導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇山水風(fēng)光的古詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)的圖片欣賞

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)圖片1

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)圖片2

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)圖片3

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)圖片4

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)圖片5

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)的資料：關(guān)于山水風(fēng)光的古詩(shī)詞

1、《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

2、《使至塞上》

唐·王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)的內(nèi)容：李白古詩(shī)欣賞

1、《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫(huà)里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

2、《渡荊門(mén)送別》

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天境，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

推薦其他主題的手抄報(bào)資料和圖片作為參考：

1.精美的古詩(shī)詞手抄報(bào)內(nèi)容資料

2.關(guān)于古詩(shī)手抄報(bào)的內(nèi)容設(shè)計(jì)

3.古詩(shī)手抄報(bào)大全

篇2

高中語(yǔ)文新教材中，古詩(shī)詞占有一定的比重。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。但由于其創(chuàng)作年代離我們較遠(yuǎn)，古詩(shī)詞本身所蘊(yùn)涵的獨(dú)特意境、優(yōu)美的韻味和深刻的寓意，很難被學(xué)生感悟。于漪老師說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)是“傳之以情，以情激情”。作為當(dāng)代語(yǔ)文教師，應(yīng)是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者，要千方百計(jì)幫助學(xué)生發(fā)掘出古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)驅(qū)力，從而提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。

肖川博士也提出：“教學(xué)過(guò)程不僅是一個(gè)認(rèn)知和交往的過(guò)程，還是一個(gè)審美過(guò)程，教學(xué)過(guò)程的審美特征體現(xiàn)于具有理智挑戰(zhàn)的認(rèn)知過(guò)程，體現(xiàn)于師生平等、融洽、和諧的交往之中，體現(xiàn)于師生的心靈對(duì)晤中，體現(xiàn)于充滿(mǎn)愉悅和成功的體驗(yàn)之中。” 多媒體教學(xué)能較好地實(shí)現(xiàn)這一審美過(guò)程，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以借助多媒體輔助教學(xué)，激起學(xué)生情感的波瀾，促使學(xué)生投入到古詩(shī)詞所描繪的特定的情趣氛圍中去，以聲傳情，在影像中傳情，寓教于樂(lè)，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴；定能開(kāi)創(chuàng)古詩(shī)詞鑒賞新天地，共同演繹古詩(shī)詞鑒賞的課堂精彩。筆者嘗試從以下幾方面去探索實(shí)踐。

一.通過(guò)音樂(lè)及影像導(dǎo)入傳情，體會(huì)古詩(shī)詞的意境美

（一）創(chuàng)設(shè)情境，音樂(lè)導(dǎo)入傳情

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。”在詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要抓住教材情感的個(gè)性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以情感作為敲門(mén)磚，去撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，以引起學(xué)生心靈的共鳴。由于古詩(shī)詞和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，很多古詩(shī)詞本身就是千古絕唱，音樂(lè)就自然而然地成了開(kāi)啟作者情感匣子的鑰匙。在教學(xué)中把詩(shī)人復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律結(jié)合起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)詞的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的音律，激起了學(xué)生情感的波瀾，這樣更有利于學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞的意境美。

如：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，詩(shī)人與朋友的離愁別緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學(xué)中我選用古箏樂(lè)曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，激起了學(xué)生情感的波瀾，喚起了他們豐富的想象，很自然地將學(xué)生帶到了長(zhǎng)江之濱、黃鶴樓下，仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話(huà)別后，依然佇立江邊，直到船帆的影子消失在水天之際的圖景。音樂(lè)是最美的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，不僅讓學(xué)生感受到了音樂(lè)美、詞句美、意境美，又豐富了情感。

又如：柳永的《雨霖鈴》，是首送別詞，淋漓盡致地抒發(fā)了詞人跟情人難舍難分的感情。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生欣常樂(lè)曲《送別》，利用飽含依依惜別之情的樂(lè)曲將學(xué)生不知不覺(jué)帶回到一千多年前，他們仿佛看到詞人與情人依依惜別的情景。這樣，學(xué)生的心弦被撥動(dòng)了，他們?nèi)缏勂渎暎缫?jiàn)其人，如臨其境，達(dá)到了“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。音樂(lè)確實(shí)很容易把人帶入一種特定的情境，通過(guò)特定的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生情感波瀾，能讓學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的意境美。

（二）巧用多媒體，影像導(dǎo)入傳情

古詩(shī)詞是十分重視形象描繪的，它經(jīng)常通過(guò)具像來(lái)構(gòu)筑一種意境，然后借助高度精辟的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話(huà)的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境風(fēng)格。”所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”就是這個(gè)道理。這樣就有助于學(xué)生較為迅速地感知詩(shī)詞，體會(huì)作者蘊(yùn)涵在詩(shī)詞中的思想感情。

《山居秋暝》這首詩(shī)，描寫(xiě)的是一幅秋天雨后清新自然的山中景色，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。學(xué)習(xí)這一課前，我制作了課件：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐著歸來(lái)，一片片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o向遠(yuǎn)方搖去……整首詩(shī)展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一幅非常直觀的清新秀麗的山水畫(huà)。讓學(xué)生輕松走入詩(shī)的意境中，在詩(shī)的意境中受到美的熏陶和感染。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生去思考這一首詩(shī)表達(dá)的情感，那就顯得輕而易舉了。

又如在講解《望海潮》這首詩(shī)詞時(shí)，就可以這樣安排教學(xué)程序：先利用多媒體在屏幕上展示杭州風(fēng)光，音樂(lè)配畫(huà)面，然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹杭州的秀美風(fēng)光，然后，把“望海潮”來(lái)個(gè)特寫(xiě)，并聲情并茂地向?qū)W生介紹：俗話(huà)說(shuō)上有天堂下有蘇杭，杭州西湖以其湖光山色之美令古代文人墨客留下了許多千古傳誦的名篇，讀后令人心曠神怡，今天就讓我們跟隨柳永的《望海潮》一起游杭州，感受詞人筆下的美妙景色！到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果，同時(shí)，可在教完《望海潮》后，再播放一段杭州海潮美景的錄像，讓學(xué)生親眼目睹杭州海潮的雄偉氣勢(shì)，產(chǎn)生身臨其境的感受，這樣，學(xué)生對(duì)這首詞的氣勢(shì)和內(nèi)涵通過(guò)影像資料的介入得到了更深刻的領(lǐng)悟。

篇3

一、賞析語(yǔ)言效果

1.體味詞語(yǔ)。考題通常以這樣的形式出現(xiàn)：某詞有什么表達(dá)效果；某詞好在哪里；某詞能否調(diào)換，為什么；賞析某詞。解答這類(lèi)考題應(yīng)從詞語(yǔ)的語(yǔ)意、詞性、感彩、修辭手法和表達(dá)的思想感情等方面去考慮。分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。

2.賞析句子。考題的一般形式：賞析某句；某句是千古傳誦的名句，它好在哪里。這類(lèi)題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中名句的理解和賞析能力。解答這類(lèi)考題應(yīng)從以下幾方面考慮：分析寫(xiě)景特點(diǎn)，如景物的色彩、近景遠(yuǎn)景的結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、借景抒情、情景交融等。分析修辭手法，如擬人、比喻、夸張等。分析詩(shī)句的表達(dá)方式。分析詩(shī)句用詞的生動(dòng)形象等，并且還要說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考。

二、把握主題思想

讀懂詩(shī)詞內(nèi)容，從詩(shī)句中提取內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)景物的特點(diǎn)、人物的感情態(tài)度、作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、全詩(shī)的主旨進(jìn)行概括等。

考題的一般形式：描寫(xiě)了怎樣的景物（意象），營(yíng)造了怎樣的意境；塑造了什么形象，表達(dá)了作者怎樣的思想感情；用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)句的主要內(nèi)容；概括主旨。解答這類(lèi)題要先分析意象的特點(diǎn)，并根據(jù)所描繪的意象特點(diǎn)及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來(lái)推斷詩(shī)人的情感態(tài)度。初中階段所學(xué)詩(shī)歌情感大體可分為：離別思念、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、友情、愛(ài)情、熱愛(ài)大自然、關(guān)心民生等。

三、品析表現(xiàn)手法

品味詩(shī)詞各種修辭的妙用，賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，景與情的關(guān)系等。古詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭手法主要包括比喻、擬人、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、比興等。常見(jiàn)的寫(xiě)作手法或藝術(shù)手法主要包括托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、以樂(lè)寫(xiě)哀、烘托渲染、對(duì)比映襯、多角度描寫(xiě)等。詩(shī)詞的表達(dá)方式主要有描寫(xiě)、議論、抒情，抒情方式主要是直抒胸臆和間接抒情，而間接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。鑒賞時(shí)要準(zhǔn)確指出詩(shī)中運(yùn)用的修辭手法（或表現(xiàn)手法或抒情方式），然后結(jié)合詩(shī)句和具體詞語(yǔ)作分析，即本詩(shī)運(yùn)用了……的修辭手法（或表現(xiàn)手法或抒情方式），表現(xiàn)了……內(nèi)容，抒發(fā)了……的思想感情。

四、拓展想象聯(lián)想

這種題型主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和對(duì)所描述畫(huà)面的想象，也考查學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力。考題的一般形式：展開(kāi)想象，用形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌優(yōu)美的意境；詩(shī)歌展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

解答這類(lèi)題目要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想和想象；要抓住意象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。

五、掌握解題方法

一“看”。看題目。題目是詩(shī)歌的眼睛，是詩(shī)歌的綱；綱舉目張，我們可以通過(guò)題目這個(gè)窗口來(lái)透視詩(shī)歌的內(nèi)容。有的題目能直接傳達(dá)詩(shī)歌的主要信息：點(diǎn)明了寫(xiě)作緣由、背景、內(nèi)容、環(huán)境、時(shí)間（季節(jié)）、詩(shī)詞類(lèi)型等。仔細(xì)閱讀題目可以幫助我們讀懂詩(shī)詞。看作者。要結(jié)合平時(shí)所了解的作者的派別和寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)理解全詩(shī)。正所謂“知人論世”，從詩(shī)人自身經(jīng)歷、生活時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代的變遷中去透析詩(shī)歌中的隱含信息，才能更好地鑒賞古詩(shī)詞。

二“抓”。抓關(guān)鍵詞。詩(shī)句中的關(guān)鍵詞一般是動(dòng)詞或形容詞，這類(lèi)詞或精辟準(zhǔn)確，或形象生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。還有就是抓主旨句。中考中用于鑒賞的古詩(shī)詞都是一些千古傳誦的佳作，大多符合“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律。一般作者在詩(shī)作的末尾都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情。因此，要關(guān)注末尾兩句。

三“析”。整體感知詩(shī)詞的主要內(nèi)容（解決寫(xiě)什么的問(wèn)題），重點(diǎn)分析詩(shī)詞中最富表現(xiàn)力的句子，或者主旨句。分析詩(shī)詞中所使用的修辭手法和寫(xiě)作方式。分析詩(shī)詞的語(yǔ)言特色（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練等）。

四“悟”。結(jié)合前面“看”“抓”所得到的信息，感悟作者所表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度和感情。一般情況，詩(shī)詞描寫(xiě)的是田園風(fēng)格、農(nóng)村的風(fēng)俗人情，則表達(dá)了作者對(duì)恬靜的農(nóng)村生活的喜愛(ài)。詩(shī)詞描寫(xiě)的是山水風(fēng)光，則表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)大好河山的贊頌。作者通過(guò)所描繪的景物借景抒情，寓情于景，情景交融，則表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人、朋友的思念，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，或者壯志難酬的憤懣，或者對(duì)人生的感慨等。詩(shī)詞描寫(xiě)的是邊塞（軍旅）生活，或者表現(xiàn)了邊塞風(fēng)光的奇特、對(duì)戍邊生活的懷念；或者表達(dá)了戍邊生活的艱苦、報(bào)效祖國(guó)的決心和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念等。

五“答”。解答古詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，還要通讀所有的試題，對(duì)考點(diǎn)有個(gè)大概的了解后，才能分析思考，動(dòng)手答題。答題的語(yǔ)言要規(guī)范。答題時(shí)還要注意看看分值，分值的多少取決于要點(diǎn)的多少。

篇4

一、通過(guò)語(yǔ)言渲染，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入意境

教師應(yīng)該采用直觀的教學(xué)手段和具體的語(yǔ)言描述來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。若缺少語(yǔ)言描述，就會(huì)把再現(xiàn)古詩(shī)意境變成盲目的教學(xué)。相反教師用優(yōu)美貼切的語(yǔ)言描述，既能把學(xué)生引人詩(shī)歌中的情境中，還能讓學(xué)生從中得到美的感受。教師要通過(guò)有效的啟發(fā)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的大腦思維，讓學(xué)生借助于文字符號(hào)，根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展聯(lián)想。由此及彼，由表及里，由因結(jié)果，由個(gè)別到一般，把自己置身在詩(shī)歌所描繪的意境中，從而與詩(shī)人一起產(chǎn)生情感的共鳴。例如：在教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，其中的“松下問(wèn)童子”時(shí)，可激發(fā)學(xué)生想象：誰(shuí)問(wèn)？問(wèn)什么？“言師采藥去”中的“言者”是誰(shuí)？“師”是哪個(gè)？“只在此山中，云深不知處”，具體在什么地方采藥？不清楚？因?yàn)樯教螅瑢?shí)在不好找，詩(shī)人只好不遇了。詩(shī)句從“松下”拓展，另畫(huà)一幅隱者在一處悠遠(yuǎn)的大山里采藥的遠(yuǎn)景，使意境極為深遠(yuǎn)。隨著童子的目示手指，讓學(xué)生想象并描述深山村幽，白云繚繞，身背藥筐，登山采藥的隱者形象，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，從而進(jìn)入詩(shī)歌的意境中。

二、與信息技術(shù)整合，拓展詩(shī)歌意境教學(xué)

多媒體形象直觀、信息容量大、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)等特點(diǎn)，與學(xué)科教學(xué)能夠密切聯(lián)系上下相承，并且作為一種新型教學(xué)結(jié)構(gòu)類(lèi)型又具有相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)。《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：大力的推進(jìn)多媒體信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，逐步的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分的發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。例如：在教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，開(kāi)課時(shí)就選擇明快的詩(shī)歌與樂(lè)曲，讓學(xué)生邊閉上眼睛去自由想象，邊聽(tīng)著古箏曲配樂(lè)吟誦出詩(shī)歌。學(xué)生能在詩(shī)歌與音樂(lè)渲染創(chuàng)設(shè)的美麗氛圍中，感受有水、有山、有彩云、有猿聲、有小船飛流而下的美好景象，入境入情的隨詩(shī)人去領(lǐng)略?xún)砂讹L(fēng)光，從而開(kāi)始體會(huì)詩(shī)人的創(chuàng)作意境。在學(xué)習(xí)《題西林壁》時(shí)，學(xué)生伴隨著空靈、靜雅的古箏曲，不知不覺(jué)的走進(jìn)閑雅幽靜的寺院，感受到詩(shī)人寧?kù)o淡泊、寄情山水的隱逸情環(huán)。音樂(lè)烘托了氣氛，很好的詮釋了古詩(shī)。

三、充分的凝詞練字，領(lǐng)悟詩(shī)歌中的意境

詩(shī)往往通過(guò)詩(shī)眼來(lái)透露詩(shī)的主旨。詩(shī)眼是詩(shī)歌的大門(mén)，通過(guò)這扇門(mén)我們便可以了解到詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。劉熙載說(shuō)過(guò)：“眼乃神光所聚”。這說(shuō)明“詩(shī)眼”是全詩(shī)神韻集中表露。在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)眼，抓住詩(shī)眼，并細(xì)細(xì)的咀嚼，品味其中的精妙，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中“坼”、“浮”二字最精練傳神，是詩(shī)句中的“關(guān)鍵詞”；再如李白的《春夜洛城聞笛》中的“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”中“折柳”一詞也是詩(shī)中的“關(guān)鍵詞”。關(guān)于“關(guān)鍵詞”這一點(diǎn)，王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出。的確，這“鬧”、“弄”二字，用得準(zhǔn)確生動(dòng)，表現(xiàn)了鮮明的形象，讓詞中境界全出，是詞中的關(guān)鍵詞。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)抓住詩(shī)中的詩(shī)眼，這樣對(duì)意境的了解也就抓住了重點(diǎn)。

四、驅(qū)遣思維想象力，構(gòu)建詩(shī)歌意境的圖畫(huà)

著名的教育家葉圣陶說(shuō)：“在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)字所構(gòu)成的一幅圖畫(huà)。例如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中選了“大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日”，便傳出了北方曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的印象，讓人悵然凝望。這就是說(shuō)要對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩探究，把它想象成一幅鮮明可感的圖畫(huà)，領(lǐng)悟出詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感或哲理來(lái)。這樣才“通過(guò)文字接觸到作者的所見(jiàn)所感”，才能完成填充詩(shī)歌欣賞中空白的任務(wù)。如陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，欣賞時(shí)要對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行揣摩、探究，“凝”字給人以“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“曲水回流”的環(huán)境增加了真實(shí)感，“又”字寫(xiě)出了詩(shī)人出乎意料的驚喜神態(tài)。以“暗”修飾柳，以“明”形容花，“明”“暗”相映，色彩媚艷。然后把這想象成一幅畫(huà)面：青山疊翠，山路曲折，綠水環(huán)流，綠柳含煙，山花爛漫，多么迷人的山村風(fēng)景啊。我們既體會(huì)到了作者對(duì)山村風(fēng)光的喜悅之情和別見(jiàn)天地后驚喜之情，又領(lǐng)悟了詩(shī)蘊(yùn)含的理趣。

篇5

本文并非摒棄傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)基本做法，而旨在讓古詩(shī)詞課堂在2011版課標(biāo)精神的潤(rùn)澤下，確立“享受詩(shī)詞”的教學(xué)追求，讓詩(shī)詞教學(xué)變得可愛(ài)、可親、可敬。

一、享受詩(shī)詞誦讀的暢快

2011版課標(biāo)關(guān)于小學(xué)各學(xué)段詩(shī)詞教學(xué)的要求頗為明晰：低年段“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；中年段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”；高年段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”。三個(gè)年段詩(shī)詞教學(xué)要求顯然不同，但“誦讀”一詞頻頻出現(xiàn)，并成為了各年段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的必然途徑。為何？詩(shī)詞是作者內(nèi)心情緒的瞬間積聚、情感的瞬間爆發(fā)、靈感的瞬間閃現(xiàn)，是詩(shī)人脫口而出、順手而下、順心而成的作品，大多時(shí)候只可意會(huì)而不易言傳。那么，要打開(kāi)這只可意會(huì)而不易言傳的最佳途徑，就得順著詩(shī)詞形成的“來(lái)路口”——吟誦而入。教學(xué)中，理當(dāng)牢牢依托課標(biāo)中的“誦讀”，直讀得入口即化，體內(nèi)沸騰；直誦得猶出我口，血脈相承，所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”。筆者以為，享受古詩(shī)詞誦讀的暢快最起碼要?dú)v經(jīng)這樣的三步，不可亂步，即正確，通順，情味。

正確 關(guān)于古詩(shī)文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”朱熹的體會(huì)更多強(qiáng)調(diào)于朗讀的層面，是誦讀的最基本要求——讀正確。而今，不少古詩(shī)詞課堂輕視了初讀詩(shī)詞環(huán)節(jié)，一兩個(gè)學(xué)生讀后，教者便虛晃一槍?zhuān)莶菔毡庇诒几袄斫庠?shī)詞的環(huán)節(jié)，很吝嗇讓孩子在這一環(huán)節(jié)充分滯留的機(jī)會(huì)。倘若連“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”這樣的基本目標(biāo)都不能達(dá)到，何談享受著誦讀詩(shī)詞？

通順 不少人認(rèn)為，讀得不錯(cuò)字、不多字、不少字似乎就能通順了，這也正是很多語(yǔ)文老師不舍得花時(shí)間讓學(xué)生充分讀的原因。“通順”關(guān)鍵在“通”與“順”上，“通”強(qiáng)調(diào)更多的是讀得不破句、不重句，能把意思讀明白、讀正確。“順”有“順口”“順耳”“順心”之意，詩(shī)詞的節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀來(lái)瑯瑯上口、悅耳入心。詩(shī)詞的節(jié)奏，一般是按音節(jié)劃分，亦有按意義劃分，詞中多見(jiàn)，即所謂的“音頓”與“義頓”之別。一首詩(shī)節(jié)奏的相同或相似，讀起來(lái)就會(huì)有一種暢通感；而詞節(jié)奏的錯(cuò)變常常給人以一種變化感。詩(shī)詞的押韻又是詩(shī)詞“樂(lè)感”的另一顯現(xiàn)，誦讀中讓學(xué)生多加感受，詞的音樂(lè)美、色彩美、意境美方能漸進(jìn)清晰。

情味 任何一個(gè)作品都是有情感的，詩(shī)詞的情感基調(diào)更為濃烈。讓學(xué)生徜徉在詩(shī)詞中，一旦合上詩(shī)詞情感的共振點(diǎn)，這時(shí)誦讀的節(jié)奏、輕重會(huì)自覺(jué)吻合，情味也會(huì)漸漸趨濃。談到過(guò)自己的誦讀體會(huì)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見(jiàn)，誦讀既要聲音洪亮，急緩有致，還要全身心地投入，達(dá)到忘我境地。一個(gè)眼神、一個(gè)神情、一個(gè)體態(tài)都可以傳達(dá)出誦讀時(shí)的欣喜、激怒、哀愁、快樂(lè)的不同情感與激動(dòng)、平靜、高昂、低沉的情感程度。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。”這是對(duì)情味誦讀環(huán)節(jié)的入境要求。當(dāng)下語(yǔ)文課堂中朗讀已很難聽(tīng)到常態(tài)聲音了，用曹文軒教授在第九屆全國(guó)青年教師閱讀大賽上點(diǎn)評(píng)的話(huà)講：“你看看電視臺(tái)采訪(fǎng)時(shí)，孩子是怎么回答記者采訪(fǎng)的，他是用功課的語(yǔ)調(diào)在回答記者的采訪(fǎng)，這個(gè)大概是與我們語(yǔ)文老師，一年一年的那種語(yǔ)調(diào)的教學(xué)是有關(guān)系的。”曹教授的批評(píng)一點(diǎn)也不過(guò)，這還是說(shuō)話(huà)中的表現(xiàn)，其實(shí)在誦讀中聲調(diào)怪異現(xiàn)象更為嚴(yán)重。這是所有語(yǔ)文課堂都要引以為重視的，詩(shī)詞課堂更需正視。

江蘇如皋市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人馬建紅老師執(zhí)教《清平樂(lè) 村居》一詞時(shí)，在“初讀詞”這個(gè)環(huán)節(jié)較扎實(shí)地落實(shí)了“誦讀”的基礎(chǔ)要求，為我們提供了一個(gè)很好的范例。馬老師先出示了初讀的學(xué)習(xí)要求：“先自己讀讀詞，然后組內(nèi)找個(gè)伙伴互相讀，要求讀正確、讀流利（提示：不會(huì)讀的字可以請(qǐng)教請(qǐng)教別人喲），準(zhǔn)備展示。”這一過(guò)程中馬老師先是讓學(xué)生自讀——組內(nèi)伙伴互讀——根據(jù)意思判斷讀（“剝”是個(gè)多音字，可以讀bao，也可以讀bo，在這兒該怎么讀？根據(jù)意思，判斷著讀）——指名展示讀（兩個(gè)學(xué)生）——師生評(píng)價(jià)再指讀（兩個(gè)學(xué)生），學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中“口讀”“心讀”歷經(jīng)了七遍，已達(dá)到“讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的境地。教者并沒(méi)有就此打住，而是又出示了進(jìn)一步讀詞的學(xué)習(xí)要求：“與古詩(shī)《村居》對(duì)比著讀讀，看看你發(fā)現(xiàn)了哪些不同之處？”這一過(guò)程中，學(xué)生自讀——詩(shī)詞不同之處的展示讀：詞牌名的發(fā)現(xiàn)、句數(shù)的發(fā)現(xiàn)、長(zhǎng)短句的發(fā)現(xiàn)、上下闋的發(fā)現(xiàn)等，一一展示讀，教者提醒學(xué)生要讀得讓人感覺(jué)得出詞牌名的存在、句與句的行間、長(zhǎng)短句的節(jié)奏、上下闋的間隔等等，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生又歷經(jīng)了六遍以上的“讀”。就這樣環(huán)環(huán)緊扣地讀，步步深入地讀，誦讀越來(lái)越有詞境，越來(lái)越入味。隨后的想象詞景、體悟詞境效果顯然能樂(lè)觀預(yù)期。馬老師的課堂中，孩子們的誦讀是暢快的，是享受的。歷經(jīng)了這樣的扎實(shí)誦讀，還擔(dān)心學(xué)生下次遇上詩(shī)詞不會(huì)心生歡喜嗎？

二、享受詩(shī)詞言語(yǔ)的魅力

語(yǔ)文教材由不同的文體構(gòu)成，不同文體占據(jù)不同的學(xué)習(xí)言語(yǔ)的作用，古詩(shī)詞當(dāng)屬其一。古詩(shī)詞的言語(yǔ)魅力體現(xiàn)在作者的言語(yǔ)智慧之中，古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練豐富、煉字遣詞精妙、表現(xiàn)手法獨(dú)特、構(gòu)思行文跳躍，理解品味作者的言語(yǔ)智慧理當(dāng)成為古詩(shī)詞教學(xué)的“重頭戲”。

精于煉字 古人寫(xiě)詩(shī)詞非常注重?zé)捵帧捑洹捯狻２簧僭?shī)人以“苦吟”而著稱(chēng)，“兩句三年得，一吟雙淚流”是對(duì)煉字遣詞的辛苦寫(xiě)照。賈島“推敲”的故事是學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的遣詞煉字之高妙的絕好示例。作者專(zhuān)注于遣詞煉字，不僅能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，還可達(dá)到言有盡意無(wú)窮的效果，引發(fā)弦外之音，味外之旨。“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”中“無(wú)賴(lài)”一詞的體會(huì)、“最喜”一詞的多解，這是詞人辛棄疾精于遣詞帶來(lái)的功效。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)，“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出。”凡此總總，幾乎每首詩(shī)詞中均可能發(fā)掘到這類(lèi)語(yǔ)文現(xiàn)象。此外，詩(shī)詞的韻腳也是研讀作者精于煉字的絕佳之處。

追求對(duì)稱(chēng) 古詩(shī)詞中的對(duì)稱(chēng)相當(dāng)普遍，不同事物、不同角度的呈現(xiàn)使得短短的詩(shī)詞立刻豐滿(mǎn)盈余、多維立體。對(duì)稱(chēng)有正對(duì)、反對(duì)與斜對(duì)，不僅體現(xiàn)在字詞內(nèi)容的相對(duì)、褒貶的相對(duì)，還體現(xiàn)于字詞色彩、動(dòng)靜等方面的相對(duì)，充分體現(xiàn)了古詩(shī)詞中創(chuàng)作的對(duì)稱(chēng)美學(xué)。《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”詩(shī)中的一“關(guān)”一“出”，矛盾中有了動(dòng)感；“春色滿(mǎn)園”與“一枝紅杏”，整體與個(gè)體的相對(duì)中有了凸顯與襯托，春天到來(lái)，萬(wàn)物旺盛的生命與活力盡現(xiàn)眼前。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”詞中呈現(xiàn)白、青、紅、綠等豐富的色彩，使得山、水、人相映，花、鳥(niǎo)、魚(yú)交輝，畫(huà)面頓然立體起來(lái)，這些都是追求對(duì)稱(chēng)筆法的效果。

鋪成對(duì)比 不少詩(shī)詞善運(yùn)用鋪成對(duì)比這種筆法來(lái)突顯詩(shī)詞的主旨。如《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”前兩句是說(shuō)農(nóng)夫的辛勤勞動(dòng)與豐收，第三句“四海無(wú)閑田”交代了沒(méi)有一塊空地，暗含了到處都是豐收。理應(yīng)在這樣的豐收年頭，農(nóng)夫都會(huì)過(guò)上豐衣足食的幸福日子。第四句突然來(lái)了一句“農(nóng)夫猶餓死”，猶如晴天霹靂，讓人費(fèi)解的同時(shí)不禁叩問(wèn)：這是為什么？前三句鋪成作墊，最后一句突然轉(zhuǎn)身，詩(shī)的主旨不言而喻，這是詩(shī)句的言語(yǔ)形式帶給讀者的直接效果。細(xì)細(xì)品讀盧綸的《塞下曲》不也是這種閱讀效果？“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”第四句“沒(méi)在石棱中”是在前三句平鋪敘述基礎(chǔ)上突然“轉(zhuǎn)身”，李廣的力大神勇很好地凸顯出來(lái)。

古詩(shī)詞中的言語(yǔ)智慧處處彰顯：別致想象、奇特夸張、平中見(jiàn)奇、幽默詼諧……不勝枚舉。教學(xué)中，對(duì)詩(shī)詞言語(yǔ)智慧的把握與體會(huì)怠慢不得。再舉馬老師執(zhí)教的《清平樂(lè) 村居》（同上）一課：

在品味詞句的過(guò)程中，馬老師充分放手，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑了好幾個(gè)問(wèn)題，教者擇其主要疑問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)：1.詞中的一家人家境貧寒，為何還如此快樂(lè)？2.詞人怎么沒(méi)這樣寫(xiě)“大兒溪東鋤豆”，而是寫(xiě)“大兒鋤豆溪東”？面對(duì)質(zhì)疑，馬老師沒(méi)有急于解答，而是把學(xué)生的問(wèn)題迅速拋回，讓各組選擇感興趣的問(wèn)題，學(xué)著從詞中找到答案。課堂上各組進(jìn)入了真實(shí)討論時(shí)段，請(qǐng)看各組的展示：

關(guān)于第一問(wèn)的討論展示：

生1：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人們能生活到“白發(fā)”年段，即便清苦，也是幸福。我認(rèn)為詞人是刻意寫(xiě)“白發(fā)”這個(gè)詞語(yǔ)的，在整首詞中很顯眼！

生2：詞中“大兒”“中二”“小兒”，排列整齊，一家人生活有序，這就是幸福。

生3：“茅檐低小，溪上青青草”，雖然茅屋低小，但溪上青草充滿(mǎn)生機(jī)。這樣的田園風(fēng)光，加上這樣的一家子，無(wú)論在詞人眼中，還是心里，其實(shí)他都是幸福的，不僅僅是這一家子的幸福。

……

關(guān)于第二問(wèn)的討論展示：

生1：“大兒鋤豆溪東”以“溪東”結(jié)尾，這是與下面一句結(jié)尾“雞籠”的押韻，所以要顛倒著寫(xiě)。

生2：“中兒正織雞籠”一句中間“正織”是動(dòng)作，所以上句中間用“鋤豆”，這樣上下句中間都是動(dòng)作，就對(duì)稱(chēng)起來(lái)了。

師：那為什么下句不寫(xiě)成“中兒雞籠正織”？（眾笑）

生3：這樣的句子太沒(méi)有詩(shī)詞的感覺(jué)了！（眾又笑）

好一個(gè)“學(xué)著從詞中找到答案”。將學(xué)生把解決問(wèn)題的目光聚焦到詞本身，進(jìn)一步關(guān)注詞人的言語(yǔ)表達(dá)。在揣摩詞人言語(yǔ)智慧中解開(kāi)了疑問(wèn)，從對(duì)“白發(fā)”一詞頗具匠心的理解、一家人有序的整體呈現(xiàn)、祥和怡人的田園風(fēng)光等角度來(lái)理解“一家人的幸福”；從上下兩句動(dòng)作的相對(duì)、兩句尾詞的押韻來(lái)理解句子倒裝的緣故。這不僅是一種關(guān)注言語(yǔ)形式品味言語(yǔ)智慧的閱讀策略，更是一種讓學(xué)的教學(xué)策略。

三、享受詩(shī)詞意蘊(yùn)的空間

“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）在所有作品中，古詩(shī)詞的意境尤為濃厚，也正是這讀不盡的意境讓很多詩(shī)句成為千古名句。體悟詩(shī)情，包括聯(lián)想、揣摩、品讀、討論、交流等多種手段，這些不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的必由路徑。當(dāng)下，感悟詩(shī)境有些誤區(qū)：不少老師把追求深度視作為解讀詩(shī)詞的水準(zhǔn)；很多詩(shī)詞課堂呈現(xiàn)資源利用過(guò)度，追求偏僻生疏；課堂上資源的呈現(xiàn)有時(shí)像趕場(chǎng)，學(xué)生像看戲。筆者以為，古詩(shī)詞時(shí)代背景的久遠(yuǎn)及作者生活的獨(dú)特，使得學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的陌生化加劇，補(bǔ)充一些相關(guān)的時(shí)代、作者資料讓學(xué)生了解是可以的，但要適度，因?yàn)檎l(shuí)也不能窮究歷史的真假，更不要說(shuō)了解到一位詩(shī)人具體時(shí)段的特定境遇了。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”“好讀書(shū)不求甚解”這些古訓(xùn)都在告誡我們不要窮解詩(shī)境、詩(shī)韻。讀了《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，有人說(shuō)“詩(shī)言志”，這是詩(shī)人蘇軾在排解內(nèi)心的“政治烏云”；也有人說(shuō)“詩(shī)表情”，那天詩(shī)人蘇軾飲酒微醉，看到西湖雨后水天晴朗明麗之美景而開(kāi)心；還有人說(shuō)可能兩者都不是，“望湖樓下水如天”是在描寫(xiě)詩(shī)人醉于山水之間，心情變得平靜、平和，進(jìn)而平淡。作品的意義在于讀者閱讀時(shí)內(nèi)心的實(shí)時(shí)反映，因此有人說(shuō)“讀作品”就是在“讀心”，讀著自己的心境。因此，教學(xué)時(shí)又何必在詩(shī)詞的某一意境上糾纏，更不要把孩童們綁架到一個(gè)有著滄桑人生歷程的成人感悟的路上。當(dāng)然，在詩(shī)詞意蘊(yùn)的體悟過(guò)程中，我們?cè)诔浞肿鹬貙W(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上不能忽視主流價(jià)值取向的引導(dǎo)。竊以為，詩(shī)詞教學(xué)中，我們要給予學(xué)生的恰恰是引導(dǎo)學(xué)生明白每個(gè)人讀了詩(shī)詞為什么會(huì)有“即時(shí)的頓悟”，生成這種“驀然回首”感覺(jué)的緣由——每個(gè)人的不同經(jīng)歷、見(jiàn)識(shí)、理解、情感等。因此，不同的人、同一個(gè)人的不同時(shí)段讀同樣一首詩(shī)詞，感悟收獲一定是豐富多變的。隨著學(xué)生人生閱歷的增長(zhǎng)，知識(shí)見(jiàn)聞的豐富，情感世界的拓寬，他們對(duì)詩(shī)詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)會(huì)有新的理解。怎么讀出不一樣的詩(shī)境來(lái)，這在當(dāng)下的詩(shī)詞教學(xué)課堂中做得不夠。簡(jiǎn)言之，詩(shī)詞意蘊(yùn)的品悟環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)體悟詩(shī)境的多個(gè)方法與角度，而非讓學(xué)生“被明白”教者煞費(fèi)苦心的個(gè)人解讀。教者給了學(xué)生感悟詩(shī)境的方法與途徑，就等于給了學(xué)生一生享受詩(shī)詞意蘊(yùn)空間的方法。

一位老師執(zhí)教《漁歌子》，在領(lǐng)悟詞的意蘊(yùn)環(huán)節(jié)，較好地體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。

師：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，張志和為何“不須歸”呢？

生1：這兒景色太美，太迷人了。

師：斜風(fēng)細(xì)雨啊，怕不單是景色的美！

生2：這里很靜，張志和一定很喜歡這里的安靜，景人相融了，就不想回了。

生3：詞人一定釣了好多肥美的鱖魚(yú)，不想回了。

生4：吹面不寒楊柳風(fēng)，沾衣欲濕杏花雨，有點(diǎn)兒雨沒(méi)什么了不得的，“不須歸”！

師：那這“不須歸”中，有沒(méi)有隱藏著張志和的其他情感呢？接下來(lái)，讓我們讀讀他的一首詩(shī)，走進(jìn)他的內(nèi)心。（出示）

（生自讀——小組討論——展示交流）

生5：我們組明白了，詞人怕進(jìn)入混濁的社會(huì)，他看透了，就借今天的垂釣，即使“斜風(fēng)細(xì)雨”也“不須歸”。

生6：我們認(rèn)為，他不想要那些富貴，甘于寂寞，這樣內(nèi)心舒坦。“為人不做虧心事，深夜不怕鬼敲門(mén)”。（掌聲）

生7：詞人一定受過(guò)什么打擊或者其他原因，所以才看透社會(huì)，想躲避的。

師：同學(xué)們真會(huì)讀詩(shī)。其實(shí)，張志和16歲時(shí)就非常受皇帝的重用，“志和”這個(gè)名字還是皇帝賜給他的呢！后來(lái)他不幸被人讒言，降為一個(gè)小官。這段人生經(jīng)歷便讓他有了這樣一番深刻的感悟，一起讀這首詩(shī)——（師生配合讀詩(shī)）

師：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，我們今天也可以說(shuō)，志和也是漁翁之意不在魚(yú)，在乎 。（生即興填空說(shuō)，說(shuō)法很豐富。）

詞人張志和為何“不須歸”，誰(shuí)也不清楚。知人論世有必要，但誰(shuí)又真知道那時(shí)、那情、那景之下張志和的真實(shí)內(nèi)心呢？憑著詞中的言語(yǔ)表達(dá)來(lái)感覺(jué)，想必是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這抑或本就是詩(shī)詞意蘊(yùn)魅力之所在。這位老師沒(méi)有刻意引領(lǐng)，在學(xué)生充分理解“猜想”的基礎(chǔ)上，拓展了詞人的一首詩(shī)《自敘》，讓學(xué)生自己讀，小組討論，能讀出什么就是什么，能讀到何種境地就到何種境地。但分明給了學(xué)生品悟詩(shī)詞的路徑與策略：結(jié)合自我的認(rèn)知去讀；結(jié)合詩(shī)詞言語(yǔ)表達(dá)去讀；結(jié)合詞人相關(guān)作品去讀；結(jié)合詞人的時(shí)代去讀；結(jié)合詞人的經(jīng)歷去讀……這樣讀，詩(shī)詞的意蘊(yùn)空間便自然敞開(kāi)了。

篇6

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；鑒賞；教學(xué)

在語(yǔ)文考試中，學(xué)生老師在古詞鑒賞環(huán)節(jié)丟分，其實(shí)不是學(xué)生學(xué)不好，而是他們不了解這種考題的考試方式和角度，因此沒(méi)有掌握答題的技巧，要解決這種問(wèn)題，關(guān)鍵就是要把古詞讀懂，學(xué)會(huì)鑒賞。現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文的古詞教學(xué)，首先要讓學(xué)生讀懂古詞，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)鑒賞，循序漸進(jìn)，當(dāng)然，要真正讀懂古詞，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，但從詞的一些基本解析教學(xué)入手，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力還有大有益處的。

一、讀懂

1、明標(biāo)題

要鑒賞詞，首先要先讀懂詞，題目就是古詞第一要表達(dá)的內(nèi)涵，其中包括了一些有關(guān)古詞寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情境、心境、詞的類(lèi)型等信息，也有不少詞的鑒賞和考試與題目有關(guān)。所以要仔細(xì)分析標(biāo)題，找準(zhǔn)我們需要的信息。例如，我們可以從標(biāo)題中教會(huì)學(xué)生分別詞的題材，在懷古詞的標(biāo)題中會(huì)有“懷古”、“詠懷”或“詠”等字眼，如陶淵明的《詠荊軻》、杜甫的《詠懷古跡》等；而山水田園詩(shī)詞則是以自然風(fēng)光、農(nóng)村景物和閑適安逸的生活描寫(xiě)為主，如王維的《山居秋暝》。有些詞的題目能直接指出作品的主要內(nèi)容，甚至體現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，詞題中有“怨、憤、哀、哭、喜、思、憶、贈(zèng)、答、別”等字眼時(shí)，其作品的情感就呼之欲出了，通過(guò)這些方式來(lái)度詩(shī)詞作品，也是為下一步的鑒賞做好準(zhǔn)備。

2、明典故

古代詩(shī)詞中，常常會(huì)融入一些寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物，或者過(guò)去的歷史內(nèi)容等，所以，老師在引導(dǎo)學(xué)生讀詞，理解詞的時(shí)候，要縱觀全局，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。再分析作品時(shí)，要將其中典故所涉及的歷史事件、歷史人物、以及作者當(dāng)時(shí)的情況聯(lián)系起來(lái)，綜合把握作者的思想感情。

二、體驗(yàn)品味

體驗(yàn)就是在對(duì)古詞感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到古詞所描寫(xiě)的環(huán)境中去，進(jìn)行與作者的角色呼喚，去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)作者的感情。品味，就是將古詞中的語(yǔ)言、描寫(xiě)細(xì)細(xì)琢磨，欣賞其美感。這都要求學(xué)生在古詞學(xué)習(xí)中能身臨其境，為此，老師在教學(xué)中要融合古詞情境與學(xué)生感情之間的共同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生用情去體驗(yàn)古詞韻味，化抽象為具體，融入古詞意境中。例如在講授白居易的《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”時(shí)。這句話(huà)不僅成為《琵琶行》中的千古名句，同時(shí)也表明了兩個(gè)機(jī)遇相同而又有緣分相識(shí)的那種美好心靈之間的碰撞，此時(shí)，我們就能讓學(xué)生去聯(lián)想，如果我們遇到了挫折，失望灰心，加入能碰到這樣一位知心的朋友，傾訴自己的不快，同時(shí)也聽(tīng)到婉約的琴聲，此時(shí)此刻，我們心中會(huì)是什么感受。用這種方法引導(dǎo)學(xué)生去品味作品中意味深刻的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生用聯(lián)想、思考、觀察、融入的方式去理解詞文，并抽絲剝繭，分析詞文，提高其鑒賞能力。

三、讓學(xué)生逐步了解古詩(shī)鑒賞知識(shí)

1、文體知識(shí)

中國(guó)古詞博大精深，內(nèi)容豐富，要鑒賞古詞，首先要搞懂詞的類(lèi)型。學(xué)生要對(duì)古詞的朝代變化做一個(gè)基本的了解，掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)流派，并按照朝代順序分析掌握詩(shī)詞的發(fā)展現(xiàn)狀；詩(shī)詞的格律各異，掌握用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等基本知識(shí)。最后就是掌握詩(shī)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，例如高度的概括性、生動(dòng)的形象性等。不同類(lèi)別的詩(shī)詞，在詞義、句義的表達(dá)上也有不同，如果按照表達(dá)方式分類(lèi)，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，也可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)等等。

2、風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)

每個(gè)作家都有不同的經(jīng)歷、文化背景、思維方式，在古詞的創(chuàng)作中也是各具特色，各自有獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這讓古詞具備不同的寫(xiě)作風(fēng)格。而語(yǔ)言是古詩(shī)詞的基本載體，正如上述所說(shuō)，語(yǔ)言的運(yùn)用也有不同，對(duì)古詞中語(yǔ)言的鑒賞是基本，只有準(zhǔn)確的分析和把握語(yǔ)言?xún)?nèi)容，才能完成更深層次的鑒賞。（1）清新，語(yǔ)言使用情理，不用俗套；（2）平淡，語(yǔ)言樸素、通俗，容易理解，作者多用直接的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語(yǔ)言更加平易近人。（3）絢麗。辭藻豐富、用典多、生字、多義字常用，具有奇幻的情思。（4）明快。一語(yǔ)中的，有斬釘切鐵的效果。（5）含蓄。用于言有盡而意無(wú)限，用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)凸顯表現(xiàn)意義，但實(shí)際上頗有內(nèi)涵，言此而意他，值得讀者去細(xì)細(xì)品味。

3、表現(xiàn)手法

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)；詩(shī)詞；教育

中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中詩(shī)詞教育是非常重要的一個(gè)組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細(xì)微處著手，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育。

一、小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義

我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，在詩(shī)歌教育方面也是十分重視的。古詩(shī)詞孕育著豐富的人文精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)詞，是我國(guó)小學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好教材。小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化

中華民族的文化燦爛輝煌，古詩(shī)詞更是其中的瑰寶。詩(shī)詞的題材是豐富多樣的，風(fēng)格也是各不相同的，很多優(yōu)秀的詩(shī)詞在內(nèi)容與形式上都達(dá)到了很好的結(jié)合。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這首詩(shī)歌家喻戶(hù)曉，是唐代詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》。詩(shī)歌主要描寫(xiě)了勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易，勞動(dòng)是非常艱辛的，我國(guó)自古就有勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，這就是詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，生活是詩(shī)詞教學(xué)的資源庫(kù)。

2.強(qiáng)化小學(xué)生的審美教育

在小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國(guó)詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(zhǎng)，表達(dá)的意境比較深遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達(dá)的。詩(shī)詞之所以被人們覺(jué)得語(yǔ)言很美，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的節(jié)奏美感。詩(shī)詞在表達(dá)感情的時(shí)候會(huì)采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好地結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明、讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫的作品。

二、優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育的措施

1.啟發(fā)想象，領(lǐng)略詩(shī)詞的意境美

想象力是人類(lèi)所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。如，對(duì)有些充滿(mǎn)活力詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫(huà)一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的畫(huà)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。然而從文字到圖像，需要思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫(huà)面，謀求一種與眾不同的理解。在詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，讓學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，發(fā)散思維，不但能鞏固課堂教學(xué)效果，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在古詩(shī)《村居》中詩(shī)人用生動(dòng)的筆法描繪了一幅鄉(xiāng)村的春天的景象：在春天的鄉(xiāng)村，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，小孩子們興致勃勃地放風(fēng)箏，有景色，有人物，充滿(mǎn)生活色彩，這是一幅美好的春天的畫(huà)卷，整個(gè)古詩(shī)都是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的歡喜。在詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，讓他們充分感受大自然的魅力。

2.入境悟情，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)

詩(shī)詞是詩(shī)人思想情感的表現(xiàn)，在詩(shī)人心中涌動(dòng)的情感通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就成了簡(jiǎn)短精練的詩(shī)詞。每一首詩(shī)詞都是作者心底聲音的流露，也是他們情感的重要積淀。在詩(shī)詞文學(xué)寶庫(kù)中有表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)河山的詩(shī)詞，有表達(dá)親情、友情的詩(shī)詞，有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)詞，也有表達(dá)質(zhì)樸的愛(ài)情方面的詩(shī)詞，這些情感都在每首詩(shī)詞中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。在教學(xué)中不應(yīng)該有過(guò)多的引導(dǎo)傾向，要讓學(xué)生自己去體會(huì)。如，我們把唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)，就是“我們一會(huì)兒抬頭看天上的月亮，一會(huì)兒低頭想想我們的家鄉(xiāng)”，這句膾炙人口的詩(shī)詞中表現(xiàn)的那份淡淡的思想之情就不復(fù)存在，讀起來(lái)毫無(wú)美感可言，味同嚼蠟。事實(shí)上詩(shī)詞中那些深刻的感情是能夠打動(dòng)我們內(nèi)心的，如，王維的《九月九日憶山東兄弟》，深刻地說(shuō)明了漂泊在外的游子思念家鄉(xiāng)、思念親人的感情，“每逢佳節(jié)倍思親”，即使在千百年之后，還是能引起人們的情感共鳴。除此，這些詩(shī)詞中還有表現(xiàn)一定哲理的，這就需要在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)效果。

3.拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生的心靈

古詩(shī)詞精妙的語(yǔ)句、高遠(yuǎn)的意境、深刻的內(nèi)涵，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)他們愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中品悟詩(shī)意，陶冶性情，放飛心靈。

總之，好的詩(shī)歌具有美好的意境、豐富的情感，是深受小學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提高他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

篇8

而又因?yàn)槠淝榫敖蝗冢什粌H可以使人見(jiàn)景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。

在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情；有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光；有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情；有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻；有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的依依離情；有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí)；有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情；有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思；有柳宗元《漁翁》中“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，?G乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影；還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……

面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情。”

那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫(xiě)作模式，我們把這種寫(xiě)作模式叫做“即興寫(xiě)作”。那么，在“即興寫(xiě)作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢？

清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾；日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話(huà)之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫(huà)也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’；沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’；嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’；祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’；景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”

這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。

篇9

關(guān)鍵詞： 新課程標(biāo)準(zhǔn) 古詩(shī)詞審美教學(xué) 教學(xué)方法

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)殿堂中的一朵奇葩，以含蓄精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的形式、和諧的韻律和深沉熾熱的感情成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料。古典詩(shī)詞的教學(xué)，事實(shí)上也是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀教學(xué)是提高民族文化素質(zhì)的需要。

古典詩(shī)詞欣賞是以作品所提供的語(yǔ)言形象為根據(jù)的感受和體驗(yàn)，其本質(zhì)是挖掘有益的內(nèi)容來(lái)豐富學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的思想性情。詩(shī)詞欣賞是一種具有認(rèn)識(shí)性的活動(dòng)，它必須通過(guò)理性的分析、綜合和判斷，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生審美欲望

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是古詩(shī)詞審美教學(xué)得以順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的基本前提。審美活動(dòng)是一種特殊的情感活動(dòng)，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其自覺(jué)地進(jìn)行審美活動(dòng)，就必須通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的審美欲望。

1.注重導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

在教學(xué)新課之前，科學(xué)引導(dǎo)對(duì)于培植學(xué)生的審美心境，激發(fā)他們的審美欲望有著至關(guān)重要的作用。審美心境是審美主體進(jìn)入審美活動(dòng)的契機(jī)，古詩(shī)詞審美教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生審美心境的培植，盡量讓學(xué)生帶著與詩(shī)詞相應(yīng)的情緒進(jìn)入詩(shī)詞的鑒賞和學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)一段富有感染力的導(dǎo)語(yǔ)是調(diào)整學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生審美欲望的重要手段。如在教學(xué)柳永的《望海潮》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下一段導(dǎo)語(yǔ)：“到過(guò)海邊的人都知道，海水有漲潮和落潮現(xiàn)象。漲潮時(shí)，海水上漲，波浪滾滾，景色十分壯觀，而觀看潮汐最為著名的地方就是在杭州的錢(qián)塘江畔。我們對(duì)杭州并不陌生，那里有很多美麗傳說(shuō)、詩(shī)詞、旅游景點(diǎn)，同學(xué)們知道哪些呢？（學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)活動(dòng)成果）今天我們?cè)賮?lái)欣賞一下著名詞人柳永筆下的杭州。”

2.恰當(dāng)運(yùn)用教輔手段

“在審美心理學(xué)中把審美感覺(jué)和審美知覺(jué)合在一起，稱(chēng)為審美感知”。審美感知是主體通過(guò)對(duì)事物個(gè)別特性的反映，如對(duì)事物的色彩、線(xiàn)條、聲音、質(zhì)地的感官印象，從而獲得美感的過(guò)程。現(xiàn)代化的教學(xué)媒體能為學(xué)生提供豐富的音像資料，恰當(dāng)利用這些資料必定能使學(xué)生的感官得到有效的刺激，得到美的享受，從而激起他們強(qiáng)烈的審美欲望。如在教學(xué)王維的《山居秋暝》前，可利用多媒體給學(xué)生展示一組優(yōu)美清新的山水畫(huà)，同時(shí)播放一段抒情的音樂(lè)，使學(xué)生感受到山中秋景的幽靜和空靈之美。這樣在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上給學(xué)生提供直接而鮮明的形象，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，營(yíng)造相應(yīng)的課堂氣氛。

二、反復(fù)吟詠，感受詩(shī)詞音樂(lè)美

朗讀是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要手段。好的朗讀，可以幫助學(xué)生解詩(shī)意、悟詩(shī)情，領(lǐng)略古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美。然而在教學(xué)實(shí)踐中，很多語(yǔ)文老師卻是為“讀”而讀，只是為了讓語(yǔ)文課堂有讀書(shū)聲，只是把朗讀作為詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成，雜亂無(wú)序地設(shè)計(jì)朗讀教學(xué)，完全忽視了朗讀教學(xué)應(yīng)該注重“多形式、重實(shí)效”的原則。

在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，教師要注意兩點(diǎn)。首先在學(xué)生朗誦前要介紹一些有關(guān)吟誦的基本常識(shí)，如一句中應(yīng)該在什么地方停頓，什么地方聲音拖長(zhǎng)，什么地方重讀，以及語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，等等。其次，在朗誦前要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感做初步的了解，詩(shī)的節(jié)奏與詩(shī)人的內(nèi)在情緒要和諧一致。喜悅之情表現(xiàn)為明快輕松的節(jié)奏，悲涼之情表現(xiàn)為低沉緩慢的節(jié)奏。學(xué)生在初步把握詩(shī)歌內(nèi)容及感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，才能真正以抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)讀出古典詩(shī)詞在表情達(dá)意時(shí)的詠嘆意味，也才能進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌中所包含的感人力量和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時(shí)，教師首先要提醒學(xué)生注意要停頓的地方：“枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬，夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。”然后引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)作品中所表現(xiàn)出的凄涼落寞的情緒，指導(dǎo)學(xué)生以低沉緩慢的語(yǔ)調(diào)，讀出作品中所蘊(yùn)涵的孤獨(dú)蒼涼的情感和意境。

三、點(diǎn)撥揣摩，品味詩(shī)詞遣詞美

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言大都具有概括凝練、含蓄生動(dòng)的特點(diǎn)。所謂凝練，就是用盡量少的字句表達(dá)深邃的道理、復(fù)雜的內(nèi)容和豐富的感情。古人為把詩(shī)的語(yǔ)句煉得更加精煉傳神、形象生動(dòng)，可謂絞盡腦汁、嘔心瀝血，如傳世名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，正是詩(shī)人用語(yǔ)凝練、生動(dòng)的典范。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩作品的語(yǔ)言，認(rèn)真體會(huì)古典詩(shī)詞的遣詞之美。如在教學(xué)杜甫的《旅夜抒懷》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”中的“垂”、“涌”兩字，“垂”字準(zhǔn)確地描摹出夜空之上繁星閃爍，似乎近在眼前的景象；“涌”字形象地表現(xiàn)出了月光之滿(mǎn)、月色之濃，月光似乎在隨著大江一起涌動(dòng)的情景。教師在教學(xué)時(shí)要著重對(duì)這兩字進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)玩味詩(shī)人遣詞煉字的藝術(shù)。

四、展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)詞意境美

“意境是詩(shī)人的主觀情意與客觀的人、事、物、景的表現(xiàn)特征相互交融形成的情與景，意與象的有機(jī)統(tǒng)一體，是通過(guò)情景交融的形象展現(xiàn)出能夠把人們引入進(jìn)行充分想象的藝術(shù)空間的審美化境”。這一形神統(tǒng)一的整體形象以其豐富的蘊(yùn)涵誘使欣賞者盡情探求那難以言傳的“言外之意”、“味外之旨”。意境之美是詩(shī)人思想、情感、趣味與環(huán)境、氣氛、景物和諧一致、相互輝映的一種美，是中國(guó)古典詩(shī)詞所特有的美學(xué)特征，鑒賞和教學(xué)古詩(shī)詞要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，將詩(shī)中的此情此景化為我情我景，得到美的熏陶和感染。

1.把握詩(shī)“眼”解詩(shī)情

詩(shī)“眼”指詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞，為我們提示詩(shī)人的情感、揭示詩(shī)詞的主旨。把握詩(shī)眼，可以讓我們更好地理解詩(shī)詞意境美。

如的《沁園春?雪》，上闋詩(shī)眼為“望”，總領(lǐng)寫(xiě)景；下闋詩(shī)眼為“惜”，細(xì)數(shù)歷朝歷代英雄之缺憾，最后歸結(jié)到“還看今朝”。抓住詩(shī)眼，便可以很好地理解由景入情，吟詠當(dāng)今風(fēng)流人物的感情。又如杜甫《江南逢李龜年》，“落花時(shí)節(jié)”便寫(xiě)盡落寞之情，與前兩句追憶往昔風(fēng)光形成對(duì)比，寫(xiě)出詩(shī)人嘆人生多蹇、哀世事滄桑之感。

2.以詩(shī)解詩(shī)拓詩(shī)意

學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時(shí)，往往會(huì)借鑒以往的閱讀感受來(lái)理解新的文章，古典詩(shī)詞的教學(xué)亦然。

如教學(xué)岑參《白雪歌送武判官歸京》，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”一句送別不寫(xiě)人的背影遠(yuǎn)去，卻寫(xiě)馬的印跡，可用李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”句幫助學(xué)生理解，物且不愿離去，人何以堪？

五、關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)與作文教學(xué)的聯(lián)系

語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處，無(wú)外關(guān)乎聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力的培養(yǎng)。聽(tīng)讀為厚積，讀寫(xiě)為薄發(fā)，無(wú)論什么文體的教學(xué)，歸根結(jié)底，都要落實(shí)到作文教學(xué)。中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中遣詞造句、錘煉語(yǔ)言的典范，所以，古詩(shī)詞教學(xué)要與作文教學(xué)中詞語(yǔ)的運(yùn)用訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來(lái)，教學(xué)生咬文嚼字，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)表情達(dá)意。

如教學(xué)白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，我將“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”改為“處處鶯鳥(niǎo)棲暖樹(shù)，家家燕子啄春泥”，讓學(xué)生琢磨“幾處”“誰(shuí)家”與“處處”“家家”的區(qū)別，“早鶯”“新燕”與“鶯鳥(niǎo)”“燕子”的不同，“棲”與“爭(zhēng)”情勢(shì)的舒緩緊張。通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的揣摩，學(xué)生明白了“幾處”“誰(shuí)家”“早鶯”“新燕”言其早、新、少，突出了早春景色的特征，懂得了準(zhǔn)確地運(yùn)用詞語(yǔ)可以生動(dòng)形象地表達(dá)自己的思想。“淺草才能沒(méi)馬蹄”，白居易描繪初春草色，以“淺”字修飾，“沒(méi)”字以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜景；同為寫(xiě)早春景色，《早春呈張十八員外郎》中，韓愈用“草色遙看近卻無(wú)”言遠(yuǎn)近觀感，寫(xiě)出小草剛剛探出頭的情態(tài)。兩位詩(shī)人雖用詞不同，但都極盡語(yǔ)言之能事，表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)小草生意盎然的情態(tài)，頌嘆早春景致。

篇10

從小我和詩(shī)詞就有著不解之緣。記得我還沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候，爸爸媽媽就開(kāi)始教我讀古詩(shī)詞了。“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”孟浩然的《春曉》我張口就來(lái)。此外，像《將進(jìn)酒》《念奴嬌·赤壁懷古》《沁園春·雪》……這樣的詩(shī)詞，我那時(shí)能背出一百多首呢，爸爸媽媽也為我感到驕傲和自豪。

我愛(ài)詩(shī)詞，因?yàn)樵?shī)中有“他”。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”這首詞讓我讀到了詩(shī)詞中那個(gè)“他”——坡的曠達(dá)和豪邁。“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。” 這首詩(shī)讓我讀到了詩(shī)中那個(gè)“他”——李白的孤獨(dú)寂寞。“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這首詞讓我讀到了詞中那個(gè)“她”——李清照的慵倦情思。

我愛(ài)詩(shī)詞，因?yàn)樵?shī)中有“歌”。詩(shī)不僅能朗誦，還能歌唱。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》……在這一曲曲美妙的古韻古歌中，我又學(xué)習(xí)了一首首的詩(shī)詞，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，熏陶了思想，陶冶了情操，凈化了心靈。

我愛(ài)詩(shī)詞，因?yàn)樵?shī)中有“我”。記得2008年，當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)正在熱播《亮劍》，中日雙方激烈交戰(zhàn)，雙方傷亡嚴(yán)重，我隨口吟誦：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”這讓媽媽非常驚喜，她想不到六歲的我在背誦唐朝詩(shī)人王翰的《涼州詞》后懂得了學(xué)以致用。

也是在2008年，我去看望在貴州工作的爸爸，站在馬嶺河上，爸爸有感而發(fā)：“這條馬嶺河的下游就是我們的家鄉(xiāng)紅水河。”我脫口而出：“阿爸住馬嶺河頭，我住馬嶺河尾。天天想阿爸不見(jiàn)阿爸，共飲馬嶺河水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿阿爸心似我心，定不負(fù)相思意。”這是從宋朝李之儀的《卜算子》中得到靈感，創(chuàng)作的屬于我的第一首詩(shī)，它表達(dá)了我對(duì)爸爸的思念。

我愛(ài)詩(shī)詞，詩(shī)中的春夏秋冬令我向往，詩(shī)中的山水風(fēng)光令我贊嘆，詩(shī)中的風(fēng)花雪月令我陶醉，詩(shī)中的離情別緒讓我感動(dòng)。