導語：如何才能寫好一篇送孟浩然之廣陵賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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本文以中國古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》為研究對象，通過分析、研究古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的詩詞及曲式特點來探研其演唱特點.

關鍵詞：古詩詞藝術歌曲；吟誦性；韻味；潤腔

藝術歌曲是一種西方的聲樂體裁。自二十世紀20年代，這種形式傳入中國，結合中國的詩詞及民族音樂元素，出現了中國古詩詞藝術歌曲中國古詩詞藝術歌曲。它是中國古詩詞與音樂相結合的聲樂體裁，它所傳遞的是中國悠久的文化特有的魅力。古詩詞藝術歌曲中既有古詩人、詞人的情感和思想，又有作曲家賦予今人的思想感情。所以古詩詞藝術歌曲的演唱者要有一定的文學修養，通過對中國古詩詞的時代背景、意境的分析與把握，準確理解樂曲的情感內容，知曉曲中人物的心境以及作曲家所賦予的新的情感，從而全身心地融入到歌曲所要傳遞的情感之中，更好地表現其藝術魅力。

1 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之意境

歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》其歌詞部分是唐代著名詩人李白家喻戶曉的名作，關于這首詩，后人持有許多不同的理解。多數人認為是表達了李白送故人遠行時的惜別悵望之情，如《唐詩絕句類選》中說：“末二句寫別時悵望之景，而情在其中”。裴斐在其《李白詩歌賞析集》里更是將“悵望”之情向上推了一層，他說：“孤帆的形象本已令人傷心，何況這影子正一點點遠去，終于消失于碧天之外。眼前只剩下滔滔江水如思念之情一樣，滾滾流向天邊。”

（1）單從這首詩的字面意思來看，仿佛作品只是表達了李白送孟浩然依依不舍之情，但結合李白、孟浩然的生平以及作詩時兩人的處境，發現這首詩的感情層次非常豐富。這首詩是唐玄宗開元十六年（公元728年）春，孟浩然由武昌去廣陵，李白為其送行時所作。這時的李白初居安陸，剛剛結束江南吳越之游，正值年輕快意之時，在武昌與長他12歲的孟浩然相遇，而孟浩然當時已詩名天下，兩人一見如故。這次的離別正處在太平繁華的開元盛世，唐代的詩人多放浪不拘，孟浩然也不不例外。從黃鶴樓到揚州一路繁花似錦，且揚州在當時是整個東南地區最繁華的地方，當時的孟浩然對其前途正充滿信心，李白又是愛好游覽、情懷浪漫的人，對這次孟浩然去揚州一行煞是羨慕。由此分析，這首千古名作中開始是李白回憶送孟浩然遠去的不舍場景，但其中夾雜著李白對孟浩然此行的羨慕與向往，演唱時一定不能只單一的表現不舍，而是要有層次有內容的去表現詩人的心境。

這首詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”是用了崔顥《黃鶴樓》詩中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。

（2）這句詩表層的意思是說孟浩然和李白在黃鶴樓辭別，但從當時二人的心境來分析，是李白羨慕孟浩然此去如同仙人駕鶴而去一般瀟灑、快活，情感的基調實為開朗、明快。

第二句“煙花三月下揚州”將時間去往的地點交待清楚。在有第一句的鋪墊的情況下，這一句的深層次的意思為在三月美好的春光里，孟浩然如同駕鶴的仙人一般瀟灑的去往了繁花似錦、佳麗匯聚的揚州，李白煞是羨慕。

第三、四句，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”不僅形容李白望著遠去的船帆不舍，承接前兩句，可見還有對孟浩然如仙人駕鶴般去往揚州做美好的“揚州夢”的羨慕和向往。

只有準確理解這首詩的意思，我們才能夠把握詞曲的情感，在演唱詞曲時更為準確的傳遞古人的情懷和當時的意境。

2 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之曲式特點

此曲是著名作曲家劉文金先生于1988年完成的，此曲旋律優美、意蘊悠長，雅俗共，是古詩詞藝術歌曲中非常具有代表性的曲目。

“《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的旋律運用了傳統的中國五聲音階調式，旋律為D宮調式，在創作上融入了中國詩詞的韻律和吟誦感，極大程度地保留了中國古代音樂的風貌。”由于劉文金對民樂的熟悉和喜愛，開頭的鋼伴部分用了自由且漸快的散板，模仿古箏的演奏及琵琶的震音效果，表現長江波浪起伏的畫面，從而營造出古樸、飄逸的意境。主旋律可分為五個樂句：

第一個樂句“故人西辭黃鶴樓”，“樓”這個字結束音在A徵音上。這一樂句沿用了前奏部分的散板，以吟誦的自由式進入猶如詩人吟唱一般，奠定了整曲飄逸、灑脫的風格。

第二樂句“煙花三月下揚州”的“州”字結束音落在F角音上。此樂句由第一樂句的散板進入慢板，4/4拍，并融入了戲曲的音樂元素，旋律抑揚頓挫，很是歡快、灑脫，刻畫出李白對孟浩然前去揚州的羨慕、喜悅之情。

第三樂句“孤帆遠影碧空盡”的“盡”落音在B羽上，“碧空盡”三個字與前四個字形成音符上的大跳，將情緒推向更上一層，為第四樂句“唯見長江天際流”的做了鋪墊。

第四樂句“唯見長江天際流”的“流”落音在F角音上，為五個樂句中的最。

第五樂句的“唯見長江天際流”，雖詞與第四樂句相同，但“流”字落在D宮音上，是續第四樂句之后的一個補充。

五個樂句內在的起承轉合使樂曲猶如連綿的山峰，層次分明、灑脫悅耳，使詩作意境的表現更是非常貼切，

樂段反復有變奏的性質，既和前面的樂旋律緊密相連，又形成了發展的關系，特別是結束句重復的那句“唯見長江天際流”，將大詩人李白的浪漫和感性的形象刻畫的栩栩如生。

整首歌曲有很多的裝飾音，并融入了中國的傳統戲曲音樂元素，具有濃郁的民族色彩，使得此曲演唱起來更有古詩詞的韻味，也使演唱者可以更容易的把握這首古詩詞的意境。全曲格調高雅，回味無窮，劉文金用自己內在的文學修養和對民族音樂創作的深厚功底賦予了這首古詩詞新的藝術生命。

3 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之演唱特點

這首作品很多的演唱版本都是男聲的，其中比較有代表性的有我國著名男高音歌唱家姜嘉鏘的版本，他演唱此曲時的咬字、韻味把握的較為貼切。而作為女聲演唱此曲時，應注重詩人形象的塑造，并避免聲部不同帶來的弊端。

在對作品的詞、曲進行準確而透徹的分析和理解的基礎上，對歌曲演唱技巧的設計與把握是十分重要的。演唱的方式、方法也將直接影響著作品情感、意境的傳遞。下面從演唱氣息的運用、咬字的把握、潤腔及音色的控制等方面來分析一下《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點：

（1）氣息的運用。分析了《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》是李白與孟浩然的歡別之作，因此在氣息上應該要流暢、連貫。歌曲中很重要的休止時，呼吸要干凈利落，不能拖泥帶水。高音部分的氣息支持很重要，腰、腹部的力量一定要加強，保證歌唱的平穩性，使部分的情緒飽滿、體現出詩者所當時的心境，如歌曲倒數第二句“唯見長江天際流”中重復的那個“天際流”，在曲調上達到了全曲的最，這時的氣息一定要比其他地方更加結實、有力，以表達李白當時的情懷。

（2）咬字的把握。演唱中國聲樂作品講究“字正腔圓”，尤其在演唱古詩詞藝術歌曲，更要注重其字頭的咬法與元音的歸韻，這也是表現古詩詞藝術歌曲濃郁民族風格的重要部分。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中的咬字是演唱特點的重中之重。如“故人西辭黃鶴樓”中的“人”字的發音“ren”，這個字有兩拍，而且又在散板部分，字頭“r”要咬的清晰且慢，元音“e”和尾音“n”要快速的歸韻到頭腔上，使歌曲的吟誦性得到很好地表達，猶如一個詩人在吟唱。“煙花三月下揚州”中的“三”字只有半拍，但在咬這個字的時候一點也不能馬虎，要將字頭“s”用舌尖抵到牙齒，字腹“an”要在鼻腔里迅速歸韻。“州”字要咬住字頭“zh”，后面再緩慢的過渡到“ou”，過渡時要自然等等。

總之，咬字要遵循“依字行腔”的原則，從而達到“字正腔圓”的效果，使歌曲的古典氣質得以體現。

（3）潤腔及音色的控制。董維松在其《論潤腔》中說到：“‘潤腔’一詞，現在人們用的很普遍，也以此寫過許多論文。但這應該是一個嚴謹的科學學術術語。”

潤腔中常用的具有中國傳統特色的裝飾音有倚音、連音、波音、顫音、滑音等。在《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中這些裝飾音也均有出現，如第一句“故人西辭黃鶴樓”的“人”、“西”、“樓”都有倚音，第二句“煙花三月下揚州”中的“月”字用了波音，“州”可以用滑音去潤腔，全曲的最后一個字“流”的最后一個音則可以運用顫音、漸慢收尾音來潤腔，以體現全曲的結束感以及李白望著故人遠去、天水一線的畫面。潤腔中還常用以語氣助詞，在本曲中，倒數第二句反復的天際流前面我們就有用到“啊”這個語氣助詞來潤腔，以突顯故人的吟誦韻味。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》音色的控制也是演唱此曲的重要環節。本人認為在演唱時應對聲音的明亮度、音的強弱變化都加以控制，既要讓聲音聽起來厚實、自然，又要有詩人一般的瀟灑韻味在里面。第一句“故人西辭黃鶴樓”是散板，在聲音上可以先輕起，“故人”字模仿簫的音色，“西辭”的音色開始漸漸變明亮，體現整首詩的明快基調，“黃鶴樓”三個字在中音區，音色則要自然、流暢、厚實為宜。第二句“煙花三月下揚州”這一句整體都以明快的音色去表現，以突顯春光明媚的三月孟浩然這一去讓李白多么的羨慕，聲音要稍稍靠前一些。第三句“孤帆遠影碧空盡”的聲音不能太實，可以往后靠一些，用半聲去處理，來描繪望船遠去的畫面。第四句“唯見長江天際流”處在高音處，聲音要和前句形成統一，不可太實，運用高音的弱處理，延續其畫面感，也刻畫詩人瀟灑、浪漫的人物性格。后面的反復也可遵循上面的用聲原則。全曲在演唱時，聲音有實有虛，強弱變化有序，使歌曲有種蕩氣回腸的感覺。

要想將此曲演唱的韻味十足、情感貼切，無論是用氣、咬字還是在潤腔及聲音的控制上都要下足功夫，力求做到每個字的發音、歸韻、重音等都要準確。

4 結語

在中國古詩詞藝術歌曲越來越受到大家的喜愛與關注的當下，要想將傳承我國傳統文化的中國古詩詞藝術歌曲演唱好，必須要有嚴謹的態度。中國是個歷史文化悠久的文明大國，故人留下的文化財富，今人可用現代的手法去發展它、創新它，更要很好地去繼承它、發揚它。

本文通過分析中國古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》來探研其演唱特點。該曲只是演唱古詩詞藝術歌曲中的一個實例，中國古詩詞藝術歌曲這一博大精深的文化藝術寶庫，有待于我們更好的去挖掘它、探索它。

如何讓古詩詞藝術歌曲的演唱更加符合其詩詞的意境以及當代人的審美，是我們需要繼續探索、研究的重要課題。我們還要不斷的努力，讓古詩詞藝術歌曲的演唱越來越完善。

參考文獻：

[1] 裴斐.李白詩歌賞析集[M].成都：巴蜀書社出版發行，1988.

[2] 左漢林：“李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》新意”[J].寧夏大學學報，2006（01）.

[3] 張塘林：“淺析古詩詞歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》”[J].北方音樂，2012（02）.

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一、要掌握詩歌類別及特點

詩歌按表達方式可分為敘事詩（《木蘭詩》）、抒情詩（《春夜喜雨》）和哲理詩（《斷章》）；按格律可分為古體詩（《從軍行》）與近體詩（《春望》）；按語言可分為四言（《君子于役》）、五言（《送杜少府之任蜀川》）、七言（《無題》）與雜言（《茅屋為秋風所破歌》）等；按題材可分為寫景詩（《望廬山瀑布》）與詠物詩（《鷓》）、邊塞詩（《出塞》）、詠懷詩（《游子吟》）等；詞按風格可分為豪放派（蘇軾、辛棄疾等）與婉約派（柳永、李清照等）。

二、要了解作者及其風格

白居易云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”任何一個時代的文人必然帶有該時代的烙印，其經歷、其思想感情無不留下深刻的時代印痕，而每一個詩人又有各自獨特的思想性格，因而結合作者賞析古典詩歌，有助于考生把握作品的風格和內涵。陶淵明的樸素自然，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的雅俗共賞，王維的詩畫一體，李商隱的朦朧隱晦，范仲淹的蒼涼悲壯，蘇軾的雄健豪放，李清照的婉約凄切，陸游的雄渾奔放，等等，都能讓品味到不同時代對詩人的影響。我們可以從作者的經歷、寫作背景和文風等方面把握作者要表達的情感。

三、提取意象，體會意境，理解主旨

意象就是滲透著詩人情意的具體形象。理解詩歌中的意象，體味詩歌中創設的意境，是詩歌賞析的重要內容。賞析重點在于把握詩中的意象，進行領悟詩歌的意境。意境就是詩人強烈的感情與生動的生活圖景融合而成的一種藝術境界。詩人創造意境，常用“寓情于景”和“即景生情”的方式，讀者領悟詩歌意境也應從景、情兩方面去探尋與體會。詩人把抽象的情緒寄托在具體可感的事物之中，這個事物即詩歌中作者所塑造的形象――“意象”。如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。

四、要了解詩歌的表達技巧

1.詩歌中常用的表達方式有敘述、描寫、議論和抒情，其中描寫、抒情是重點；描寫方式有細節描寫、動靜結合、虛實結合等；抒情方式有直接抒情和間接抒情等。

2.詩歌中常用的表現手法有借景抒情（大漠孤煙直，長河落日圓）、情景交融（山回路轉不見君，雪上空留馬行處）、托物言志（垂飲清露，流響出疏桐）、運用典故（商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》）、比興（關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑）、烘托（鳥宿池邊樹，僧敲月下門）、以小見大、聯想想象（但愿人長久，千里共嬋娟）及欲揚先抑等。

3.詩歌中常用的修辭手法有比喻、借代、夸張、互文、通感、對比、雙關、反語等。

五、要揣摩詩歌中字詞的妙用

王安石稱詩歌的語言為“詩家語”，是指詩的用語和其他文體用語不同，尤其講究煉字，經典的例子就是“僧敲月下門”，作者“推”“敲”難定，韓退之曰“敲”字為佳。周振甫先生在《詩詞例話》中認為：“就這首詩看，敲的應該是李凝幽居的門，這個僧可能是作者自指，因作家出家為僧，法名無本。那他在晚上去找李凝，應該敲門，才和幽居相應。從音節上說，敲字也較響亮。”還有“春風又綠江南岸”的“綠”字用得好。第一，“綠”字比其他的字色彩鮮明。讀到此，能在我們面前喚起一片江南春色。其他各字都比較抽象，沒有這種作用。第二，用“又綠”喚起我們聯想，讓我們想到春草綠時容易引起思歸的念頭，這就跟下文“明月何時照我還”密切呼應。所以，在賞析詩歌時，要特別注意關鍵字詞的作用。

六、要結合標題、注釋和題干分析

詩詞的標題，如同文章的標題一樣，具有“眼睛”的功能，是“心靈的窗戶”。透過“眼睛”去分析理解其所告訴我們的有關信息，基本上可以把握古詩詞的主旨。如李白《送孟浩然之廣陵》交代了寫作的目的，崔顥的《黃鶴樓》指出了吟詠的主要對象，孟浩然的《過古人莊》揭示了詩的主要內容。

在古詩詞賞析題中，命題人會給一些注釋。這些注釋或交作背景，或提示作者生平，或介紹相關人物、地名，或解釋有關事物，等等，都是幫助考生分析理解詩詞主旨的組成部分，應該認真閱讀，對照試題，反復斟酌。

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一、初讀

首先要幫助學生讀準字音。古詩中有許多現代文中不常見的字或通假字，如《望岳》中的“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”中“曾”通“層”，應讀“céng”，“眥”讀“zì”。讀準了字音，才能正確理解詩意。為讀準字音，教師既可以范讀，也可讓學生聽名家的朗讀錄音。學生在聽朗讀的同時感受詩歌的整體意境。

其次，幫助學生讀準停頓，讀出韻腳。古詩講究音樂美、節奏美，講究平仄押韻，聲調抑揚頓挫。通常五言詩的停頓節奏為：二二一或二一二，如：國破/山河/在，城春/草木/深；感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。七言詩的停頓一般為：二二一二或二二二一，如《秋詞》：自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋月/勝/春潮；晴空/一鶴/排云/上，便引/詩情/到/碧霄。此外，還要讀出詩歌的韻腳。如《秋詞》中的“寥”、“朝”、“霄”都是押韻的，韻腳為“o”。學生在把握詩歌朗讀節奏中體會美感。

二、解讀

首先要引導學生讀懂詩歌的大概意思。可先讓學生對照注釋或參考資料進行自學，理解關鍵字、詞的意思。如：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中的“荷鋤”是扛著鋤頭，“荷”是“扛著”的意思，抓住了這個關鍵詞，才能順理成章地理解整句詩的意思。其次，讓學生用自己的話解釋詩句的意思，或者概述詩歌的主要內容，達到對詩歌內容的整體把握。如學習《歸園田居》時，可以設置如下問題：詩歌講了一個什么樣的故事？你讀后有什么感想？學生在整體理解詩意的基礎上可從人物、事件的角度去概述。

三、 思讀

思讀就是對詩歌的重點內容進行具體、詳細的探討。不同題材的詩歌，所探討的側重點也應不同。抒情詩探討所抒之情、所言之志，如《送孟浩然之廣陵》這首詩，就要感受李白對孟浩然的那種依依不舍之情；再如《十一月四日風雨大作》這首詩，就要理解陸游那種立志收復失地、報國殺敵的志向。敘事詩就應探討所敘之事，如《木蘭詩》，就要思考木蘭代父從軍，英勇殺敵，功成回家的事跡。哲理詩就應探討所明之理，如《崇春江晚景》，就議論“春江水暖鴨先知”所表明的“只有勇于實踐，才能未卜先知”的道理。有一些古詩純屬寫景，但一切景語皆情語。這種詩，教師要想方設法讓學生體會詩中的意境，由景入情，如李白的《望天門山》這首是就是如此。如果詩中有名句，教師應把名句作為重點，讓學生去思考、感悟。

四、品讀

品讀詩歌，就是引導學生對作品進行更細微的、更深層的探究，以達到走進文本，產生思想共鳴的效果。為此，老師可以設置一些有深度的問題，如李白的《渡荊門送別》，可設置如下問題：詩歌表達了作者怎樣的思想感情？你從哪個字、詞或詩句中可以體味出來？這些問題是從作品主旨和創作意圖的角度對詩歌進行進一步的評析，可以激發學生的切身體驗，培養學生熱愛家鄉的思想感情。

五、 賞讀

賞讀詩歌是學生從認識層面上對詩歌的鑒賞性理解，是對詩歌進行創造性的評析。一方面老師可以提供賞析的角度，如內容、情感、意境、用詞、創作手法等，另一方面可以為學生提供賞析詩歌的思路。如從用詞的角度“分析，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“悠然”和“見”字；從創作手法可以引導學生從用典、修辭、托物言志、虛實結合、以動襯靜等角度分析，如“欲渡黃河冰塞川，將至太行雪滿山”這兩句運用了比喻的修辭手法等。

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在學習《黃鶴樓送別》這篇課文之前，我先推薦學生積累一首古詩———《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。學生在對這首詩進行了充分的誦讀，了解了詩歌大體意思的基礎上，再去讀《黃鶴樓送別》這篇課文，不但加深了對詩歌的理解，而且輕而易舉地找到了與詩歌相對應的白話文語句：“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人孟浩然餞行。白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”此時，我告訴同學們：能把古詩的意思用白話文語句表達出來，就意味著能進行文言文閱讀了，而應對接下來的挑戰，就絕對沒問題了。學生信心滿滿，接受挑戰———對照著白話文語段，你能推斷出“故人”“西”“盡”“唯”這些字的意思嗎？通過這樣的方式，學生在輕松愉快的氛圍里學會了詩歌的翻譯，掌握了一些文言字詞的翻譯，尤其重要的是克服了學生對文言文學習的恐懼心理，揭開了文言文神秘的面紗，學生對學習文言文就會充滿信心和期待。用這樣的方式，我和孩子們不但輕松學完了課本上的所有古詩，還賞析了很多課外古詩，學生特別期待上古詩賞析課。

二、在積累成語時滲透，掌握文言文字詞的技巧

成語的積累，我給學生講這些成語的出處、字面意思和比喻義，要求學生不能死記硬背，要理解著去記憶。在對成語逐字解釋的過程中，學生有了許多發現：千言萬語，學生發現古時候的語言是沒有量詞的，都直接是數詞加名詞的形式；道聽途說，學生發現“道”“途”都由名詞變成了狀語，表示“在路上”的意思；水滴石穿，學生又發現文言文中有時還省略“被”，石頭被滴穿了；汗牛充棟，學生驚奇地發現“汗”竟然變成了“使……流汗”的意思……這些發現其實就是文言文學習中要特別注意的詞類活用現象，引導學生自己主動發現，遠比我們老師去灌輸“詞類活用的幾種形式”要有成效得多。每一次學生的發現，我都會給予充分地肯定與鼓勵，并及時拓展一兩句此類詞類活用的文言文語句，如《核舟記》中“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，正是文言文語句中沒有量詞的證明，相信在這樣的滲透之下，學生進入初中之后學習文言文要輕松很多。

三、在寓言故事中滲透，逆向訓練文言文的翻譯

比如在學完《揠苗助長》后，我將《孟子·公孫丑上》中這個故事的文言文原文課件呈現給學生。“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”學生對照課文，理解了“閔”“芒芒然”“謂”“病”“驅”“槁”的意思，并能用白話文把文言原文翻譯了出來。我引導學生：寓言故事都是有寓意的，就是告訴人們一個道理，文言文中早就將這個道理講出來了，你能看懂嗎？“天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。”學生興致盎然地讀著，譯著，很快就將這段話翻譯了出來。在后來的成語故事《畫龍點睛》《自相矛盾》《濫竽充數》的學習中，我都在最后將文言文原文呈現給學生，并讓學生自主合作地去理解重點字詞，翻譯句子，學生在這個過程中積累了文言字詞，提高了文言文閱讀能力。

四、在課外閱讀中滲透，增加文言文閱讀量

每天的“書香下午茶”時間是學生進行課外閱讀的時間，我每周會利用一次“下午茶”時間進行文言文課外閱讀的推薦與指導。以獲得較多的文言文的感性認識為主，不進行任何詞法、句法的教學，只要求學生理解文章內容和句子的大意；不進行深度探究，但注意引導學生進行輻射式閱讀，以學會誦讀、熟練背誦為目標，以指導誦讀為主要教學方法，以練習誦讀為教學過程，鼓勵背誦。這樣的目標定位，從根本上保證了培養語感、激發興趣、減輕負擔等預定目標的實現成為可能。檢查以口頭方式進行，不進行任何書面測試，也不要求學生做特別準備。平時學習以檢查朗讀、學生提問為主；一學期結束，進行一次綜合考查。師生共同商定必背篇目，都能流利地誦讀就算合格（照顧后進生）；能夠背誦的、熟練背誦的分別算作良好、優秀；隨意抽查，當眾背誦，高標準達到要求的就是超優。五年級期末檢查，所有的學生都能流利地誦讀30篇文言文，絕大部分學生能流利地背誦所學的全部文言文，只有兩個學生有兩篇較長的文言文沒有背熟。

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1、學習詩歌朗讀的節奏，朗讀與背誦前兩首詩。

2、體味分析兩首詩的意蘊，體會其中流露出的作者感情。

3、學習詩人豁達的心胸和對友情的珍惜。

〖教學重點

目標1、2

〖教學難點

目標2

預習指導：

1.自讀五首詩，自己解決生字詞，初步解決節奏的問題。

2.盡量能背誦，至少熟讀。

〖教學過程

[三分鐘演講]內容以心里話為主

一、創設情境，導入 新課：

由學生自由說出學過的描寫朋友之間友情的詩，教師做簡要總結：我國古代描寫很多寫朋友之間親密友情的詩歌，而且非常優秀，至今仍然是人們交友的一筆寶貴財富。今天先來學習一首：《送杜少府之任蜀州》

二、學習《送杜少府之任蜀州》

1、簡要介紹王勃，側重于其年少有才和英年早逝。

2、教師范讀，學生齊讀，抽三個學生試讀，教師糾正(注意節奏)后學生自讀三分鐘準備背誦。

3.抽查背誦三人后齊背。

4、理解詩意：(學生思考后交流，教師抽樣回答：)

A、根據注釋試描述一二句的景象。

B、作者是什么方式安慰自己的朋友的?(豁達)

C、談談你對“海內存知巳，天涯若比鄰”兩句的體會。(友情)

5、自由發言：學過本詩后你有何感受?(根據學生情況，有話則長，無話則短，進行一下說話訓練。)

6.小結節奏和押韻。

7.齊背一次結束本詩。

三、學習《黃鶴樓》

1、齊背孟浩然的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》創設情境，導入 ，簡介崔顥。

2、學生齊讀后教師范讀，抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。

3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。

4、理解詩意：

1).教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩所寫的景色和作者當時的心情。

(學生先列稿，100字左右)

2).抽查優生答后再抽中等生答。

3).教師針對好的評析。

5、點撥七言絕句的節奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。

6.自由發言：作者的心情可以用哪個字來概括?他為什么會有這樣的心情?

(多少不限合理即可)

7、總結：此詩寫詩人賭物思人的感受。

四、默寫兩首詩：

抽查上黑板寫。由同學批評。

五、布置作業

1、A類：鞏固背誦兩首詩并會默寫名句并抄寫兩詩各二次; 預習下三首。

2、B類：熟練默寫兩首詩。不要有錯誤字。

3、C類：課后練2兩道題。

[說課精要]以誦讀為主,通過反復的朗讀和背誦,來理解詩的意境,體會作者的感情。為了訓練優生的賞析能力，同時訓練說話能力，也安排了對詩的感受的分析。

[教學后記]______________________________________________________________________________

詩五首(第二課時)

〖教學目標

1、繼續學習詩歌朗讀的節奏，朗讀與背誦后三首詩。

2、體味分析兩首詩的意蘊，體會其中流露出的作者感情。

3、學習詩人對境遇的樂觀理解和憂國的思想。

〖教學重點

目標1、2

〖教學難點

目標2

〖教學過程

[三分鐘演講]內容以心里話為主

一、創設情境，導入 新課：

請一學生解釋名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春的含義，由此創設情境，導入 新課。

二、學習《酬樂天揚州初逢席上見贈》

1、簡要介紹劉禹錫，側重于其獨特的思想。

2、教師范讀，學生齊讀，抽三個學生試讀，教師糾正后學生自讀三分鐘準備背誦。

3.抽查背誦三人后齊背。(以上注意糾正學生的節奏和讀音)

4、理解詩意：(學生思考后交流，教師抽樣回答：)

A、根據注釋試描述一二句情境。

B、作者是什么方式提醒自己的?

C、談談你對五六兩句的體會。

5、自由發言：學過本詩后你有何感受?(根據學生情況，有話則長，無話則短，進行一下說話訓練。)

6.小結節奏和押韻。

7.齊背一次結束本詩。

三、學習《泊秦淮》

1、齊讀，創設情境，導入 ，簡介杜牧

2、教師范讀，抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。

3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。

4、理解詩意：

1).教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩前兩句的寫景和后兩句的敘事。

(學生先列稿，100字左右)

2).抽查優生答后再抽中等生答。

3).教師針對好的評析。

5、點撥七言絕句的節奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。

6.自由發言：從本詩中可見作者什么樣的思想和心情?你有什么看法?

(多少不限合理即可)(國家興亡，匹夫有責)

7、總結：

四、學習《夜雨寄北》

1、由學生熟悉的詩句豬八戒的“ 多情自古空余恨 ”(原句是李商的多情自古傷離別)導入 ，創設情境，，簡介李商隱

2、教師范讀，學生齊讀后抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。

3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。

4、理解詩意：

1).教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩內容(。

(學生先列稿，100字左右，老師指導)

2).抽查優生答后再抽中等生答。

3).教師針對好的評析。

5、點撥七言絕句的節奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。

6.自由發言：從本詩中可見作者什么樣的思想和心情?你有什么看法?

(多少不限合理即可)(懷人)

7、總結：

五、默寫三首詩：

抽查上黑板寫。由同學批評。

六、布置作業

1、A類：鞏固背誦三首詩并會默寫名句并抄寫三詩各二次，并準備單元測試。

篇6

閱讀王灣的《次北固山下》。回答問題。（4分）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

1.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（1分）

________________________________________

2.“海日生殘夜，江春入舊年”表現了怎樣的自然理趣？是如何表現的？請結合具體內容進行分析。（3分）

________________________________________

廣東廣州市試題

閱讀蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》回答問題。（5分）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1.“此事古難全”中“此事”指的是什么？（2分）

________________________________________

2.“轉朱閣，低綺戶，照無眠”一句表達了作者的什么情感？請簡要分析。（3分）

________________________________________

貴州黔南州試題

閱讀《漁家傲?秋思》，回答問題。（5分）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

1.首句中的______字統領了上闋景物。（1分）

2.下面對這首詞的賞析不正確的一項是（）（2分）

A.這首詞是作者邊塞生活經歷的寫照，反映了邊塞生活的艱苦，表達了戍邊將士思念家鄉、渴望為國建功的情懷。

B.這首詞通過“塞下”“長煙落日”“霜”等詞語寫出了邊塞秋季的景色特點。

C.“衡陽雁去無留意”一句是說，衡陽的大雁飛去，沒有絲毫想留下來的意思。

D.“千嶂里，長煙落日孤城閉”形象地描繪出了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時，便緊緊地關閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同，同時點明了戰事吃緊、戒備森嚴的特殊背景。

3.“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，表達了詞人怎樣的心理？（2分）

________________________________________

湖北襄陽市試題

賞析劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。（4分）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

1.在詩中，劉禹錫沒有直接傾訴自己無罪而長期遭貶的辛酸與憤懣，而是通過“________”和“________”這些富有感彩的詞語的渲染，讓讀者自己感受。{2分）

2.前人評論這首詩時曾說：“尾聯看似平淡，實乃點睛之筆，不能忽略。”請賞析尾聯中的“長精神”三字。（2分）

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江蘇蘇州市試題

閱讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》回答問題。（5分）

北風卷地白草新，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸容，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉希見君，雪上空留馬行處。

1.題目中的“________”表明了這首詩的體裁。（1分）

2.一位同學在作文中寫道：“春天來了！梨花、杏花、桃花全部盛開了，真是‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’！”這位同學引用岑參詩句是否怡當？為什么？請說明理由。（2分）

________________________________________

3.下面哪一項與“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”一句在寫法和表達的情感上最為接近？（）（2分）

A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

B.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（《晏殊《浣溪沙》）

C.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

D.海內存知已，天涯若比鄰。（王渤《送杜少府之任蜀州》）

浙江臺州市試題

浣溪沙

[宋]晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

山行

[宋]葉茵

青山不識我姓字，我亦不識青山名。

飛來白鳥似相識，對我對山三兩聲。

1.如果說《浣溪沙》中的主人公。是故地重游，那么《山行》中的主人公則是____，這從“______”一詞可以看出。（2分）

2.兩首詩（詞）的主人公見見到“似相識”的飛鳥時，流露出的情感有何不同？（3分）

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【推薦理由】

河南省試題有兩道題，命題思路是從整體把握到局部探究。第1題考查考生對詩歌的總體把握情況，考生只要抓住“客”“鄉書”“歸雁”等詞，就能正確感知詩中“思鄉”的思想感情。第2題是有限制的名句賞析，從“表現自然理趣”的角度命題，考查考生賞析詩句的能力。

廣東廣州市試題的兩道題，都是從詞、句入手，考查考生對詩歌的理解情況。古詩詞閱讀賞析句子類試題，多圍繞名句設題，而這里要求考生賞析的“轉朱閣，低綺戶，照無眠”并非名句，這對在學習中注重名句賞析的師生來說，是一個提醒：在備考中，應全面理解作品的意思，弄懂作品的每一句話。

貴州黔南州試題考查全面，題型經典。第3題題干中的“心理”一詞，對答題角度有限制，命題細膩，考查考生聯系作品的寫作背景理解句子、篩選信息的能力及語言表達能力。

湖北襄陽市試題的兩道題，都是品析詞語題，在內容上有呼應。第1題考查考生對作者的辛酸與憤懣情緒的理解情況，第2題考查考生對作者的堅定意志和樂觀精神的理解程度。設題緊扣這首詩表達的情感起伏跌宕、前后對比鮮明的特點。

江蘇蘇州市試題出得出入意料，考查了不常考查的長詩，試題有創新，十分靈活。

篇7

語文是小學教育中最不容忽視的環節之一，它不僅是小學生實際生活中的必備技能，更是學生進行其他科目學習的主要認知工具，而古詩詞作為小學語文教學中不可或缺的一環，在提高學生人文素養與陶冶學生情操等方面尤為重要。但是現階段小學語文古詩詞教學仍存在許多誤區，教師在古詩文的背誦與默寫上花費過多時間，嚴重忽略古詩詞特有的韻律美、意境美與哲理美，教學方法過于單一，嚴重阻礙了小學語文古詩詞教學發展。小學語文教師需要改觀傳統教學方案，分析傳統教學痛點，建立“讓學引思”課堂，培養學生賞析詞句、體會本質的技能，真正提高教學質量。本文結合教學實際，針對在新課改背景下如何提高小學語文古詩詞教學質量提出相關建議，以期對其他小學語文教師有所啟迪。

一、建立讓學引思課堂

傳統固化的課堂角色結構以及陳舊教學理念必然是小學語文古詩詞教學的首要改革對象。傳統小學語文古詩詞課堂上教師過于強調自身作用，忽略了學生的主觀能動性，嚴格、肅穆的教學形象無形中增加了師生距離，單調的教學方法將原本生機盎然的小學課堂轉化為一座流水生產的工廠，枯燥的課堂氛圍無法激發學生的學習欲望，長久以來不但遏制了學生學習積極性的發展，更無益于學生“愛學、會學、樂學”學習習慣的形成。在此問題背景下，語文教師重構課堂環境、建立“讓學引思”式古詩詞教學迫在眉睫。從字面理解來看，“讓學引思”中的“讓學”出自德國現代著名思想家、教育學家海德格爾的哲學思想，不同于其他在傳統教學理念上進行修修改改的教學方法，“讓學”直接對教學核心進行突破，將課堂的重心從教師轉移到學生，以創造學生熱愛的學習環境、培養學生學習興趣為最終教學目標。“引思”即“引學”的前提，“引思”的核心在于教師使用合適的點撥、指點、啟示等方法激發學生思考欲望，從而構建全新知識內容。通常讓學引思理論將教學分為三個階段：第一，課前布置趣味任務，引導學生主動學習；第二，課上豐富教學技巧，提高師生互動；第三，布置配套作業。例如在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，筆者并不會采取傳統先領讀、后釋義、最后背誦的教學方式，而是首先向學生布置搜集關于李白與孟浩然兩人身份背景以及交集的任務，課上鼓勵學生分享搜集到的內容、允許其他學生補充，繼而通過一則介紹寫作背景的短片創建學習情境，然后展開具體教學，最后布置默寫作業。

二、創建古詩詞情境

為解決傳統小學語文古詩詞教學方法單一、課堂氣氛枯燥的痛點，語文教師必須摒棄傳統“黑板粉筆”式的教學方法，善用電教設備引入情境教學模式。情境教學具體是指在教學進行時，教師根據教學內容結合實際生活與小學生性格特征，創建含有特定情感、以實物或活動作為核心的教學景象，以激起學生學習欲望、降低理解難度為主要手段，以幫助學生盡快進入學習狀態為主要目的的教學方法。例如在教學唐代詩人呂巖的《牧童》一詩時，教師可以首先使用多媒體設備播放一曲輕快的短笛小調引起學生注意、布置教學氣氛，然后使用言語引導學生：“現在同學們都坐在窗明幾凈的教室里學習聽課，那么同學們有沒有在想過一千年前的唐朝，如你一般大小的孩子都在做什么？”學生回答五花八門，教師接著講：“許多貧苦人家的孩子都是在牛背上度過自己的童年，比學習環境我們是比他們富有，可是他們也有許多樂趣是你我不能享受的。例如遼闊的原野、信口亂吹的短笛、碧綠清澈的池塘，以及那一輪清凈的明月，你們是否羨慕呢？”在激發起學生學習欲望后，于此情境下展開古詩詳細教學。

三、運用語言技巧賞析詞句

我國詩詞文化源遠流長、博大精深，詩詞不僅是古人揮灑文采的工具，更是他們內心情感的寄托。所以教師在教授詩詞所運用的語言技巧與寫作章法之外，更應該培養學生賞析詞句、體會詩詞本質的技能。例如在教學唐朝著名邊塞詩人王昌齡的《出塞》一詩時，教師可以引導學生體會首兩句，來感受盛唐時期北方的戰亂與戰爭的殘酷，通過后兩句幫助學生體會詩人報效祖國的愛國情懷。在教學《楓橋夜泊》一詩時，教師指導學生分析詩中描寫的意象：“月亮落下、烏鴉啼叫、滿城落霜、江邊楓樹、漁船小燈以及惆悵難眠的詩人”，去感受詩人科舉落榜時遺憾苦悶的心情。在教學朱熹的《觀書有感》一詩時，教師則主要教導學生發現其中的哲理：學習之道是必須不斷積累、不斷充實自己，才能保持自己的活力。

四、聯系生活以幫助學生更好地理解古詩詞

篇8

[中圖分類號]G423-3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004-0463(2012)06-0020-01

自從全國中小學推行新課程改革以來，“校本課程”又成為有關中小學教育話題的熱門詞語之一。作為一名教育管理者，筆者也對校本課程的開發進行了一些探索與實踐，并以古詩文誦讀為突破口，提出了校本課程開發的新思路。下面，筆者談幾點做法與思考。

一、以古詩文誦讀夯實人文底蘊――經典浸潤心靈

在中華民族五千年文明史中，古詩文是民族的靈魂，是民族文化的精髓，也是我們祖國豐厚的文化遺產精華。它既有傳統文化魅力，又蘊含著豐富的人文內涵，具有極高的道德價值。誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵，開闊人的胸襟，升華人的靈魂，啟迪人的智慧，有極其重要的作用，是豐富學生精神世界的最佳“食糧”。

1　在心靈深處植下種子。在現實生活中，學生經常會為了一點點小事而爭吵，他們心中缺乏真正的友情，缺乏對人的寬容與理解。有人曾經說過：“要讓一塊地不長草，最好的辦法就是給它種上植物。”

同樣的道理，教師也可以讓學生潔凈的心靈深處根植下經典古詩文的種子，讓學生能體會到友情的可貴。比如，可以組織學生開展“古人心中的友情”古詩詞專題誦讀，讓他們在誦讀《贈汪倫》《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《芙蓉樓送辛漸》等詩篇中深人體會詩人和朋友之間淳樸而深厚的情感，感受到了友情的美好和重要。這類古詩詞在教育學生坦誠相待，與人為善，建立良好的朋友關系的同時，也讓學生的情操更高尚。

2　在誦讀活動中體會感情。當然，憑我們幾次的誦讀，并不能從根本上得到改變。因為德育之難，難在日積月累。為此，教師應讓經典古詩文誦讀成為學生的常規活動，讓他們每天可以沉浸在詩文中，時時感受到經典詩文帶給他們的精神享受。

在平日里，教師可以每日利用采蜜本等形式指導督促學生誦讀經典古詩文。除了讓學生讀讀、背背之外，也可以讓他們寫寫心里的感想，寫寫生活中的困惑。除此以外，還可以在誦讀經典詩文以后，在班里舉行相應的一些活動，如在班級里開展經典誦讀大賽，開展“我愛經典”的班隊會，開展“比比誰做得更好”等一系列的活動。讓學生在這些活動中真正體會經典詩文中所傳達的感情進而夯實人文底蘊，提升道德情操。

二、以廣闊平臺拓展誦讀渠道――詩文傳承文明

任何一種教育形式都離不開環境，同樣，為了使古詩文誦讀能夠收到良好的教育成效，就需要為學生拓展廣闊的誦讀平臺。

1　讓“古詩文誦讀”駐足于校園每一個角落。走進我們學校的校園，你會被濃濃的“古詩文”氛圍所感染。教學樓的古詩墻是著名的詩人、詞人的千古佳句，激發著師生的誦讀靈感；宿舍迎接你的是古代詩人的經典名句，讓師生飽覽文化的勝地；圖書長廊是古代詩歌的“聚寶盆”，擺設著種類齊全、名目繁多的少兒古詩讀物、古詩畫冊及古詩卡片等，學生閑暇時間可以坐在那里美美地讀，細細地品。

篇9

那么，怎樣在古詩文誦讀過程中培養學生的人文素養呢？《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教育的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”顯然，在語文教學中，培育人文素質的基本途徑是“貫穿于日常的教學過程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。下面結合我長達六年的古詩文誦讀教學，談談筆者的看法：

一、配樂吟頌，培養學生的審美能力

審美能力主要通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，做到以美感人、以情動人。古詩文，作為文學的一種形式，是現實生活在作家頭腦中的反映，它高度精練、集中地反映了社會生活，體現了人類社會的美。因此，我們可以通過在古詩教學中將音樂引入課堂，讓學生在歡快優美或激越高昂的旋律中反復吟頌，把學生帶到詩的意境中去體會，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的詩歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。

如杜甫的《江畔獨步尋花》一詩，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，描寫了春光爛漫的景象，充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花，飛舞的彩蝶，婉轉的黃鶯鳴叫聲，配上民族樂曲中輕快的小調，讓學生合眼吟頌、欣賞，就能讓學生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。

李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，則通過雄渾的音樂帶給學生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人，讓學生感受到美，使他們與作者產生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊涵的美，從而逐步使學生的審美能力得到提高。

二、推敲詞句，培養學生的理解能力

隨著社會的發展，作為社會特征反映之一的文化也相應地得到了發展，古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭，所以，在古詩教學中很有必要反復推敲。

如《游園不值》中的“值”字，學生容易認為作者本來要去游園，結果連花園都沒能進去，只看見了伸出墻外的一枝紅杏，這次游園很不值得。這時，教師就應指導，把學生的思路引深一步：作者進不得花園，確實是件掃興的事，但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么？學生馬上回答，想像到了滿園的春色，想像到了生機勃勃的景象。教師再因勢利導，指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲，因此，詩人會感到怎樣？學生就明白這里“不值”應理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲，學生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。

三、借助畫的形式，培養學生的賞畫、繪畫能力

詩，是語言的藝術；畫，是線條色彩的藝術。詩畫歷來不分家，一首好詩，就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”不僅是一首描寫春色的好詩，更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。教學時，首先讓學生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物？依次為：黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過細讀，搞清作者畫此圖時的觀察點是及各景物之間的位置關系。賞析后明白作者的觀察點在草堂，首句寫屋外近景，平視黃鸝綠柳。次句寫遠景，由近及遠，由低到高寫天上的景物，仰望鷺上青天。第三句遠眺西嶺千年積雪。末句又由遠及近，寫到家門外的千帆待發的船。然后深鉆，明確各景物的特點，并體會圖畫的色彩美。接著讓學生動筆畫一畫詩所表達的內容，將美術教學與語文教學有機融合，選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來，從而將教學推入一個。學生不僅能說出詩意，而且通過析畫、繪畫、賞畫，使詩意、畫意相得益彰。

四、擴展想像，培養學生的想像能力

言微旨遠的古詩歷來以“言已盡而意無窮”為佳。因此，教師在古詩教學時，應抓住詩中的關鍵詞句咀嚼精華，引導學生展開豐富的聯想。如教學蘇軾《題西林壁》一詩時，為了培養學生體味含而不露的文字能力，通過誘導學生尋求句外句，悟出詩人“不說出”的哲理，設計問題。如果把上句“不識”換成“要識”，即要識廬山真面目，想想下句該怎么說？學生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”，然后問這兩個句外句說明了什么？你從中悟出了一個什么道理？通過這樣的問題設計，就能擴展學生的思維，擴展學生的想像，使他們獲得詩人認識事物的觀點、方法。

五、運用多媒體，豐富學生的地理知識

小學古詩教學中，除了要讓學生理解體會古詩高度精練的詩句所表達的意境和作者的情懷外，還有個難點就是如何讓學生了解詩的時代背景、有關的地理位置或風土人情等。學生所處的時代與詩人所處的時代相差很遠，他們不可能理解古時的許多事。我們就可以借助多媒體，再現當時的環境，介紹當時的地理位置。這樣，學生易于明白詩中的方位，詩意自然易被學生理解。

如在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，先用圖片介紹黃鶴樓，然后問詩中為什么用“西辭黃鶴樓”來幫助學生理解。課件出示當時的地理位置，黃鶴樓在西邊，孟浩然要去的揚州在東邊，所以用了“西辭黃鶴樓”。

篇10

下面我對自己的教學設計作一些具體的闡述：

一、開頭的導入，未從作者和背景入手，而是提問學生知道的古代送別詩有哪些

一上課提起古代送別詩，學生情不自禁地背誦起來，仿佛進入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學生：古人告別的是人，除了王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學習一首現代別離詩，告別的是地方――康橋，由此簡單地介紹作者和背景。這樣從學生熟悉的古詩入手，會激發學生的興趣，通過背誦古詩，也能讓學生感受到詩歌的美。

二、舍棄多媒體教學，回歸文本

由聽黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽磁帶和看歌手現場唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會感染學生，使學生和老師的心靈產生共鳴，學生對老師產生一種平等親近感，更利于課堂的教學。然后讓學生通過評點教師的朗誦，初步體會這首詩的感情，明白了這首詩的所在。接著學生自讀，并互相點評，讓學生陶醉在美的意境中。學生通過反復誦讀，傾聽文本的聲音，充分感受到了畫面的美，為下面的賞析詩歌的美作好了準備。

三、賞析這首詩的美從意象和形式兩方面入手

圍繞“詩歌的美”，可設計具體明確的幾個小問題，不必面面俱到，充分調動學生學習的熱情，讓學生自己悟出詩歌的美，教師講解不宜過多。

首先從詩歌的意象入手賞析詩歌的美。

我設計了這樣三個問題：（1）詩人選擇了哪些意象表達自己的情感？（2）詩人為什么沒有選擇康橋周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的景物，但在詩人的筆下卻很美，請每一小組選擇一個意象賞析詩歌的美。這三個問題有一定的梯度，第一個問題比較容易回答，第二個問題進一步追問，第三問富有挑戰性。

為了避免教師枯燥的講解，激活學生的思維，我又設計了這樣三個問題：（1）這首詩選擇了哪些有色彩的詞語？有一種什么樣的美？（2）詩歌用了哪些動作性很強的詞語？畫面富有一種什么感覺？（3）這首詩讀起來除了能感到畫面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節奏、句式等。小組討論。）第一、二問較易回答，第三問作了提示。形式上的美較多，應重點感受畫面美，盡量讓學生自己去感悟其中的美感，教師根據學生悟到的僅作適當點撥，不必把“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張灌輸給初一的學生，本課教學的重點是感知詩歌的美，要讓學生受到美的熏陶。

賞析完，讓學生小組賽讀，學生做評委。反反復復誦讀，讓學生沉浸在美妙的意境里。最后，簡單地總結一下，和開頭呼應：這首詩無論是意象還是形式，都給了我們美的享受。“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現代詩人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀最出色的一首別離詩。

這節課，每一個環節都圍繞“詩歌的美”設計，有鋪墊，有梯度，讓學生自己去感悟、去體驗、去詮釋，把課堂還給了學生，讓學生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。

《再別康橋》教學設計：

【教學目標】

1、感知詩歌的詩意美和形式美。

2、有感情地誦讀詩歌，從中受到美的熏陶。

【教學重點】感知詩歌的詩意美，受到美的熏陶。

【教學難點】詩歌的形式美。

【教學過程】

一、由古代送別詩導入。

提問：自古寫離別的詩作可以說是數不勝數，大家比較熟悉的古代送別詩有哪些？

（李白：《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》；王維：《送元二使安西》；王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》；高適：《別董大》；李商隱：《無題》；王勃：《送杜少府之任蜀州》。）

簡介作者和寫作背景。

二、教師范讀，初步感知詩歌的美。(學生從語速的快慢、語調的高低、感情的起伏三方面進行點評。)

三、指導學生朗讀。

（讀給同桌聽，互相點評。請一個同學站起來讀，全班點評。）

四、賞析詩歌

1、從詩歌的意象入手賞析詩歌的美。

提問：

（1）詩人選擇了哪些意象表達自己的情感？

明確：云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。

（2）詩人為什么沒有選擇康橋周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而選取了云彩等自然景物？

明確：這就避開人間煙火，營造出種清新美。

（3）這些意象都是很普通的景物，但在詩人的筆下卻很美，請每一小組選擇一個意象賞析詩歌的美。

2、從詩歌的形式入手賞析詩歌的美。

提問：

（1）這首詩選擇了哪些有色彩的詞語？有一種什么樣的美？

明確：全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上豐富的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情，有一種畫面美。

（2）詩歌用了哪些動作性很強的詞語？畫面富有一種什么感覺？

明確：“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。

（3）這首詩讀起來除了感到畫面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節奏、句式等。小組討論。）

五、小組賽讀，讀出美感。

六、總結。