導語：如何才能寫好一篇早發白帝城古詩意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一步：聽

教師板書《早發白帝城》后，介紹時代背景。李白是我國唐代最杰出的偉大詩人之一，人稱“詩仙”。他的詩想象豐富，善于描繪祖國山河壯麗的景色，表達對祖國的熱愛。他的一生留下了近千首詩。由于李白對腐敗朝政不滿，為朝中一些權貴所不容，因此，慘遭陷害，被流放到貴州夜郎。李白在去夜郎的途中到了一個叫白帝城的地方，忽然傳來皇帝要釋放他的命令，他喜出望外、猶如脫籠之鳥，心中十分愉快。早晨，告別山頂上的白帝城，云霧繚繞，峽中難得一見的朝陽輝照云煙，呈現一副五彩繽紛的氣象，白帝城仿佛藏在彩云中間，順水行舟，風催船快，傍晚即可到達千里之外的江陵了，在兩岸重重疊疊的山巒中，猿猴的啼叫在峽谷中回蕩，而快捷的輕舟已經駛過了萬重山巒。為了表達他愉快的心情寫下了《早發白帝城》。

教師通過對時代背景的介紹，使學生理解了作者在什么情況下寫下了這首千古傳頌的絕句，為理解后面的內容和表達文章的中心思想做了鋪墊。

老師配樂朗讀古詩，讓學生聽，是為了創設情境，讓學生在悠揚的樂曲聲中仿佛聽到了什么，看到了什么。

第二講：讀

聽完老師朗讀后，讓學生打開課本，對照拼音自由朗x詩句，并找出詩句中的多音字。引導學生找出多音字：“發”――fā、fà；“朝”――chāo、cháo；“間”――jiān、jiàn；“還”――huán、hái；“重”――chóng、zhòng。讓他們用這些多音字組詞，并說說詩詞中應該讀哪個音。在此基礎上，學生就能準確無誤地讀準這首詩了。

第三步：議

在學生讀的基礎上，由教師展示若干個臺階式的小問題，并及時激發學生展開討論。

第四步：導

對學生議論的結果老師進行檢查，通過討論，不能解決的疑惑，教師及時引導或“架橋鋪路”，使學生領悟。

下面介紹“議”“導”的具體過程：

一、老師：請同學們找出這首詩中不理解的字，借助字典或同座位互相討論，充分發揮學生的主體作用。

二、老師檢查學生自學及討論的情況。

（一）釋題：“早發白帝城”，學生都能迅速地告訴老師，“早晨從白帝城出發”。

（二）學習第一行詩：“朝辭白帝彩云間”。

1.通過查字典，學生知道“朝”，早晨；“辭”，告別；“間”，中間。

2.老師描繪意境：早晨詩人告別了沐浴在燦爛朝霞中的白帝城。

3.指導朗讀。請同學們根據老師打的停頓符號讀得輕、柔、慢一些。突出沐浴在朝霞中的白帝城十分美麗。

（三）詩人離開白帝城，要去哪里？（江陵）學習第二行詩“千里江陵一日還”。

1.讓學生理解“千里”是虛指。形容從白帝城到江陵路途遙遠。

2.理解“還”是返回的意思。為什么說是返回的意思呢？因為李白原來的住地就在江陵，現在要回到自己的家鄉去。所以用“還”。

3.誰來把這首詩的意思說一說。（千里迢迢的江陵一天就可以到達）

4.詩人從白帝城出發到千里之外的江陵，沿途看到了哪些美麗的景色？

5.放錄像。

（1）誰來說說為什么千里迢迢的江陵一天就可以到達？（順水行舟、風催船快）

（2）老師引導點撥：這里僅僅寫船快嗎？表達了詩人的什么心情？請同學們聯系時代背景想一想。（表達了詩人愉快的心情，所以他覺得一天的時間過得很快）

（3）小結：不僅因為順水行舟，還因為心情愉快，所以覺得小船輕快無比，千里迢迢的江陵一天就可以到達。

（4）指導朗讀：請學生讀好重音和停頓，突出詩人的愉快心情。

（四）誰來把這兩句詩的意思連起來說一說。

（五）作者除了看到美麗的景色，還聽到什么？

1.學習第三行詩“兩岸猿聲啼不住”。“啼”，叫；“不住”，不停。

2.誰來說說這句詩的意思（兩岸猿猴的聲音叫個不停）。還可以怎樣說？

3.同學們想一想，猿猴的叫聲好不好聽？（不好聽）但此時作者卻并不覺得難聽，還好像在給他解悶。這是為什么？（因為他的心情愉快）

4.指導朗讀：學生讀出愉快的心情來。

（六）作者除了看到美麗的景色，聽到猿猴的聲音，還聽到什么？

學習第四行詩“輕舟已過萬重山”。

1.指導理解“萬重山”。

2.說說這行詩的意思（輕快的小舟已經穿過了重重高山），作者感受到船行駛得非常快。

3.指導朗讀。

（七）誰來把后面兩行的意思說一說。

三、把這首詩的意思連起來說一說，同桌可以相互討論。

四、展開想象，加深體會。

假如你是詩人李白，得到被赦免的消息時，站在小船上，面對長江三峽，小船順流而下，你看到了什么？聽到了什么？

五、總結全詩

這首詩氣勢奔放，情景交融，詩人從白帝城乘船到江陵時的輕快和沿途壯麗景色的描繪，表達了作者喜悅、愉快的心情。

第五步：誦

讓學生齊讀這首詩，個人讀、集體讀，最后進行背誦。

通過學習這首詩，我還對學生進行了學法指導，總結學習古詩的四個步驟：（1）解字詞；（2）明詩意；（3）賞意境；（4）誦詩句。

利用五步法教學這首古詩取得了良好的教學效果，使學生在理解了詞句的基礎上，了解了詩歌內容，體會了思想感情，并能有感情地朗讀、背誦。抓住了重點，理解詩句，體會詩人的思想感情。在此基礎上讓學生通過直觀的錄像和展開想象，加深體會，突破了難點。

參考文獻：

篇2

一、運用多媒體技術，激發學生學習興趣。

興趣是求知的向導，興趣是情感、動機、意志等非智力因素的核心，興趣是學習的動力。而小學生的學習興趣最初是對學習過程和學習的外部活動感興趣，對學習內容卻興趣不濃。因而古詩教學的首要任務是激發學生產生對學習內容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學習的最好刺激是對所學的材料的興趣。”教育家贊可夫也指出：“對所學內容的興趣可能成為學習動機”。古詩的語言是文言文，學生難以理解，而古詩的意境鮮明生動，有很豐富的意蘊。要想使學生學好古詩，必須借助電教媒體，展現場景，創設情景，引導學生欣賞意境，才能使學生真正領悟古詩的語言美、意境美。

《絕句》這首古詩中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，孩子們很難體會詩句的內涵，想象它的意境。因而，老師在上課時播放悠揚的輕音樂，幻燈屏幕上映出一幅優美的風景畫，畫中青山綿延起伏、山腳綠水環繞，柔嫩的柳枝，更襯托出環境的幽靜，這時再將一幅兩只黃鸝鳴叫的投影片復蓋在山水畫上，并不時抽動片子，這時學生看到柳枝上突然出現兩只黃鸝鳥，在不停地跳動，樣子十分活潑可愛，引起學生極大的興趣。再讓屏幕中的遠山腳下，出現一幅“一行白鷺展翅飛向藍天”的畫圖，學生會全神貫注地看著畫面的變化，那跳躍的黃鸝，飛翔的白鷺，讓學生置身于大自然美麗景色之中，欣賞了詩的意境，很快理解了古詩的內涵，陶醉在優美的聲、畫、樂意境之中，獲得了美的享受，美的熏陶。

我在教學古詩《早發白帝城》這一課時，課前我先用掃描儀將課本上圖中長江三峽，小船順流而下的彩色圖片掃下來，還復制了峰巒疊嶂的群山，水流湍急的長江水及兩岸蒼松翠柏中猿猴啼叫的壯觀景色的圖片，將它們都輸入計算機里。課堂上，我用動畫的形式在屏幕中推出一張張彩色圖片，同時播放范讀錄音，并插入切合課文內容的音樂。這樣的導入新課，不僅使學生產生了強大的求知欲望，同時，學生也為其形式之新穎，聲音之精彩而耳目一新，從而產生樂學情趣。由此可見，多媒體技術以其形象直觀的形式，美妙的圖畫，艷麗的色彩，動聽的音樂，對小學生古詩文學習，有著獨特的效果，也能使學生對所學的古詩產生濃厚興趣。

二、運用多媒體技術，提高教學效率。

在古詩教學中，運用多媒體技術，能促進教學內容的優化，提高教學效率。

《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，由于古詩語言精煉，含意深奧，富有韻律，剛進入四年級的小學生對這方面的知識較少，加上對瀑布接觸不多，因此對詩中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說教，小學生在閱讀時沒有理解課文內容就進入不了詩文的意境，就不可能體會到詩人的情感，難以形成意象。若運用計算機輔助教學，有聲有色地把內容具體化、形象化、生動化，引導學生觀察、思維、想象，就會幫助學生順利地理解詩句的內涵、領會古詩的意境。《望廬山瀑布》這個CAI課件，創設了音頻、視頻兼備的畫面，伴隨著優美的旋律展現的是一幅天然山水畫面：“香廬峰冉冉升起團團白煙，白煙漫飄在青山藍天之間，在紅日照耀下，遠遠望去好象萬縷紫色的云霧，氣勢磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下，千丈青山襯著一道白銀。這樣把學生帶入大自然的世界里，把古詩中“生紫煙”、“掛前川”、“飛流直下”、“三千尺”、“落”這些精煉的語言、深奧的含意具體化，形象化后教學，學生形象思維就以意象運動的形式展開。有學生在口述詩意時這樣說：“太陽在香爐峰上，紫色的煙霧不斷升騰。遠遠望去，瀑布像是掛在山前的一條河流，真是“千丈青山襯著一道白銀”。瀑布直沖下來，足足有三千尺長啊！發出巨大的聲響，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。沖到潭下，濺起一團團水霧，如煙、如霧。詩人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當了形成感知，激活思維的橋梁。

我在教學古詩《早發白帝城》時為了使學生能較好較快理解詩的內涵，進入詩的意境，不是馬上講解詩的內容，而是以介紹李白流放途中遇赦返回江陵的經歷入手，我利用計算機虛擬現實的手法，創造了一個生動、形象的情境。使學生知道李白當時因永王粼案，流放夜郎，取道四川赴貶地，行至白帝城忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這樣一來，學生就豁然開朗，對全詩的理解有了一個基礎，起到了提高教學效率的作用。

三、運用多媒體技術，領悟意境。

學習古詩，要欣賞領悟詩的意境才能得到詩的精華。巧用電教媒體，能幫助學生領悟古詩意境，理解詩人構思作品時面對的生活現實和由此而發的思想感情。

1．用錄音，渲染氣氛。

音樂是激發學生學習興趣的有效手段之一。教學中恰當運用音樂，能夠較快地使學生進入詩的意境。如：古詩《早發白帝城》，全詩格調明快，課前我剪輯了一段歡快的音樂，在計算機范讀課文時播放，這樣學生對全詩中的喜悅氛圍應有了深刻領悟，也自然而然地體會到作者當時的喜悅心情。

2．巧用投影，賞析語言。

古詩的語言精美、凝煉，極具蘊藉。因此在古詩教學中，教師要引導學生仔細品味、賞析語言，從而使學生進入詩中描寫的意境。學習《早發白帝城》這首古詩，學生知道表達了詩人喜悅暢快的心情，教師在此可設一問：詩中哪些詞句可以看出李白當時喜悅暢快的心情呢？學生先后找出詞語“千里”、“一日”，句子“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。而對于有些詞語容易忽略，如“彩云間”、“還”字等詞語。教師可利用投影儀出示在彩云中的白帝城，并配以音樂。學生通過思考，領悟到“彩云間”告訴我們兩個內容：一是寫出了白帝城地勢較高，這為下文船走得快作了鋪墊；二是寫李白起程的時間。詩人在曙光初燦的時刻，匆匆地告別了白帝城，足以可見詩人當時心情興奮暢快。至此學生體會到：作者不寫自己心情興奮，而用“彩云間”一詞，含蓄而凝煉。對于“還”字，學生已經知道是“歸來”的意思，然而江陵本非李白的家鄉，作者為何用了“還”字呢？通過投影的展示，學生細細品味，領悟到：江陵雖不是李白的家鄉，但對忽蒙遇赦的李白的來說，這時江陵卻親親切切同家鄉一樣。學生因而體會到作者用字的生動傳神，也由此進入詩中意境。

3．巧用動畫，展示形象。

古詩教學中還可以根據實際情況運用直觀形象的教具展示古詩的畫面，引導學生想象，使之會意、入境、動情。如學習古詩《宿新市徐公店》。可用動畫演示詩中描繪的畫面：這是暮春時節，陽光燦爛，菜圃邊圍著稀稀疏疏的籬笆。一條小路長長的，伸向遠方。樹枝上的花已經落了，嫩綠的葉子綴滿枝頭，麗日當空，微風輕拂，地面上樹影斑駁。黃黃的蝴蝶飛著……，兒童追趕著……，蝴蝶飛入了菜花……，菜花旁的兒童……。在教師的引導下，學生看到了一幅春意盎然的村童撲蝶圖，感受到了詩人對春天和鄉村生活的熱愛，多么富有詩情畫意呀！

四、運用多媒體技術，在古詩教學中使德育、智育、美育融為一體。

古詩教學過程中利用電教媒體，還能對開發學生智力，培養學生能力，對學生進行思想教育和審美教育起到很好的作用。

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一、 巧妙設問

在嘗試過程中，設計好嘗試問題極為重要。提出嘗試問題，也就是嘗試目標。這是關系到全局的重要一步。提出的嘗試問題要求力求新穎，能夠激發學生的好奇心和求知欲，引起學生心理上的“認知沖突”。在課堂教學中要做到以下幾點：

1、創設嘗試情境，設置懸念，激發學生探索問題的興趣。在教學中，教師要充分發揮媒體功能，為學生創設一個鮮明生動，充滿詩情畫意的情境，強化學生感知過程。例如在教學《早發白帝城》時，我先用幻燈出示一幅色彩絢麗的三峽行舟圖，然后設疑探路：“詩人早晨從白帝城出發，要到什么地方去·他是怎么去的·一路上看到哪些景物·詩中都告訴我們了么·”從而啟發學生自覺有目的地閱讀課文，深刻理解詩歌的意思。

2、聯系實際進行比較，激發學生興趣。提出嘗試問題要聯系學生的實際，通過比較，使學生感到新穎有趣，激發學生探索問題地欲望。例如在教學《望廬山瀑布》時，我先讓學生講講自己在風景區、影視里見到地瀑布時什么樣子，然后話鋒一轉：“現在讓我們來看看詩人李白描繪的廬山瀑布是怎樣的景象·”通過比較，學生沉醉于瀑布的雄偉氣勢之中，與作者產生共鳴。

3、提問的難度要適宜。俗話說：“跳一跳，摘果子。”如果不用跳就可以摘到，學生就會失去興趣，因為這低于學生現有水平；如果拼命跳了數次，還是摘不到，學生就會失去信心，又超過了現有的發展水平。所以，教師要注意把“桃子”放在學生跳起來能夠摘到的地方，也就是“最近發展區。”到如在教學《鳥鳴澗》時，我提出了這樣一個問題：“既然‘小空非常安靜，為何又說時而清脆的鳥叫聲’呢·”學生對這個問題進行討論，我及時用“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的詩句啟發學生，讓他們體會以“動”襯“靜”的寫作方法。通過教學，學生領悟了人閑山中空幽靜的氛圍，深刻體會詩句的內容。

在古詩教學中，領悟詩歌意境，體會詩歌感悟就屬于“跳一跳”的范疇，教師在這方面要精心設問，讓學生通過嘗試，通過努力去獲得知識，掌握技能，從而發展智力。

二、激勵參與

運用嘗試法進行教學，要充分利用班級集體的有利條件，加強學生之間的相互合作。例如在教學古詩《春曉》時，我先出示嘗試題：“1、輕聲讀課文，講講‘曉、眠、聞、蹄、知’的意思。2、用自己的話說這首詩的意思。”我再把學生分成四人小組，讓他們自由討論。然后請幾個小組的學生講講詩意，要求小組的每個學生都必須發言，還可以互相補充，最后評出優勝小組。這樣每個同學都能主動參與教學活動，成了學習的主人，在活躍的課堂氣氛中培養了學生的團結協作精神。

運用嘗試法進行古詩教學，還應根據不同層次的學生提出的不同要求，為學生創設成功的機會，充分發揮每個學生的優勢和潛能。學生在嘗試中獲得成功，有一種被肯定，被承認的滿足感，為下一步的嘗試打好基礎。

三、及時反饋

學生嘗試的結果要及時反饋，及時矯正。從教育控制論的觀點來看。學生在嘗試前接受教師的指導和自學課本是吸收信息，學生嘗試練習中是輸出信息。教師從學生嘗試練習中收到反饋信息。判斷嘗試結果的正誤是評價信息。所以教師在學生嘗試后，要及時組織學生討論啟發學生判斷嘗試的正誤，對正確的答案進行強化，對錯誤的答案進行矯正。根據學生嘗試情況，教師針對學生難以理解的地方進行講解。以確保學生系統掌握知識。例如，在學生初步理解《小池》的意思后，我要求他們根據詩句內容畫出一副初夏池塘的圖畫。一位學生畫了泉眼，柳樹，一只蜻蜓停在一朵含苞未放的荷花上，我組織全班同學討論，最后統一認識：“本詩所寫的是初夏的景色，‘小荷’是指剛鉆出水面的鮮嫩的荷葉，而不是指荷花。”

在教學過程中要注意信息的多向傳遞，加強多元交流，隨時通過反饋信息來靈活調控教學，充分調動各個層次學生的積極性，這樣學生才能自始自終作為學習的主人。自覺能動地參與整個學習過程，使訓練落到實處。

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摘要：

古詩，這個離我們已有幾百年歷史的中華文化瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠。作為中國人，她是我們的驕傲，每個炎黃子孫都應該讀懂她，理解她。然而，作為孩子，她到底能理解多少，能領悟多少？作為教師，我們又如何來實現《課標》的要求呢？本文將從“讓孩子在范讀中感受古詩的魅力”，“在讀中體會”，“領悟作者所要表達的情感，談談孩子自己的體會”這三方面談談如何提高小學低段語文古詩教學的實效性。

正文：

古詩，這個離我們已有幾百年歷史的中華文化瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠。作為中國人，它是我們的驕傲，每個炎黃子孫都應該讀懂它，理解它。然而，作為孩子，她到底能理解多少，能領悟多少？

一直以來，在我的印象中，我都認為古詩是很難懂的，因為小時候在我上學的小山村里，老師教古詩時都是叫我們背詩，還把一大段難懂的話（古詩的翻譯）寫下來，也讓我們背。至于詩意和情感完全無從體會。這個過程一直持續到小學畢業。

現在我做了老師，要讓六七歲的孩子就懂這么多，我真的覺得挺難的。

新《課標》規定：

總目標里關于閱讀教學是這樣要求的：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧……吸取人類優秀文化的營養。

第一學段關于閱讀中對古詩的要求是這樣的：

誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。

雖然難，但是《課標》這樣要求，我得按要求來辦，從事幾年低段教學后，對于古詩教學，我有了新的認識。

一、讓孩子在范讀中感受古詩的魅力。

孩子對古詩，第一印象特別重要。如果老師能把古詩里的感覺夸張地表達出來，就能激發孩子的興趣。常言說：書讀百遍，其義自現。孩子不懂古詩，不要緊，教師的任務就是激發她去讀，學生能多讀，意思也就自然明白了。那么，如果我們在孩子第一次接觸古詩時，給她一個良好的印象，把范讀做好，就不怕孩子不去讀了。

比如：

我在讀《小兒垂釣》一詩時，我讀到“蓬頭稚子”就邊讀邊拉幾下頭發，“學垂綸”就有模有樣地學釣魚的情形。

側坐莓苔草映身，我也做一個夸張的坐的姿勢。

路人借問遙招手，我就擺擺手。

怕得魚驚不應人，我就用聲調的高低來區分。

孩子一聽，就樂了。迫不及待地想讀，而且是有模有樣地模仿老師。

二、讓孩子在讀中體會。

古讀的讀很重要，但是讀古詩不是念經，越念越不想念，要讓孩子的每一遍讀都不一樣，由緩到急，由低到高，從“無情”到“有情”再到情感的噴發，把閱讀推向，從而領悟古詩。

那么，老師該怎樣來引導呢？

我認為要像爬坡一樣。

下面我就以《早發白帝城》一詩為例，談談我對學生讀的引導。

師范讀以后，學生自讀一遍。此時提問：誰能做個勇敢的孩子，獨自來讀一讀。（抽生讀）

還有誰想這樣讀，請舉手。好，愿意讀的一起讀。

你最喜歡哪句詩，你懂哪句詩，請讀一讀。（先自由讀，再抽生讀，并說說喜歡的理由或詩句的意思）

你不懂哪一句，請讀一讀。

師用抽生讀，齊讀等方式引導學生讀，并不斷用“不錯”，“真好”等話語激勵孩子。

三、領悟作者所要表達的情感，談談孩子自己的體會。

下面我以《游子吟》一詩為例，談談我是怎樣引導孩子領悟作者所要表達的情感，談談自己的體會的。

說到孩子怎樣來回報母親的愛。我說：“孩子們，當媽媽為我們做了一桌的菜，當早上媽媽給我們煮了雞蛋，拿出牛奶的時候，我們該怎樣來回報媽媽的愛？”一位孩子舉手了，“我想先給媽媽吃。”其余的孩子也紛紛附和，開始興奮地想要表達。我說：“孩子們，你們想知道母親是怎么想的嗎？我也是一位母親，讓我來說說吧……（聲音很低）此時，我最希望的是孩子把這些菜，把雞蛋，把牛奶全都吃完。這就是孩子對我最好的報答……”此時，孩子們突然都慢慢低下了頭，不像剛才那么興奮了，并且開始擦眼淚，教室靜了，平時最調皮最任性的孩子哭得最厲害。我很困惑，這些倔強的小鬼啊，今天終于懂事了，趁熱打鐵，我說，咱們一起來唱首歌吧：

世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……

有的孩子放聲大哭。

孩子們，讓我們再一起來朗誦這首詩吧！

全班齊誦，誦完后，我接著說：“孩子們，此時此刻，你一定會有許多話對媽媽說，請把它寫下來吧。”

淚水伴著心里話寫下來了，我看得潸然淚下……

孩子們，拿回去念給媽媽聽吧，聽完以后，讓媽媽把感受寫下來。

第二天，家長的話：

——我一時感動得說不出話來，不知不覺間，女兒都長大了，懂事了！

——孩子，雖然我為你付出了許多，但是我不奢求什么，只要你能健康快樂地長大就好了！

——孩子，我以前打你是不對的，你以寬大的胸懷原諒了媽媽，謝謝你！以后，我再也不會打你了……

這是孩子與母親心與心的交流，是那么真誠，又是那么感人，此時教育的力量超過了平常責罵生埋怨的效果，孩子變得那么懂事，母親也變得那么寬容。

第三天，第四天……

不斷地有孩子主動向我匯報：

“老師，今天媽媽煮了一個雞蛋，雖然我不喜歡吃，但是一想到這是媽媽對我的愛，我還是把它吃了。”

“老師，我今天叫媽媽買了最難吃的葫蘿卜，我吃了半碗。”

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關鍵詞：激趣

朗讀

感悟

積累

歷來，古詩文教學是語文教學中的重點和難點。我們要從根本上轉變僅僅把古詩文教學當作讀幾首詩詞以應付考試的教學觀念。應充分重視古詩文教學，發揮古詩文教學的創新功能和實踐功能。要提高古詩文教學的水平，我認為要做到以下幾方面：

一、興趣的培養

長期以來，學生對古詩文的學習興趣不大，古詩文教學正面臨著嚴峻的考驗。魯迅先生說：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”可見興趣是一種具有積極作用的情感，而人的情感又是在一定的情境中產生的。“一支粉筆一張嘴”的傳統教學手段單調、呆板、枯燥，難以誘發學生的興趣，那么如何在古詩文教學中激發學生的興趣呢？

1、故事激趣

在學生學習古詩文時，適時地引入某段背景故事或詩人軼事，很容易激發學生的學習興趣。如在學習張繼的《楓橋夜泊》前，可以設計張繼赴京應試落舉，心情郁悶而寫下此詩的故事，所以由于此詩張繼的名氣可能遠遠大于當時中舉的舉人。

2、繪畫激趣

有人說：“詩中有畫，畫中有詩”。其實好的一首詩就是一幅絕佳的畫，根據古詩的這一特點，教師可依據教材內容引導學生悟其意，繪其景。如在教楊萬里的《宿新市徐公店》一詩時，在學生理解了詩意后，讓他們運用已有的美術基礎，大膽地發揮想象，人人畫一幅“兒童追蝶圖”。在教《鋤禾》時，教師可一邊讓學生誦古詩，一邊配上“一個太陽、一片禾苗、一個老農手拿一把鋤頭在鋤禾”的畫面，并適時加上幾滴豆大的汗珠，這樣變抽象為具體，變靜態為動態，學生對古詩的理解像插上了翅膀。

3、創設情境激趣

古詩的教與學，是老師和學生都感到頭痛的一件事。如何讓古詩的學習，成為“有趣、有味、有意”之事呢？我認為創設情境是一種很好的方法。在教學李白的《早發白帝城》時，選擇古箏曲配樂吟誦，教師隨著明快的樂曲聲吟誦，學生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會作者喜悅的心情。在理解詩意的基礎上，配樂讓學生練習吟誦這首詩，更能激發起學生吟誦詩的積極性，收到很好的效果。教師還可以借助掛圖、圖畫、簡筆畫等畫面，引導學生進入詩的優美意境。如學習《小池》一詩，詩中初夏秀美的小荷花池，充滿生機，引導學生自學，自讀幾遍，展開想象，畫一畫，可以結合生活實踐用自己的經驗去豐富形象，表現詩中優美的意境和活力，這樣學生學習興趣激發起來，主動地投入到學習中，自學能力得到培養，真正實現學有所思，學有所得。

4、想象激趣

  在古詩教學中，我們讓學生插上想象的翅膀，使他們在詩的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。如教王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩的前兩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”時，即啟發學生想象：假如自己一個人生活在外地，那么此時此刻會產生怎樣的感覺呢？這時，學生結合自己的親身體會，暢談了自己的感受。

二、吟誦體會

指導感情朗讀，讓學生體會音樂美。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。“ 三分詩、七分吟”，教師以朗讀吟誦為切入點，引導學生體會詩歌中的情感，努力把這種情感轉換為自己的經驗，并通過吟誦抒發出來。學生時而朗朗出聲地誦讀，時而低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出思想感情。

二、入境入情感悟

在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節、場面。例如《江雪》這首詩，啟發學生的思索和聯想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內容和意境。

詩歌充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫，根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是我在古詩教學中常用的手段之一。如：《楓橋夜泊》一詩，這首詩主要從所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”點染，詩中那愁思滿腹的形象活靈活現。這首詩情景描寫真切，畫面清新，因而歷來傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此名揚天下。在學這首詩時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以后，我再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好的加深了對詩的理解。

三、重視積累  厚積薄發

俗話說：一年之際在于春，一天之際在于晨。早晨是人的思維最清楚的黃金時間，最適合用來誦讀詩詞，于是，我便在班級里開展古詩誦讀活動。在前黑板右上角開辟出一小塊古詩園地，每天由一位同學把自己喜歡的古詩抄寫在上面。早讀時，先由抄寫這首古詩的同學背誦，然后進行比賽，為了提高學生參與背誦的積極性，如果能做到連續三天熟讀成誦就加一顆五角星，這樣一來，由于每個人都有機會和同學分享自己喜歡的古詩，他們的積極性特別高，對古詩園地也特別重視，就連平日一些一背古詩就頭疼的同學也背得津津有味，興趣盎然。俗話說：積土成山，積水成淵，我相信學生在古詩園地的耳濡目染之下一定會厚積而薄發！

參考文獻：

（1）王向東《腹有詩書氣自華》《小學語文教師》2005第7-8期

（2）涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評論》2001年第2期

篇6

一、引導學生讀詩作畫，再現古詩的畫面美

畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作，如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉……花落知多少。”每句一景，從而構成了一幅農村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。

古詩的語言極為精煉，但僅僅通過接觸語言來學習古詩也不行，因為兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。為此我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。

讀詩作畫，我經常采用以下幾種形式：

1.教師作畫。在教學過程中，教師根據詩意，用簡筆畫的形式一次性或逐步再現詩的畫面，幫助學生感受詩的畫面美，加深對詩的理解。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我用簡筆畫將一幅小兒垂釣圖勾勒出來，展現在學生面前。在觀察圖畫的基礎上，我進一步啟發學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學生的心目中就活起來了。

2.師生同畫。在初步了解詩意的基礎上，教師和學生共同作畫，把無形的語言變為直觀的畫面，理解詩的畫面美。如在《望廬山瀑布》一詩的教學中，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、二句詩后，我讓學生想象詩的意境，添畫“香爐峰”“生紫煙”“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學生感受瀑布的動態美。

二、讀詩文悟感情，體會古詩的情感美

沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。如陸游經過長時期戰亂流離生活的體驗，凝聚起深厚的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白在經歷了15個月的流放生活之后，重新獲得自由，懷著不能自己的輕松喜悅心情，寫下了《早發白帝城》一詩。再如李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時的美麗圖景后，胸中勃發出對祖國壯麗河山的熱愛之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩是詩人“情動而辭發”的產物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

三、啟發想象，領悟古詩的意境美

意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣按照生活矛盾發展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，借助于跳躍含蓄的語言，通過創設出畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗、反映生活本質的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學習中，教師應啟發學生通過展開豐富的想象領悟古詩中的意境美。

如《尋隱者不遇》一詩的語言相當精煉。初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據童子的回答展開聯想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來了，初步領悟到詩的意境。

篇7

一、運用插圖，激發學習興趣

教材中古詩所選配的插圖，每幅都是詩情濃郁，氣質浪漫的，幾乎每件作品都可以撩撥起學生對于質樸生活和充滿生機的大自然的眷戀情感。無論是《早發白帝城》的雄渾豪放，還是《小兒垂釣》的質樸清純；無論是《登鸛雀樓》的深邃磅礴，還是《舟夜書所見》的清新典雅……每一首詩都會有一幅詩意的導游圖，真可謂：詩情畫意，相得益彰。教學中，我們就可以運用這些插圖來增添教學過程的生動性，激發學生學習的興趣。

《江南》是一首選自《漢樂府》的古詩，描繪的是江南水鄉人們采蓮時的情景。詩句生動活潑，通俗易懂；插圖色彩鮮明，形象逼真，展現了一幅蕩舟采蓮、蓮葉田田、魚戲蓮葉的美麗畫卷。可謂有景、有情、有韻，讀來朗朗上口，讓人心情愉快。新課一開始，我就引導學生看書中插圖：說說圖上畫了些什么？你喜歡這幅圖嗎？為什么喜歡？學生回答問題后，我滿含感情地對學生說：“江南是個好地方，這里的孩子可以劃著小船，來到湖面上采蓮，看活潑可愛的小魚在蓮葉間游玩嬉戲，大家想去嗎？”學生們都想去，有的還會問：“怎么去？”我順勢引導：“古人把采蓮的情景寫成了一首詩，題目叫《江南》。今天我們一起來學習這首詩，跟著詩人一起去采蓮，好嗎？”通過插圖展示的實實在在的畫面情境和教師繪聲繪色描述的語言情境，激發了學生的興趣，把學生帶入了課文中，學生初步感受到了江南水鄉的美景。

二、運用插圖，體味古詩意境

小學生的思維模式中，形象思維占主導地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物容易引起他們的注意。古詩教學中，教師可以讓學生結合課文插圖來初步了解古詩所描繪的情境，讓他們從形象的畫面中獲得整體感知，從而體味古詩的意境，走進詩人的內心世界。

如在教學李白的《望廬山瀑布》時，我先讓學生觀察文中所配的插圖：畫面上紅日高照，蒼山對峙，一掛瀑布飛流直下，詩人佇立岸邊。整個畫面以紫色為基調，強調了“日照香爐生紫煙”的氛圍。那紅中帶紫的山峰，白中帶紫的瀑布，使整個畫面中的人、山、水渾然一體，在晶瑩卻又凝重的紫色世界里展示出了一股超凡脫俗的力量，給人一種神秘而朦朧的美感。由畫入詩，更會使人有一種身臨其境的感覺。學生在欣賞了這幅圖畫之后，再反復朗讀、體味詩歌，就會抓住“瀑布”壯觀的精彩描寫，進行創造想象：一座頂天立地的香爐，冉冉升起了白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成了一片紫色的云霞。遠遠看去，掛在山壁上的瀑布好似從云端飛流直下，臨空而落，像是一條銀河從天而降。面對這雄偉、壯觀的美景，學生一定會深受感染，而對詩中化動為靜的“掛”字、極為生動的“飛”字，以及“疑是銀河落九天”的奇特比喻也就心領神會了。而杜牧的《山行》的插圖則為我們展現出了一幅動人的山林秋色圖。那山路、人家、白云和蒼勁的樹木，停車觀賞楓林的詩人，都輝映著晚秋楓葉的紅色，連畫中央的落日也被經霜的紅葉染成了紅色。整個畫面以紅色為主調，雖有些夸張，但作者所要表現的“霜葉紅于二月花”的主題卻盡在不言中。這時，詩人所要表達的熱愛大自然、贊美大自然的感情，就會如春風化雨般滋潤著每位學生的心田。

三、運用插圖，突破教學重難點

1.理解字詞

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩中，“含”的意思在全詩顯得至關重要，對學生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。“含”的本義是包含，但理解至此，教師還要幫助學生在字的本義與詩句意境的融合中加深對“含”的理解。因此，教學時我先讓學生觀察古詩所配的插圖，再想一想詩人看景的位置。這樣，學生一下便明白了：詩人憑窗遠眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫，頗為壯觀。如此，學生對“含”的認識就有了升華。

2.讀懂句子

在學習唐代詩人劉禹錫寫的《望洞庭》一詩時，學生對詩中的“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”這一句很難理解。我適時出示課文插圖，讓學生邊觀察邊讀詩句，并稍加點撥詩人這時的位置，學生很快便理解了。原來，詩人把君山比作了青螺，把洞庭湖比作了白銀盤，遠遠望去，這月夜下的洞庭山水就像一件精美絕倫的工藝品。通過這樣適時地運用插圖，教學的難點便化解了。

3.體會深意

學習于謙的《石灰吟》一詩，學生從字面上去體會石灰的高貴品質并不難，但這并非詩人的意指，詩人還有更深的含義隱藏在詩面的背后。這時，教師就可利用插圖引導學生想象：畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯系？學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中煅燒的石灰，想到自己。由此，學生也就不難體會詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情了。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨。難怪有的教師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙。”

四、運用插圖，進行說話、寫話訓練

在詩歌教學中，插圖不僅在激發學生學習興趣、理解詩歌內容方面起著重要的作用，更是學生進行說話、寫話訓練的直觀手段。

比如在學習《峨眉山月歌》時，為了讓學生體會詩人的情感，我出示插圖，讓學生想象：詩人坐在小船上抬頭看到了什么？低頭看到了什么？這時，他會怎么想？心情怎樣？表情又是怎樣的？這樣以畫講詩，學生在捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤的同時，更進行了有效的想象說話訓練。

再如大詩人杜甫在成都草堂生活時的作品《絕句》，以輕快的筆調描繪了浣花溪的風物景色與幽雅的環境，表現了詩人重回故里的喜悅心情。全詩一句一景，如一套四扇屏一樣，連在一起則組成了一幅動靜結合、錯落有致、色彩鮮明的畫卷。教材中就根據這首詩所描繪的景物繪制了四個鏡頭的插圖：翠柳藏鸝、碧天橫鷺、雪嶺起伏、船兒待發。在學習這首詩時，我首先指導學生借助插圖理解了詩文的意思，然后安排了根據詩意改寫古詩的訓練。要求學生結合詩意，觀察課文插圖，用自己的話，把古詩的意思寫出來。學生通過對古詩的閱讀、理解，再借助課文插圖生動的畫面，寫話就容易多了。

運用插圖進行說話、寫話訓練，學生深化了理解，發展了想象，訓練了表達，可謂一舉三得。

五、運用插圖，形象記憶古詩

根據心理學家的統計和研究，小學生擅長直觀、形象的東西，尤其是視覺影像，容易給學生留下深刻的印象。將簡潔難懂的古詩配上相符合的圖畫，如同把“語言文學翻譯成生動的圖像”，畫詩一致，讓人印象深刻，就能達到快速記憶的效果。比如，學習《宿新市徐公店》一詩時，教師可先引導學生把詩中的插圖在頭腦中重新再造：稀疏的籬笆（籬落疏疏一徑深），樹木花落還沒有長得茂盛濃密（樹頭花落未成陰），一位扎著兩只小辮，身著古裝的兒童在追逐一只正飛向黃色油菜花的蝴蝶（兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋）。然后，將圖與詩句對號入座。這樣，學生就能很輕松地朗讀、背誦詩歌了。

篇8

關鍵詞：三美；三化；三之；英譯古詩詞

中圖分類號：G20 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0180-02

一、許淵沖印象

許鈞教授曾經說過：“要是沒有許淵沖先生的執著和激情，我們今日的中國譯壇也許會寂寞許多，會冷清許多，也會黯淡許多。”這無疑是給許淵沖老先生在翻譯文壇地位高度的概括。首先得益于他豐富且雄厚的中文基礎和文化底蘊。誠如之后一直影響許淵沖的由聞一多先生提出的“詩畫合一”的理論，也被許淵沖廣泛地應用于后來的詩歌翻譯當中了。許淵沖把翻譯理論的側重點放在了“信達”之后的“創新”上，也就是強調一個“tocreate，esp.aestheticcreation.”其次是得益于許淵沖的留學經歷和大量的翻譯實踐。通過學習實踐和磨煉，許淵沖老先生也創造性地提出了自己一套獨特的詩歌翻譯理論，即-----以“美化之”為主體的理論，并且“之”不僅僅是他的翻譯理論，“知之，樂之，好之”也成為他做人和做事的信條和原則。

二、許淵沖的“美化之”理論

許淵沖的“美化之”理論享譽世界，在中國的詩歌翻譯理論界更是舉足輕重。許淵沖認為，“三美”即：意美，音美，形美。（取其魯迅先生的“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”）[1]他認為，譯詩要像原詩一樣能感動讀者的心，這是意美；像原詩一樣有悅耳的韻律，這是音美；還要盡可能保持原詩的形式，這是形美。而這其中最重要的是意美，音美次之，形美最后。“三美”論是許淵沖翻譯理論的本體論，他的要求是繪畫要有悅目的形美，音樂要有悅耳的音美，文學要有感人的意美；而詩詞翻譯作品要盡量做到傳達原詩詞的意美、音美和形美，所以也是門綜合的藝術。“音美”不僅指押韻，還包括重復和節奏的問題；“形美”主要指句子的長短，行數的多少，詩行的錯落、排列的顛倒，對偶的工整等；“意美”指的是兩種文化的對比以及人們的思維習慣，有如美國著名的桂冠詩人Frost所說的：“Poem is saying one thing，and meaning another.”這就是所謂的意境和說一指二。

許淵沖也同時提出了如何達到“三化”和“三之”的方法論，那就是“三化”（深化，淺化和等化）論：譯文內容比原文內容更深刻了，就是“深化”；把深奧難懂的原文化為淺顯易懂的譯文就是“淺化”；折中的譯文就是“等化”。也可以理解成我們常說的揚長避短和等量轉化。

許淵沖根據孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”完全可以用于他的“三之”理論。“三之”理論的另一個來源是出自王國維《人間詞話》。“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。這雖然是哲學上的境界，但是用在文學翻譯中也無不可，首先要抓住重點和主題，然后通過鍥而不舍的精神，最后達到成功的翻譯，這也就是許淵沖的“三之”理論的由來。也可以成為他翻譯理論中的目的論――“知之是要知道、了解原文；好之時說要自己喜歡譯文；樂之包括兩個方面：其一指讀者樂之，其二是指譯者樂之。”這也是他說的翻譯的最高目的，也是再創作結果。

三、許淵沖的英譯中國古典詩詞

在眾多的許淵沖所翻譯的中國古典詩歌和詞的英文譯本之中，有些譯作不僅僅是許淵沖的代表譯作，甚至也是中國古詩詞翻譯史上的杰出著作，下面筆者將在“美化之”理論指導下從原文理解，語法選擇，措辭斟酌和背景闡釋幾個角度來解析許淵沖詩詞翻譯的過程和特點。

1.唐詩《無題》三李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

譯文：Spring silkworm till its death spins silk from love-sick heart； The candle only when burnt has no tears to shed.

下面先從原文理解和背景分析兩方面來看，這首詩是用來謳歌奉獻精神的。但是翻譯它的時候，問題出現了。其一是所謂的春蠶把絲吐盡了，蠟燭的淚液流干了，到底是為了什么呢？如果是奉獻的話，又奉獻給誰呢？為什么奉獻呢？怎么奉獻呢？其二是每句的句尾“殘”“干”“寒”“看”是押韻，要怎么樣用英語體現出來呢？關于這首詩，許淵沖是這樣總結的：在理解這句詩的時候引用了美國著名的桂冠詩人Frost給詩下的定義：“poem is saying one thing and meaning another.（說一指二）”。如果只翻譯出一而沒有翻譯出二的話，那么詩歌就翻譯得不完整。“春蠶到死絲方盡”只翻譯其一（即word-for-word translation）的話呢，就是“Spring silkworm spins silk till its death.”譯文是正確，但是卻沒有詩的韻味。而作者李商隱之所以寫這首詩是要獻給他的情人的，不能明白地表達出來，所以就借助蠶絲，自然地把詩中的“絲”聯想成“思”。這也是中國古時候人們在表達相思的時候常用的一種委婉的用法。因此把這句翻譯成“Spring silkworm till its death spin silk from lovesick.”在譯文中加譯了“from lovesick”，就是告訴讀者，把春蠶比作自己，春蠶吐絲就是我對你的相思如同春蠶吐絲一樣，至死方休，這樣這首詩的意境才算是表達完整并且清晰，同時許淵沖也通過這個完成了一個創造美的過程，把“三美”中的“意美”體現得淋漓盡致。縱觀整首詩，譯文的詞尾“part vs. heart， dead vs. shed， gray vs. way， light vs. Height.”韻腳清晰，節奏明快，又把“音美和形美”突出出來，讀起來朗朗上口，即使反復誦讀，仍然余香滿口。

2.《七絕》――為女民兵題照1961.2

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

Most Chinese daughters have desire so strong ，

To face the powder and not to powder the face。

此英譯文許教授最感自豪之處就是最后一節To face the powder and not to powder the face，直譯成中文就是：“（大多數中華女兒）面對炸藥（炮火）而不是在臉上搽粉（化妝）”，從語法的選擇和措辭的選擇上就可以看出許淵沖的功力了。能用同一個詞的不同意思搭配出兩個不同的詞組，而且能用這兩個詞組大致表達原詩的意思，這就是許先生對互文這種修辭方法地理解了。互文，也叫互辭，是常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。

Powder the face face n. 臉powder vt. 擦粉，化妝

Face the powder face vt.面對powder n.化妝用粉

3.《早發白帝城》李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

Leaving the White Emperor Town at Dawn

Leaving at dawn the White Emperor crowned with cloud，

這首詩的翻譯難點和重點就在“彩云”二字上。許淵沖先生就在這兩個字的翻譯上下了大功夫。他采用了聞一多先生的“詩畫合一”的方法。

金碧輝煌的云具體的分析起來就是從文化背景分析闡釋的角度他試圖做到“不說美而其美自現”。這本是中國畫的一種表現手法，叫作“不用顏色和色彩自現”。用在翻譯中尤其是詩歌翻譯中真的是恰如其分。其實“彩云”二字正是全詩意境的主要體現，原因有二：一是因為詩人李白正是早上日出的時候出發，所以他所看到的河兩岸的景物極有可能是籠罩在那片金光璀璨之中，日出的光芒確實如是；其二是因為李白當時的心情所致，因為他當時懷著極其愉悅的心情且歸心似箭，所見與所感應該都是美好的，所以蒙上一層金色也不稀罕。許淵沖先生曾為此專門考察了三峽附近那個時辰的景色，其結果當然不同，但是可以揣摩出李白當時的心理和心境的話，也就不難理解了，因此翻譯的時候就要考慮這一點，那么意境美就這樣體現出來了，用“crownedcloud”，即說出了顏色，也暗示了心境，真是一舉兩得。而意美則是主要功臣了。

四、對英譯詩歌的思考

許淵沖在總結20世紀中國文學翻譯的精髓之后，發展了自己深刻而實際的“美化之”翻譯理論，給我們提供了良好的理論基礎，鼓勵著我們可以為我國的翻譯事業盡自己的綿薄之力。讀懂讀透許先生的“美化之”翻譯理路，在理解和翻譯我國古典詩詞的時候就可以重新定位自己的思考模式和深度，真正從意境和方法上把握古詩詞的靈魂，用恰當的方法，把譯作完美地表達出來，這才是作為一個合格的譯者應該具有的素質。

參考文獻：

[1]張智中.許淵沖與翻譯藝術[M].長沙：湖北教育出版社，2006.