

21、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

22、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

23、相思相見知何日?此時此夜難為情。

24、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

25、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

26、三尺焦桐為君死，此曲終兮不復彈。

篇9

（河北大學 文學院，河北 保定 071000）

摘要：宋詞中，有許多描寫女性妝容和服飾的作品，這些對妝飾的描寫不僅反映了詞作主人公的內心情感，也體現出當時女性妝飾的潮流。“遠山眉”、“梅花妝”這些面部妝飾在宋代非常流行，這與宋代的社會風氣有關，在經歷了一個開放、華貴的唐王朝后，雍容華貴的裝束不再是宋代的流行方向，而是轉變為清新高雅，梅花在宋代代表淡雅高潔的品質，十分受人追捧。詞人們用文墨寫出了這些妝飾的特點，同時也表達出詞作主人公或喜或悲的命運。

關鍵詞 ：宋詞；妝容；衣飾；女性

中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）03-0153-03

一、眉黛在宋詞中的傳情作用

在宋代，社會風氣和開放的盛唐不同，女子的妝容較為內斂，服飾以清新高雅為主。古代女子以黛畫眉，故稱為黛眉。從審美學上來看，眉毛在人的面龐上的作用不容忽視，往往起到畫龍點睛之作用。在一首詩詞作品中，對于眉黛的描寫，不僅能體現出女子的美貌動人，眼能傳情，同時，眉也能夠表現出詞中女子的情感。在詩詞中，眉黛往往是美女的代名詞，所以，很多宋詞中都會出現描寫女子長眉的句子，這些詞句在宋詞中往往起到了傳遞主人公情感的作用。

歐陽修的《訴衷情·眉意》中有這樣的詞句：“都緣自有離恨，故畫作、遠山長。”這首詞的內容是寫一個從良的歌女獨自在微冷的清晨梳妝打扮，她想起從前苦不堪言的生活，而現在又是孤身一人，心中不禁泛起苦悶哀愁。這句中的“遠山長”，指的是北宋期間十分流行的一種眉形畫法：遠山眉。遠山眉，指眉毛細長而舒揚，顏色略淡，清秀開朗。“遠山眉”的提法，最早源于劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。”古人常以山水來表達離別之意，歌女畫眉作“遠山長”，表明了她內心的凄苦之情，因為她“自有離恨”，故而將眉毛化作遠山之形，往事又浮上心頭，更能體現歌女凄婉哀涼的命運。

“層波瀲滟遠山橫，一笑一傾城。”（柳永《少年游之十三林鐘商》）描寫了一個漂亮的歌女，眉毛像遠山一樣，歌喉婉轉、千嬌百媚之態。此外還有晏幾道的詞句：“遠山眉黛長，細柳腰肢裊。”（《生查子·遠山眉黛長》）也是通過描寫遠山眉，細柳腰，向讀者展示出了女子的美貌。同樣也是晏幾道的詞：“一春愁思近橫波，遠山低盡不成歌。”（《浣溪沙·飛鵲臺前暈翠蛾》）這里的遠山眉的意象，就和歐陽修的《訴衷情·眉意》類似，都是表達了女子的心中愁悶之情。

宋代的眉形較為流行的除了遠山眉外，還有一種為“倒暈眉”，唐人宇文士及在《妝臺記》中說：“婦人畫眉，有倒暈妝。”體現在宋代詞作上有晏幾道的《蝶戀花》一詞——“倒暈工夫，畫得宮眉巧。”這里的“倒暈”就是指的倒暈眉。宮眉是指婦女按照宮廷里流行的樣子畫的眉毛，在宋代這樣的社會，宮廷可以說是整個社會的流行風向的指向標，從這里可以看出來，這種眉形由宮廷內已經普及到了民間了。

宋詞中對于眉毛的描寫是非常多的，據對電子版《全宋詞》的統計，表示眉毛的“眉”字，出現的次數達到1509次。宋人認為，眉毛是很好的表現情感的工具。宋代詞人陳三聘的《鷓鴣天》中寫道：“春愁何事點眉山”，把女子畫眉和春愁結合在了一起。用眉黛來表示愁情者還有如“金縷歌中眉黛皺。多少閑愁，借與傷春瘦”（石孝友《蝶戀花》）以及“眉黛只供愁，羞見雙鴛鴦字”（賀鑄《憶仙姿》）。可以看出，宋詞中關于眉的描寫，很多時候都和“愁緒”這個意象聯系在一起。眉黛代表女子，以眉而寫愁緒，體現了古代女子的惆悵心理和不得志的命運。

二、宋詞中有關“花黃”的描寫

花黃也稱花子，是古代婦女臉部的一種女性額飾，又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。《木蘭辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場景為“對鏡貼花黃”，說明在南北朝時期，在臉上貼裝飾物，已然成為一種風尚。宋代上層婦女也繼承前代遺風，在額上和兩頰間貼金箔或彩紙剪成的花子。這種花子背面涂有產于遼水間的呵膠，用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫道：“小山重疊金明滅。”一說即指女子額前的裝飾物有所脫落而造成或明或暗的效果，這里的花鈿妝飾應是用薄金或是類似金子的黃色物體制作的，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更添嫵媚和動人之情。

到了宋代，由于風氣內斂，額前的裝飾物的種類減少，但是更為精致，婦女用黑光紙剪出花樣貼于前額，有的女性甚至將小珍珠貼于前額，這是由南朝宋的梅花妝發展而來的。

陳允平的《絳都春》中有梅妝的描述——“梅妝欲試芳情懶”。梅妝就是當時流行的一種貼面妝容，梅妝即梅花妝，這種妝扮“相傳始自南朝，宋武帝的壽陽公主在人日（正月初七）醉臥于含章殿下，一朵梅花落在她的額上粘住，三天后洗了才落去，因而作梅花妝”。梅花妝不僅在宮中流傳開來，更在民間廣泛流傳，無論是少女、，或是歌伎舞女都以畫這種妝容為風尚。

再看陳允平的《絳都春》，全詞如下：“秋千倦倚，正海棠半坼，不耐春寒。殢雨弄晴，飛梭庭院繡簾閑。梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎。霧蟬香冷，霞綃淚，恨襲湘蘭。 悄悄池臺步晚。任紅曛杏靨，碧沁苔痕。燕子未來，東風無語又黃昏。琴心不度春云遠，斷腸難托啼鵑。夜深猶倚，垂楊二十四欄。”這首詞描寫了一個女子在暮春時節，倚著秋千，一身的疲倦，想要畫一畫當下流行的梅妝，卻又懶怠拿起畫筆。“秋千倦倚”的“倦”字和“芳情懶”的“懶”字相呼應，表現出少女心中的惆悵，反映到身體上來，就是什么事也不想做。她想起諸多心事，不禁愁入雙鬢。這里詞作者專門提到“梅妝欲試”，也體現了這妝扮在當時的流行性。妝容雖美，但是卻“芳情懶”，欲畫而未畫，說明這位女子心事重重，不僅僅是自己提不起興致來玩弄秋千，欣賞海棠，也更是無人欣賞，也無須白白畫這妝容，更能體現出這名女子的內心孤寂。雖然詞作中大量使用了“紅”“香”“碧”等艷麗的詞語，可是與“淚”“恨”“冷”這些字眼在一起來看，更加體現出了滿篇的愁緒。

另外還有一種翠鈿，也就是翠靨，也是用來貼面的，如：“試摘嬋娟，貼向眉心學翠鈿”（晏殊《采桑子》）；“翠鈿輕脫隱香痕”（周密《浣溪沙》）。用花鈿作裝飾物美容，據說是始于秦代，在南北朝開始流行，一直延續到唐宋二代。在宋朝的很多詞作中，都描寫了女子用各式各樣的裝飾物來貼面的情景。詞中有女性面部妝飾的描寫，不僅反映了宋代的流行妝容，也通過這些美麗的妝飾，表現出了少女的情態、內心和生活。

三、簪花、插梳和頭釵——宋詞中的頭飾

在唐宋詞中，有關于女子的頭飾，往往是簪花、插梳或是頭釵。“賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”（李清照《減字木蘭花·賣花擔上》）這首詞寫于李清照和趙明誠新婚燕爾之時，作者心中充滿了熱戀時候的喜悅之情，在賣花擔上買了一枝花，插在了云鬢之上。用作簪花的裝飾物除了真正的鮮花外，還有用絹、鍛、珠花制作的花朵。在李清照的詞作中，用插戴鮮花來表示愛情的美滿和新婚的喜悅之情，她的心情當如那朵欲放的鮮花一樣，心中充滿了甜蜜，充滿幸福地將花斜插到了云鬢之上，而“奴面不如花面好”“徒要教郎比并看”這些語句則似乎有一些小兒女的妒忌之心在其中，體現出了生活的樂趣。

宋人對于梅花有著特殊的喜愛之情，王安石、林逋等人都對梅花進行過吟詠。在女性妝容上來講，面部裝飾的梅花妝和梅花有關；另外，宋代女性還常把梅花當作頭飾插在頭上，李清照的詞句“年年雪里，常插梅花醉”（李清照《清平樂》），就明確說明了這里的簪花是梅花，而這首詞是寫于作者“蕭蕭兩鬢生華”之時，對少年時期的回憶，使得現在的心情更加沉重，而清冷的梅花，則更好地體現出作者當下的哀婉之情。

除了簪花外，宋代還十分流行插梳，如“香噴瑞獸金三尺,人插云梳玉一彎”（辛棄疾《鷓鴣天·和陳提干》）；又如“碧瓊梳擁青螺髻”（蘇軾《蝶戀花·京口得鄉書》）。此外，頭釵作為一種頭飾也是盛行一時的。釵是古代婦女的一種頭飾，由兩股簪子制成，形狀類似叉，用金、玉、銅所制。同樣，在詞作中，對于頭釵的使用也有著詳細的描述和記載。晏幾道的《臨江仙·斗草階前初見》中描寫女子妝容一句“羅裙香露玉釵風”，就是說這位女子戴著由玉做成的頭釵。晏幾道的這首《臨江仙》表達了作者對詞中這位女子深深的懷念之情，“羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，這幾句描寫了當年在斗草階前初見時女子的妝容打扮，羅裙是指用絲羅制成的裙子，這里泛指一般女性穿的裙子。女子身著羅裙，頭戴玉釵，眉毛因為是新畫的，蒼翠的眉黛顏色沁出，襯得粉腮生出了紅色，顯得女子格外美麗。作者繪聲繪色地描繪這位少女的容貌，體現了作者對當時的情景印象之深刻，對這位斗草的美麗女子的懷念之深切。描寫頭釵為“玉釵風”，使讀者感受到女子頭上的玉釵在隨風微微搖動，有一種動感之美，更能體現女子之美。

“碾玉釵頭雙鳳小”，晏幾道的另一首詞作中也出現了玉釵這一裝飾物，并且可以看出，這里的玉釵是雙鳳形狀的，描寫得十分生動。頭釵除了玉制的，還有用金制成的，如蘇軾的《滿庭芳》中云“報道金釵墜也”。再如李清照的《點絳唇》中有一句“見客入來，襪刬金釵溜”。這些詞句中都有對金釵的描寫。

簪花有一種自然之美，金玉頭釵透露出一種華貴之美，不論哪一種頭飾，都體現出在詞作中的宋代女子的動人之貌來，在這些動人面龐下隱藏了什么或喜或悲的故事，就需要讀者去體會詞作的含義了。

四、從宋詞中體現出的服飾特點

上文中提到了面飾和頭飾，作為整體的一部分，服裝是必不可少的。宋代貴族婦女的禮服高雅雍容，而常服則顯得色調淡雅、文靜。平民女子的服飾穿短袖衫襦，顏色以青、白為主。

宋代的服飾有以下幾個特點：第一個是顏色淡雅。秦觀的《南歌子·香墨彎彎畫》詞云：“香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙。獨倚玉闌無語、點檀唇。人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云。又是一鉤新月、照黃昏。”里面的“揉藍衫子杏黃裙”就具體描寫了女子的衣服顏色，揉藍是指浸揉藍草作成的染料，詩詞中用以指湛藍色，杏黃則是黃而微紅的顏色。這兩種顏色都是很自然的顏色。這首詞作描寫了一個等待情人歸來的女子形象，她精心打扮，描眉擦粉，換上時新的衣裙，但是只能“獨倚玉闌”，妝容的美好與現實的寂寞形成了一種強烈的對比，更能體現出這名女子內心的孤寂，她的情人就像一片飄忽不定的云彩，不知去了何方。除了秦少游的這首《南歌子》外，還有“淡紅衫子透肌膚”（朱淑真《生查子》）等詞句，淡紅、杏黃、揉藍，這些顏色代表了宋代平民女性平時喜愛穿的、流行的服裝顏色。

從宋詞中體現出來的服飾特點之二是：更顯腰身了。如“墨綠衫兒窄窄裁”（黃機《浣溪沙》），“窄窄裁”，就能更好地體現出女子的腰身瘦弱，顯出弱柳扶風之態。還有“窄羅衫子薄羅裙，小腰身，晚妝新”，則直白地說出女子的小腰身在衣服的襯托下完美地體現了出來。和唐代的張揚相比，宋代的服裝體現出的更多是內斂和含蓄，這與唐宋兩代的社會風氣也是有很大關系的。

宋代服裝特點之三是服裝上的配飾多種多樣，如“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”（李清照《永遇樂·落日熔金》）中的“捻金雪柳”，就是用金線捻絲制成的裝飾物。“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”（李清照《南歌子·天上星河轉》），“翠貼”即貼翠，用細線縫連而不見針腳叫貼。“銷金”即金銷，指以金飾物。用金箔或金線制成衣服上的花飾。無論是捻金，還是貼翠，亦或是金銷，都體現出了宋代女性服裝上裝飾的多樣性。

淡雅的顏色，合適的腰身，多樣的配飾，這些都是從宋詞中體現出來的服裝特色，宋詞中多有這種對服裝的細致描寫，使得詞作更加生動形象，描寫栩栩如生。

參考文獻：

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〔5〕曾昭岷,曹濟平,王兆鵬,劉尊明.全唐五代詞[M].北京:中華書局，2008.

篇10

宋

【作者】：

史達祖——《萬年歡·春思》

【內容】

兩袖梅風，謝橋邊、岸痕猶帶殘雪。 過了匆匆燈市，草根青發。 燕子春愁未醒，誤幾處、芳音遼絕。 煙溪上、采綠人歸，定應愁沁花骨。 非干厚情易歇。 奈燕臺句老，難道離別。 小徑吹衣，曾記故里風物。 多少驚心舊事，第一是、侵階羅襪。 如今但、柳發晞春，夜來和露梳月。

【鑒賞】:

史達祖在婉約詞發展過程中，繼承了周邦彥那種“縝密典麗”，“富艷精工”的創作風格，而又有發展，煉字鍛句，竟秀爭高，給后來重視寫作技巧的人比較大影響。

首兩句描寫初春的景物：漫步在謝橋邊，吹拂著落梅的輕風，也吹滿詞人的雙袖。沿岸春寒未褪，猶見殘雪痕跡。“謝橋”，指謝娘家的橋，唐時有名妓謝秋娘，因常以指女子所居之地。兩句從歐陽修《蝶戀花》詞（一作馮延巳詞）“獨立小橋風滿袖”化出。

四、五句點明時節。燈市，指正月十五的元宵燈市，上冠以“匆匆”二字，略露作者的心情，可與姜夔《琵琶仙》詞“奈愁里、匆匆換時節”參看。元宵過后，草已開始變綠，春天已是到來了，可是，詞人卻說“燕子春愁未醒”，燕子在春分前后才由南方飛回，而今春社未到，燕子未歸，故發出“誤幾處、芳音遼絕”的怨望之語。江淹《擬李都尉從軍》詩有“袖中有短書，愿寄雙飛燕”之句，《開元天寶遺事》也載有燕子傳書之事，詩詞家將之當作常典使用。“燕子”二語，與作者《雙雙燕》詞“應自棲香正穩，便忘了天涯芳信”有同工之妙。山川間阻，音信難通，只能把一襟幽怨，寄諸燕子，正見其用筆精妙處。題中“春思”之意，至此方出。“煙溪”二句，筆鋒一轉，從對面著想：那遠方的情人啊，這時也許在輕煙迷漫的溪水邊采摘綠草歸來，她一定滿懷心事，連花心深處都沁透著她的春愁。“采綠”，出自《詩小雅·采綠》：“終朝采綠，不盈一掏。”舊注認為這是婦人思念遠行的丈夫。綠，是一種芻草的名。“采綠”，暗與上文“草根青發”照應。“愁沁花骨”四字甚煉，寫出女子懷人的深情，句意并美。

下片“非干厚情易歇”，筆意俱換，詞極樸直，卻更見情深意厚，更表現作者無可奈何的心情。這一切，并不關兩人深厚的感情有所改變，而是由于命運的安排：離別，使有情人再也不能相見了。“奈燕臺句老，難道離別”，這真是痛心徹骨之語。“燕臺”，用唐詩人李商隱事。李曾作《燕臺》詩四首，哀感頑艷，被一位叫做柳枝的姑娘所深賞，并相約幽會。由于機緣的錯失，兩人未能歡好便離別了。這里借用而轉換加強說，自己縱使有李商隱那樣的風流文筆，但在此情此境，一切的語句都顯得是那么陳舊和多余。

“小徑”四句，回首前塵，深情如揭。記得當年在故鄉多少美好的情事，那幽深的小徑，微風吹衣——那是與她舊游之地。在紛來沓至的追憶中，第一難忘的是：她，久久地悄立玉階之下，夜色漸深，清涼的露水侵進她的羅襪，她還在等待著我的到來。詞標出“驚心”二字，表現了情人相會時心情激蕩的情景。“小徑吹衣”，又與首句“兩袖梅風”相應，今昔對比，更是難以為懷了。