導語：如何才能寫好一篇游山西村古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：古典詩詞；小學語文；課堂增色

教學陸游的《游山西村》等古典詩詞時，倘若我們能夠引導、指導學生對其進行誦讀、吟詠、品鑒或二度創作，學生就可以從中獲得最真切的情美、景美、形象美等審美體驗，就可以拉近與古代詩人心靈之間的距離，就可以順利地走進古典詩詞文本，在遠古遠逝的詩人美麗靈魂中接受美好品格、美好情操的陶冶，在遠古遠逝的詩人描繪的美麗風光、塑造的美好形象、抒寫的美好情感、營造的優美意境中獲得諸多愉悅的審美體驗，從而為我們構建精彩的小學古典詩詞閱讀教學課堂創造良好條件。

一、美視美聽，吟誦華章

鑒于我國最古老、最原始的古典詩詞是合樂歌詠的具有鮮明的節奏和韻律的音樂作品之緣故，也鑒于新課改理念下的《義務教育語文課程標準》明確規定小學生“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”等緣故，教學陸游的《游山西村》等古典詩詞時，我們應該創設與之相匹配的情景進行課前導入，引導學生在仔細聆聽、高聲誦讀、細讀深品中逐步掌握誦讀、品鑒陸游的《游山西村》等古典詩詞的節奏美、音韻美等基本方法，從而達到有效提高學生鑒賞古典詩詞諸多美學特質的能力與水平。

比如，教學陸游的《游山西村》時，上課伊始，我就運用多媒體電教設備將從網絡下載的古詩配樂朗誦的陸游《游山西村》音畫視頻播放給學生欣賞。當學生在視聽過程中通過仔細聆聽、品味這首古典詩詞的節奏、感悟這首古典詩詞的音韻、旋律等美學特質后，再引導學生明白：中國的古典詩詞均具有鮮明的節奏與嚴格的韻律。比如，陸游的《游山西村》是一首七言詩，每句話七個字共四個朗讀節奏：“莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。”這首古典詩詞的韻腳為第二和第四句中的最后一個字――“豚”和“村”。其中，古典詩詞第一句句末一字可以入韻也可以不入韻，比如，《游山西村》首句的最后一個字“渾”是入韻的，與“豚”“村”一樣押的是“un”韻。為了強化學生對《游山西村》節奏美、音韻美的感知與體味，我再次播放了陸游的《游山西村》配樂朗誦音畫視頻供學生觀摩學習。結果在《游山西村》配樂朗誦音畫視頻中名家激情導讀的感染下，教室里響起了全班學生抑揚頓挫誦讀《游山西村》的朗朗書聲。不用說，在這種氛圍的感染下，我也情不自禁地加入到了誦讀的行列中了。

二、品鑒意境，再度創作

古典詩詞中的意境指作者的主觀感受與外界景物融合而成的、用文字符號描繪出來的生動畫面。比如，陸游的《游山西村》，通過運用凝練精美的文筆，緊扣文題“游”字鋪展，不僅勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風光圖畫，還通過一個“疑”字，把徐行山村時因周圍山巒重迭、流水縈繞而迷路的感受刻畫得活靈活現。教學時，只要我們運用多媒體電教設施播放我們課前精心制作的與《游山西村》內容相匹配的、表現農村迷人田園風光的PPT幻燈片，學生就可以在這充滿恬淡、閑適、美麗的田園風光視聽盛宴中品鑒到作者在詩歌中描繪的田園風情，還可以在此鑒賞過程中體味蘊含于其中的濃濃詩意美。

比如，教學陸游的《游山西村》時，我將詩中所營造的山西村美妙的山村自然風光畫面制成精美的PPT并配上班得瑞的輕音樂《寂靜山林》為背景音樂。當學生聽讀完配音朗誦《游山西村》后，我就運用多媒體電教設備將PPT播放給學生鑒賞，并引導學生邊視聽邊吟詠課這首詩。之后，又引導學生根據自己對這首詩的理解展開豐富的聯想與想象，用富有文采的語言或者富有激情的畫筆重現陸游《游山西村》中描繪的畫面，并將其再創作作品在學習小組內交流。對于文筆或繪畫特別優秀者，我給予表揚與鼓勵。

三、縱橫勾連，拓展視野

縱橫勾連就是在古典詩詞教學中依據課堂閱讀文本的題材、文題、內容、作者、風格、意境等選擇與之相關聯的古典詩詞進行比較閱讀，以期在比較閱讀中一方面加深學生對課堂閱讀文本的理解，另一方面擴大學生學習古典詩詞的范疇，提高學生鑒賞古典詩詞的水平與能力。陸游的《游山西村》是一首富含哲理的山水田園詩，教學時，可以通過引導學生將之與陸游的愛國主義名篇《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”進行比較閱讀，說說其主題的不同；也可以引導學生將其與孟浩然的山水田園詩名篇《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就”進行比較閱讀，談談兩首詩營造的田園山水意境有何異同，詩中所刻畫的農家主人公對待客人的態度有何異同，詩歌的藝術構思有何異同。還可以引導學生將其與朱熹的《觀書有感（其一）》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”進行比較閱讀，談談二者各闡述了怎樣的哲理，這些哲理對我們小學生的學習、生活、情感等的健康發展有哪些啟發作用等。事實證明，通過引導學生進行上述比較鑒賞，學生會有效加深對陸游《游山西村》的形式、內容、主題、意境、哲理等的理解與感悟。

篇2

《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。”小學語文作業設計，也是教師備課的重要一環。好的作業設計，不僅可以鞏固一堂課所要求掌握的知識，而且可以激發學生的學習興趣，開發智力，拓展知識面，點燃創造性思維的火花，培養獨立分析問題和解決問題的能力。講究作業設計策略，優化作業設計方法，可以使每一個學生的語文素養都得到良好的發展。因此我進行了嘗試。

【題目】《題西林壁》《游山西村》人教版語文（四年級上冊）第二單元第五課。

本單元內容旨在從小培養孩子們觀察的興趣，用心思考、認識事物間的聯系；學習作者用準確、生動的語言寫出事物的特點的寫作方法，并養成留心觀察周圍事物的意識和習慣，提高學生的語文素養。

教學重難點：能用自己的話或自己喜歡的方式說出詩的大意，感悟詩的意境。

教學目標：

1.認識3個生字，會寫四個生字。（臘渾豚莫臘渾疑）

2.有感情地朗讀并背誦古詩，默寫《題西林壁》。

3.理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

題西林壁

游山西村

［宋］蘇軾

［宋］陸游

橫看成嶺側成峰，

莫笑農家臘酒渾，

遠近高低各不同。

豐年留客足雞豚。

不識廬山真面目，

山重水復疑無路，

只緣身在此山中。

柳暗花明又一村。

課后習題：

1.我要把這兩首詩背下來，還要默寫《題西林壁》。

2.我懂得了下面詩句的意思，還想和大家交流一下讀后的感受。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

【設計意圖】作業是鞏固教學效果的有力手段，也是反饋教學效果的重要途徑之一。因此，適當地布置一些課外活動作業是必要的。然而班級中總有一部分學生不能自主完成作業，完全是在老師的監督、家長逼迫下才勉強為之，應付了事。對他們而言，作業更多的時候是一種負累。造成這一不良現象，主要是教師在作業的布置上，更多注重的是基礎知識、基本技能的訓練，失去了作業發揮創造性、廣泛性、探究性的作用。同時長期機械抄記、單調乏味的作業，嚴重抑制了學生的學習興趣和積極性，極大地限制了學生學習活動的空間和語文素養的提高，制約了學生的個性的發展。因此，教師有必要依據多元智能理論、發展性理論以及新課程改革要求，重新全面認識作業的意義，尊重學生的個性，在作業的布置上既要關注后進生和中等生，又要關注優秀生，讓不同層次的學生都能在完成作業的過程中獲得成功的體驗；讓學生的觀察能力、閱讀能力、動手能力和創新能力得到培養，更重要的是能引領學生走進生活、體驗生活、感悟到語文中的生活和生活中的語文。

【實施策略】在作業的設計中我進行了大致分類。優秀生：生1：我想整理跟這兩首古詩所說明的道理有關的例子。生2：我要編個故事。生3：我要用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說一句話。中等生：生4：我打算把這兩首古詩的意思說一說，并把其中蘊含的道理寫下來。生5：我現在知道，我們評價一個同學時，應該怎樣看。生6：我想根據這兩首古詩的內容畫一畫。后進生：生7：我打算抄寫這兩首古詩，并進行背誦和默寫練習。生8：我想收集這兩位詩人（蘇軾、陸游）其他的詩來吟誦……學生在完成自己設計的一份喜歡、力所能及的作業的基礎上，再選擇其他同學設計的、自己也感興趣的作業。數量可以自由選擇（多選不限），作業量不作具體規定。這樣開放性的作業設計，可以讓優秀生“吃飽”，中等生“吃好”，后進生“能吃多少吃多少”。

篇3

一、變抽象為形象

通過形象直觀的圖片、視頻將抽象的文字變得具體可感，幫助學生很快理解詩歌的內容，使枯燥的古詩文課堂輕松起來。在《愛蓮說》一課的教學中，文中寫了、蓮、牡丹三種花，他們分別代表陶淵明式的花中隱士、追求名利的富貴者和像周敦頤一樣的君子。可是我們的學生生活在農村，不大認識這些花，對這三類花的形態顏色只能空想，我運用多媒體課件展示，學生真正理解了作者筆下的花之君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

辛棄疾的《西江月》一詩中寫道“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”稻花飄香的季節里，聽著成片的蛙鳴聲，讓人感到它們也在交流豐收的喜悅。可如今的生活環境連條小河都難以找到更不用說聽到蛙聲了。我運用多媒體音頻和圖片資料，明月、喜鵲、鳴蟬、稻花、蛙聲一一展現在學生眼前和耳邊，如同把學生帶回到江南山村的夏夜，沉醉其中，其義自現。

二、營造氛圍，進入情境

在《醉翁亭記》一課教學中，為了營造一種古典美的意境，我在范讀課文時，配樂《高山流水》，當我讀到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”時，一時激起千層浪，學生竟不約而同的跟讀起來，最后達到了我們師生共讀的效果，顯然學生的興趣來了，接下來的課在朗朗的讀書聲中，在輕松愉悅的交流中，我與學生都收獲滿滿。

篇4

人物謎語（片段） 作者：小宇

甲：咱們玩猜謎語的游戲吧。

乙：好啊！你說猜什么？

甲：猜課文的作者和課文中的人物。

乙：這樣能復習語文知識。好，你說怎么猜？

甲：我說一個謎語，猜課文里出現過的作者；你再說一個謎語，猜課文中的人物。

乙：好，誰先說？

甲：我先說。聽這個：“舊房子”。

乙：我猜不著，是誰呀？

甲：老舍。

乙：噢！《貓》《草原》等課文的作者。為什么是老舍呢？

甲：“老”的一種意思就是“舊”，“舍”讀作“shè”時的一種意思就是“房子”，所以“舊房子”是“老舍”。

乙：不錯。聽我的：“天空中烏云密布”。

甲：這是……

乙：雨來。

甲：課文《小英雄雨來》的主人公。為什么是雨來呢？

乙：你看天空烏云密布，不就是大雨就要來了嗎？

……

甲：好。聽這個：“外邊黑”。

乙：這是誰呀？

甲：李白。

乙：噢，里（李）邊白呀，唁！

用猜謎語的方法復習課文的作者和課文中的人物，真是寓教于樂，而且在相聲的結尾小宇還用諧音的方法抖出了一個笑料，很有意思。

文題對聯（片段） 作者：小巖

乙：今天咱倆玩一回文字游戲好不好？

甲：什么文字游戲？

乙：用語文課文的題目對對聯。

甲：這是我的拿手好戲。誰出上聯？

乙：我出上聯。

甲：我對下聯。

乙：好，我這上聯是《北京》。

甲：我對《長城》。

乙：對得上嗎？

甲：《長城》在《北京》嘛！

乙：聽這個：《歡慶》。

甲：我對《掌聲》。

乙：這對得上嗎？

甲：《歡慶》了，不就響起《掌聲》了嗎？

乙：《三個兒子》《爬天都峰》。

甲：兩個文題放在一起。它們之間還有點兒聯系，好！

乙：別光說好，你對下聯。

甲：我對……《兩只鳥蛋》《游山西村》。

乙：沒聽說過！

用課文的題目對對子，真有創意。除去一個文題對一個文題，在相聲結尾小巖還設計了“乙”把兩個有聯系的文題放在一起讓“甲”來對，致使“甲”把兩個沒有關聯的題目拼湊在了一起，鬧出了笑話。

王之渙與《登黃鶴樓》（片段） 作者：小雪

乙：我非常喜歡中國的古詩。

甲：我也喜歡中國的古詩，而且凡是中國的古詩我都會背誦。

乙：好，你給大家背誦一遍《登鸛雀樓》這首詩。

甲：沒問題。（鄭重其事地）白日依山盡。

乙：好。

甲：黃河入海流。

乙：不錯。

甲：要吃涮海鮮，請您上二樓。

小雪的這個相聲片斷只用了幾句話就把“甲”這個只會說大話，不會背古詩的人物形象勾畫了出來，語言生動簡練。

對名句（片段） 作者：小華

乙：我國古代有許多名句一直流傳至今，對我們現代人來說也有很強的教育意義。

甲：你說得對。我就喜歡古代的名句，而且都會背誦。

乙：我看這位有點兒吹牛。那我說幾個名句的前半部分，你能對出后半部分嗎？

甲：沒問題，你說吧。

乙：聽這個，“有則改之”。

甲：“有則改之……”唉，“有則改之，也是好同志”。意思就是：有錯誤改了，也是個好同志。

乙：不對。原句應該是“有則改之，無則加勉”。意思是：對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正；如果沒有，就用來勉勵自己。你呀，別吹牛了，根本就不會。

小華為我們塑造了一個亂對名句、愛吹牛的人物形象，特別是“甲”對錯了名句還企圖遮掩，胡亂解釋和修改，真是好笑。

集“游”令“天字十一號令”

1.試著寫一個相聲小段。

篇5

【關鍵詞】意境；想象

古詩是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，選入小學教材的淺近古詩，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩詞的教學便也成了小學語文教學中一個跳躍的音符，在小語古詩詞教學中，我們不應該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過程中，讓學生通過激發想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗，從而發展個性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國文化“重經驗、尚感悟、趨向反省內求”的特色，才能有效實現關于“豐富自己精神世界”的教學訴求。

然而，在教學的過程中，如何幫助學生感受詩之“韻”，走進那四句話背后的廣闊天地？我想實現這一目標的極為有效的途徑，就是營造課堂教學的意境之美，通過各種形式與方法幫助學生領會古詩意境。

一、 品析――張弛有度

引導學生讀懂詩句，品詞析句不僅可以理解古詩的內容，進入詩的境界，還有助于領悟只能意會而無法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語教材中選用的古詩，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態度與審美情感的統一體，所以教師要讓學生進入古詩的意境，就要幫助學生先讀懂詩句。讀懂詩句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴嚴實實，在陽光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩詞之眼。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點詞語突破了，其他一般的詞語就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩，其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是全詩的詩眼，在引導學生閱讀欣賞時，扣住詩詞本身的詞語，啟發學生想象、理解詩句的美，收到很好的效果。如有同學說山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學說“又”字寫出了詩人出乎意料的驚喜；還有同學說“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關鍵詞語來把握全詩，學生就不難理解詩的內容了。

二、想象――連象成畫

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”然想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。在教學古詩的過程中要根據詩詞提供的信息，從記憶倉庫中調動有關表象加以補充、組合，進行再造想象，從而把詩中的語言想象成一幕幕立體的場景，讓學生置身其中。

如《游園不值》一詩，在教學時，就可以引導學生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學生在想象的過程中，既扣住了詩句本身，又感受到豐富多彩的形象畫面。又如《江雪》一詩，學生根據詩的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長長的小路，無邊的江水就在學生腦中清晰地展現出來，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨釣”的情景整首詩也就深深地印在學生腦中，個中情味，就會越來越濃。

想象，載著學生的思緒感悟了詩詞意境的藝術美。通往詩詞意境的旅途上，必須給學生一個足以幫助他們到達目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過反復的朗讀明“意”入“境”，合理地運用想象。

三、畫演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”數語，道出了“詩畫相通”的“玄機”。所以，古詩有可能“畫演”。所謂“畫演古詩”，就是讀者以繪畫的方式，演繹自己對古詩意境的感悟。

小學生畫演古詩，不在乎畫出什么水平的圖畫，而是在你一言我一語、你一筆我一劃的建議與爭議中，交流共享古詩學習成果，促進對古詩意境的進一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫面：遼闊的江南，青山綠樹，山傍水的村鎮，酒幌子在風中飄動，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光啊！只要學生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達出來，怎么畫、畫得怎樣都是無關緊要的。該關注的是：是否確實有效地促進了學生對古詩意境的感悟，特別是富有個性的感悟。

詩中有畫，畫中有情。好的古詩教學，更能給人帶來無窮的藝術享受，令學生回味不盡、余音繞梁，更是我們語文教師義不容辭的職責。

參考文獻：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學語文教學.》 廣東高等教育出版社，2000.

篇6

“理趣”這個說法是宋人首先提出來的。“理趣”，顧名思義，是要說理而有趣。這個問題的提出，是和宋詩的特點有密切關系的。宋詩由于受理學泛濫和韓愈“以文為詩”的影響，與唐詩以抒情為主的特點不同，比較側重于說理。如蘇軾《和子由澠池懷舊》：

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

這是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩，寫的是詩人回憶當年與弟弟進京應舉時路過澠池縣，借宿寺廟內，在寺壁題詩的往事。詩中前四句以雪泥鴻爪為喻，說明了一個發人深思的人生哲理：由于世途坎坷，滄海桑田，變幻多故，早年的經歷、理想、抱負，有如雪泥鴻爪，回憶起來令人感慨萬千。這樣的詩乍一讀來并不覺得是說理，但是仔細體會一下，就會感到其中寓有很深刻的道理。

注重“理趣”雖是宋詩的重要特點，但它的淵源卻是很早的。像陶淵明、謝靈運這樣有成就的詩人，也常在詩中表現“玄旨”，卻并不影響他們詩作的藝術水平。比如謝靈運的《石壁精舍還湖中作》末尾四句全寫“玄理”：“慮淡物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。”但這是詩人從對傍晚的山水風光中感受和體會到的，它和“林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”這樣優美、秀麗的景色描寫，不可分割地緊緊聯系在一起。正如沈德潛在《古詩源》中評謝靈運《從游京口北固應詔》一詩時所說：“理語入詩，而不覺其腐，全在骨高。”所謂“腐”即指墜入“理障”，即說理詩違背了藝術特殊規律、喪失了審美特性；而“骨高”正指有“理趣”。

怎樣才能使詩歌雖以說理為主，而又不違背藝術本身的特殊規律呢？這就要使詩歌中的理和趣相統一，達到水融的境界。所謂“趣”是針對詩歌的藝術特征而說的，要求詩歌能夠感發讀者的審美趣味。怎樣才能使詩歌雖以說理為主，而又不違背藝術本身的特殊規律呢？這就要使詩歌中的理和趣相統一，達到水融的境界。所謂“趣”是針對詩歌的藝術特征而說的，要求詩歌能夠感發讀者的審美趣味。在宋詩中，有一些完全是寫景詩或抒情詩，但其中往往也含有說理的成分，并且由于其寓理深刻又具有理趣，所以成為全詩的“警策”之語。比如陸游的《游山西村》一詩寫道：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

從全詩來說，這是一首游記般的描寫農村風光的詩歌。可是其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村’兩句，既是實景描繪，卻又包含著很深刻的道理，由于這兩句詩的深刻的哲理內容，使這首詩也被傳誦千古了。又比如蘇軾的《惠崇》寫道：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

篇7

關鍵詞：文言文閱讀；初中；策略

近年來文言文閱讀題型是中考語文必考的題型，對學生閱讀文言文能力，提出了較高的要求。教師應當注重培養學生文言文閱讀能力，在閱讀能力的考查中，讓學生掌握相關文言文誦讀技巧。利用識別通假字、分析句子結構、文章感彩、重點字詞標記等多樣化教學手段，讓學生掌握正確閱讀文言文的技巧，提高他們的閱讀理解能力。

一、現階段文言文教學存在的問題

在教學中不難發現，教學文言文的過程是一個雙痛苦的過程，學生對文言文的陌生程度如看天書，學生學得很痛苦；教師苦口婆心的教授，最后學生還是一知半解，甚至不知其解。學生逐漸對文言文產生了厭惡心理，這也影響了教師的教學熱情。針對這一現象，首先，語文教師應當從學生的興趣入手，發揮自身的誘導職能，激發學生學習文言文的熱情，幫助他們養成良好閱讀文言文的習慣，進而提高學生閱讀文言文的能力。

二、培養良好的閱讀習慣

語文素質的核心目標是培養學生的語感能力，語感是學生在長期閱讀生涯中，對語言文字產生的一種感悟能力，擁有好的語感是提高閱讀能力的關鍵。通篇閱讀、多次誦讀培養學生對文言詞語、文言句式的敏銳的感受，幫助學生養成良好的閱讀習慣，這也是提高文言文閱讀能力的前提，培養學生閱讀習慣可分三步走：

（1）隨時翻看字典，遇到難懂的詞語邊查邊理解；

（2）邊閱讀邊思考；

（3）遇到不懂的字詞及時標記。

幫助學生形成良好的閱讀習慣，引導學生進行文言文閱讀，培養學生的思維能力、閱讀能力、表達能力以及知行合一的能力就變得簡單多了。

三、誦讀節奏的劃分

文言文的誦讀可以仿照古詩詞的誦讀進行，現階段初中古詩主要分為五絕、五律、七絕、七律等類型。五絕和五律的朗讀節奏可以分為兩個音節，如“采菊/東籬下，悠然/見南山”（《歸園田居其三》）另外，還有“二、一、二”式的，如“夕露/沾/我衣”（同上），這樣劃分是因為詩句中間出現了動詞，與后面的構成了動賓結構。另一種是“二、二、一”式“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜。”這里所說的“一”主要是對前面內容的一個補充說明。

七絕和七律詩句朗讀節奏可分為“二、二、三”式和“四、三”式。如“亂花/漸欲/迷人眼”（《錢塘湖春行》）“誰家/春燕/啄新泥”（同上）；“山重水復/疑無路，柳暗花明/又一村。”（《游山西村》）這種劃分主要依據詩句意思的連貫性和成語的連讀上。

文言文的誦讀最普遍的是按照節奏劃分，在誦讀《扁鵲見蔡桓公》“扁鵲見/蔡桓公”“君有疾/在腠理，不治將恐深。”教師可以帶領學生按照節奏三個字劃分，讀起來朗朗上口，節奏感十足，意思也很容易讀懂。

誦讀還可以根據句中副詞、連詞來進行劃分。如：“此/則岳陽樓之大觀也”，（《岳陽樓記》），“此/誠危急存亡之秋也。”（《出

師表》）

在初中教材中有些文言文比較特殊，文中四字句比較多，而且句式整齊，例如，陶淵明的《桃花源記》中描述“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”等，這時應當按“二、二”式劃分節奏。

四、科學背誦記憶

課本中有很多文言文是要求背誦的，大多數學生都是靠死記硬背，機械式的反復記憶，枯燥、乏味的背誦過程真是為難了學生，背過之后，隔一段時間再次提問，又忘記。如何讓學生高效、快速記憶文言文，將學生的記憶周期延長，一直是語文教育者研究的話題。可以從以下幾個方面入手：

1.理解的基礎上記憶

教師應當引導學生在理解的基礎上記憶。教學中，鼓勵學生將文言文中不理解的字詞圈起來，用字典查閱、跟學生討論，或者向老師求教，做到能夠通篇理解文言文。背誦過程中，結合句義背誦，勢必事半功倍。

2.理清詞語順序

在文言文中有好多特殊句式，包含倒裝句式、定語后置、主謂倒裝等等。W生剛接觸這些句式的時候，由于這些句式與現代文的句式順序不一樣，學生一時無從下手。教師在解析這些特殊句式的時候，應當讓學生重點標記，弄清其順序后再背誦就簡單

多了。

3.劃分段落層次

背誦的時候應層次分明，有條理、有順序地去背誦、去記憶。將文言文根據時間發生的先后順序記憶，根據描繪景色的由遠到近、由高到低的循序記憶。一步一個臺階，層層記憶，有連貫性地將文章背誦下來。

總之，文言文的閱讀方式有多種多樣，培養學生文言文的閱讀能力是一個任重而道遠的過程，語文教師應當認識到自己肩上的重任，在教學過程中不斷完善自身的教學手段，以學生為主，幫助學生解決文言文誦讀上的困難，提高學生的文言文閱讀能力，助力學生中考，為他們今后的學習發展打下堅實的基礎。

參考文獻：

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關鍵詞：小學；古詩詞；分類；教學

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-228-02

一、小學古詩詞教學的意義

古詩詞語言凝練、情感充沛、想象豐富、韻律和諧，具有很高的文學價值和審美價值，是中國優秀傳統文化中的經典。古詩詞教學在小學語文教學中占據著重要的位置，學習古詩詞能夠培養學生對中華民族優秀文化的弘揚與傳承，而且可以提升其對祖國語言文字的興趣和敏銳度和道德情操的培養。

《小學語文課程標準》對小學古詩詞教學提出了要求，規定了每個學段的學習篇目和背誦內容，并指出“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展”、“在語文學習過程中，培養愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”、“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”、“能初步理解和鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味上的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”[1]等教學建議。

所以教師應轉變教育觀念，針對古詩詞分類及特點有針對性地帶領學生去領略古詩文的文化美，感悟深厚的人文底蘊，培育學生的人文精神，幫助學生更好的學習小學語文課程。

二、小學古詩詞內容分類及特點

小學古詩詞選編以學生年齡特點和認知規律為標準，時代從春秋到清代，體裁豐富，題材多樣，內容貼近生活，語言生動，韻律和諧優美，富有傳承性和趣味性。

人教版小學語文課本（2002）共選古詩詞64首，詩作58首，詞作5首，元曲1首[2]。以題材為標準，小學古詩詞可分為以下幾類：

1、詠物詩詞

詠物詩詞即托物言志和借物抒情的詩詞。此類詩詞共有11首：王維《畫》； 駱賓王《詠鵝》；唐寅《畫雞》；白居易《草》；賀知章《詠柳》；蘇軾《題西林壁》；杜甫《春夜喜雨》；李賀《馬詩》；皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》；于謙《石灰吟》；鄭燮《竹石》。詠物詩詞的特點是借物詠人，通過事物的特征來表現詩人的自我形象，借此表達作者的情感和感悟。

2、寫景詩詞

寫景詩詞即以景物為主的詩詞，描寫自然風光和農村景物。此類詩詞有17首：邵雍《一去二三里》；孟浩然《春曉》；楊萬里《小池》；蘇軾《贈劉景文》；杜牧《山行》；北朝民歌《敕勒歌》；李白《望廬山瀑布》；杜甫《絕句》；葉紹翁《夜書所見》；蘇軾 《飲湖上初晴后雨》；朱熹《春日》；陸游《游山西村》；劉禹錫《望洞庭》；白居易《憶江南》；《詩經?采薇》；白樸《天凈沙?秋》；杜甫 《江畔獨步尋花》。寫景詩詞的特點借物抒情和寫景言志，以景物寄托詩人的情感。

3、抒情詩詞

抒情詩詞就是抒發詩人思想感情，反映社會生活的古詩詞。此類詩詞有15首：李白《靜夜思》；賀知章《回鄉偶書》；李白《贈汪倫》；王維《九月九日憶山東兄弟》；孟郊《游子吟》；李白《獨坐敬亭山》；林杰《乞巧》；李商隱《嫦娥》 ；張籍《秋思》；納蘭性德《長相思》；劉禹錫《浪淘沙》；王安石《元日》；曹植《七步詩》；杜甫《聞官軍收河南河北》；龔自珍《己亥雜詩》。抒情詩詞的特點是不具體描寫事物而是集中抒與作者的思想感情。

4、送別詩詞

送別詩詞，是詩人所寫離別感情的作品。此類詩詞共有 4首：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維《送元二使安西》；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》；王觀《卜算子?送鮑浩然之浙東》。送別詩詞充滿依依不舍的離別之情。

5、田園詩詞

田園詩詞是以田園生活為寫作題材的詩歌。此類詩詞共有15首：李紳《憫農》；高鼎《村居》；袁枚《所見》；楊萬里《宿新市徐公店》；胡令能《小兒垂釣》；孟浩然《過故人莊》；翁卷《鄉村四月》；范成大《四時田園雜興》；張志和《漁歌子》；呂巖《牧童》；楊萬里《舟過安仁》；辛棄疾《清平樂?村居》；辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；王維《鳥鳴澗》；蘇軾《浣溪沙》。田園詩詞的特點是自然樸實。

6、行旅詩詞

行旅詩詞是寫詩人在旅途中的各種感慨。此類詩詞共有2首：李白《望天門山》；王安石《泊船瓜洲》。 行旅詩詞淺顯易懂，感情真摯，表達了對安定生活的希冀。

小學古詩詞語言簡潔，朗朗上口，容易記憶，在于其精煉含蓄，富有韻律的語言特色。古詩詞可以用少的字表達豐富的內容，在于用字準確、生動。同時，適當第使用典故，也可使作品內容豐盈。古詩詞語言節奏鮮明，借助音節見的組合與詩句后的押韻表現了強烈的音韻節奏。

除此之外，古詩詞中非常注重意象，詩人借助意象來表答自己我感情。意象形式簡介卻蘊含豐富。有時，同樣的意象承擔著不同詩人的情感。 第一，詠物、寫景詩詞的的意象多為自然意象。

三、小學古詩詞教學策略

1、中小學古詩詞教學存在問題

小學古詩詞教學重點在于引導學生學習領悟作品中的意象和意境。但在實際教學中存在一些誤區。課堂教學中“死記硬背”占主導，教師主要考察學生背誦默寫能力；教師講解忽略意象作用；講解中實詞詞義，輕視語句感悟。還有一種情況則是教師本身語文素養不高，對詩歌本身的理解存在問題，則上課疲于應付，無法深入講解。

總體來看，古詩詞教學存在著教師觀念和教學方法兩方面的問題。

2、中小學古詩詞教學教學建議

不同的分類表明了不同內容的側重點與相應的教學策略。

在不同類別的古詩詞教學中，教師可以采用多種方式配合講解，例如分角色扮演，引入音樂，營造意境，分享故事，提升理解等。不管在何種方法下，教學需注意兩大問題。

第一，深入理解，擴展延伸，提升教師古詩詞修養和學生學習興趣。教師要有深厚的專業修養，掌握教材，合理規劃教學內容，以適合學生理解的話語進行教學表述，采取

課內外相結合的方式提升鞏固學生的學習熱情。

第二，明確目的，重視教學內容連續性[3]，幫助學生以學固舊，以舊促新。以聯系的觀點來串聯新舊知識，通過復習已獲得的基礎知識來降低新問題的難度，鼓勵學生積極探索小學古詩詞的學習。

參考文獻：

[1] 張 麗.小學古詩詞教學中培養學生人文精神的研究[D].北京：首都師范大學.2013

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針對當前小學古詩詞教學中強調記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗和人文內涵的挖掘的現狀，提出了注重挖掘古詩詞中的審美教育、情感教育和愛國教育功能，以培養學生健全的人格。

關鍵詞：

審美教育；情感教育；愛國教育

1審美教育

教師首先要有高尚的審美情趣，在教學中自覺養成和鍛煉發現美的能力。關注并挖掘古典詩歌中的美學成分，使學生充分感知其中醇厚的美學氣息，使古詩教學成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩是用詩的語言組建的自然風景畫，它是畫面斑斕的語言藝術，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來了春光之美。第二，生活美。田園詩大多是描繪農家風光和田間生活的，它的情感基調一般是歡快的、溫馨的、樸實的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。(孟浩然《過故人莊》)”在當今網絡化、快節奏的生活狀態下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩重在明理，通過一件事、一處景觸發作者哲理的思索，從而道出一個千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙地道出了當局者迷，旁觀者清及換位思考的道理。《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”提示著人們在工作、學習、生活中往往會遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。第四，文字美。語言的高度凝練是古詩詞的一個重要內涵特征，關鍵字的使用是不少古詩的點睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，作者并沒有直接對花草山水描寫，而是通過“紅”和“綠”兩個字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機勃勃、迷人醉人。

2情感教育

詩詞是古人抒感，表達理想的平臺，是傳統文化的精髓。古詩詞中的情感教育是學生去除浮躁、感受寧靜，認知生命價值、提高個人修養的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩時，可以借助多媒體配樂播放，使學生產生共鳴，學生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內涵，領悟了詩人的情感。學生入詩境，動真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育。孔子也說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。無論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩都是為朋友而作。這些詩詞表現了詩人和友人之間深厚的感情、或是對遠行者的慰藉、或是對相隔萬里的朋友間真情問候、亦或是老友相遇時的人生感慨。現代社會獨生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉情教育。鄉情流淌在古詩中是一種對家鄉永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠，長期在外無法與親人相見，思鄉之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。

3愛國教育

拿破侖曾說過，愛國是文明人的首要美德。古詩詞在現代社會中已經不僅是作者的情懷以及思想的體現，更是一種重要的教學工具，是教材中不可或缺的一個重要部分。第一，保家衛國教育。在學習《十月十四日風雨大作》、《示兒》時，引導學生感受詩人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領的中原領土，熱切盼望著祖國的重新統一的愛國情懷是何等執著、強烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現出對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國家教育。古詩詞中有不少在描寫自然風光的同時，也表現了詩人對大好河山的贊美與熱愛。在學習這些古詩時應挖掘其中的教育功能，讓學生充分領略古詩中表現的祖國山河的壯美，并升華到對祖國母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風光的雄偉，另一方面葉蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。

4小結

小學古詩詞教學，應該重視學生對自然的欣賞、人文情感的豐富和對家國情懷的培養，促進學生健全人格的形成。

參考文獻：

[1]教育部.全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)[M].北京師范大出版社,2001:4-9.

[2]施麗.古詩詞教學的審美實踐[J].上海教育科研,2015,(8):81-83.

[3]張敏.淺談小學古詩詞教學的審美體驗策略[J].語文教學通訊,2012,(3):76-77.

[4]李生明.小學古詩教學中的情感教育[J].青海教育,2014,(9):51.

[5]姚忠保.古典詩詞中愛國主義主題思想的教育研究[J].語文建設,2014,(8):10-11.

篇10

一、從古詩詞關鍵詞語的角度賞析

《語文課程標準》指出:“品味作品中富于表現力的語言。”詩歌,尤其是古代詩歌,非常強調煉字,尤其是古詩名家,總是力求字字珠璣,給人耳目一新而又意蘊豐厚的感覺。在賞析這些詩歌時,要注意賞析詩歌富有表現力的詞語,從而帶動全詩的全面理解。

例如,杜甫的《登岳陽樓》的頷聯:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮。”“坼”是裂開的意思,“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊,日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運用夸張的手法,寫出了浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這首詩寫出了湖山之勝、登樓的喜悅,也寫出了詩人的孤身漂泊之感和家國多難的悲哀境界沉雄悲壯。

二、從古詩詞表現的畫面角度賞析

古詩有相當一部分具有“詩中有畫”的特點,這些詩歌的某些詩句的文字描繪出特定的畫面,凸顯出鮮明的圖畫美。近幾年,各地中考也非常關注這些詩歌的賞析考查,一般題型是描述這些詩句所表現的圖畫。在賞析這些特點的詩歌時,要注意研究詩句這種特點,進行針對性的賞析。

例如,2009年鎮江市中考試卷,第7題就屬于這方面的考查。試題的內容如下:閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動形象的語言,把詩的前兩句所表現的畫面具體描述出來。杜牧的《江南春》原文是這樣的:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”我們要教會學生抓住詩歌中的描寫景物的字詞,理解字詞的內涵,并于此展開豐富的聯想和想象,具體拓展相關的景物,還原詩歌所描述的具體畫面。

具體到這個題目,詩的前兩句中涉及景物的字詞有很多,我們要引導學生具體分析:“千里”極言江南土地平曠,遼闊千里。“鶯啼”,黃鶯的鳴叫,鶯是江南的一種鳥,通常指黃鶯。學生可以進一步打開思路,什么樣的黃鶯,怎樣鳴叫,這就需要學生通過聯想和想象來填補詩句留下的空白。怎樣的黃鶯呢?可以說美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢?綜合詩歌的整個內容,寫的是江南美麗動人的春景,可說歡快地鳴叫。說得更生動形象一點,可說成快樂地歌唱,這樣采用了擬人手法,語言表現力更強。“綠映紅”是什么呢?綠的是樹或葉,紅的是花,可想象成叢叢綠樹,朵朵紅花,掩映成趣。“水村”指臨水的村莊,“山郭”是倚山的城郭。“酒旗”指酒店迎客的彩旗,“風”是刮風。只要將上述內容綜合起來,就可以這樣來描述詩的前兩句表現的畫面:“遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城郭,迎客的酒旗在風中招展。”這樣采取先分后合,展開聯想想象,采用生動形象的語言,描述詩句對應的畫面就容易多了。

三、從蘊含哲理角度賞析

我國是詩的國度,唐宋詩歌是我國詩歌發展史的輝煌階段,這兩個歷史階段的詩歌非常重視趣與理在詩歌中的體現,這方面名家輩出。義務教育階段7―9年級的不少詩句不僅意蘊深厚,而且飽含哲理。如:王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內存自己,天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜,江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木萬木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”;蘇軾的《水調歌頭》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”;文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”……