導語：如何才能寫好一篇成功名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底；劍至死都不能離手。

2、在獲得成功之前，每個人都有自負的權利。

3、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。

4、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。

5、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。

6、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

7、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。

8、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。

9、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

10、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去發掘開拓的人。

11、我認為克服恐懼最好的辦法理應是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。

12、人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。

13、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。

14、深窺自己的心，而后發覺一切的奇跡在你自己。

15、現實是此岸，成功是彼岸，中間隔著湍急的河流，興趣便是河上的橋，只要行動就可以通過。

16、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

17、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。

18、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。

19、地球上的任何一點離太陽都同樣地過遠。

20、哥倫布發現了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。

21、在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會獲得成功。

22、一個生意人不想破產，好比一個將軍永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。()

23、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。

24、經驗顯示，成功多因于赤忱，而少出于能力。勝利者就是把自己身體和靈魂都獻給工作的人。

25、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。

26、人在意志力和斗爭性方面的長處或短處，往往是導致他們成功或失敗的重要原因之一。

27、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

28、任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。

篇2

含淚播種的人一定能含笑收獲。

人格的完善是本，財富的確立是末。

成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

不要等待機會，而要創造機會。

一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。

世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

篇3

2、要使性格有所發展并非簡單之事，只有通過艱難和困苦的磨練才能使心靈強化，視野開闊，雄心振奮，從而達到成功的目的。——凱勒

3、如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。——愛迪生

4、無論做什么事情，只要肯努力奮斗是沒有不成功的。——牛頓

5、勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功。——牛頓

6、知識辨別力正直學問和良好的品行，是成功的主要條件，僅次于興趣和機遇。——佚名

7、如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。——牛頓

8、成功之道無他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽之心。——朗費羅

9、在奮斗的過程中，常會遭受挫折，惟有堅持到底，才會獲得最后的成功。——蘇勒

10、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。——張孝詳

11、只有勝利才能生存，只有成功才有代價，只有耕耘才有收獲。——佚名

12、無論何事，只要對它有無限的熱情你就能取得成功。——施瓦布

13、天下無難事，惟堅忍二字，為成功之要訣。——黃興

14、成功是陡峭的階梯，兩手插在褲袋里爬不上去。——佚名

15、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

16、有很多人是用青春的幸福作了成功的代價。——莫扎特

17、烹調“成功”的秘方是：把“抱負”放到“努力”的鍋中，用“堅韌”的小火燉熬，再加上“判斷”做調味料。——卡耐基

18、成功之秘訣，在始終不變其目的。——畢困士腓特

19、成功的秘訣——很簡單，無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點灰心喪氣。——愛迪生

20、不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功。——鄒韜奮

21、成功的秘訣，是在養成迅速去做的習慣，要趁著潮水漲得最高的一剎那，不但沒有阻力，而且能幫助你迅速地成功。——勞倫斯

22、成功的人，都有浩然氣概，他們都是大膽的勇敢的，他們的字典上，是沒有“懼怕”兩個字的。——卡耐基

23、天下絕無不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破侖

24、要想成功，你必須自己制造機會，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經過，邀請你同往財富與幸福之路。——歌夫

25、思慮熟則得事理……得事理則必成功。——韓非

26、每一個人都多多少少有點惰性。一個人的意志力量不夠推動他自己，他就失敗，誰最能推動自己，誰就最先得到成功。——羅蘭

27、成功只有一種——按自己的意思過一生。——馬洛

28、成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。——馮夢龍

29、人必須相信自己，這是成功的秘訣。——卓別林

30、一朵成功的花都是由許多苦雨血泥和強烈的暴風雨的環境培養成的。——冼星海

31、成功是會讓人上癮的，成功之后還想有更多的成功。——馬克·伯耐特

32、成功的藝術處理的最高成就就是美。——歌德

33、榮譽妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽。——羅斯唐

34、我們聽說過多少“即將成功的人物”！他們究竟都去了何方？——何瑟·平內羅

35、我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期若干的品質而得到成功。——狄更斯

36、要獲得輝煌的成就，必須堅持「我也可以這樣做的信念，如果不能勇往直前，絕對不會達到勝利成功的境界。——詹姆斯吉本斯

37、成功的快樂在于一次又一次對自己的肯定，而不在于長久滿足于某件事情的完成。——羅蘭

38、只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿地做完一件事情。——劉燕敏

39、常往光明快樂一面看，這就是我一生成功的訣竅。——科克

40、無論成功失敗，但至少要嘗度。生活只有這樣才會變得更好。——馬克·伯耐特

41、成功的最佳捷徑是讓人們清楚地知道，你的成功符合他們的利益。——拉布呂耶爾

42、對于成功的堅信不疑時常會導致真正的成功。——弗洛伊德

43、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

44、拼命去爭取成功，但不要期望一定成功。——邁克爾·法拉第

45、不會在失敗中找出經驗教訓的人，他的通向成功的道路是遙遠的。——佚名

46、在這個世界上，取得成功的人是那些努力尋找他們想要機會的人，如果找不到機會，他們就去創造機會。——肖伯納

47、在別人藐視的事中獲得成功，是一件了不起的事，因為它證明不但戰勝了自己，也戰勝了別人。——蒙特蘭

48、成功就像一座平衡的秤，一邊是努力，一邊是快樂；付出的多，收獲的也多。——傅佩榮

49、人的知識精力都是有限的，把有限的精力時間集中起來辦一件事，成功的機率就大。——李永英

50、成功不在于有無天資，而在與無理想。——德田虎雄

51、如果你想在這個世界上獲得成功，當你進入某個沙龍時，你必須讓你的虛榮心向別人的虛榮心致敬。——讓莉斯夫人。

52、要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——維龍

篇4

[關鍵詞]公司章程 公司名稱 完善公司名稱命名機制

一、引言

據新華社上海2003年9月10日電，36歲的研究生陸煜章來滬創業時突發奇想，意欲將自己的公司以“資本家”冠名，但遭到上海市工商行政管理局駁回，遂引發了一起有關“資本家”三字可否作為公司名稱的“民告官”案（行政訴訟）。審理此案的上海市徐匯區法院日前作出一審判決，駁回陸煜章的訴訟請求，認定“資本家”三字不能用作企業字號。

該報道指出，2003年4月，陸煜章到浦東新區工商行政管理局，為自己即將成立的公司取名“上海資本家競爭力有限公司”并辦理注冊登記，但其申請因企業“字號不當”而被拒絕核準。就此，上海市工商行政管理局表示，“資本家”一詞有特定含義，與我國的社會主義本質相悖，易造成消極影響，有損國家、社會公眾利益，并且可能造成公眾的誤解，因此不能作為企業字號使用。同年6月，陸煜章向法院提起了行政訴訟。他在訴狀中提出：對于“資本家”的詞義定性不能停留在某一特殊歷史時期賦予它的特殊含義，應與時俱進。如今社會上已有“老板俱樂部”、“資本家花苑”等，不應執法標準不一。[2]

本案涉及公司名稱是否適法的問題。命名權是一種表達的自由（權利），但表達的自由也只是在法律限制之下的自由。本文并不是期望圍繞該案進行案例分析，以指出該裁判結果是否正當合法，而是根據該案中所涉及的公司名稱問題，從公司章程名稱條款的角度研究公司名稱登記制度。

又據《光明日報》報道，清華大學全面啟動“校企”改制，其中涉及逐步取消所屬企業的“清華”冠名。目前，清華大學擁有清華同方、清華紫光、誠志股份等六家直接或間接控股的上市公司和清華陽光、科技園建設、博奧生物、清華創投等28家控、參股企業。根據這次“校企”改制的設想，清華大學與這些校企將實現資產分開、賬目分開、管理分開、人員分開、地域分開、名稱分開（即以后除了清華控股有限公司以外，“清華”冠名將逐步取消）。這些企業將撤出清華園，入駐清華科技園。[3] 應該說這則消息體現了一個重要的觀念，人們逐步認識到商業公司或者企業的名稱是不能與高等教育學府的名稱相提并論或者疊加在一起的。因為大學與商業公司是完全不同類型、不同區域的法人。

我們知道，被稱為“公司”的公司章程，它是公司設立中的行為要件，也是公司成立后公司運作時的行為規范。它是建構公司的基礎之一，也是框定公司架構的規范。公司章程的條款（絕對必要記載條款）主要包括：名稱條款、住所（法定地址）條款、目的（宗旨）條款、資本條款、有限責任條款等等。

我們有理由相信，名稱條款是公司的首要條款。因為任何一個作為社會組織或者經體的公司，它的被認識首先取決于一個特定的名稱。一個沒有名稱的公司是不可想象的。我們可能曾經聽說過無資金、無場所、無必要經營人員的所謂“三無”公司，但是卻從未聽說過一個“無名”公司，沒有名稱的公司。盡管如此，公司名稱條款一直是被嚴重忽視的。實踐中大量存在不規范的公司名稱，實務界與法律規定以及法學界的認識之間的距離相當大。在這種意義上，公司的名稱（商號）或者說公司章程的名稱條款，是一個值得研究的問題。

學者指出，盡管商業名稱是由文字組成的，但卻是由多個詞匯組成，而且必須包括四大要素。如果從法律體系層面上考察，商號、商業名稱（尤其是公司名稱），屬于生產、經營、服務領域的專屬名稱。相對而言，國家機關、事業單位及其他社會團體主要是根據國家行政命令而設立的，其名稱只具有行政性，不具有財產屬性，而且其名稱所引起的法律問題也較少，所以并不專設法律予以調整，即使有也只是屬于公法范疇。而商業名稱既具有財產屬性，還具有人身性，所引起的法律問題也比較多。除了公司方面之外，還涉及獨資企業、合伙企業以及其他營利性非法人團體等的名稱。因此，從更高的商業名稱層面上研究商號，無論是建構商人的法律理論體系，還是對于商法的完整性以及為市場經濟秩序的統一性，都具有十分重要的理論和實踐意義。[4]

二、名稱的意義

名稱的研究要從姓名入手，這與兩者之間的親緣關系有關。名稱與姓名一樣，產生于社會交往的需要，它是一種社會分類體系，與人類的社會實踐活動有著密切聯系。而“所謂分類，是指人們把事物、事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，并確定它們的包括關系或排斥關系的過程。”[5]通常，生物學的分類由界、門、綱、目、科、屬、種等構成。社會科學（包括社會學）的分類方法強烈地受到生物學分類體系的影響。社會學家認為，“姓名從一開始就包含了豐富的社會意義。姓名的形式雖然有限，但是它所表達的社會意義卻是豐富的。歷史的不斷發展和變化，人類社會實踐的多樣性，人類認知對象的復雜性，人類心理活動的易變性等等，都更加豐富了人類姓名所表達的社會意義。”[6]人類學家認為，命名和分類是人類區別于一般動物界的特點之一，是觀察、比較、分析和概括能力的體現。人類進行分類是認知的需要，是實踐的需要；世上萬物紛雜，變化萬千，令人眼花繚亂；命名和分類使豐富多彩、變化無窮的世界縮小成為我們能把握的規模。專名把它們所指稱的事物轉變成為符號，擴大了人的想象空間，大大方便了社會交際（交往）。人們用不著總是通過直接經驗認知某事或者某人、某物，他們在許多情況下是通過符號或者間接經驗來進行認知的。[7]正如最初認識一個公司是通過該公司的名稱來實現的一樣。

羅德尼？尼達姆在涂爾干的《原始分類》的英譯本導言中談論分類之重要性時，引用了M.von Senden的言論（或一個比喻）：當一個天生的盲人手術后復明，他直接看到的并不是我們習以為常的這個現象世界。相反，他看到的只是令他心煩意亂的雜亂無章的形式和色彩，這些視覺印象華而不實地糾結在一起，相互之間似乎沒有任何可以理解的關系。惟有通過緩慢而堅韌的努力，他才能教會自己：這種混合確實呈現出了一種秩序；進而惟有通過鍥而不舍地勤學苦練，他才能夠學會對對象進行區別和分類，并領會諸如“空間”和“形狀”這些詞匯的意義。當一個民族志學者著手于進行異域民族研究時，他所處的地位與這樣的復明者相去無幾。對于一個未知社會，實事求是的說，他就是文化上的盲人。這可決不是唱高調。撲面而來的是一堆陌生印象的混合，其中沒有一樣可以有把握地斷言它就是它所展現出來的那副樣子；它們于他自己的社會習俗形成了極不協調的對照，甚至讓他目瞪口呆。只有經過艱苦卓絕、曠日持久的努力，對這個他試圖通過理解去“發現”的民族及其所生活的世界，他才能夠有所把握。除非到了這一步，否則他就不可能卓有成效地開展他這一學科所特有的技術性調查。[8]可見，分類是秩序化的表現。建立一個良好的有序的分類系統不僅有利于記憶，而且有利于認識，甚至更有利于秩序的建立。

盡管見解不一，哲學家們還是認為，專名既有所指，也表達意義。[9]學者認為，語言和命名既是認知的成果，又是認知的工具。人類學、民族學及其相關學科也是這種觀點。社會學家認為，人類的姓名具有社會象征意義。“人名的意義在許多土著族群的命名制度中，具有豐富多彩的特點，呈現為類與項、情與理、人與獸、心與形的多重辯證統一。在發達社會中，人名意義的表達轉入隱喻、借喻和換喻。然而，這并不意味著姓名在這些社會里就沒有意義了。相反，在發達社會里，姓名意義所涉及的范圍更加擴大和曲折，并由于它和不發達社會的姓名意義系統形成對照，而更具有比較研究的價值。”[10] 在這一點上，商業名稱與姓名具有相似性。可見，名稱具有認知、識別、記憶的認識論分類意義。從方法論上看，分類還是一種思路和方法。[11]

三、名稱及名稱權的民法學研究

名稱及其名稱權是與姓名及其姓名權有關聯的一組法律術語。在英文中，法人的名稱、合伙企業商號、獨資企業字號與自然人的姓名一樣，均稱“Name”。然而，為便于對商號的設立、使用和保護，現在許多國家都制定了有關的專門法律，如英國1890年《合伙法》以“firm name”指謂合伙組織的名稱（字號）；以“business name”指謂公司組織的名稱（商業名稱）。美國1946年Lanham商標法第1127條規定商業名稱為“trade name”或者“commercial name”。[12]而在中國，由于立法[13] 的規定，姓名及姓名權與名稱及名稱權成為有區別的兩組法律術語。姓名與名稱，姓名權與名稱權，是不能混淆的不同的法律術語，它們分別定義或描述著不同的法律意義上的人。

姓名也罷，名稱也罷，它們主要首先是一種或一個符號或代碼（符號學意義上）。與姓名一樣，名稱的意義作為符號它一來為了方便指稱，二來可以用來區分。指稱與區分是為了便于識別與記憶，避免混淆與冒充。因此，法律上規定了對名稱的一些禁止規則，如不得與其他法人的名稱相同或相似，等等。

名稱及名稱權的研究是以姓名及姓名權為基礎的。從發生學的意義上看，姓名先于名稱而起源。英語中的“Name”，可以指名稱、姓名，也可以指姓或者名，其含義是較廣的。而在中國或廣而言之受中華文化影響的東方語系國家，姓與名被化分得清清楚楚，并非一個概念。在中國古代，“姓”是家族系統的稱號。“姓氏”則是姓與氏的合稱。姓乃統其祖考所由出生，氏乃區別其子孫所由出生。三代以前，姓氏分而為二，婦人稱姓，男子稱氏。姓所以別婚姻，故有同姓、異姓，庶姓之別。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。三代以后，姓氏合而為一。秦漢以后，姓氏不別，或言姓，或言氏，或兼言姓氏。[14]

姓氏為標志家族系統的稱號，而“名”則是由父母或長輩給子女或晚輩取（命名）的稱呼。姓與名相結合構成一個人區別于其他人的語言符號。在“差序格局”[15] 的人倫禮俗社會的中國，姓名中的字派，是排列同姓同宗長幼秩序的依據，也是維護宗法制度的人倫基礎。

在中國古代，尊長者的名諱是不容妄稱的，比如父母、官員，尤其是皇帝的“名”與“字”當然，這是特權的反映，與現代意義上的平等主體之姓名權不可同日而語，與公司名稱之專用權亦不可隨意比附。[16]命名和稱謂都有嚴格的規則，“起源于語言崇拜的姓名禁忌，以及后來衍生的封建政治諱名制，是姓名對于日常語言的反作用。初民認為，聲音可以啟動自然和靈魂，人名不可隨便稱呼，否則會發生不測；后來，這種姓名禁忌在階級社會為統治者所利用，帶上了強烈的政治色彩，成為社會控制的一部分，成為帝王將相表達自己特殊地位和權力的資本符號。在每一個特定的社會發展階段，都有相應的社會語義系統。它制約著社會語言的具體使用，直接或者間接地對姓名發生作用。”[17]從“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念出發，“在盛行‘符號霸權’的社會里，符號的解釋對于人的行為，乃至命運，都會產生重要的作用。符號的霸權并不在符號本身，而是在于由統治者規定的語義系統的解釋。在由上層階級壟斷信息資源和其他重要資源的社會，統治者及其代言人對于包括姓名在內的符號的解釋，強烈地影響了社會行動的導向，成為社會控制的有力手段。由統治者掌握的社會語義系統控制了命名的主題意義和聯想功能，使姓名異化成為社會成員的對立面。”[18]

然而，中國古代的命名規則與禮儀并非一無是處，盡管古人對于人名禁忌的歸納和分析帶有強烈的社會參與色彩，表現出為當政者服務、解釋現存制度合理性的主觀意向，今人仍應該對古人的秩序感給予尊重并表示敬意。根據《左傳？桓公六年》記載，大夫申繻向桓公提出命名的“五法”和“六規”。所謂“五法”是指：“名有五：有信、有義、有象、有假、有類”；即“以名生為信”，“以德命為義”，“以類命為象”，“取于物為假”和“取于父為類”。所謂“六規”是指：1、“不以國，以國則廢名”，指國君不用本國國名取名，否則要廢棄國名；2、“不以官，以官則廢職”，指不以官名為名，否則要更換官名；3、“不以山川，以山川則廢主”，指不以山川名為名，否則要更換主祭之山川名；4、“不以隱疾”，指不以病痛名為名，以避晦氣；5、“不以畜牲，以畜牲則廢祀”，指不用供祭祀的牲畜為名，否則這種牲畜就不能用于祭祀了；6、“不以器帛，以器帛則廢禮”，指不用器帛之名為名，否則因諱名而影響祭祀。[19] 中國古代的這種命名的規矩或章法，對于我們今天研究和探討姓名和名稱的意義與價值，具有極大的參考作用。

與名稱不同，姓名有狹義、廣義之分。狹義的姓名是指本名，而廣義的姓名，在中國包括本名以及字、號、謚、筆名、小名、藝名、綽號、尊稱、化名等，而西方則有父名、教名、附加名、愛稱、簡稱、冠稱等。名稱則有全稱與簡稱或類稱之別。

從法律的角度看，姓名權作為民事權利被確認下來，在歷史上最早是《德國民法典》。該法典第12條規定“有權使用某一姓名的人，因他人爭奪該姓名的使用權，或因無權使用同一姓名的人使用此姓名，以致其利益受損害的，可以請求消除此侵害。如果有繼續受到損害之虞時，權利人可以提起停止侵害之訴。”[20]現在，一個較準確的姓名權定義可能是這樣的：姓名權就是自然人依法享有的自主決定、使用和改變自己姓名的權利。[21]我國《民法通則》第99條規定：“公民享有姓名權，有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。”據此可知姓名權的內容包括：（1）姓名決定權，即權利主體有權決定自己姓名的內容，任何人都無權干涉；（2）姓名使用權，即權利主體使用自己姓名的權利；（3）改名權或姓名變更權，即權利主體依照規定改變自己姓名的權利。

需要強調的是，對姓名權之含義與特征的簡單探討有助于我們更清晰地認識名稱權。在中國大陸的法學語境之中，名稱并不是針對自然人的語言符號和標記，而是法人或特殊的自然人組織的語言符號和標記。法人分企業法人和非企業法人（如機關法人、事業法人以及其他社會團體法人），它們分別均具有其名稱；而所謂特殊的自然人組織，是指個人獨資企業和合伙企業，它們亦各自有其名稱。企業法人之名稱稱為商號，而機關法人等非企業法人，其名稱則不得稱商號；個體獨自企業與合伙企業之名稱則稱字號，也可稱商號。因此，在民法學意義上，名稱是包括字號、商號以及非法人之名稱的總稱，換言之，字號、商號均為名稱之一種，并不能包括全部的名稱。

名稱權是指法人及特殊的自然人組合依法享有的決定、使用、改變其名稱，依照法律規定轉讓名稱，并排除他人非法干涉、盜用或冒用的人格權。[22]其法律特征包括：（1）名稱權的性質是人格權，具有人格權的一切根本屬性，在這一意義上，名稱權是絕對權、專屬權、固有權、必備權；（2）名稱權的主體是法人（包括企業法人和非企業法人）、個體獨自企業、合伙企業等；（3）名稱權的客體具有間接的財產利益因素。

從名稱權的具體內容上看，它包括如下幾種具體權能：（1）名稱設定權；（2）名稱使用權；（3）名稱變更權；（4）名稱轉讓權。例外情形是，非企業法人之名稱不得轉讓。

關于名稱權的性質，有六種觀點。（1）姓名權說，認為法人等之名稱權就是姓名權；（2）財產權說，認為名稱權具有財產權的一般特征，是一項可以占有、使用、收益、出賣、繼承以及作其他處分的財產；（3）工業產權說，認為名稱權實為一種無體財產權；（4）雙重性質說，認為名稱權同時具有人身權和財產權的雙重屬性；（5）身份權說，認為名稱權屬于身份權；（6）人格權說，認為名稱權屬于人格權。

自然人之姓名具有血緣因素，姓氏具有不可變更性，而名稱則不具這種屬性。名稱是可以轉讓、繼承的，而姓名則不能轉讓、繼承。盡管名稱與姓名一樣同為文字標表民事主體的語言符號，甚至有的商號本身就是姓氏，但是作為商號的姓氏已經被賦予了第二含義，亦即當人們看到或聽到某一個特定的姓氏符號時，能夠明顯無誤地判斷出那個稱呼實際上是指一個特定的商家及其產品（當名稱與商標同一時）。因此，“姓名權說”不能準確揭示名稱權之性質。名稱之可轉讓性、可繼承性，表明其具備經濟價值。而事實上名稱的這種經濟價值是與經營績效相聯系的，沒有可資接受的營業績效的名稱是一錢不值的。而非企業法人的名稱是不允許以金錢為尺度進行量化的。而“財產權說”，容易混淆財產權與人身權的界限，不符合民事立法的原義。由于名稱權既具有專有性，又具有地域性，這些特性與商標權、專利權相同，因此《保護工業產權巴黎公約》將名稱權作為工業產權加以保護。但是，我們知道，企業名稱與商標有著密切的聯系，都是商家及其商品之商譽的標志，兩者的區別是明顯的：名稱是區分此企業與彼企業的符號，企業名稱不要求具備顯著性，而商標則必須具備顯著性（即易于識別性）；企業名稱必須以文字符號構成，而商標則得以文字、圖形以及其他形式的符號構成。盡管企業名稱具備某些無形財產的性質，但其本質上仍是人身權，而非工業產權。如前所述，名稱權具有某些財產權的性質，但并非其本質屬性。所謂本質屬性或稱固有屬性，就是指事物獨自具有的屬性，即無論是事物自身獨處，還是與他物發生關系，該物都同樣具有固有屬性。因此，“雙重性質說”淹沒了名稱權屬于人身權的本質屬性。雖然名稱權可以被轉讓、被繼承，但它所表明的不是企業的身份，而是企業的人格，表明主體的文字標記，其所確定的是企業的主體資格。因此，“身份權說”于理不通。故此，大多數學者贊同名稱權是人格權一說。其理由是：名稱權的客體是法人等的人格利益，根據《民法通則》第37條之規定，法人必須有自己的名稱，只有具有名稱，才能使此主體與彼主體相區別，無名稱則無人格；名稱權具有人格權的全部特征，即固有權、專屬權、必備權，其客體又是人格利益，雖然其可以轉讓、繼承，但并不因此而否認其專屬權的性質，進而言之，名稱是法人成立的條件，而不是成立以后再取得名稱權，其固有人格的性質不可否認。名稱權雖具有某些無形財產的屬性，但這是其具體內容的附屬性質，而并非其本質屬性。因此，確認名稱權為人格權，是有充分根據的。[23]

毫無疑問，民法學界對法人名稱性質之認識存在著相當大的分歧。這一分歧與從不同角度對法人進行分類有關。不同的法人分類產生法人意義的差異或者說導致認識上的歧異（盡管法人可以被簡約地定義為：獨立的人格、獨立的財產、獨立的意志、獨立的責任能力等），進而導致對法人名稱性質的不同認識。因此，就目前的情況來看，仿佛在民法學上要有一個統一的法人名稱性質的判斷是困難的，也是不切實際的。然而，從商法學的角度看，一種現實主義者的態度認為，公司名稱的性質就相對易于提煉。公司的營利屬性，使公司名稱具有財產屬性變得易于被接受。又由于公司名稱被廣泛地直接運用為商品之商標，在這種場合，公司名稱與商標是同質的，可以互換，甚至干脆是同一的。而保護商標的商標法規則可以毫無障礙地適用于保護公司名稱，這是因為人們把公司名稱與商標均作為財產對待。在這種場合，侵犯公司名稱權與侵犯商標權、商譽權等產生競合。即使在公司名稱與商標并非同一的場合，在商法看來，侵犯公司權與侵犯商標權是一碼事兒，因為它們均為財產權。從這一點看來，商法學對公司名稱性質的認識分歧不大。然而，我們卻不能就因此而斷言商法學缺少研究公司名稱的動力和可能性。

四、公司章程名稱（商號）條款的商法學研究

在商法領域，西方各國尊崇中世紀意大利商人習慣法為“意大利母法”。商號制度的歷史也可以上溯到中世紀的意大利。起初，商號是被公司用做與其股東相區別的固有的名稱，后來個體商人也使用。[24]

篇5

志當存高遠。

合作失敗的人，常拆伙，因為彼此責難，合作成功的人，也常拆伙，因為各自居功，直到拆伙之后，發現勢單力薄，再回頭合作，那關系才變得比較穩固。

為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。

天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧雙手力量結合在一起，幾乎是萬能的。

單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

篇6

1、無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓

2、不經一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

3、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

4、斧頭雖小，但經多次劈砍，終能將一棵最堅硬的橡樹砍倒。

5、追兩只兔子作者：將會一無所獲。——陀思妥耶夫斯基

6、做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色。——巴爾扎克

7、凡事欲其成功，必要付出奮斗。——愛默生

8、跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤人歧途的人。

9、要做一滴水，每一條河流都有它不同的路徑，都有它不同的過程，但是它會想盡一切辦法達到它的目標--大海。黃河九曲十八彎，那時因為它要繞過重重阻礙流向大海！也許在路上會經過大山當道，會有懸崖當道，哪怕從懸崖上掉下在摔得粉身碎骨，它也會想盡一切辦法再重新匯聚起來，流向大海。我們不能作泥沙，泥沙會在隨水流動的過程中，沉在河底，慢慢消逝，而唯有水才會不顧一切的無論如何的奔向那只屬于大海的最偉大最美麗的蔚藍色！

10、無論頭上是怎樣的天空，我準備承受任何風暴。——拜倫

11、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。

12、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

13、努力不一定成功；但是放棄必定會失敗。

14、一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也就很難成功的。

15、發明的秘訣在不斷的努力。——牛頓

16、想象你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式同它們奮斗。——馬克斯威爾·馬爾茲

17、要看日出必須守到拂曉。

18、耐心和持久勝過激烈和狂熱。

19、一個人必須經過一番刻苦奮斗，才會有所成就。——安徒生

20、做事是否快捷，不在一時奮發，而在能否持久。()

21、我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。——拿破侖一世

22、你一天到晚心煩意亂，必定一事無成。你既然期望輝煌偉大的人生，那就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造屬于你和人類的快樂。只有這樣，你的生命才能煥發青春。只有你的言行服從你的理想，那你就把握贏得健康，快樂，幸福的真諦。

23、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。

24、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的。

25、如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。——雪萊

26、鍥而不舍，金石可鏤。

27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

28、對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一。——愛因斯坦

篇7

永遠要把對手想得非常強大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常強大。

命運是一件很不可思議的東西，雖人各有志，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功，我想我就是這樣。

殘疾人的成功通常不易招致嫉妒，因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功，也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。

（來源：文章屋網 ）

篇8

1、苦想沒盼頭，苦干有奔頭。

2、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。

3、人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。

4、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

5、只要我們能夢想的，我們就能實現。

6、如果要挖井，就要挖到水出為止。

7、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

8、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少。

9、任何業績的質變都來自于量變的積累。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

10、未遭拒絕的成功決不會長久。

11、沒有熱忱，世間便無進步。

12、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！

13、目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。

14、恐懼自己受苦的人，已經因為自己的恐懼在受苦。

15、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時刻都是某種熱忱的勝利。

16、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。

17、成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。

18、一個人除非自己有信心，否則帶給別人信心。

19、行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。

20、只有千錘百煉，才能成為好鋼。

21、最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。

22、要冒一險！整個生命就是一場冒險，走得最遠的人常是愿意去做愿意去冒險的人。

23、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。

24、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。

25、做的技藝來自做的過程。

26、偉大的事業不是靠力氣速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格意志和知識的力量完成的。

27、股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。

28、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。

29、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約

30、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。

31、銷售是從被別人拒絕開始的。

32、不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。

33、如果不想做點事情，就甭想到達這個世界上的任何地方。

34、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。

35、外在壓力增加時，就應增強內在的動力。

36、如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！

37、一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。

38、沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運。

39、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰

40、沒有哪種教育能及得上逆境。

41、在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。

42、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

43、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

44、“穩妥”之船從未能從岸邊走遠。

45、自己打敗自己的遠遠多于比別人打敗的。

46、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養恐懼。

47、智者一切求自己，愚者一切求他人。

48、生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。

49、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。

50、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

51、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。

52、只有一條路不能選擇--那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕--那就是成長的路。

53、投資知識是明智的，投資網絡中的知識就更加明智。

54、顧客后還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。

55、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。

56、一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

57、世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。

58、征服畏懼建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗

59、障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養出成功。

60、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。

61、對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。()

62、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。

63、當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。窮不一定思變，應該是思富思變。

篇9

關鍵詞：呈貢大學城 商業 現狀 規劃前景 措施

一、呈貢大學城商業中心簡介

1.產生背景

呈貢大學城商業中心配套是在呈貢大學城建設初期就已經有初步規劃，其開發商主要有云南龍潤置業有限公司、云南實力房地產開發經營集團有限公司和云南城投興坤房地產開發有限公司，由昆明春溢實業企業集團建筑工程有限公司和昆明東恒建筑工程責任有限公司承建，設計單位為昆鋼設計院。作為一個全新的地標，巨大的商業價值備受投資者的關注。

2.具體規劃中心

呈貢大學城商業中心位于呈貢新區的雨花片區，地處大學城核心地段，依托于云南呈貢大學城商業經濟圈最前沿。規劃共分為東、西兩個片區，分別為消費主中心與餐飲娛樂休閑中心。

二、呈貢大學城商業中心現狀

1.商業區分布情況

呈貢大學城經歷了近10年的發展，目前的大學城配套商業中心仍很稀少，但是近兩年有逐漸增多的趨勢。在呈貢大學城內，目前已建好的商業中心有龍潤·財富慧都、實力大學城商業中心、大學城新天地商業廣場百大商業街、實力商業街、新南亞、米蘭園一帶。

2.當前呈貢大學城商業發展現狀

呈貢大學城目前正面臨著發展的最佳時期，在商業發展方面既存在這優勢，也存在著不少的劣勢。

①優勢。由于呈貢大學城人口密度稠密，屬于新開發社區，有穩定的消費群體。因此在消費群體、交通等方面存在較大的優勢。

首先，呈貢大學城商業潛力大。當前呈貢大學城的商業配套設施基本上基本完成，奪得高校新區的商鋪，就能搶占10所高校、20萬師生、還有數十個中高檔住宅區遍地開花、數億年消費額的先機，在精明的投資人和商家眼中，城市的大學城都如一座待挖的金礦。

其次，呈貢大學城的交通非常方便。呈貢大學城的道路大多以4車道和6車道為主，頻臨昆玉高速，地鐵6號線貫徹大學城。從昆明中心市區到大學城走高速不到30分鐘，公交線路已經輻射到大學城各個大學及社區，同時，地鐵線路2012年底即將竣工通車。同時，在大學城區域內，各校各社區之間還有公交得以保障，這些都為快速的物流商業發展提供了交通保障。

最后，該地區消費意識強烈。由于呈貢大學城遠離昆明市區，原為山區鄉鎮，本身基本生活用品匱乏，衣食住行都需要購買，遠離昆明市區，進城購物不太方便和現實，這促使該地區居民消費強烈。

（2）劣勢。呈貢大學城作為新開發的社區，在多方面存在著許多的不足。總體來說，“規模不適合、布局不合理、業態不齊全、結構不適用、運營管理不規范、整體不和諧是當前呈貢大學城商業主要面臨的困境。”

首先，商鋪起點高，小資本投資者望而卻步。呈貢大學城商鋪租賃或購買價格過高，阻礙了較多的小資本投資者。走進校園周邊雖然可以看到，當地村民做起了小買賣，收入直線上升。

其次，布局失控。經過調查，發現在呈貢大學城的不同區域，社區商業表現出的是不同的困境。在雨花片區和仕林街社區等開發比較早的大型社區，規劃之初對社區商業重視不夠，開發商更愿意先建設利潤高見錢快的娛樂休閑項目，導致了超市、菜場、醫院、書店這些基本生活所需的社區商業明顯不足，居民生活不便的呼聲越來越高，目前政府正在用各種辦法彌補當初規劃的欠缺。

再次，呈貢大學城人口分布不均衡，影響商業分布不均衡。雖然呈貢大學城入住人口達20萬左右，基本集中在大學城四周角落的各所大學內，而大學城的中心處并沒有較大的人口密度，造成了各大學附近生意火爆，而相對人口稀少的地區則基本上沒有商業區，住戶需要經過較長一段距離才能達到中心商業區，給部分居民造成了較大的不便。 最后，業態不全。調查中發現，在呈貢大學城很多新興的社區商業街和底商中，經營類型的同質化令人吃驚，主要就是餐飲業，大概應了中國人“民以食為天”的原則，餐館簡直鋪天蓋地，更重要的是學校食堂的口感可能不足，很多學生愿意外出就餐。呈貢大學城商業街的另一大特色就是服裝店層出不窮，在雨花片區和聚賢街，各種檔次和樣式的服裝店數不勝數，這些雖然都開在住宅區附近，但卻是商業中心式的開發類型，并不是完全服務于本社區的多元化服務型商業。

三、政府在商業發展過程的引導和管理措施

社區商業無疑是一個潛力巨大的新興市場，是一塊誰都想分食的蛋糕。政府在對招商方面需要做出相應的措施。

首先，將繼續鼓勵成熟的連鎖超市、便利店體系面向社區，特別是新建居民區發展。它將集社區地域中心、活動中心、消費中心、集散中心和管理中心為一體，這樣，既可以實現商住分離，把各個街坊變成純住宅，不再有沿街商店的喧囂；又可以達到社區配套資源的有效整合，最大限度地發揮配套設施的作用，實現小區的動靜分離，形成真正的舒適社區。

其次，鼓勵當地居民從商。由于大學城當地居民失去了土地，政府在社會保障方面應鼓勵并引導居民就業或從商。

最后，政府相關部門對呈貢大學城商業價格的監管。經調查，由于遠離昆明市區，偏遠，大學城內的商品價格普遍比市區偏高。這期間以交通、餐飲尤為突出。相關部門需要時刻監督，防止商家坐地漲價。

總而言之，一個社區或區域的發展離不開政府的政府的政策引導和管理，真正實現地區的商業發展需要政府、商家、當地居民積極配合才能實現。

參考文獻：

[1]朱佳佳.閩侯大學城商業區空間分布現狀分析與對策[J].漳州職業技術學院學報. 2009年 2 期.

[2]黃德軍.南京市仙林大學城中心商業區業態趨勢分析[N]南京理工大學.2005.06.

篇10

關鍵詞：城市公共空間；景觀照明；照明設計

一、 緒論

城市景觀照明設計對一個城市的影響是巨大的，已經成為衡量一個城市現代化水平的重要指標。現在，人們對照明的認識已不像以前那樣，僅僅關注于照明的功能，而是開始追求照明的藝術化、高度節能和綠色環保。設計師可以用各種各樣的手法來表達，絕沒有固定的模式，也沒有唯一的答案，因此一定要因地制宜，結合載體狀況，結合設計師想要表達的思想來做相應的照明處理。

二、建構筑物景觀照明方式

建構造物是最常見的一類照明載體，也是照明設計實際工作中遇到最多的一種設計類型，分別為一般建筑物、構筑物、古建筑三種。建構筑物的照明方式有很多，通常有泛光照明、輪廓照明、內透光照明、重點照明以及建筑一體化照明等。

（一）泛光照明

泛光照明就是直接用投光燈將被照面照亮的一種照明方式，是景觀照明應用最多的一種手法。這種照明方式的有點是成本低廉，安裝便捷，所以早期應用較多。但該方法的缺點也非常明顯，那就是很難表現建構筑物的細部，因此目前已經很少使用早期為照亮建構筑物而采用的簡單泛光照明，而是經常使用所謂的分層泛光，這樣可以更好地刻畫細部，實現更好的照明效果。

（二）輪廓照明

輪廓照明就是用發光帶勾勒出建構筑物特殊輪廓的一種照明方式，早期較多應用。該方式的優點是安裝方便，造價低廉，缺點是塑造的景觀效果有限，很難做粗比較恢弘的夜景效果。現在大多是與其他照明方式結合使用。

（三）內透光照明

內透光照明是通過室內的燈光透過玻璃而照射出來的一種照明方式，屬于現代建筑中經常使用的一種方式。優點是整個建筑立面照明的均衡性和整體感較強，缺點是缺少變化。所以，通常在使用內透光照明的時候，在建筑立面上還要做一些細部的處理，以達到整體效果的豐富。

（四）重點照明

重點照明是用燈光重點表現和照亮建筑物的某一部分或某些細部的一種照明方式。當建構筑物表面細部變化豐富時，可以采用此種照明方式。顯然此方式相對泛光照明方式表現更為細膩，而且可以使整個建筑表面層次清晰，可以起到“四兩撥千斤”的照明效果。

三、城市公共空間照明設計原則

（一）建構筑物景觀照明設計方法

建筑一體化照明是將照明光源或燈具和建筑立面的墻、柱、檐、窗或墻角等部分的建筑結構融合為一體的照明方式。其優點是較理想地實現了照明和建筑的有機結合，裝飾藝術性強，景觀效果日夜皆優，還有利于施工和工程質量的提高。建筑一體化照明將會成為未來的發展趨勢。

通常城市中最主要的景觀照明構筑物是電視塔，由于電視塔自身較高，一般會成為一個城市的地標建筑之一。此外還有可能遇到的筑建物有水塔、信號發射塔、煙囪、大型雕塑等相對比較高大的物體。為了構建物明亮、多彩奪目，可采用多種燈光，如投光燈、光纖燈、空中花燈、探照燈、內透光以及塔身、塔頂的障礙燈和標志燈等對景觀效果加以表現，從而達到照明的藝術效果。

古建筑大致分為真古建和仿古建兩大類。中式古建筑表現的重點部位是屋頂部分，歐式古建筑表現的重點部位是柱體部分，要做好古建的景觀照明設計，就需要了解建筑文化的一些基本知識。古建筑照明的文化表現可分為忠實表達和象征表達。從設計創意的角度講，照明藝術要與古建筑形式的特色、文化符號相配合，更要注意照明技法的合理運用，以及與周圍環境相協調。

（二）城市道路照明設計

城市道路是城市構筑的重要組成部分之一，關系到整個城市的有機活動。城市道路按其功能性分為交通性道路、生活性道路和景觀性道路。交通性道路主要起承載交通運輸作用，無論是主干道還是次干道，其沿線主要載體由市政路燈、綠化隔離帶或防護欄配套組成。生活型道路一般是城市生活區周圍的道路或城市中的次干路以下級別的道路。景觀性道路多存在于城市出入口處和城市重要區域之中，其主要作用是展現城市形象及文化底蘊，大多為開放式，其特點是主體由景觀綠化、城市藝術小品和配套設施等組成。

因此根據具體道路情況來進行景觀照明設計，結合道路沿線使用功能差異，做出一個合理的景觀照明規劃，使接到的景觀照明效果經濟且恰如其分。在設計規劃時，我們應掌握尺度統一、動靜統一和適宜性幾個設計原則。

（三）城市廣場照明設計

城市廣場是城市空間中最具公共性、最具藝術魅力，也是最能反映城市文明和氣氛的開放空間。不同性質的廣場需要體現其特征氛圍，照明設計應事先適合于廣場性質的氣氛和其功能相適宜的景觀照明氛圍。

不論哪種類型的廣場，其照度水平、亮度分布以及照明氛圍均是塑造廣場夜景形象的基本照明要求。基本照明要求氛圍三大部分：功能照明健全、亮度分布適宜、環境氛圍適度。照明亮度或照度水平、照明方式、光源的顯色性以及燈具造型都應體現廣場的功能要求和景觀特征。

（四）公園綠地照明設計

公園綠地并非公園和綠地的疊加，而是對具有公園作用的所有綠地的統稱。公園是供公眾游覽、觀賞、休憩、開展科學文化及鍛煉身體等活動的場所，通常有較完備的設施和良好的綠化環境。

按照功能、規模、服務對象和服務半徑，城市公園綠地分為五大類：綜合公園、社區公園、專類公園、帶狀公園和街旁綠地。如果按景觀類型劃分可歸納為三類：綜合公園、主題公園（專類公園）及綠地公園（包括社區公園、帶狀公園、街旁綠地）。

公園綠地照明設計的基本原則是根據公園類型（功能）、風格、周邊環境和夜間使用狀況，確定適宜的照度水平和照明方式，在滿足效果的基礎上，盡量避免散光對周圍環境及園林生態帶來的不利影響。此外，由于公園使用人群的不確定性，特別是某些大型或綜合性公園，在其入口、公共設施、指示標牌等位置均應設置功能照明和標識照明

四、結 論

景觀照明設計之所以不同于其他的藝術創作，是因為照明藝術總是要適應它所依附的載體或介質，以及燈具的技術約束，總是要適應照明的實際功能和自然環境狀況。在景觀照明中應用先進的照明科技，努力實現技術與藝術的完美結合，塑造建筑與城市景觀的新形象，是21世紀景觀照明發展的趨勢。

參考文獻：

[1]田海元.景觀照明設計的光構成方法研究[D].南京航空航天大學碩士學位論文，2007，6.

[2]李農.《景觀照明設計與實例詳解》[M].北京：人民郵電出版社，20011，8.

[3]陳巍.公共空間照明設計的心理學評價[D].西安建筑科技大學碩士學位論文，2008，5.

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