導(dǎo)語：如何才能寫好一篇落日的幻覺，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天灰茫茫的，暮色漸濃。

近處樓房矗立，遠(yuǎn)處可見尖頂琉璃瓦的紫紅。

隔著一條沉靜淺落的小河，岸邊的樹葉已枯黃，垂掛著枯黃的藤，在微風(fēng)中搖曳。

幾只小鳥在空中掠過，時而在院墻上蹦跳，時而在樓房銀色的鋁合金欄桿上自言自語。

往西邊望去，一簇竹葉后，赫然一輪殷紅的落日。

麻雀在樹梢上驚問：“您是一團(tuán)燃燒的火嗎？”

落日笑而不語。

綠竹撩撩垂下的劉海，發(fā)現(xiàn)新大陸似的問道：“您的身邊怎么有神秘的紫光籠罩？”

落日左顧右盼一臉困惑：“難道我有特異功能？”

篇2

等那三個人消逝在路邊，就只剩她一人。

她沒思考任何問題，只是一個驅(qū)殼走著，內(nèi)在似乎不屬于自己了。

雨已經(jīng)停了，但手上的包已經(jīng)濕透。

她漫無目的地晃啊晃，直到，天邊出現(xiàn)了暮色。

火紅的夕陽映射在地上，大地仿佛被披上了一層紅色的符咒，給人一種世界末日的幻覺。

遠(yuǎn)處的人影站在夕陽下，照射出來的小小的影子，似乎很是孤獨。

”是誰呢……“

夏芝的腿不受控制的停住了，不繼續(xù)前進(jìn)。

跟之前相反，意識有了棱角，很是清晰，但身體卻有一種離她而去的感覺。

身影的長發(fā)被風(fēng)吹起，她仍然屹立不動。

夏芝頭朝下栽了下去。

她栽倒在地上。

意識的棱角被眼前的身影磨平。

平平整整。

這下子，意識，也不屬于自己了。

夏芝過了許久，才醒來。

望著被落日照映的幽暗城堡，白色的墻壁被落日染紅了，好像鮮血一般。讓夏芝想到了以前書上看過的幽靈城堡城。上面半個守軍的影子也看不到，城門也微微敞開著。

這是哪里，呢。

夏芝又不受控制的走了起來。

不遠(yuǎn)處的森林。

這個森林是怎么回事啊，怎么一點活的生物的影子都沒有。

夏芝還算清醒，意識到。

篇3

夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后粱、后唐、后晉,要記住曾在洛陽建都的這些朝代,不是件容易的事。

可走在“十三朝古都”,卻沒找到期望那樣的比比皆是的古韻,甚至也沒看到城墻、宮殿等古都的影子。古都的繁華與滄桑,更多的只能存在于歷史,存在于偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城等需要巨大想像力來修復(fù)的都城遺址。所以,當(dāng)本地人侃談厚重的“皇城根下”的歷史,恐因地上的實物證據(jù)太少而覺得多少有點底氣不足。

戰(zhàn)火燒不去的千古風(fēng)流

顯赫的地位并未留下顯赫的文化遺存。歷來兵家必爭的地理位置,讓洛陽在朝代的更迭中在劫難逃。漢代的古樸典雅被董卓一把火燒掉了,唐代的雍容華貴被安祿山一把火燒了,北宋的安逸閑散被契丹的一把火燒掉了……

以至于民間有洛陽諧音“落陽”,建都不吉利的說法。但若是讀到“若問古今興廢事,請君只看洛陽城”這句詩,便能感受到。滄桑有時是不需要物證的。特別是落日籠罩下的洛陽,不需要古色古香的氛圍,也仿佛能看到火光燒痛了歷史的天空。

莊嚴(yán)浪漫的眾妙之門

來到龍門,未睹石窟真容,會先感慨千年前的建造者們挑了塊風(fēng)水寶地。龍闕峽谷兩山之間緩緩流淌著悠悠伊水,像一曲咿呀船歌,在為兩岸峭壁上的石窟與造像的千年寂寞而伴奏……

徜徉在精美的佛像之間,沒有預(yù)期的激動,反而啞然失語。這是龍門石窟的藝術(shù)震撼力帶來的。石刻藝術(shù)讓時光凝固了!走過一個個洞窟,仿佛翻閱著一幕幕的歷史,大大小小的洞窟都是歷史的定格。龍門石窟的興衰,不僅反映了我國5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化,同時從某些側(cè)面反映出我國歷史態(tài)勢的發(fā)展。從這一點來說,龍門石窟是世俗的,讓人感覺到前人的生活離自己是如此之近,近得就如藥方洞里那些仍在使用的中醫(yī)藥方一樣。

離開龍門石窟,已是夕陽西下,落日的余暉給冰涼的石頭鍍上了層暖色調(diào)。剎那間,幻覺那暖是從石刻造像沉寂千年的體內(nèi)泛出的血色。其實,龍門石窟不會寂寞,再過幾百年。它依然會以同樣寧靜平和的表情,安詳?shù)乜粗|蕓眾生,寂寞的唯有觀者,離開龍門時夕陽下的背影拉長得有點揪心。

牡丹尤為天下奇

春到洛陽看牡丹。這個理由便足以招來許多扛著“長槍短炮”的“好攝”之徒。不過高鐵的開通,讓洛陽春天的牡丹花事更加熱鬧了。尤其是盛花期間,去往洛陽的乘客占整條鄭西高鐵線路乘客總數(shù)的60%左右。可以說,這時的鄭西高鐵幾乎成了賞花專線。

“洛陽地脈花最宜。牡丹尤為天下奇。”洛陽牡丹的栽培始于隋,鼎盛于唐,宋時甲于天下。洛陽牡丹甲天下,得益于洛陽的地氣。洛陽牡丹一挪外地就退化,而外地的牡丹一移到洛陽栽培,則由凡品變成了神品。大概是托起了十三朝古都的山川形勝,才能孕得出洛陽牡丹天下君臨而總領(lǐng)群芳的尊貴與大氣。

篇4

立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花也次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。（竺可楨《大自然的語言》）

【角度點撥】1.生命力是頑強的。2.自然有變化之美，人生有起伏之樂。3.今天的凋零是為了明天更好的新生。4.立足現(xiàn)實，燦爛人生。

二

“克隆”就是無性繁殖的新型生物技術(shù)，科學(xué)家除了能成功克隆出魚類、兩棲類動物外，還能克隆出哺乳類動物。隨著克隆綿羊“多利”的問世，許多人對“克隆人”產(chǎn)生了極大的興趣。有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲，科技越發(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多關(guān)于倫理、道德和法律等問題。（談家楨《奇妙的克隆》）

【角度點撥】1.科學(xué)的發(fā)展從自然界逼近了人類本身。2.科學(xué)既可造福人類也可殃及人類。3.要用“一分為二”的觀點看待事物。4.理性與道德并重。

三

目前，科學(xué)家對6500萬年前恐龍滅絕的原因存在兩種對立的理論，即“撞擊說”和“火山說”。1961年，一位名叫S?M?斯季紹夫的原蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果二氧化硅（即非常純的沙子）處于超高壓的狀態(tài)，那么它的原子相距很近，從而變得極為致密。我們把這種被壓扁的沙子稱為“斯石英”。斯石英并不十分穩(wěn)定，如果原子之間靠得太近以至于它們之間出現(xiàn)相互排斥的趨勢，最后又變?yōu)槠胀ǖ纳匙樱@種反彈變化進(jìn)行得非常緩慢，從而使斯石英可保持?jǐn)?shù)百萬年。如果把溫度升得足夠高，斯石英會在很短時間內(nèi)變?yōu)槠胀ㄉ匙印Ｒ虼俗匀唤缰写嬖诘乃故⒅怀霈F(xiàn)在沙子被強烈擠壓的地方。科學(xué)家在新墨西哥州拉頓地區(qū)距今6500萬年的巖層里檢測到在斯石英中存在的一種原子排列。于是，根據(jù)化學(xué)中斯石英的性質(zhì)我們可以肯定考古學(xué)中的6500萬年前的恐龍滅絕的原因是“撞擊說”而不是“火山說”。（阿西莫夫《被壓扁的沙子》）

【角度點撥】1.他山之石，可以攻玉。2.不同學(xué)科間是緊密聯(lián)系的。3.聯(lián)系是創(chuàng)造的前提。4.實踐出真知。5.嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)態(tài)度。

四

在自然條件下，一顆蒲公英的種子可能隨風(fēng)飄蕩幾十千米后才會落地，如果各種條件適合，它會在那里生根、發(fā)芽、成長；山澗溪水中的魚蝦可能隨著水流游到大江大河中安家落戶……凡此種種，都是在沒有人為干預(yù)的條件下緩慢進(jìn)行的，時間和空間跨度都非常有限，因此不會造成生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡。（梅 濤《生物入侵者》）

【角度點撥】1.循規(guī)蹈矩，順其自然。2.適者生存。3.平凡就是美。

五

篇5

湄公河的日落日復(fù)一日地靜靜上演著，佛塔和群山幻化在一片金色霞光中，人在佛間，世界盡顯平和。我不知道這是否就是禪修所說的萬物皆空的境界。在的珠峰和納木錯，在束埔寨小吳哥的佛塔上，在泰國素可泰廢棄的皇城中，在老撾、在緬甸某處不知名的湄公河邊，每每我靜坐著等待著太陽慢慢地變紅的那段時光里，這種感覺就會從心底油然生起。眼前總有種在巨大的天幕前觀看中國傳統(tǒng)皮影戲的幻覺，天幕和我都被深深地包裹在這份橙紅里，湄公河邊上的人影演繹著一輩又一輩傳統(tǒng)的市井地生活，入畫入心，漂浮于畫中，我移景移，重重疊疊。讓人有一點暗啞，幾分沉浸，寧靜而致遠(yuǎn)。

有一個人站在岸邊，凝望著這條大河……

萬物有靈

在瀾滄江流域，生活著很多少數(shù)民族，世居千年。無論是雪域高原，還是熱帶雨林，人們與大自然保持著共生共存的關(guān)系。這里的人們敬畏自然間的一切，認(rèn)為萬物有靈，崇尚萬物。他們認(rèn)為，只有善待大自然，自己才能獲得生存的力量。為此，人們常年以各種祭祀的方式與自然萬物間進(jìn)行著心靈的溝通，取得自然界中各種神靈的庇護(hù)，以求安居樂業(yè)、繁衍生息。祭祀品就是這種行為的見證，祭祀石頭、稻田、河谷、山野……一切都可以祭祀。

生活在瀾滄江流域民族對自然萬物的敬畏之心，正是讓這里自然生態(tài)保存完好的主要原因，所以，至今還能看到滇金絲猴、亞洲象、綠孔雀……也是因為這種敬畏之心，延續(xù)了信仰的力量，孕育出純潔的心靈，才使這里成了人們向往的世外桃源。

我的“Mekong”

生在西雙版納，從小就喝著瀾滄江水長大

河流邊上住著勤勞質(zhì)樸的傣族人民

他們在這里繁衍生息，并把這條河稱之為“南瀾掌”

童年經(jīng)常在寺廟里見到穿著袈裟的僧侶，說著我不太

懂但口音又似乎熟悉的語言

后來知道他們多是云游到這里的“Hekong”下游國的僧人，他們有著跟我們的一樣的膚色和信仰

阿匹（愛伲語：奶奶）跟我說：“她有個兄弟在泰國，倆個妹妹在老撾，后來有個妹妹又嫁到了法國，在老撾、泰國、緬甸和法國有好多阿卡親戚，頭上的銀飾就是小妹從法國回來看我時候帶來的”我明白了，在佛爺和阿匹的心里，是沒有國界的一直好奇，沿江而下去找找親戚

一樣藍(lán)的天

白的云

一條條河將村村寨寨

輕輕柔柔地懷抱

風(fēng)帶走了沙

雨帶來花

一樣綠的田

白鷺和水牛

寨子遠(yuǎn)處高大茂密分不清層次的熱帶雨林

薄霧像紗帳般在眼前幻動

佛、神、人與江河山川共處

敬畏自然

生活化的佛和神

留露在眼神中，顯現(xiàn)在生活里融合在湄公河慢悠悠的步子里

平和、安詳、不爭

禮佛、安逸、富足

這才是我的“MeKong”

路過時間

路過時間，讓時間之水在掌上暈開，手捧著昨天的記憶流浪。

對于湄公河的理解最早源自于杜拉斯的小說《情人》，小說里污濁但又寬廣，有著碼頭工人繁忙身影和喧囂的湄公河給我留下深刻印象，后來這部小說被梁家輝和一個外籍女子演繹，使得平靜的河水摻雜了很多傳奇的感彩。

現(xiàn)在翻出照片，我經(jīng)常想象如果還有時間，我還想在有著氣味和色彩的街市小旅館中居住幾個月：在炎熱喧嘩的夜色中睡去，在鮮花和水果的芳香中醒來；沿著海岸線的靜謐的路途穿梭的火車旅途；熱帶雨林中潮濕的空氣；騎車走在喀斯特地貌探尋溶洞的奧秘；奔馳在兩旁都是咖啡園的布洛芬高原；在湄公河邊看著落日靜靜地冥想……諸多感觸，不用言語，漸行漸遠(yuǎn)之間，滿目芳華，就收集成為內(nèi)心的寶藏。

篇6

（田 野）

我觀察過螞蟻筑巢的三種方式。小型蟻筑巢，將濕潤的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺狀、墳冢狀、城堡狀和疏松的蜂房狀，高聳在地面；中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開放的一枝黑色花朵；大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略，不拘細(xì)節(jié)，它們將顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。

寫《自然與人生》的日本作家德富蘆花，觀察過落日。他記錄太陽由銜山到全然沉入地表，需要三分鐘。我觀察過一次日出，日出比日落緩慢。觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感，觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線，到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。

世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。我看到一具熊蜂的尸體，它是自然死亡，還是因疾病或敵害而死，不得而知。它偃臥在那里，翅零落地散開，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很輕，最小的風(fēng)都能將它推動。我見過胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和別的蜂巢，但從沒有見過熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它們將巢藏在房屋的立柱、檁條、橫梁、椽子或枯死的樹干上。熊蜂從不集群活動，它們個個都是英雄，單槍匹馬到處闖蕩。熊蜂是昆蟲世界當(dāng)然的王，它們身著的黑黃斑紋，是地球上最怵目的圖案，高貴而恐怖。老人告訴孩子，它們能蜇死牛馬。

麻雀在地面的時間比在樹上的時間多。它們只是在吃足食物后，才飛到樹上。它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣，在枝上反復(fù)摩擦。麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲音蘊含著依賴、信任、幸福和安全感。麻雀在樹上就和孩子們在地上一樣，它們的蹦跳就是孩子們的奔跑。樹木伸展的愿望，是給鳥兒送來一個個廣場。

在我的住所前面，有一塊空地，它的形狀像一只盤子，被四周的樓群圍起。它盛過田園般安詳?shù)难⑦^赤道般熱烈的雨，但它盛不住孩子們的歡樂。孩子們把歡樂撒在里面，仿佛一顆顆珍珠滾到我的窗前。我注視著男孩和女孩在一起做游戲，這游戲是每個從他們身邊匆匆走過的大人都做過的。大人告別了童年，就把游戲像玩具一樣丟在了一邊。但游戲在孩子們手里，依然一代代傳遞。

在山岡小徑上，我看到一只螞蟻在拖蜣螂的尸體。蜣螂可能被人踩過，尸體已經(jīng)變形，滲出的體液粘著兩粒石子，使它更加沉重。螞蟻緊緊咬住蜣螂，它用力扭動身軀，想把蜣螂拖走。蜣螂微微搖晃，但絲毫沒有向前移動。我看了很久，直到我離開時，這個可敬的勇士仍不懈地努力。沒有其他蟻來幫它，它似乎也沒有回巢去請援軍的想法。

麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅、最令人動情的莊稼。麥田整整齊齊擺在遼闊大地上，仿佛一塊塊耀眼的黃金。麥田是5月最寶貴的財富，大地蓄積著精華。風(fēng)吹麥田，麥田搖蕩，麥浪把幸福送到外面的村莊。到了6月，農(nóng)民搶在雷雨之前，把麥田搬走。

下過雪許多天了，地表的陰面還殘留著積雪。大地斑斑點點，仿佛一頭在牧場垂首吃草的花斑母牛。積雪收縮，并非因為氣溫升高了，而是大地的體溫在吸收它們。

我時常憶起一個情景，它發(fā)生在午后時分。如大兵壓境，滾滾而來的黑云很快占據(jù)了整面天空。隨后，閃電迸綻，雷霆轟鳴，豆大的雨點砸在地上，煙霧四起，驟雨是一個喪失理性的對人間復(fù)仇的巨人。在這萬物偃息的時刻，我看到一只銜蟲的麻雀從遠(yuǎn)處飛回，雷雨沒能攔住它，它的兒女在雨幕后面的屋檐下。在它從空中降落飛進(jìn)檐間的一瞬，它的姿勢和蜂鳥在花叢前一樣美麗。

篇7

在《尋覓》中，沈雨生的姿態(tài)是不可忽視的，對人與自然的關(guān)系、對人在改造自然的矛盾，與其中審視自身生活的變遷與生命的得失，并作出慷慨浩蕩的思考和言說。在人們都在從鄉(xiāng)村到城市的遷徙中，沈雨生的寫作卻從城市中抽身而去，向著土地、天空真誠地展示生活的另一種景象，呈現(xiàn)了對生命的深入理解和透澈追思。從城市客居到精神故鄉(xiāng)的生命流轉(zhuǎn)，沈雨生以一種寬廣和樸素，出色地完成對自我和世界的雙重塑造。這個時候，我們才發(fā)現(xiàn)，只有“村莊”，才是心靈的家園。（麥堅）

我很喜歡土的顏色，抑或是沉醉于其中。尤其是在冬天。除了灰白，還是灰白。心靈游走在灰白之間，也就像羈客在夢魘中看到故鄉(xiāng)的明月一般安然，自在。不是單調(diào)，重復(fù)，而是一種魔力，讓人產(chǎn)生幻覺，恬然進(jìn)入沉思，或夢里深處。

大地在朔風(fēng)的剝蝕下，淡褪了三季的綠色，而土的原色越發(fā)凸現(xiàn)出來。顯得瘦骨嶙峋，精氣抖擻，很像一個面目被定格，夾著煙斗的老人頭上一層層的花白。在若有若無的煙圈中，流溢著歲月的氣息。于是，我便愛上了冬天，因為這里有土的原色――生命本該有的睿智的靈魂。

我想到祖輩們，甚或更久遠(yuǎn)。布衣蔬食，日出而作，日落而息的生活，之于我們來說，已顯得太遙遠(yuǎn)，太舊，太無力了。我只能懷想：一個禿禿的山丘上，佇著一個身著粗灰麻的老漢。一身褐色的老黃牛，一把磨滑了手柄棱角的犁，灰黑色翻耕后參差不齊的土地，和那落日的輝光。一切的一切，調(diào)和著暖融的色調(diào)，淋漓盡致地輝灑在天地之間，像是在昭示著什么。而時間在此刻是停滯的。或許，老黃牛會依偎在老漢身旁，在他縷縷升起的煙霧中深情地望著天邊的云霞。也像一個虔誠的朝圣者，默默祈禱著，請求賜于來年的收獲。

我沒有到過高原，聽說那里有著我所苦苦尋覓的福地；我也沒有到過上海，聽說那是東方最璀璨的明珠。兩相比較起來，前者顯得蕭條，冷清，是一個新生的嬰兒（經(jīng)歷了千百世的輪回）裸著身體，以天真無邪的眼睛深情地望著母親，是圣潔的精靈。抑或是莽原上狂奔的壯漢，身上突起的青筋，條條都盈滿了生命的律動。那土地的蕭瑟啊，彌漫于夜色之中，簡直就是在沸騰！沸騰著生命的血液，靈魂也在天地間陡然屹立；后者是繁華吧，然而在畫面中，我只看得見那一方僵硬的墓穴。混凝土構(gòu)建了整座城池，同時也將人心禁錮得密不透氣。摸上去只是一片冰涼。那里是不曾有四季之分的，因為它已經(jīng)無所謂四季了。已能人為掌控四時，晝夜。但是，它始終沒能掌控自己的靈魂和命運。它已漸漸脫離陸地，向大海深處沉沒下去，沉沒下去……

冥冥之中，幸運地覓到一堆熊熊燃起的篝火。這應(yīng)是個火會。始民皮膚的古銅色在月光下、火光下愈顯犀利，它刺灼我的雙眼。那是靈魂的純純之光。他們圍著火，陶然地擺動著他們想動的軀體的任何一部分，唱著連自己也不懂，也不用去懂的古老牧歌，直至深夜，燃盡最后一根柴木。他們再席地而睡，厚重的夜幕是他們厚厚的棉被。畫面在飛揚的思緒中，快速回放。一遍，兩遍……我仿佛在那“野蠻”的人群中看到一個瘦小的身影，他滿臉自醉，大塊吃肉，大口飲血，火光在他眼里熠熠閃爍。他也好像瞥見了我，向我露出鬼魅的一笑。我想，前世，我就應(yīng)該是他吧。

然而依據(jù)現(xiàn)代人的概念，他們或是它們，尚處在野蠻的愚昧的半人半獸時期。我滿臉愕然和害臊，就像小偷指責(zé)強盜――他們用靈魂生活，我們做著靈魂的奴隸。

每當(dāng)黎明喚醒這沉睡的世界，就有一個不安的靈魂，開始尋覓著迷宮的出口，然而卻總在拐角處陷入更深的失望，然后再進(jìn)入另一個胡同，繼續(xù)尋覓。而當(dāng)黑夜吞噬世界時，他便得以解脫和安息了。四面一片漆黑，他惟有靜靜躺下，等候著下一個天明。于是，靈魂便擺脫了軀體、迷宮、空間，乃至?xí)r間的束縛，游走于他所想漂浮的地方上空。

如果，你在黑夜里，忽然覺得有一陣風(fēng)從你身旁吹過，或是一個黑影一掠而逝，請不要驚慌，甚至舉足失措――那就是它，或許就是我們自己。

浸泡在新釀的秋風(fēng)中，走走停停，尋尋覓覓。

是啊！知我如此，不如無生。

篇8

2、夢想，相信心的力量，循著微光去追求那份積存已久的渴望。輕輕地梵唱著，熾熱的目光迎著撲面而來的陷痛，在潺潺流逝的時間長河里，只因用盡全力地追逐過，我無悔。

3、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂，可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉。

4、那刺穿云塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。

5、青春是一場絕美的夢，一樣的年齡、一樣的心情、一樣的孤獨。只是，不一樣的我們，在不一樣的路上尋找屬于自己的天空。

6、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。

7、落日五湖游，煙波處處愁。浮沈千古事，誰與問東流千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛千嶂里，長煙落日孤城閉

8、你相信嗎我的有生之年，必會有那么一個人，在燈光輝煌之中，翩翩而來，告訴我，相信愛情，并且，那是一輩子的事情。

9、如果生活多一點點微笑，少一點點悲傷；如果自己多一點點風(fēng)度，少一點點多情；如果自己多一點點轉(zhuǎn)變，少一點點執(zhí)著，那么我的世界就不會是空美麗一場，一片灰色調(diào)，而是北極光，是相遇的彩虹。

10、青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向美好的世界前進(jìn)的力量。

11、誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪，前世的塵，今世的風(fēng)，無窮無盡的哀傷的精魂。

12、有一種緣，放手后成為風(fēng)景。有一顆心，堅持中方顯真誠。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成為經(jīng)過。

13、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的。

14、時間會刺破青春的華麗精致，會把平行線刻上美人的額角，會吃掉稀世珍寶，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀。

15、少年意氣的時候，我們認(rèn)為很多東西比愛情更重要，可是等長大了才發(fā)現(xiàn)，原來我們記住的，偏偏是那些小幸福。

16、沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。

17、沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。

18、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。

19、世界上最大的挑戰(zhàn)就是你身邊的所有人都試圖把你變成另一個人，但是你卻要做你自己。

20、金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。

21、生命的價值不依賴我們的所作所為，也不是我們結(jié)交的人物；而是取決于我們本身。

22、青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

23、青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。

24、真正學(xué)會知足，人生最大的煩惱是從最沒意義的比較開始，這世界總有不如你的也總有比你強的人，當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

25、太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。

26、朝陽把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。

27、人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的一瞬間，而是堅持夢想的過程。

28、你失去的，只是一個不懂得珍惜你的人，他失去的，卻是一個可以為他付出一切的人。

29、快樂是一天，不快樂也是一天，為什么不天天快了呢？

30、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。

31、三生有幸愛上你，一生一世曲未央。

32、管好自己的嘴，講話不要只顧一時痛快、信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語六月寒”，說話要用腦子，敏事慎言，話多無益，不揚人惡，自然能化敵為友。

33、深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。

34、人生最大的喜悅是每個人都說你做不到，你卻完成它了！

35、淚水和汗水的化學(xué)成分相似，但前者只能為你換來同情，后者卻可以為你贏得成功。

36、在對的時間，遇見對的人，是一生幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷；在錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐；在錯的時間，遇見對的人，是一陣嘆息。

37、這些流言片段，是一個淡雅的菊，一首清麗的詩，碎碎念，沒有一個人能左右自己的前提，關(guān)鍵是自己能不要深陷其中，及時擺脫出來。

38、人生就像騎自行車，如果你在原地不動就不能保持平衡。

39、生命不是要超越別人，而是要超越自己。

40、火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。

41、愛怎會輸給了時間，敗給了永遠(yuǎn)。我不想信。

42、窗前絲絲縷縷的日光，細(xì)碎地灑落在點綴著印花的窗簾布上，鋪著淺色碎花圖案的桌布上，將我手中瓷白的咖啡杯，鍍上一層溫暖的色澤。

43、一場夢境，一段魂靈，一次幻滅。眼淚的存在，只為太多的深愛，也證明所有的一切不是幻覺。生命本就來自偶然，我們本該從容淡定，給過去人原諒，也給自己一個遠(yuǎn)方。

44、一直只想攜著晨時的夢，拖曳著美好的陽光走遍心靈的每一個角落，讓那滋生菌子和青苔的陰暗地域也讓溫暖的陽光撒滿！

45、說謊者得到的懲罰絕不在于沒有人相信他，而在于他不能相信其他人。

46、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。

47、生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望信心和青春。

48、在這個世間，除了你，一切繁華都只是背景。這場戲用生命演下去，付出的難得有這番回憶，這段情只對你和我有意義。

49、塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

50、自信讓人們獲得前進(jìn)的動力。如果說人生的一艘帆船，自信便是那鼓起的風(fēng)帆，讓人勇往直前。

51、早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。

52、成功不是憑夢想和希望，而是憑努力和實踐。

53、在陽光明媚的日子里，憂郁被撫慰成快樂，在愁苦的藤上也盛開出一串串令人賞心悅目的花朵。

54、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是終點。

55、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。

56、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。

57、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。

58、青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！

59、人生總有許多偶然和巧合，兩條平行線，也可能會有交匯的一天。人生又有許多意外和錯過，握在手里的風(fēng)箏，也會突然斷了線。

60、想和你不撐傘，手牽著手，在雪天從街的這一頭走到街的那一頭，這樣也算與你共了一次白頭…

61、如果你總是躺在家庭的大樹下，就別想在陽光中為自己找到一個位置。

62、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

63、海誓山盟變成一種玩笑，誰許誰天荒地老，誰守護(hù)誰億萬年華？經(jīng)歷了漫長的黑夜之后，我終于醒了過來。

64、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

65、我始終記住：青春是美麗的東西，而且對我來說它永遠(yuǎn)是鼓舞的源泉。

66、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

67、每一個人都想知道山那邊是什么，其實那邊并沒有什么。當(dāng)爬上去時，才覺得原來還是這邊比較好。

68、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

69、或許你明天就會忘記你今天的善意之言，但聽到的人會一輩子記得。

70、陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。

71、把愛放在心里，一個人，也可以行走天涯。

72、憂愁就像搖椅，它讓你有事做，但什么也做不成。

73、落日五湖游，煙波處處愁。浮沈千古事，誰與問東流？

74、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。

75、我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑。

76、太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時，萬道金光透過樹梢給水面染上了一層胭脂紅。

77、是我勇敢太久，決定為你一個人而活。

78、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你輕松；我愿和世界挑戰(zhàn)，只要你自由自在。

79、人生就像一所醫(yī)院，那里的病人都希望換換床位。

80、看得見的傷口，終有一天會痊愈。

81、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。

82、唯有堅持下去夢想，才能演繹成功的人生。讓我們共同為夢而努力，為夢而奮斗，為夢創(chuàng)造奇跡。

83、青春是終將腐朽的，時間對誰都公平，誰都只有這幾年新鮮，誰都輸不起。

84、初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。

85、朋友，像一縷溫柔的絲巾，柔軟但足以讓我溫暖；朋友像吹出的泡泡，飄逸卻讓我享受這空靈的美，留下了印記。

86、永遠(yuǎn)不要以為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳步正在走向我們自己選定的終點。

87、赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

88、一個人年輕的時候年輕，固然有福，可是把自己的青春保持到進(jìn)入墳?zāi)篂橹梗蔷透影俦兜赜懈！?/p>

89、冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認(rèn)識到這一點，我們才有可能與之作艱苦的抗?fàn)帯Ｎ覀儾庞锌赡芷谂螑弁椋@些珍貴的情感降臨。

90、再好的過去，回憶的次數(shù)多了味道也就淡了。

91、人生就是一部汽車，但真正懂得換檔的人沒有幾個。

92、自信使我們快樂，自信使我們敢于挑戰(zhàn)自我，自信使我們獲得快樂，自信使我們擁有勇氣。

93、從某種角度說，人類的最大缺點是放棄，成功最可靠的方法是再試一次。

94、喜歡煙花但不敢看煙花綻放，因為我清楚最繁華也是最悲涼。

95、春山暖日和風(fēng)，闌桿樓閣簾櫳。

96、有些事情還沒講完那就算了吧，每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。

97、風(fēng)箏之所以飛得高，是因為風(fēng)，而不是它自己。

98、在接下來的時光里，我愿放慢腳步，用理智的思維，輕盈從容的踏過花開的溫暖，在芬芳的世界里，尋一片清幽平淡。

篇9

這是一部非典型性的實驗電影。稱它為實驗電影是中國的說法，上世紀(jì)80年代，中國曾流行過類似的文藝作品，電影叫實驗電影，小說叫先鋒小說，還有實驗話劇之類，是當(dāng)時改革開放之初中國文藝為擺脫僵化的傳統(tǒng)而對西方現(xiàn)代派文藝的刻意模仿。但當(dāng)時中國先鋒藝術(shù)家的實驗電影和先鋒小說主要是模仿西方的觀念，其次才是模仿他們的表現(xiàn)手法。《日落號列車》拍攝于2011年，應(yīng)不屬于西方現(xiàn)代派范疇，因為它突破的主要不是觀念上的內(nèi)容，而是手法上的形式，它拋棄了電影傳統(tǒng)的具象表現(xiàn)手法，它不是一般的通過美味可口的蘋果向觀眾提供維生素，而是直接讓觀眾服用味同嚼蠟的維生素片，導(dǎo)演高估了觀眾的口味。作為文藝，它是一種冒險；作為哲學(xué)，它是一種強加。拍這樣的電影需要強大的自信和勇氣，看這樣的電影需要相當(dāng)?shù)哪托暮退伎肌?/p>

《日落號》談?wù)摰氖亲诮毯腿松淖罡哒軐W(xué)話題，它確實是在談?wù)摚允贾两K在談?wù)摗Ｋ皇潜憩F(xiàn)派，而是抽象派。就在一間破房子里，就在一張舊餐桌上，就在兩個糟老頭間。90分鐘，無場景轉(zhuǎn)換，無人物上下，無故事，無情節(jié)，無鋪墊，無，除了片名，無隱喻，無象征。對于一部電影來說90分鐘不算長，對于這樣一部電影來說卻不算短，而對于這部電影的觀眾應(yīng)該說相當(dāng)長了。他們?yōu)槭裁匆勀敲撮L的時間？或者說，導(dǎo)演為什么要讓他們談那么長的時間？更或者說，導(dǎo)演為什么會敢于拍這么一部電影？正是因為了這個永恒而又無解的話題。有神還是無神？應(yīng)該有神還是無神？生活還是死亡？應(yīng)該生活還是死亡？他相信這個話題對于觀眾來說多么重要，多么需要，觀眾們怎么會不愿意來聽一聽這部電影呢？90分鐘長嗎？不就相當(dāng)于兩節(jié)課的一堂課嗎？這部電影不是用來看的，而是用來聽的。課堂上的學(xué)生就只該聽啊。

宗教對于普通大眾來說是需要的，因為它是個現(xiàn)成的結(jié)論，可以代替思考。對于他們來說，宗教，只有宗教可以用來支撐他們的生活。對于精英者來說，宗教是多余的，因為他們自己會思考，不需要別人為他思考，他們的自身條件足以支撐他們的生活，精英的宗教大都是用來騙人的，精英的宗教是用來幫助草根們支撐他們除此之外就難以為繼的生活的，所以虔誠的宗教徒大都是身處社會底層者。

白教授和黑草根（暫且這樣稱呼他們）是整部電影的所有人物（對于這部電影來說兩個人足夠了，第三個人并不存在，如果說存在，也只是這兩個人的投影）。他們沒有自己的名字（當(dāng)然名字并不重要，類型很重要）。白教授屬于精英一族，黑草根卻是一位來自路易斯安那的鄉(xiāng)下黑人，屬典型的草根一族，所以，白教授是個無神論者，黑教士是個虔誠的基督徒，這完全符合社會和生活的邏輯。

一個堅定的無神論者應(yīng)該始終是個精神上的強者，他必須勇于面對現(xiàn)實，并愿意承擔(dān)自身的責(zé)任，而不是推諉或求助于人類之外的其他想象。但不巧的是，無神論的白教授雖然正直但卻是個自大而又脆弱的人：

“就我來說主要原因在于，漸漸不再能夠繼續(xù)虛偽，漸漸的獲得了對真理本質(zhì)，對世界本質(zhì)的啟迪。”

“這個世界基本上說就是一個集中營，那些無辜的工人們通過抽簽，每天幾個人，被運去處決，我不認(rèn)為這只是我的看法，覺得事實就是這樣。”

“文化是造成人類苦難的原因之一，對其了解越深就越是不幸。知識對于精神和美德是毀滅性的。”

“所有知識都只是浮云，又或者，它只會給人們帶來不良的幻覺，讓他們以為他們能戰(zhàn)勝邪惡。”

“當(dāng)你讀著世界歷史的時候，你讀的是一本用鮮血、貪婪、愚蠢寫成的長篇傳記……我甚至不知道，我們?yōu)槭裁催€在這世上。”

在白教授眼里，這個世界就是一趟落日號列車，它正通向死亡，他要追趕這趟列車，切勿阻攔。一個無神論者如果是個精神脆弱者，結(jié)果將是災(zāi)難性的。他丟棄了宗教這根精神拐杖，但又無力自我支撐，只能癱倒于人生中途。所以，不是每個人都可以成為一個無神論者的，一個精神脆弱者是沒有資格成為一個無神論者的，這樣的無神論者反而離宗教最近，因為他無力自救，最需要上帝的拯救，他往往是一塊最好的信徒胚材。或者死亡，或者皈依。白教授如不選擇死亡，必然選擇皈依。如不選擇皈依，必然選擇死亡。

與自以為是的白教授相比，黑草根是簡樸的，與他的居所一樣簡樸，與白教授“對文化有很深的了解”以及認(rèn)為“知識對精神和美德是毀滅性的”不同，黑教士是原始的，這種原始讓他保留了相當(dāng)?shù)姆e極和健康。面對一心向往著落日號列車的到來，急切地要跳下月臺的白教授，他苦口婆心，眼含熱淚地說：“在這個上帝創(chuàng)造的地球上，難道你就找不出一個好理由，去挽救這一切嗎？一定會有一個的啊！如果你能讓你自己去關(guān)上那扇通往這一切的門，那將會是無比寒冷的，無比孤獨的，還會有無比凜冽的寒風(fēng)，但是你不會抱怨，你只是豎起你的衣領(lǐng)，繼續(xù)前行。”但白教授做不到，他回答道：“一切都是虛無的。”

面對決意去死的白教授，熱心有加但卻無可奈何的黑草根痛苦地叫道：“這話出自一位教授還真是傷人啊！傳教士向后倒去，他捂住他的心臟，他開始翻白眼……”

口口聲聲滿嘴上帝的這位黑草根之所以是簡樸的，除了他的階層因素之外，宗教的作用也功不可沒，因為宗教讓他不再思考，于是他避免了白教授的迷思。

篇10

這個越來越受歡迎的城市被奉為歐洲最新的旅游熱點。這里有國際一流標(biāo)準(zhǔn)的賓館、高檔的餐廳和時尚的迪斯科舞廳。但當(dāng)你身處于這片充滿幻想的土地上，你總是更愿意靠近這里的高塔、望遠(yuǎn)樓以及煙霧彌漫的市場，或者傾聽從附近清真寺尖塔里準(zhǔn)時傳出的誦經(jīng)聲。

一座大橋貫通歐亞

提起伊斯坦布爾，人們自然聯(lián)想起世界上惟一飛跨歐亞兩洲的博斯普魯斯海峽大橋。博斯普魯斯海峽把伊斯坦布爾分成新舊城兩個區(qū)，歐洲和亞洲在這里隔海相望，這座全世界最長的吊橋貫通歐亞，從歐洲到亞洲也不過就是走過一座橋的工夫。

伊斯坦布爾之所以聞名于世，首要原因是其得天獨厚的地理位置。在亞洲大陸最西端的黑海與地中海之間，有一條至關(guān)重要的“黃金水道”，它把亞洲和歐洲大陸分割開來。此“黃金水道”是黑海通向外界的咽喉要地，伊斯坦布爾就坐落在博斯普魯斯海峽的南端。從這里出發(fā)向北從海上直達(dá)黑海沿岸各國；向南接著地中海，從海上可通歐、亞、非三個大陸；站在伊斯坦布爾的高處向西望去，歐洲大陸近在咫尺；向東雖有帕米爾高原阻隔，但2000年間絲綢之路上商賈往來不斷。

伊斯坦布爾不僅地理上橫跨兩洲，而且還兼收并蓄歐、亞、非三洲各民族思想、文化、藝術(shù)之精粹，從而成為東西方思想文化的一個重要交匯點，隨之遺留下許多源遠(yuǎn)流長的名勝古跡。伊斯坦布爾現(xiàn)有40多座博物館、20多座教堂、450多座清真寺。

海峽、宮殿、寺院，構(gòu)成了伊斯坦布爾的奇異景色，而海峽又居于三者之首，所以不乘船一游博斯普魯斯海峽，不能完全了解伊斯坦布爾。海峽的沿岸有過去與現(xiàn)在，絢麗豪華與樸素純美是如此鮮明地并存著：在木造別墅旁邊聳立著現(xiàn)代化飯店，大理石宮殿毗連著簡樸的石頭堡壘，而典雅的歐洲式居住區(qū)則與小漁村為鄰。游客可乘渡輪暢游海峽，飽覽兩岸歐、亞景色，途經(jīng)著名的歐亞大橋等。

絲綢之路盡頭的迷離幻覺

雖然宗教氣氛濃郁，但等到夜晚，伊斯坦布爾市中心的燈紅酒綠與世界其他現(xiàn)代大都市毫無二致。保守的婦女裹著伊斯蘭式頭巾，但也有開放的姑娘大膽地穿著露臍裝。

俗稱藍(lán)廟的蘇丹阿合麥特清真寺，是旅客到伊斯坦布爾的必游景點，它位于舊城的蘇丹區(qū)，在伊斯坦布爾市的每一處，都可清楚地看見這座宏偉的回教堂。藍(lán)廟建于17世紀(jì)，是當(dāng)今世界上惟一有6座尖塔的回教寺，2萬塊藍(lán)色瓷磚鑲嵌全寺，組成瑰麗的花草圖案，在陽光的照射下頓成藍(lán)色夢幻世界，入夜，天空繁星閃爍，藍(lán)廟的“聲光幻影”拉開序幕，這時的藍(lán)廟又是另一種景象。

藍(lán)廟的對面，是號稱世界七大奇景之一的圣索菲亞大教堂。火紅色廟身外面，有4支尖塔。圣索菲亞大教堂原本是基督教堂，公元326年，君士坦丁大帝興建了這座號稱當(dāng)時世界最大的教堂，6世紀(jì)朱斯特尼大帝聘請千名建筑師，把教堂由木結(jié)構(gòu)改成石砌拜占庭式建筑，單單樓底就有30米高，現(xiàn)在教堂頂部還可以見到耶穌、圣母、圣彼得的金色鑲嵌畫。900年后，由于回教勢力興起，這所基督教堂被改為清真寺，并在四角加上尖塔。這座歷盡人世滄桑的建筑，在1935年又被改成博物館，它現(xiàn)在的名稱是阿亞索菲亞博物館。

伊斯坦布爾的著名宮殿，還有托普卡普皇宮，這迷宮般的豪華至極的地方，是當(dāng)年蘇丹們辦公的地方。還有19世紀(jì)蘇丹阿布都拉茲在博斯普魯斯海峽的亞洲沿岸，用白色大理石為原料建造的，一座充滿著玉蘭花、庭院如夢境般的宮殿――貝勒貝伊宮，過去是蘇丹的夏日別墅和外國貴賓的招待所。

最適合尋寶的購物天堂

有些人去伊斯坦布爾僅僅是為了購物，土耳其的特產(chǎn)――織毯、手繪陶瓷、銅制品、海泡石煙斗等工藝品是舉世聞名的。櫥窗里的金銀珠寶吸引著過路行人的目光，質(zhì)地良好的皮革制品的價格也相當(dāng)便宜。伊斯坦布爾市中心有一個被譽為全世界最大最古老的室內(nèi)集市大巴扎，距今已有500多年歷史。市場中心的舊貝德斯坦是著名的古玩古董區(qū)。在迷宮般的走廊里，看著店鋪交錯，聽著人聲嘈雜，真讓人又回到當(dāng)年絲綢之路盡頭的集市的幻覺。

市內(nèi)的埃及市場，是個香料市場，香氣彌漫，將人們帶人東方的神秘意境中。蘇丹阿合麥特地區(qū)是舊城區(qū)的另一個購物中心。很多地方都值得觀光購物。喜歡光顧精品店的游客，則可前往塔克西姆－尼尚坦石－西西里地區(qū)的高級精品店。在伊斯提克拉勒大道、共和國大街和如梅利大街的精品店里，可買到在土耳其制作的最高級紡織品和時髦的皮包、鞋子和珠寶等。