導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇早發(fā)白帝城古詩(shī)意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一步：聽(tīng)

教師板書(shū)《早發(fā)白帝城》后，介紹時(shí)代背景。李白是我國(guó)唐代最杰出的偉大詩(shī)人之一，人稱“詩(shī)仙”。他的詩(shī)想象豐富，善于描繪祖國(guó)山河壯麗的景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他的一生留下了近千首詩(shī)。由于李白對(duì)腐敗朝政不滿，為朝中一些權(quán)貴所不容，因此，慘遭陷害，被流放到貴州夜郎。李白在去夜郎的途中到了一個(gè)叫白帝城的地方，忽然傳來(lái)皇帝要釋放他的命令，他喜出望外、猶如脫籠之鳥(niǎo)，心中十分愉快。早晨，告別山頂上的白帝城，云霧繚繞，峽中難得一見(jiàn)的朝陽(yáng)輝照云煙，呈現(xiàn)一副五彩繽紛的氣象，白帝城仿佛藏在彩云中間，順?biāo)兄郏L(fēng)催船快，傍晚即可到達(dá)千里之外的江陵了，在兩岸重重疊疊的山巒中，猿猴的啼叫在峽谷中回蕩，而快捷的輕舟已經(jīng)駛過(guò)了萬(wàn)重山巒。為了表達(dá)他愉快的心情寫(xiě)下了《早發(fā)白帝城》。

教師通過(guò)對(duì)時(shí)代背景的介紹，使學(xué)生理解了作者在什么情況下寫(xiě)下了這首千古傳頌的絕句，為理解后面的內(nèi)容和表達(dá)文章的中心思想做了鋪墊。

老師配樂(lè)朗讀古詩(shī)，讓學(xué)生聽(tīng)，是為了創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中仿佛聽(tīng)到了什么，看到了什么。

第二講：讀

聽(tīng)完老師朗讀后，讓學(xué)生打開(kāi)課本，對(duì)照拼音自由朗x詩(shī)句，并找出詩(shī)句中的多音字。引導(dǎo)學(xué)生找出多音字：“發(fā)”――fā、fà；“朝”――chāo、cháo；“間”――jiān、jiàn；“還”――huán、hái；“重”――chóng、zhòng。讓他們用這些多音字組詞，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)詞中應(yīng)該讀哪個(gè)音。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能準(zhǔn)確無(wú)誤地讀準(zhǔn)這首詩(shī)了。

第三步：議

在學(xué)生讀的基礎(chǔ)上，由教師展示若干個(gè)臺(tái)階式的小問(wèn)題，并及時(shí)激發(fā)學(xué)生展開(kāi)討論。

第四步：導(dǎo)

對(duì)學(xué)生議論的結(jié)果老師進(jìn)行檢查，通過(guò)討論，不能解決的疑惑，教師及時(shí)引導(dǎo)或“架橋鋪路”，使學(xué)生領(lǐng)悟。

下面介紹“議”“導(dǎo)”的具體過(guò)程：

一、老師：請(qǐng)同學(xué)們找出這首詩(shī)中不理解的字，借助字典或同座位互相討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、老師檢查學(xué)生自學(xué)及討論的情況。

（一）釋題：“早發(fā)白帝城”，學(xué)生都能迅速地告訴老師，“早晨從白帝城出發(fā)”。

（二）學(xué)習(xí)第一行詩(shī)：“朝辭白帝彩云間”。

1.通過(guò)查字典，學(xué)生知道“朝”，早晨；“辭”，告別；“間”，中間。

2.老師描繪意境：早晨詩(shī)人告別了沐浴在燦爛朝霞中的白帝城。

3.指導(dǎo)朗讀。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師打的停頓符號(hào)讀得輕、柔、慢一些。突出沐浴在朝霞中的白帝城十分美麗。

（三）詩(shī)人離開(kāi)白帝城，要去哪里？（江陵）學(xué)習(xí)第二行詩(shī)“千里江陵一日還”。

1.讓學(xué)生理解“千里”是虛指。形容從白帝城到江陵路途遙遠(yuǎn)。

2.理解“還”是返回的意思。為什么說(shuō)是返回的意思呢？因?yàn)槔畎自瓉?lái)的住地就在江陵，現(xiàn)在要回到自己的家鄉(xiāng)去。所以用“還”。

3.誰(shuí)來(lái)把這首詩(shī)的意思說(shuō)一說(shuō)。（千里迢迢的江陵一天就可以到達(dá)）

4.詩(shī)人從白帝城出發(fā)到千里之外的江陵，沿途看到了哪些美麗的景色？

5.放錄像。

（1）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么千里迢迢的江陵一天就可以到達(dá)？（順?biāo)兄邸L(fēng)催船快）

（2）老師引導(dǎo)點(diǎn)撥：這里僅僅寫(xiě)船快嗎？表達(dá)了詩(shī)人的什么心情？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系時(shí)代背景想一想。（表達(dá)了詩(shī)人愉快的心情，所以他覺(jué)得一天的時(shí)間過(guò)得很快）

（3）小結(jié)：不僅因?yàn)轫標(biāo)兄郏€因?yàn)樾那橛淇欤杂X(jué)得小船輕快無(wú)比，千里迢迢的江陵一天就可以到達(dá)。

（4）指導(dǎo)朗讀：請(qǐng)學(xué)生讀好重音和停頓，突出詩(shī)人的愉快心情。

（四）誰(shuí)來(lái)把這兩句詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

（五）作者除了看到美麗的景色，還聽(tīng)到什么？

1.學(xué)習(xí)第三行詩(shī)“兩岸猿聲啼不住”。“啼”，叫；“不住”，不停。

2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)的意思（兩岸猿猴的聲音叫個(gè)不停）。還可以怎樣說(shuō)？

3.同學(xué)們想一想，猿猴的叫聲好不好聽(tīng)？（不好聽(tīng)）但此時(shí)作者卻并不覺(jué)得難聽(tīng)，還好像在給他解悶。這是為什么？（因?yàn)樗男那橛淇欤?/p>

4.指導(dǎo)朗讀：學(xué)生讀出愉快的心情來(lái)。

（六）作者除了看到美麗的景色，聽(tīng)到猿猴的聲音，還聽(tīng)到什么？

學(xué)習(xí)第四行詩(shī)“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。

1.指導(dǎo)理解“萬(wàn)重山”。

2.說(shuō)說(shuō)這行詩(shī)的意思（輕快的小舟已經(jīng)穿過(guò)了重重高山），作者感受到船行駛得非常快。

3.指導(dǎo)朗讀。

（七）誰(shuí)來(lái)把后面兩行的意思說(shuō)一說(shuō)。

三、把這首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，同桌可以相互討論。

四、展開(kāi)想象，加深體會(huì)。

假如你是詩(shī)人李白，得到被赦免的消息時(shí)，站在小船上，面對(duì)長(zhǎng)江三峽，小船順流而下，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？

五、總結(jié)全詩(shī)

這首詩(shī)氣勢(shì)奔放，情景交融，詩(shī)人從白帝城乘船到江陵時(shí)的輕快和沿途壯麗景色的描繪，表達(dá)了作者喜悅、愉快的心情。

第五步：誦

讓學(xué)生齊讀這首詩(shī)，個(gè)人讀、集體讀，最后進(jìn)行背誦。

通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了學(xué)法指導(dǎo)，總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的四個(gè)步驟：（1）解字詞；（2）明詩(shī)意；（3）賞意境；（4）誦詩(shī)句。

利用五步法教學(xué)這首古詩(shī)取得了良好的教學(xué)效果，使學(xué)生在理解了詞句的基礎(chǔ)上，了解了詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)了思想感情，并能有感情地朗讀、背誦。抓住了重點(diǎn)，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)直觀的錄像和展開(kāi)想象，加深體會(huì)，突破了難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是求知的向?qū)Вd趣是情感、動(dòng)機(jī)、意志等非智力因素的核心，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最初是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容卻興趣不濃。因而古詩(shī)教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的材料的興趣。”教育家贊可夫也指出：“對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。古詩(shī)的語(yǔ)言是文言文，學(xué)生難以理解，而古詩(shī)的意境鮮明生動(dòng)，有很豐富的意蘊(yùn)。要想使學(xué)生學(xué)好古詩(shī)，必須借助電教媒體，展現(xiàn)場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生欣賞意境，才能使學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美。

《絕句》這首古詩(shī)中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，孩子們很難體會(huì)詩(shī)句的內(nèi)涵，想象它的意境。因而，老師在上課時(shí)播放悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，幻燈屏幕上映出一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)中青山綿延起伏、山腳綠水環(huán)繞，柔嫩的柳枝，更襯托出環(huán)境的幽靜，這時(shí)再將一幅兩只黃鸝鳴叫的投影片復(fù)蓋在山水畫(huà)上，并不時(shí)抽動(dòng)片子，這時(shí)學(xué)生看到柳枝上突然出現(xiàn)兩只黃鸝鳥(niǎo)，在不停地跳動(dòng)，樣子十分活潑可愛(ài)，引起學(xué)生極大的興趣。再讓屏幕中的遠(yuǎn)山腳下，出現(xiàn)一幅“一行白鷺展翅飛向藍(lán)天”的畫(huà)圖，學(xué)生會(huì)全神貫注地看著畫(huà)面的變化，那跳躍的黃鸝，飛翔的白鷺，讓學(xué)生置身于大自然美麗景色之中，欣賞了詩(shī)的意境，很快理解了古詩(shī)的內(nèi)涵，陶醉在優(yōu)美的聲、畫(huà)、樂(lè)意境之中，獲得了美的享受，美的熏陶。

我在教學(xué)古詩(shī)《早發(fā)白帝城》這一課時(shí)，課前我先用掃描儀將課本上圖中長(zhǎng)江三峽，小船順流而下的彩色圖片掃下來(lái)，還復(fù)制了峰巒疊嶂的群山，水流湍急的長(zhǎng)江水及兩岸蒼松翠柏中猿猴啼叫的壯觀景色的圖片，將它們都輸入計(jì)算機(jī)里。課堂上，我用動(dòng)畫(huà)的形式在屏幕中推出一張張彩色圖片，同時(shí)播放范讀錄音，并插入切合課文內(nèi)容的音樂(lè)。這樣的導(dǎo)入新課，不僅使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的求知欲望，同時(shí)，學(xué)生也為其形式之新穎，聲音之精彩而耳目一新，從而產(chǎn)生樂(lè)學(xué)情趣。由此可見(jiàn)，多媒體技術(shù)以其形象直觀的形式，美妙的圖畫(huà)，艷麗的色彩，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，對(duì)小學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)，有著獨(dú)特的效果，也能使學(xué)生對(duì)所學(xué)的古詩(shī)產(chǎn)生濃厚興趣。

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高教學(xué)效率。

在古詩(shī)教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)，能促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，提高教學(xué)效率。

《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，由于古詩(shī)語(yǔ)言精煉，含意深?yuàn)W，富有韻律，剛進(jìn)入四年級(jí)的小學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)較少，加上對(duì)瀑布接觸不多，因此對(duì)詩(shī)中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說(shuō)教，小學(xué)生在閱讀時(shí)沒(méi)有理解課文內(nèi)容就進(jìn)入不了詩(shī)文的意境，就不可能體會(huì)到詩(shī)人的情感，難以形成意象。若運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，有聲有色地把內(nèi)容具體化、形象化、生動(dòng)化，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維、想象，就會(huì)幫助學(xué)生順利地理解詩(shī)句的內(nèi)涵、領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意境。《望廬山瀑布》這個(gè)CAI課件，創(chuàng)設(shè)了音頻、視頻兼?zhèn)涞漠?huà)面，伴隨著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅天然山水畫(huà)面：“香廬峰冉冉升起團(tuán)團(tuán)白煙，白煙漫飄在青山藍(lán)天之間，在紅日照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象萬(wàn)縷紫色的云霧，氣勢(shì)磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下，千丈青山襯著一道白銀。這樣把學(xué)生帶入大自然的世界里，把古詩(shī)中“生紫煙”、“掛前川”、“飛流直下”、“三千尺”、“落”這些精煉的語(yǔ)言、深?yuàn)W的含意具體化，形象化后教學(xué)，學(xué)生形象思維就以意象運(yùn)動(dòng)的形式展開(kāi)。有學(xué)生在口述詩(shī)意時(shí)這樣說(shuō)：“太陽(yáng)在香爐峰上，紫色的煙霧不斷升騰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像是掛在山前的一條河流，真是“千丈青山襯著一道白銀”。瀑布直沖下來(lái)，足足有三千尺長(zhǎng)啊！發(fā)出巨大的聲響，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林。沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，如煙、如霧。詩(shī)人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當(dāng)了形成感知，激活思維的橋梁。

我在教學(xué)古詩(shī)《早發(fā)白帝城》時(shí)為了使學(xué)生能較好較快理解詩(shī)的內(nèi)涵，進(jìn)入詩(shī)的意境，不是馬上講解詩(shī)的內(nèi)容，而是以介紹李白流放途中遇赦返回江陵的經(jīng)歷入手，我利用計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)的手法，創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)、形象的情境。使學(xué)生知道李白當(dāng)時(shí)因永王粼案，流放夜郎，取道四川赴貶地，行至白帝城忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這樣一來(lái)，學(xué)生就豁然開(kāi)朗，對(duì)全詩(shī)的理解有了一個(gè)基礎(chǔ)，起到了提高教學(xué)效率的作用。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，領(lǐng)悟意境。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，要欣賞領(lǐng)悟詩(shī)的意境才能得到詩(shī)的精華。巧用電教媒體，能幫助學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)意境，理解詩(shī)人構(gòu)思作品時(shí)面對(duì)的生活現(xiàn)實(shí)和由此而發(fā)的思想感情。

1．用錄音，渲染氣氛。

音樂(lè)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段之一。教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用音樂(lè)，能夠較快地使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。如：古詩(shī)《早發(fā)白帝城》，全詩(shī)格調(diào)明快，課前我剪輯了一段歡快的音樂(lè)，在計(jì)算機(jī)范讀課文時(shí)播放，這樣學(xué)生對(duì)全詩(shī)中的喜悅氛圍應(yīng)有了深刻領(lǐng)悟，也自然而然地體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的喜悅心情。

2．巧用投影，賞析語(yǔ)言。

古詩(shī)的語(yǔ)言精美、凝煉，極具蘊(yùn)藉。因此在古詩(shī)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析語(yǔ)言，從而使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中描寫(xiě)的意境。學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》這首古詩(shī)，學(xué)生知道表達(dá)了詩(shī)人喜悅暢快的心情，教師在此可設(shè)一問(wèn)：詩(shī)中哪些詞句可以看出李白當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情呢？學(xué)生先后找出詞語(yǔ)“千里”、“一日”，句子“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。而對(duì)于有些詞語(yǔ)容易忽略，如“彩云間”、“還”字等詞語(yǔ)。教師可利用投影儀出示在彩云中的白帝城，并配以音樂(lè)。學(xué)生通過(guò)思考，領(lǐng)悟到“彩云間”告訴我們兩個(gè)內(nèi)容：一是寫(xiě)出了白帝城地勢(shì)較高，這為下文船走得快作了鋪墊；二是寫(xiě)李白起程的時(shí)間。詩(shī)人在曙光初燦的時(shí)刻，匆匆地告別了白帝城，足以可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情興奮暢快。至此學(xué)生體會(huì)到：作者不寫(xiě)自己心情興奮，而用“彩云間”一詞，含蓄而凝煉。對(duì)于“還”字，學(xué)生已經(jīng)知道是“歸來(lái)”的意思，然而江陵本非李白的家鄉(xiāng)，作者為何用了“還”字呢？通過(guò)投影的展示，學(xué)生細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)悟到：江陵雖不是李白的家鄉(xiāng)，但對(duì)忽蒙遇赦的李白的來(lái)說(shuō)，這時(shí)江陵卻親親切切同家鄉(xiāng)一樣。學(xué)生因而體會(huì)到作者用字的生動(dòng)傳神，也由此進(jìn)入詩(shī)中意境。

3．巧用動(dòng)畫(huà)，展示形象。

古詩(shī)教學(xué)中還可以根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用直觀形象的教具展示古詩(shī)的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生想象，使之會(huì)意、入境、動(dòng)情。如學(xué)習(xí)古詩(shī)《宿新市徐公店》。可用動(dòng)畫(huà)演示詩(shī)中描繪的畫(huà)面：這是暮春時(shí)節(jié)，陽(yáng)光燦爛，菜圃邊圍著稀稀疏疏的籬笆。一條小路長(zhǎng)長(zhǎng)的，伸向遠(yuǎn)方。樹(shù)枝上的花已經(jīng)落了，嫩綠的葉子綴滿枝頭，麗日當(dāng)空，微風(fēng)輕拂，地面上樹(shù)影斑駁。黃黃的蝴蝶飛著……，兒童追趕著……，蝴蝶飛入了菜花……，菜花旁的兒童……。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生看到了一幅春意盎然的村童撲蝶圖，感受到了詩(shī)人對(duì)春天和鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)，多么富有詩(shī)情畫(huà)意呀！

四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，在古詩(shī)教學(xué)中使德育、智育、美育融為一體。

古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中利用電教媒體，還能對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育起到很好的作用。

篇3

一、 巧妙設(shè)問(wèn)

在嘗試過(guò)程中，設(shè)計(jì)好嘗試問(wèn)題極為重要。提出嘗試問(wèn)題，也就是嘗試目標(biāo)。這是關(guān)系到全局的重要一步。提出的嘗試問(wèn)題要求力求新穎，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引起學(xué)生心理上的“認(rèn)知沖突”。在課堂教學(xué)中要做到以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)嘗試情境，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生探索問(wèn)題的興趣。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮媒體功能，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)鮮明生動(dòng)，充滿詩(shī)情畫(huà)意的情境，強(qiáng)化學(xué)生感知過(guò)程。例如在教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，我先用幻燈出示一幅色彩絢麗的三峽行舟圖，然后設(shè)疑探路：“詩(shī)人早晨從白帝城出發(fā)，要到什么地方去·他是怎么去的·一路上看到哪些景物·詩(shī)中都告訴我們了么·”從而啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)有目的地閱讀課文，深刻理解詩(shī)歌的意思。

2、聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行比較，激發(fā)學(xué)生興趣。提出嘗試問(wèn)題要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)比較，使學(xué)生感到新穎有趣，激發(fā)學(xué)生探索問(wèn)題地欲望。例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我先讓學(xué)生講講自己在風(fēng)景區(qū)、影視里見(jiàn)到地瀑布時(shí)什么樣子，然后話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在讓我們來(lái)看看詩(shī)人李白描繪的廬山瀑布是怎樣的景象·”通過(guò)比較，學(xué)生沉醉于瀑布的雄偉氣勢(shì)之中，與作者產(chǎn)生共鳴。

3、提問(wèn)的難度要適宜。俗話說(shuō)：“跳一跳，摘果子。”如果不用跳就可以摘到，學(xué)生就會(huì)失去興趣，因?yàn)檫@低于學(xué)生現(xiàn)有水平；如果拼命跳了數(shù)次，還是摘不到，學(xué)生就會(huì)失去信心，又超過(guò)了現(xiàn)有的發(fā)展水平。所以，教師要注意把“桃子”放在學(xué)生跳起來(lái)能夠摘到的地方，也就是“最近發(fā)展區(qū)。”到如在教學(xué)《鳥(niǎo)鳴澗》時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“既然‘小空非常安靜，為何又說(shuō)時(shí)而清脆的鳥(niǎo)叫聲’呢·”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，我及時(shí)用“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的詩(shī)句啟發(fā)學(xué)生，讓他們體會(huì)以“動(dòng)”襯“靜”的寫(xiě)作方法。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟了人閑山中空幽靜的氛圍，深刻體會(huì)詩(shī)句的內(nèi)容。

在古詩(shī)教學(xué)中，領(lǐng)悟詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌感悟就屬于“跳一跳”的范疇，教師在這方面要精心設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生通過(guò)嘗試，通過(guò)努力去獲得知識(shí)，掌握技能，從而發(fā)展智力。

二、激勵(lì)參與

運(yùn)用嘗試法進(jìn)行教學(xué)，要充分利用班級(jí)集體的有利條件，加強(qiáng)學(xué)生之間的相互合作。例如在教學(xué)古詩(shī)《春曉》時(shí)，我先出示嘗試題：“1、輕聲讀課文，講講‘曉、眠、聞、蹄、知’的意思。2、用自己的話說(shuō)這首詩(shī)的意思。”我再把學(xué)生分成四人小組，讓他們自由討論。然后請(qǐng)幾個(gè)小組的學(xué)生講講詩(shī)意，要求小組的每個(gè)學(xué)生都必須發(fā)言，還可以互相補(bǔ)充，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。這樣每個(gè)同學(xué)都能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，成了學(xué)習(xí)的主人，在活躍的課堂氣氛中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

運(yùn)用嘗試法進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，還應(yīng)根據(jù)不同層次的學(xué)生提出的不同要求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能。學(xué)生在嘗試中獲得成功，有一種被肯定，被承認(rèn)的滿足感，為下一步的嘗試打好基礎(chǔ)。

三、及時(shí)反饋

學(xué)生嘗試的結(jié)果要及時(shí)反饋，及時(shí)矯正。從教育控制論的觀點(diǎn)來(lái)看。學(xué)生在嘗試前接受教師的指導(dǎo)和自學(xué)課本是吸收信息，學(xué)生嘗試練習(xí)中是輸出信息。教師從學(xué)生嘗試練習(xí)中收到反饋信息。判斷嘗試結(jié)果的正誤是評(píng)價(jià)信息。所以教師在學(xué)生嘗試后，要及時(shí)組織學(xué)生討論啟發(fā)學(xué)生判斷嘗試的正誤，對(duì)正確的答案進(jìn)行強(qiáng)化，對(duì)錯(cuò)誤的答案進(jìn)行矯正。根據(jù)學(xué)生嘗試情況，教師針對(duì)學(xué)生難以理解的地方進(jìn)行講解。以確保學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。例如，在學(xué)生初步理解《小池》的意思后，我要求他們根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容畫(huà)出一副初夏池塘的圖畫(huà)。一位學(xué)生畫(huà)了泉眼，柳樹(shù)，一只蜻蜓停在一朵含苞未放的荷花上，我組織全班同學(xué)討論，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：“本詩(shī)所寫(xiě)的是初夏的景色，‘小荷’是指剛鉆出水面的鮮嫩的荷葉，而不是指荷花。”

在教學(xué)過(guò)程中要注意信息的多向傳遞，加強(qiáng)多元交流，隨時(shí)通過(guò)反饋信息來(lái)靈活調(diào)控教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)層次學(xué)生的積極性，這樣學(xué)生才能自始自終作為學(xué)習(xí)的主人。自覺(jué)能動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使訓(xùn)練落到實(shí)處。

篇4

摘要：

古詩(shī)，這個(gè)離我們已有幾百年歷史的中華文化瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國(guó)悠久歷史里一顆璀璨的明珠。作為中國(guó)人，她是我們的驕傲，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該讀懂她，理解她。然而，作為孩子，她到底能理解多少，能領(lǐng)悟多少？作為教師，我們又如何來(lái)實(shí)現(xiàn)《課標(biāo)》的要求呢？本文將從“讓孩子在范讀中感受古詩(shī)的魅力”，“在讀中體會(huì)”，“領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感，談?wù)労⒆幼约旱捏w會(huì)”這三方面談?wù)勅绾翁岣咝W(xué)低段語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的實(shí)效性。

正文：

古詩(shī)，這個(gè)離我們已有幾百年歷史的中華文化瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國(guó)悠久歷史里一顆璀璨的明珠。作為中國(guó)人，它是我們的驕傲，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該讀懂它，理解它。然而，作為孩子，她到底能理解多少，能領(lǐng)悟多少？

一直以來(lái)，在我的印象中，我都認(rèn)為古詩(shī)是很難懂的，因?yàn)樾r(shí)候在我上學(xué)的小山村里，老師教古詩(shī)時(shí)都是叫我們背詩(shī)，還把一大段難懂的話（古詩(shī)的翻譯）寫(xiě)下來(lái)，也讓我們背。至于詩(shī)意和情感完全無(wú)從體會(huì)。這個(gè)過(guò)程一直持續(xù)到小學(xué)畢業(yè)。

現(xiàn)在我做了老師，要讓六七歲的孩子就懂這么多，我真的覺(jué)得挺難的。

新《課標(biāo)》規(guī)定：

總目標(biāo)里關(guān)于閱讀教學(xué)是這樣要求的：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧……吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

第一學(xué)段關(guān)于閱讀中對(duì)古詩(shī)的要求是這樣的：

誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。

雖然難，但是《課標(biāo)》這樣要求，我得按要求來(lái)辦，從事幾年低段教學(xué)后，對(duì)于古詩(shī)教學(xué)，我有了新的認(rèn)識(shí)。

一、讓孩子在范讀中感受古詩(shī)的魅力。

孩子對(duì)古詩(shī)，第一印象特別重要。如果老師能把古詩(shī)里的感覺(jué)夸張地表達(dá)出來(lái)，就能激發(fā)孩子的興趣。常言說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。孩子不懂古詩(shī)，不要緊，教師的任務(wù)就是激發(fā)她去讀，學(xué)生能多讀，意思也就自然明白了。那么，如果我們?cè)诤⒆拥谝淮谓佑|古詩(shī)時(shí)，給她一個(gè)良好的印象，把范讀做好，就不怕孩子不去讀了。

比如：

我在讀《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我讀到“蓬頭稚子”就邊讀邊拉幾下頭發(fā)，“學(xué)垂綸”就有模有樣地學(xué)釣魚(yú)的情形。

側(cè)坐莓苔草映身，我也做一個(gè)夸張的坐的姿勢(shì)。

路人借問(wèn)遙招手，我就擺擺手。

怕得魚(yú)驚不應(yīng)人，我就用聲調(diào)的高低來(lái)區(qū)分。

孩子一聽(tīng)，就樂(lè)了。迫不及待地想讀，而且是有模有樣地模仿老師。

二、讓孩子在讀中體會(huì)。

古讀的讀很重要，但是讀古詩(shī)不是念經(jīng)，越念越不想念，要讓孩子的每一遍讀都不一樣，由緩到急，由低到高，從“無(wú)情”到“有情”再到情感的噴發(fā)，把閱讀推向，從而領(lǐng)悟古詩(shī)。

那么，老師該怎樣來(lái)引導(dǎo)呢？

我認(rèn)為要像爬坡一樣。

下面我就以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)為例，談?wù)勎覍?duì)學(xué)生讀的引導(dǎo)。

師范讀以后，學(xué)生自讀一遍。此時(shí)提問(wèn)：誰(shuí)能做個(gè)勇敢的孩子，獨(dú)自來(lái)讀一讀。（抽生讀）

還有誰(shuí)想這樣讀，請(qǐng)舉手。好，愿意讀的一起讀。

你最喜歡哪句詩(shī)，你懂哪句詩(shī)，請(qǐng)讀一讀。（先自由讀，再抽生讀，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由或詩(shī)句的意思）

你不懂哪一句，請(qǐng)讀一讀。

師用抽生讀，齊讀等方式引導(dǎo)學(xué)生讀，并不斷用“不錯(cuò)”，“真好”等話語(yǔ)激勵(lì)孩子。

三、領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感，談?wù)労⒆幼约旱捏w會(huì)。

下面我以《游子吟》一詩(shī)為例，談?wù)勎沂窃鯓右龑?dǎo)孩子領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感，談?wù)勛约旱捏w會(huì)的。

說(shuō)到孩子怎樣來(lái)回報(bào)母親的愛(ài)。我說(shuō)：“孩子們，當(dāng)媽媽為我們做了一桌的菜，當(dāng)早上媽媽給我們煮了雞蛋，拿出牛奶的時(shí)候，我們?cè)撛鯓觼?lái)回報(bào)媽媽的愛(ài)？”一位孩子舉手了，“我想先給媽媽吃。”其余的孩子也紛紛附和，開(kāi)始興奮地想要表達(dá)。我說(shuō)：“孩子們，你們想知道母親是怎么想的嗎？我也是一位母親，讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧……（聲音很低）此時(shí)，我最希望的是孩子把這些菜，把雞蛋，把牛奶全都吃完。這就是孩子對(duì)我最好的報(bào)答……”此時(shí)，孩子們突然都慢慢低下了頭，不像剛才那么興奮了，并且開(kāi)始擦眼淚，教室靜了，平時(shí)最調(diào)皮最任性的孩子哭得最厲害。我很困惑，這些倔強(qiáng)的小鬼啊，今天終于懂事了，趁熱打鐵，我說(shuō)，咱們一起來(lái)唱首歌吧：

世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……

有的孩子放聲大哭。

孩子們，讓我們?cè)僖黄饋?lái)朗誦這首詩(shī)吧！

全班齊誦，誦完后，我接著說(shuō)：“孩子們，此時(shí)此刻，你一定會(huì)有許多話對(duì)媽媽說(shuō)，請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)吧。”

淚水伴著心里話寫(xiě)下來(lái)了，我看得潸然淚下……

孩子們，拿回去念給媽媽聽(tīng)吧，聽(tīng)完以后，讓媽媽把感受寫(xiě)下來(lái)。

第二天，家長(zhǎng)的話：

——我一時(shí)感動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，不知不覺(jué)間，女兒都長(zhǎng)大了，懂事了！

——孩子，雖然我為你付出了許多，但是我不奢求什么，只要你能健康快樂(lè)地長(zhǎng)大就好了！

——孩子，我以前打你是不對(duì)的，你以寬大的胸懷原諒了媽媽，謝謝你！以后，我再也不會(huì)打你了……

這是孩子與母親心與心的交流，是那么真誠(chéng)，又是那么感人，此時(shí)教育的力量超過(guò)了平常責(zé)罵生埋怨的效果，孩子變得那么懂事，母親也變得那么寬容。

第三天，第四天……

不斷地有孩子主動(dòng)向我匯報(bào)：

“老師，今天媽媽煮了一個(gè)雞蛋，雖然我不喜歡吃，但是一想到這是媽媽對(duì)我的愛(ài)，我還是把它吃了。”

“老師，我今天叫媽媽買(mǎi)了最難吃的葫蘿卜，我吃了半碗。”

篇5

關(guān)鍵詞：激趣

朗讀

感悟

積累

歷來(lái)，古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我們要從根本上轉(zhuǎn)變僅僅把古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)作讀幾首詩(shī)詞以應(yīng)付考試的教學(xué)觀念。應(yīng)充分重視古詩(shī)文教學(xué)，發(fā)揮古詩(shī)文教學(xué)的創(chuàng)新功能和實(shí)踐功能。要提高古詩(shī)文教學(xué)的水平，我認(rèn)為要做到以下幾方面：

一、興趣的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣不大，古詩(shī)文教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。魯迅先生說(shuō)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感。”可見(jiàn)興趣是一種具有積極作用的情感，而人的情感又是在一定的情境中產(chǎn)生的。“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)手段單調(diào)、呆板、枯燥，難以誘發(fā)學(xué)生的興趣，那么如何在古詩(shī)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？

1、故事激趣

在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，適時(shí)地引入某段背景故事或詩(shī)人軼事，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》前，可以設(shè)計(jì)張繼赴京應(yīng)試落舉，心情郁悶而寫(xiě)下此詩(shī)的故事，所以由于此詩(shī)張繼的名氣可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)時(shí)中舉的舉人。

2、繪畫(huà)激趣

有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。其實(shí)好的一首詩(shī)就是一幅絕佳的畫(huà)，根據(jù)古詩(shī)的這一特點(diǎn)，教師可依據(jù)教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生悟其意，繪其景。如在教楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生理解了詩(shī)意后，讓他們運(yùn)用已有的美術(shù)基礎(chǔ)，大膽地發(fā)揮想象，人人畫(huà)一幅“兒童追蝶圖”。在教《鋤禾》時(shí)，教師可一邊讓學(xué)生誦古詩(shī)，一邊配上“一個(gè)太陽(yáng)、一片禾苗、一個(gè)老農(nóng)手拿一把鋤頭在鋤禾”的畫(huà)面，并適時(shí)加上幾滴豆大的汗珠，這樣變抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解像插上了翅膀。

3、創(chuàng)設(shè)情境激趣

古詩(shī)的教與學(xué)，是老師和學(xué)生都感到頭痛的一件事。如何讓古詩(shī)的學(xué)習(xí)，成為“有趣、有味、有意”之事呢？我認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境是一種很好的方法。在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，選擇古箏曲配樂(lè)吟誦，教師隨著明快的樂(lè)曲聲吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會(huì)作者喜悅的心情。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，配樂(lè)讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩(shī)，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩(shī)的積極性，收到很好的效果。教師還可以借助掛圖、圖畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的優(yōu)美意境。如學(xué)習(xí)《小池》一詩(shī)，詩(shī)中初夏秀美的小荷花池，充滿生機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自讀幾遍，展開(kāi)想象，畫(huà)一畫(huà)，可以結(jié)合生活實(shí)踐用自己的經(jīng)驗(yàn)去豐富形象，表現(xiàn)詩(shī)中優(yōu)美的意境和活力，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，自學(xué)能力得到培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所思，學(xué)有所得。

4、想象激趣

  在古詩(shī)教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上想象的翅膀，使他們?cè)谠?shī)的意境中遨游，真正感悟詩(shī)的意境，理解詩(shī)意。如教王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)的前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)，即啟發(fā)學(xué)生想象：假如自己一個(gè)人生活在外地，那么此時(shí)此刻會(huì)產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)呢？這時(shí)，學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)，暢談了自己的感受。

二、吟誦體會(huì)

指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)美。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。“ 三分詩(shī)、七分吟”，教師以朗讀吟誦為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的情感，努力把這種情感轉(zhuǎn)換為自己的經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)吟誦抒發(fā)出來(lái)。學(xué)生時(shí)而朗朗出聲地誦讀，時(shí)而低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。

二、入境入情感悟

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。

詩(shī)歌充滿了詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)不離畫(huà)，畫(huà)可賦詩(shī)。詩(shī)與畫(huà)之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧叨季哂猩拭馈⒔Y(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。一首詩(shī)本身就是一幅畫(huà)，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容去畫(huà)畫(huà)，幫助學(xué)生理解詩(shī)意是我在古詩(shī)教學(xué)中常用的手段之一。如：《楓橋夜泊》一詩(shī)，這首詩(shī)主要從所見(jiàn)所聞描寫(xiě)楓橋夜景，聲色并見(jiàn)，中間用一“愁”點(diǎn)染，詩(shī)中那愁思滿腹的形象活靈活現(xiàn)。這首詩(shī)情景描寫(xiě)真切，畫(huà)面清新，因而歷來(lái)傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此名揚(yáng)天下。在學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句的意思，讓詩(shī)句在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有寫(xiě)出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，使學(xué)生能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫(huà)面美，幫助學(xué)生更好的加深了對(duì)詩(shī)的理解。

三、重視積累  厚積薄發(fā)

俗話說(shuō)：一年之際在于春，一天之際在于晨。早晨是人的思維最清楚的黃金時(shí)間，最適合用來(lái)誦讀詩(shī)詞，于是，我便在班級(jí)里開(kāi)展古詩(shī)誦讀活動(dòng)。在前黑板右上角開(kāi)辟出一小塊古詩(shī)園地，每天由一位同學(xué)把自己喜歡的古詩(shī)抄寫(xiě)在上面。早讀時(shí)，先由抄寫(xiě)這首古詩(shī)的同學(xué)背誦，然后進(jìn)行比賽，為了提高學(xué)生參與背誦的積極性，如果能做到連續(xù)三天熟讀成誦就加一顆五角星，這樣一來(lái)，由于每個(gè)人都有機(jī)會(huì)和同學(xué)分享自己喜歡的古詩(shī)，他們的積極性特別高，對(duì)古詩(shī)園地也特別重視，就連平日一些一背古詩(shī)就頭疼的同學(xué)也背得津津有味，興趣盎然。俗話說(shuō)：積土成山，積水成淵，我相信學(xué)生在古詩(shī)園地的耳濡目染之下一定會(huì)厚積而薄發(fā)！

參考文獻(xiàn)：

（1）王向東《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》《小學(xué)語(yǔ)文教師》2005第7-8期

（2）涂培源《在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)想象》《教育評(píng)論》2001年第2期

篇6

一、引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)作畫(huà)，再現(xiàn)古詩(shī)的畫(huà)面美

畫(huà)家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫(huà)筆”，可使“畫(huà)中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫(huà)”，從而使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)就不乏“詩(shī)中有畫(huà)”的千古名作，如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉……花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的絢麗圖案。

古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉，但僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)也不行，因?yàn)閮和瘜?duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。為此我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)作畫(huà)，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。

讀詩(shī)作畫(huà)，我經(jīng)常采用以下幾種形式：

1.教師作畫(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)詩(shī)意，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面，幫助學(xué)生感受詩(shī)的畫(huà)面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我用簡(jiǎn)筆畫(huà)將一幅小兒垂釣圖勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前。在觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。

2.師生同畫(huà)。在初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫(huà)，把無(wú)形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫(huà)面，理解詩(shī)的畫(huà)面美。如在《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)中，師生分三步讀詩(shī)作畫(huà)。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫(huà)出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫(huà)“香爐峰”“生紫煙”“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫(huà)的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。

二、讀詩(shī)文悟感情，體會(huì)古詩(shī)的情感美

沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)歌。如陸游經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起深厚的愛(ài)國(guó)激情，從而寫(xiě)出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。又如李白在經(jīng)歷了15個(gè)月的流放生活之后，重新獲得自由，懷著不能自己的輕松喜悅心情，寫(xiě)下了《早發(fā)白帝城》一詩(shī)。再如李白觀賞了陽(yáng)光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時(shí)的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，從而寫(xiě)下了《望廬山瀑布》一詩(shī)。可見(jiàn)詩(shī)是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，借助于跳躍含蓄的語(yǔ)言，通過(guò)創(chuàng)設(shè)出畫(huà)外有畫(huà)、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)展開(kāi)豐富的想象領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。

如《尋隱者不遇》一詩(shī)的語(yǔ)言相當(dāng)精煉。初讀此詩(shī)，似覺(jué)平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是書(shū)童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。

篇7

一、運(yùn)用插圖，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教材中古詩(shī)所選配的插圖，每幅都是詩(shī)情濃郁，氣質(zhì)浪漫的，幾乎每件作品都可以撩撥起學(xué)生對(duì)于質(zhì)樸生活和充滿生機(jī)的大自然的眷戀情感。無(wú)論是《早發(fā)白帝城》的雄渾豪放，還是《小兒垂釣》的質(zhì)樸清純；無(wú)論是《登鸛雀樓》的深邃磅礴，還是《舟夜書(shū)所見(jiàn)》的清新典雅……每一首詩(shī)都會(huì)有一幅詩(shī)意的導(dǎo)游圖，真可謂：詩(shī)情畫(huà)意，相得益彰。教學(xué)中，我們就可以運(yùn)用這些插圖來(lái)增添教學(xué)過(guò)程的生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

《江南》是一首選自《漢樂(lè)府》的古詩(shī)，描繪的是江南水鄉(xiāng)人們采蓮時(shí)的情景。詩(shī)句生動(dòng)活潑，通俗易懂；插圖色彩鮮明，形象逼真，展現(xiàn)了一幅蕩舟采蓮、蓮葉田田、魚(yú)戲蓮葉的美麗畫(huà)卷。可謂有景、有情、有韻，讀來(lái)朗朗上口，讓人心情愉快。新課一開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)中插圖：說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了些什么？你喜歡這幅圖嗎？為什么喜歡？學(xué)生回答問(wèn)題后，我滿含感情地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“江南是個(gè)好地方，這里的孩子可以劃著小船，來(lái)到湖面上采蓮，看活潑可愛(ài)的小魚(yú)在蓮葉間游玩嬉戲，大家想去嗎？”學(xué)生們都想去，有的還會(huì)問(wèn)：“怎么去？”我順勢(shì)引導(dǎo)：“古人把采蓮的情景寫(xiě)成了一首詩(shī)，題目叫《江南》。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，跟著詩(shī)人一起去采蓮，好嗎？”通過(guò)插圖展示的實(shí)實(shí)在在的畫(huà)面情境和教師繪聲繪色描述的語(yǔ)言情境，激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生帶入了課文中，學(xué)生初步感受到了江南水鄉(xiāng)的美景。

二、運(yùn)用插圖，體味古詩(shī)意境

小學(xué)生的思維模式中，形象思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物容易引起他們的注意。古詩(shī)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合課文插圖來(lái)初步了解古詩(shī)所描繪的情境，讓他們從形象的畫(huà)面中獲得整體感知，從而體味古詩(shī)的意境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，我先讓學(xué)生觀察文中所配的插圖：畫(huà)面上紅日高照，蒼山對(duì)峙，一掛瀑布飛流直下，詩(shī)人佇立岸邊。整個(gè)畫(huà)面以紫色為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)了“日照香爐生紫煙”的氛圍。那紅中帶紫的山峰，白中帶紫的瀑布，使整個(gè)畫(huà)面中的人、山、水渾然一體，在晶瑩卻又凝重的紫色世界里展示出了一股超凡脫俗的力量，給人一種神秘而朦朧的美感。由畫(huà)入詩(shī)，更會(huì)使人有一種身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生在欣賞了這幅圖畫(huà)之后，再反復(fù)朗讀、體味詩(shī)歌，就會(huì)抓住“瀑布”壯觀的精彩描寫(xiě)，進(jìn)行創(chuàng)造想象：一座頂天立地的香爐，冉冉升起了白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成了一片紫色的云霞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，掛在山壁上的瀑布好似從云端飛流直下，臨空而落，像是一條銀河從天而降。面對(duì)這雄偉、壯觀的美景，學(xué)生一定會(huì)深受感染，而對(duì)詩(shī)中化動(dòng)為靜的“掛”字、極為生動(dòng)的“飛”字，以及“疑是銀河落九天”的奇特比喻也就心領(lǐng)神會(huì)了。而杜牧的《山行》的插圖則為我們展現(xiàn)出了一幅動(dòng)人的山林秋色圖。那山路、人家、白云和蒼勁的樹(shù)木，停車(chē)觀賞楓林的詩(shī)人，都輝映著晚秋楓葉的紅色，連畫(huà)中央的落日也被經(jīng)霜的紅葉染成了紅色。整個(gè)畫(huà)面以紅色為主調(diào)，雖有些夸張，但作者所要表現(xiàn)的“霜葉紅于二月花”的主題卻盡在不言中。這時(shí)，詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)大自然、贊美大自然的感情，就會(huì)如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著每位學(xué)生的心田。

三、運(yùn)用插圖，突破教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解字詞

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這首詩(shī)中，“含”的意思在全詩(shī)顯得至關(guān)重要，對(duì)學(xué)生來(lái)講，在帶入句中理解時(shí)又堪稱難點(diǎn)。“含”的本義是包含，但理解至此，教師還要幫助學(xué)生在字的本義與詩(shī)句意境的融合中加深對(duì)“含”的理解。因此，教學(xué)時(shí)我先讓學(xué)生觀察古詩(shī)所配的插圖，再想一想詩(shī)人看景的位置。這樣，學(xué)生一下便明白了：詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫(huà)，頗為壯觀。如此，學(xué)生對(duì)“含”的認(rèn)識(shí)就有了升華。

2.讀懂句子

在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)的《望洞庭》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”這一句很難理解。我適時(shí)出示課文插圖，讓學(xué)生邊觀察邊讀詩(shī)句，并稍加點(diǎn)撥詩(shī)人這時(shí)的位置，學(xué)生很快便理解了。原來(lái)，詩(shī)人把君山比作了青螺，把洞庭湖比作了白銀盤(pán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這月夜下的洞庭山水就像一件精美絕倫的工藝品。通過(guò)這樣適時(shí)地運(yùn)用插圖，教學(xué)的難點(diǎn)便化解了。

3.體會(huì)深意

學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》一詩(shī)，學(xué)生從字面上去體會(huì)石灰的高貴品質(zhì)并不難，但這并非詩(shī)人的意指，詩(shī)人還有更深的含義隱藏在詩(shī)面的背后。這時(shí)，教師就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生想象：畫(huà)面上主要畫(huà)的是誰(shuí)？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁矗績(jī)烧哂泻温?lián)系？學(xué)生通過(guò)想象就能明白：詩(shī)人于謙看到在烈火中煅燒的石灰，想到自己。由此，學(xué)生也就不難體會(huì)詩(shī)人以石灰自喻，立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情了。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩(shī)的主旨。難怪有的教師說(shuō)：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙。”

四、運(yùn)用插圖，進(jìn)行說(shuō)話、寫(xiě)話訓(xùn)練

在詩(shī)歌教學(xué)中，插圖不僅在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、理解詩(shī)歌內(nèi)容方面起著重要的作用，更是學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話、寫(xiě)話訓(xùn)練的直觀手段。

比如在學(xué)習(xí)《峨眉山月歌》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，我出示插圖，讓學(xué)生想象：詩(shī)人坐在小船上抬頭看到了什么？低頭看到了什么？這時(shí)，他會(huì)怎么想？心情怎樣？表情又是怎樣的？這樣以畫(huà)講詩(shī)，學(xué)生在捉摸詩(shī)人的感情脈搏，體會(huì)詩(shī)人的感情波濤的同時(shí)，更進(jìn)行了有效的想象說(shuō)話訓(xùn)練。

再如大詩(shī)人杜甫在成都草堂生活時(shí)的作品《絕句》，以輕快的筆調(diào)描繪了浣花溪的風(fēng)物景色與幽雅的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人重回故里的喜悅心情。全詩(shī)一句一景，如一套四扇屏一樣，連在一起則組成了一幅動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致、色彩鮮明的畫(huà)卷。教材中就根據(jù)這首詩(shī)所描繪的景物繪制了四個(gè)鏡頭的插圖：翠柳藏鸝、碧天橫鷺、雪嶺起伏、船兒待發(fā)。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我首先指導(dǎo)學(xué)生借助插圖理解了詩(shī)文的意思，然后安排了根據(jù)詩(shī)意改寫(xiě)古詩(shī)的訓(xùn)練。要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)意，觀察課文插圖，用自己的話，把古詩(shī)的意思寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的閱讀、理解，再借助課文插圖生動(dòng)的畫(huà)面，寫(xiě)話就容易多了。

運(yùn)用插圖進(jìn)行說(shuō)話、寫(xiě)話訓(xùn)練，學(xué)生深化了理解，發(fā)展了想象，訓(xùn)練了表達(dá)，可謂一舉三得。

五、運(yùn)用插圖，形象記憶古詩(shī)

根據(jù)心理學(xué)家的統(tǒng)計(jì)和研究，小學(xué)生擅長(zhǎng)直觀、形象的東西，尤其是視覺(jué)影像，容易給學(xué)生留下深刻的印象。將簡(jiǎn)潔難懂的古詩(shī)配上相符合的圖畫(huà)，如同把“語(yǔ)言文學(xué)翻譯成生動(dòng)的圖像”，畫(huà)詩(shī)一致，讓人印象深刻，就能達(dá)到快速記憶的效果。比如，學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中的插圖在頭腦中重新再造：稀疏的籬笆（籬落疏疏一徑深），樹(shù)木花落還沒(méi)有長(zhǎng)得茂盛濃密（樹(shù)頭花落未成陰），一位扎著兩只小辮，身著古裝的兒童在追逐一只正飛向黃色油菜花的蝴蝶（兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋）。然后，將圖與詩(shī)句對(duì)號(hào)入座。這樣，學(xué)生就能很輕松地朗讀、背誦詩(shī)歌了。

篇8

關(guān)鍵詞：三美；三化；三之；英譯古詩(shī)詞

中圖分類(lèi)號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0180-02

一、許淵沖印象

許鈞教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有許淵沖先生的執(zhí)著和激情，我們今日的中國(guó)譯壇也許會(huì)寂寞許多，會(huì)冷清許多，也會(huì)黯淡許多。”這無(wú)疑是給許淵沖老先生在翻譯文壇地位高度的概括。首先得益于他豐富且雄厚的中文基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。誠(chéng)如之后一直影響許淵沖的由聞一多先生提出的“詩(shī)畫(huà)合一”的理論，也被許淵沖廣泛地應(yīng)用于后來(lái)的詩(shī)歌翻譯當(dāng)中了。許淵沖把翻譯理論的側(cè)重點(diǎn)放在了“信達(dá)”之后的“創(chuàng)新”上，也就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“tocreate，esp.aestheticcreation.”其次是得益于許淵沖的留學(xué)經(jīng)歷和大量的翻譯實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和磨煉，許淵沖老先生也創(chuàng)造性地提出了自己一套獨(dú)特的詩(shī)歌翻譯理論，即-----以“美化之”為主體的理論，并且“之”不僅僅是他的翻譯理論，“知之，樂(lè)之，好之”也成為他做人和做事的信條和原則。

二、許淵沖的“美化之”理論

許淵沖的“美化之”理論享譽(yù)世界，在中國(guó)的詩(shī)歌翻譯理論界更是舉足輕重。許淵沖認(rèn)為，“三美”即：意美，音美，形美。（取其魯迅先生的“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”）[1]他認(rèn)為，譯詩(shī)要像原詩(shī)一樣能感動(dòng)讀者的心，這是意美；像原詩(shī)一樣有悅耳的韻律，這是音美；還要盡可能保持原詩(shī)的形式，這是形美。而這其中最重要的是意美，音美次之，形美最后。“三美”論是許淵沖翻譯理論的本體論，他的要求是繪畫(huà)要有悅目的形美，音樂(lè)要有悅耳的音美，文學(xué)要有感人的意美；而詩(shī)詞翻譯作品要盡量做到傳達(dá)原詩(shī)詞的意美、音美和形美，所以也是門(mén)綜合的藝術(shù)。“音美”不僅指押韻，還包括重復(fù)和節(jié)奏的問(wèn)題；“形美”主要指句子的長(zhǎng)短，行數(shù)的多少，詩(shī)行的錯(cuò)落、排列的顛倒，對(duì)偶的工整等；“意美”指的是兩種文化的對(duì)比以及人們的思維習(xí)慣，有如美國(guó)著名的桂冠詩(shī)人Frost所說(shuō)的：“Poem is saying one thing，and meaning another.”這就是所謂的意境和說(shuō)一指二。

許淵沖也同時(shí)提出了如何達(dá)到“三化”和“三之”的方法論，那就是“三化”（深化，淺化和等化）論：譯文內(nèi)容比原文內(nèi)容更深刻了，就是“深化”；把深?yuàn)W難懂的原文化為淺顯易懂的譯文就是“淺化”；折中的譯文就是“等化”。也可以理解成我們常說(shuō)的揚(yáng)長(zhǎng)避短和等量轉(zhuǎn)化。

許淵沖根據(jù)孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”完全可以用于他的“三之”理論。“三之”理論的另一個(gè)來(lái)源是出自王國(guó)維《人間詞話》。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。這雖然是哲學(xué)上的境界，但是用在文學(xué)翻譯中也無(wú)不可，首先要抓住重點(diǎn)和主題，然后通過(guò)鍥而不舍的精神，最后達(dá)到成功的翻譯，這也就是許淵沖的“三之”理論的由來(lái)。也可以成為他翻譯理論中的目的論――“知之是要知道、了解原文；好之時(shí)說(shuō)要自己喜歡譯文；樂(lè)之包括兩個(gè)方面：其一指讀者樂(lè)之，其二是指譯者樂(lè)之。”這也是他說(shuō)的翻譯的最高目的，也是再創(chuàng)作結(jié)果。

三、許淵沖的英譯中國(guó)古典詩(shī)詞

在眾多的許淵沖所翻譯的中國(guó)古典詩(shī)歌和詞的英文譯本之中，有些譯作不僅僅是許淵沖的代表譯作，甚至也是中國(guó)古詩(shī)詞翻譯史上的杰出著作，下面筆者將在“美化之”理論指導(dǎo)下從原文理解，語(yǔ)法選擇，措辭斟酌和背景闡釋幾個(gè)角度來(lái)解析許淵沖詩(shī)詞翻譯的過(guò)程和特點(diǎn)。

1.唐詩(shī)《無(wú)題》三李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

譯文：Spring silkworm till its death spins silk from love-sick heart； The candle only when burnt has no tears to shed.

下面先從原文理解和背景分析兩方面來(lái)看，這首詩(shī)是用來(lái)謳歌奉獻(xiàn)精神的。但是翻譯它的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)了。其一是所謂的春蠶把絲吐盡了，蠟燭的淚液流干了，到底是為了什么呢？如果是奉獻(xiàn)的話，又奉獻(xiàn)給誰(shuí)呢？為什么奉獻(xiàn)呢？怎么奉獻(xiàn)呢？其二是每句的句尾“殘”“干”“寒”“看”是押韻，要怎么樣用英語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)呢？關(guān)于這首詩(shī)，許淵沖是這樣總結(jié)的：在理解這句詩(shī)的時(shí)候引用了美國(guó)著名的桂冠詩(shī)人Frost給詩(shī)下的定義：“poem is saying one thing and meaning another.（說(shuō)一指二）”。如果只翻譯出一而沒(méi)有翻譯出二的話，那么詩(shī)歌就翻譯得不完整。“春蠶到死絲方盡”只翻譯其一（即word-for-word translation）的話呢，就是“Spring silkworm spins silk till its death.”譯文是正確，但是卻沒(méi)有詩(shī)的韻味。而作者李商隱之所以寫(xiě)這首詩(shī)是要獻(xiàn)給他的情人的，不能明白地表達(dá)出來(lái)，所以就借助蠶絲，自然地把詩(shī)中的“絲”聯(lián)想成“思”。這也是中國(guó)古時(shí)候人們?cè)诒磉_(dá)相思的時(shí)候常用的一種委婉的用法。因此把這句翻譯成“Spring silkworm till its death spin silk from lovesick.”在譯文中加譯了“from lovesick”，就是告訴讀者，把春蠶比作自己，春蠶吐絲就是我對(duì)你的相思如同春蠶吐絲一樣，至死方休，這樣這首詩(shī)的意境才算是表達(dá)完整并且清晰，同時(shí)許淵沖也通過(guò)這個(gè)完成了一個(gè)創(chuàng)造美的過(guò)程，把“三美”中的“意美”體現(xiàn)得淋漓盡致。縱觀整首詩(shī)，譯文的詞尾“part vs. heart， dead vs. shed， gray vs. way， light vs. Height.”韻腳清晰，節(jié)奏明快，又把“音美和形美”突出出來(lái)，讀起來(lái)朗朗上口，即使反復(fù)誦讀，仍然余香滿口。

2.《七絕》――為女民兵題照1961.2

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場(chǎng)。

中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。

Most Chinese daughters have desire so strong ，

To face the powder and not to powder the face。

此英譯文許教授最感自豪之處就是最后一節(jié)To face the powder and not to powder the face，直譯成中文就是：“（大多數(shù)中華女兒）面對(duì)炸藥（炮火）而不是在臉上搽粉（化妝）”，從語(yǔ)法的選擇和措辭的選擇上就可以看出許淵沖的功力了。能用同一個(gè)詞的不同意思搭配出兩個(gè)不同的詞組，而且能用這兩個(gè)詞組大致表達(dá)原詩(shī)的意思，這就是許先生對(duì)互文這種修辭方法地理解了。互文，也叫互辭，是常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文。”具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。

Powder the face face n. 臉powder vt. 擦粉，化妝

Face the powder face vt.面對(duì)powder n.化妝用粉

3.《早發(fā)白帝城》李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

Leaving the White Emperor Town at Dawn

Leaving at dawn the White Emperor crowned with cloud，

這首詩(shī)的翻譯難點(diǎn)和重點(diǎn)就在“彩云”二字上。許淵沖先生就在這兩個(gè)字的翻譯上下了大功夫。他采用了聞一多先生的“詩(shī)畫(huà)合一”的方法。

金碧輝煌的云具體的分析起來(lái)就是從文化背景分析闡釋的角度他試圖做到“不說(shuō)美而其美自現(xiàn)”。這本是中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)手法，叫作“不用顏色和色彩自現(xiàn)”。用在翻譯中尤其是詩(shī)歌翻譯中真的是恰如其分。其實(shí)“彩云”二字正是全詩(shī)意境的主要體現(xiàn)，原因有二：一是因?yàn)樵?shī)人李白正是早上日出的時(shí)候出發(fā)，所以他所看到的河兩岸的景物極有可能是籠罩在那片金光璀璨之中，日出的光芒確實(shí)如是；其二是因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)的心情所致，因?yàn)樗?dāng)時(shí)懷著極其愉悅的心情且歸心似箭，所見(jiàn)與所感應(yīng)該都是美好的，所以蒙上一層金色也不稀罕。許淵沖先生曾為此專門(mén)考察了三峽附近那個(gè)時(shí)辰的景色，其結(jié)果當(dāng)然不同，但是可以揣摩出李白當(dāng)時(shí)的心理和心境的話，也就不難理解了，因此翻譯的時(shí)候就要考慮這一點(diǎn)，那么意境美就這樣體現(xiàn)出來(lái)了，用“crownedcloud”，即說(shuō)出了顏色，也暗示了心境，真是一舉兩得。而意美則是主要功臣了。

四、對(duì)英譯詩(shī)歌的思考

許淵沖在總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)翻譯的精髓之后，發(fā)展了自己深刻而實(shí)際的“美化之”翻譯理論，給我們提供了良好的理論基礎(chǔ)，鼓勵(lì)著我們可以為我國(guó)的翻譯事業(yè)盡自己的綿薄之力。讀懂讀透許先生的“美化之”翻譯理路，在理解和翻譯我國(guó)古典詩(shī)詞的時(shí)候就可以重新定位自己的思考模式和深度，真正從意境和方法上把握古詩(shī)詞的靈魂，用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ炎g作完美地表達(dá)出來(lái)，這才是作為一個(gè)合格的譯者應(yīng)該具有的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張智中.許淵沖與翻譯藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖北教育出版社，2006.