導語：如何才能寫好一篇完美的幸福，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

心里好亂，像被一場暴雨洗禮了一般。

雖然被洗的徹底，但是卻覺得空空的。

---題記　 1｛感恩的心｝　 　 去軍訓了，學了一首歌。感恩的心。　 　 小插曲（關于這首歌的故事）　 　 　這是一首感人肺腑的手語歌，與其說這首歌的歌詞和旋律凄婉動人，不如說這首歌的由來與內涵更催人淚下，激人奮進。

有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都是無上的美味了啊！

有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到那熟悉的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著她的身體，媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累，睡著了。就把她的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發現，那雙眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她感到恐懼，拉過她的手使勁搖晃，卻發現手里還緊緊地拽著一塊年糕……她拼命地哭著，卻發不出一點聲音……

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。那眼睛為什么不閉上呢？是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地走。

小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑落。就這樣，小女孩站在雨中，不停歇地做著，一直到那雙眼睛終于閉上……

雙手握著放在心前，聽著這首感人的歌，混參著這個故事。

心里有著說不出的味道。或許是悲傷。

指導員教了我們手語，我們不停地做了一遍又一遍。

空蕩蕩……滿滿的悲傷。　 2｛關于友誼｝

軍訓開始便分了班。

全班的男生女生都分開了。

我原先以為會和自己想要在一起的同學一個班。

但是，偏偏，我卻沒列入那一班。

第一次開始打掃。

我們寢室打掃完后，我到了2班。

卻被遭到了排擠。

2班的女生正在打掃。

當我剛踏進一步時，傳來了聲音。

她們在指責我弄臟了地。

我知道，自己的鞋子并不臟，剛剛在寢室里我已經用抹布擦了一遍又一遍。

原先興奮的心情頓時轉了陰。

難道一分班，女生之間的友誼也得變嗎？

盡管，我們之間只相隔一個大廳。

但是，我們之間的距離卻好像相隔了好多。

一個在南端，一個在北端。

（第一天晚上記）

3｛關于QQ｝

差不多一個星期沒上小荷和QQ了。

盡管很不習慣，我還是堅持了。

上個星期心情極差。

QQ上的好友便成我發泄的人。

T了好多人。

他們曾經陪伴我度過了好長時間，給了我無數的快樂。

但是，在那個晚上，我把他們從我的記憶中抹去了。

大腦里一片混亂，我不知道我為什么會這么做。

為了解脫？

亂亂的……

對于那些給過我幸福的人。

我只能靜靜的說聲對不起了。

假如時間可以倒轉。

我會努力挽回我們之間的點點滴滴的。

可是……

無論你們看不看得見。

我也只能說聲對不起了。　 ---------------------------------------------------------------　 　 　 靜靜的。　 　 掂著雙腳，走在落葉之間。　 　 　 靜靜的。　 　 放下了一切。

靜靜的。　 　 閉上了雙眼。　 　 　 靜靜的。　 　 用眼淚為幸福，　 　 畫上完美的句號……

通告牌：

以后不會經常上QQ和小荷了。

（有時看到我的QQ在線，可能是別人在幫我上。關于這個，我會讓她提示一下的）

因為馬上要其中考試了。

篇2

關鍵詞：可聽性 調式色彩 半音中音關系

引言

《舞劇魚美人選曲四首》是杜鳴心與吳祖強代表性的作品之一，這部作品是民族調式與西方技術結合的典范，作品對中國舞劇的發展及舞劇音樂的創作具有深刻的影響。

目前國內外關于鋼琴組曲《魚美人》研究的資料、論著、分析等大都是理論學家、史學家們從創作背景、音樂特征或是創作手法等方面展開的研究。本文試圖從可聽性與調式色彩這兩個方面進行分析，總結出這兩個方面在《舞劇魚美人選曲四首》中是如何體現的。

舞劇《魚美人》音樂創作于1959年，舞劇定名《魚美人》，屬于杜撰的民間神話題材。舞劇演出成功后，作曲家于1982年7月將音樂中較獨立的段落改編成組曲性的同名鋼琴曲出版，整部曲集是我國第一部神話題材的鋼琴曲。

因為是神話，音樂在優美中還有幾分奇妙和魔幻的色調，充滿了浪漫主義的幻想色彩。鋼琴組曲《魚美人》運用交響樂的發展手法，不僅想象豐富地描繪了神奇的境界，而且活靈活現地塑造了各式各樣的童話人物形象。作曲家在作品中嫻熟地運用鋼琴的獨特語言，流暢、立體化地演繹了舞曲的個性特征，所獲得的成功使作品不僅為鋼琴演奏家和廣大音樂愛好者所喜愛，也是舞曲音樂創作領域的成功典范。

1.重復

《舞劇魚美人選曲四首》大量運用了重復手法。浪漫主義常見的重復手法包括：反復、模進、變奏、展開、對比、再現等手法，采用氣息悠長、起伏婉轉的浪漫主義旋律線條以及重復主題的手法，使樂曲在重復主題的同時層層疊進，不斷深入，加強了樂思發展中的統一性。而且材料重復是最能給聽眾留下深刻映像的，在第一首《人參舞》的引子部分主要材料重復了8次。

在第三首《水草舞》中，主題的琶音旋律重復了五次之多，充分地營造音樂形象和讓此動機深入人心（例2）

2.結構清晰

鋼琴組曲《魚美人》的結構屬于新型組曲（19世紀以來的近代組曲）。近代組曲與古組曲（古代組曲）不同，古組曲是17世紀形成的一種典型的套曲結構，由若干不同的舞曲組成，到巴赫和亨德爾時期獲得廣泛的應用。新型組曲是19世紀以來出現的另一種組曲，它不再是以舞曲為基礎，表達的內容范圍和所概括的音樂形象比古組曲更加廣泛，時常與標題性相聯系。

《舞劇魚美人選曲》里的四段音樂，都具有明確的標題，曲式結構簡潔清晰。最簡單的結構也是最有效果的。

《人參舞》、《水草舞》、《珊瑚舞》為帶再現的單三部曲式結構，《婚禮場面舞》為回旋曲式。

3.鮮明的節奏

《舞劇魚美人選曲四首》的節奏大多是單純明晰的，每首樂曲都有各自鮮明的節奏特點，并且這種有特性的節奏大多貫穿全曲。

《人參舞》中，主題右手聲部八分音符和弦形成有鮮明特征的節奏，休止與四分連線節奏增加了音樂的舞蹈性。使聽者和演奏者很容易就把握到樂曲的音樂形象。

4.動情的音樂

《舞劇魚美人選曲四首》音樂風格主要還是寫出作曲家自己動情的音樂！吳祖強與杜鳴心多年的經歷、經驗，都集中在這部舞劇音樂中。在作品里面有些也包含泛調性，但是主要還是用調性寫作。是真正樸實的、動情的音樂。“音樂一定要動聽、要動人、要讓人聽起來能產生共鳴！”

二、豐富的調式色彩

《舞劇魚美人選曲四首》中豐富的調式色彩是本文主要分析的內容，民族調式色彩沒有西方大小調那樣具有和聲功能性，大量的五度音程產生空泛、朦朧的色彩效果。也用二度疊置音程體現出特殊與不協和音響色彩。

1.具有多種調式色彩

要知道在五聲調式中，判斷調必須先找出宮音。構成五聲音階的所有音之間，在八度范圃內可能形成的音程關系有：純五度（轉位純四度）有四個；大二度（轉位小七度）有三個；小三度（轉位大六度）有兩個；大三度（轉位小六度）只有一個。由此可知，大三度音程下端為宮音，上端為角音。轉位后相反。是五聲音階中唯一不重復的音程關系

所以大三度在五聲音階范疇內，起著標志樂曲所屬宮調從而明確其調式的主宰作用。在五聲音階曲調中，如果不出現這個音程中任何一音，那么它的調式也就不能明確，自然所屬宮調也就不能明確。這時它就具有兩種或三種調式解釋的可能了。并且它也有著兩種或三種調式所具有的調式色彩。

在《人參舞》的引子部分主要旋律呈示出一個四音列：#C、#D、#G、#A。在這四個音里沒有大三度音程，所以它同時具有#C宮與#F宮這兩個調式的色彩。而引子部分旋律的相同材料在橫向上也是不停地在轉調重復，這就像是縱向上的雙重調性又在不停地轉調，以下為轉調圖示：

這使得調式具有雙重調式色彩。

2.附加音給民族調式所帶來的大小調色彩

在《珊瑚舞》的左手和聲中，運用的附加音和弦，使和聲產生了豐富的色彩變化，這個和聲是建立在B音上構成的小七和弦上的，#E音是個輔質的附加音。但這個附加音所帶來的調式色彩起到了微妙的色彩變化。

這個附加音和弦，還原成原味后實際上是建立在B音上的減小七和弦。這具有大小調和聲色彩。

在《人參舞》的A段開始是E宮調式，右手第二小節出現的和弦是E音上構成的大三和弦附加D音（變宮），使聽覺上像是III級上的四六和弦。在第三拍的附加音和弦而是對宮-徵五度框架的裝飾，相當于II級。

在A1段則是在低八度，調式在E羽調式上，E音上構成的小三和弦附加F音（依然是變宮），以及第三拍的附加音和弦而是對羽-角五度框架作裝飾。

這樣民族調式具有了大小調的功能性與裝飾性，使得民族調式里產生了大小調的調式色彩。

3.民族調式半音化轉調中的半音中音關系

在《水草舞》中，從聽覺上有很明顯的半音化轉調色彩。在引子中，十六分音符的音型框架兩個外聲部是F——bG和bA——G的半音進行。

《水草舞》中的這種轉調關系正是半音中音和弦關系轉調。B大調（B音上建立的大三和弦）與G大調（G音上建立的大三和弦）屬于遠關系調兩個調的基本音級之間為半音關系。這使得調式色彩變化的空間增大。

結論

中國音調旋律與西方技法結合所產生的調式色彩是非常值得我們發掘和研究。因為此文只是局限于研究《舞劇魚美人選曲四首》不能說明整個《魚美人》鋼琴組曲中所體現出來的特點，所以應該繼續對整套《魚美人》組曲進行分析研究才能更全面的得出結論。可聽性與調式色彩只是分析研究的兩個方面，希望能通過研究這個作品所得到的啟發為線索以研究其他中國作品。

參考文獻：

[1]儲望華.杜鳴心與《水草舞》[J].鋼琴藝術，2008，（02）.

篇3

這節是最后一節，新來的數學老師，在講臺上自己投入的講著，突然看見俊指了支他前面的依。戀。雪，老師立即明白了…。

“紫依，夢戀，傲雪同學，請你們來完成這三道提高題”這位不知情的老師指了指他自認為很難卻在她們三人眼里很幼稚的題…

三人同時站了起來，這時俊的臉刷地黑了下來，因為他在她們的桌椅上動了手腳…

班上紛紛說話起來

“這下有好戲看了”

“哈哈~~”

“這下看她們怎么辦”

“一定出大丑”

“誰叫他們惹了我們的俊王子”

就在班上的人議論紛紛時，不到十秒，講臺上留下了一臉驚訝的不知好逮老師

依。戀。雪都同時鄙視地看了俊一眼，又和周公玩去了…

……………………偶是分割線…………………………………。

“瀟真是的，居然沒叫我們起來，現在都6點了，本想去逛逛街呢”戀抱怨地說道

“依，我們恢復原樣把，不然我們明天晚上都忙幫里的事情，沒時間玩啊”戀繼續說到

篇4

用時：25日

花費：6萬多元/兩人

人物主角：TOPCHINA夫妻，Topchina新浪博客博主，愛旅游，愛分享。倡導合情合理合法地利用酒店集團和航空公司的促銷，進行“高貴不貴”的旅行。最喜歡的話是：讀萬卷書，行萬里路，交萬人友。

本次的旅行得以實現，緣于三年前我對大溪地的關注。那時大溪地的絕美風景和異域風情，就讓我心生向往。三年后，隨著自己對酒店積分計劃和航空公司里程計劃的了解逐漸深入，慢慢摸索出了一套用最少的代價，獲得最大的旅行享受的方法。

于是我開始打造屬于自己的最優行程。

無論是號稱“白云升起的地方”，100%純凈的新西蘭；還是水上屋的誕生地，海島度假終極天堂的大溪地；又或者是與世隔絕，世界上最孤獨的城市帕斯。三者能到其一，已經是很多人的夢想。

而我們夫妻倆于2011年3月啟程的25日南太平洋之旅，卻一次性到了上述所有的地方。

行旅感受

這次新西蘭北島、大溪地和西澳大利亞25天之旅，是我們夫妻到目前為止最滿意的一次旅行。

風景絕美

無論是新西蘭靜逸安詳的陶波湖，絢麗多姿的羅托魯阿，又或者是頂級度假天堂大溪地、世界上最孤獨的城市帕斯，都美得令人無法忘懷。

精明旅游

除去在飛機上的時間，我們這次一共住了21晚。其中新西蘭北島自駕住了兩個晚上四星級酒店，其他都是當地最好的五星級酒店。

從杭州-吉隆坡-墨爾本-奧克蘭-大溪地（帕皮提）-波拉波拉往返，中間還有惠靈頓-奧克蘭和墨爾本-帕斯兩個單程，我們夫妻倆各12飛，21晚酒店，兩個人加起來一共花了6萬多元。

市面上一般旅行社的行程，只有6晚8天，只去大溪地一個地方，住的酒店等級還沒有我們的好，一個人的價格就已經是RMB36900元了。這個價格比我們兩個人，包括新西蘭北島，大溪地和西澳大利亞的全部費用還要貴。

另外，我們這次旅行，機票除了墨爾本-奧克蘭-大溪地是里程兌換，酒店除了大溪地的幾晚是是積分兌換之外，其他都是正常付費的。因而我們的行程更有可復制性，也就更有參考性。

完美旅游

相比較精明玩家，我更希望別人稱我“生活家”。我們旅游的重點，并不只是怎么花最少的錢，而是怎么獲得最大的享受。我的旅游之所以成功，是因為我花了大量的時間，在紛繁復雜的信息里找出了屬于自己的最優行程。

行程制定

我們這次去了三個地方：新西蘭北島，大溪地和西澳大利亞，三個地方各待了差不多一個星期。看起來好像互不相關，但其實里面有著內在的聯系，甚至是某種必然性。

飛大溪地，不經過日本，而是取道新西蘭

飛大溪地的航班，一周都只有兩班。中國同大溪地之間有18個小時的時差，從中國經日本到大溪地要飛一整天，因為時差和長途飛行的緣故，等到了大溪地已經是暈暈乎乎，人困馬乏，那么后面的狀態就很成問題了。

而我們選擇先到新西蘭一個星期，新西蘭和大溪地名義上有23個小時的時差，但實際能感覺到的不過1小時時差而已，此時你可以將身體、精神狀態都調整到最佳，再去大溪地。

新西蘭只去北島，不去南島

新西蘭分北島和南島兩個區域。有句流傳很廣的話，說去新西蘭，只去南島就可以了，北島根本沒必要去。這句話既對，也不對。新西蘭南島，是許多極限運動的發源地，比如蹦極，比如激流勇進的噴射船，比如跨越冰川，如果你喜歡刺激冒險的極限運動，那么南島肯定適合你。如果你只想悠閑地度假觀光，感受世外桃源般的美景，那么北島或許更適合你。

篇5

【關鍵詞】不穩定型心絞痛；復方丹參滴丸；曲美他嗪 文章編號：1004-7484（2013）-12-7323-02

不穩定型心絞痛，簡稱UAP，是急性冠脈綜合征中的常見突發癥狀，介于穩定型心絞痛與急性心肌梗死，發病率高、臨床癥狀多樣、病情變化快、易進展成急性心肌梗死，甚至導致猝死，嚴重威脅病人的生命安全。臨床上用復方丹參滴丸聯合曲美他嗪治療此病，效果較理想，本研究旨在探討其臨床療效，現將具體情況做如下報道。

1一般資料

隨機抽取2012年1月――2012年12月期間我院接診的UAP病患64人，并將其分為治療組與對照組，每組32人。治療組中男性34人，女性30人，年齡48-79歲不等，平均年齡為（56.9±5.24）歲，病程為4-25年，平均為（10.3±3.21）年；對照組中男性35人，女性29人，年齡47-78歲不等，平均年齡為（58.1±5.66）歲，病程為5-25年，平均為（9.9±3.06）年。兩組病人在性別、年齡、病程等一般資料上差異無統計學意義，可比。

2方法

2.1治療方法對照組病人采用常規抗心絞痛治療，如服用阿司匹林和硝酸酯類藥劑等，并予以抗凝、抗血小板、調血脂以及擴冠治療等；治療組則在對照組治療的基礎上，加服復方丹參滴丸（0.25g）與曲美他嗪（20mg），每天3次，一個療程共28天。

2.2觀察指標觀察對比兩組病人的臨床療效，記錄其心絞痛發作時間與次數、ST波變化，以及心肌缺血總負荷改變情況等。

2.3療效評定一個療程后，對比病人前后心絞痛情況，進行臨床療效等級劃分：①顯效：心絞痛癥狀消失，或發作次數與持續時間低于療前的1/5，心電圖顯示ST波恢復到正常范圍；②有效：心絞痛發作次數是療前的1/5-1/2，ST波下移明顯，下移量超過0.5mm；③無效：心絞痛情況改善不明顯，發作次數仍超過療前的1/2，ST波無明顯變化；④惡化：心絞痛病情加重，發作次數增加，且持續時間延長，或出現死亡。

心肌缺血總負荷療效評定：①顯效：總負荷下降量超過原來的4/5；②有效：總負荷下降量超過原來的1/2，但低于其4/5；③無效：總負荷下降量不明顯，不到原來的1/2；④惡化：總負荷出現上升。

將顯效+有效記為總有效，無效+惡化記為總無效。

2.4統計學分析所有數據均通過SPSS13.0軟件進行統計學分析處理，P

3結果

3.1兩組治療前后心絞痛與ST波變化治療組（前/后）：平均每周心絞痛發作次數（5.31±1.43）/（2.11±1.08）、發作時長（5.82±1.03）/（2.74±0.48）min、ST波（1.53±0.76）/（0.82±0.43）mm；對照組（前/后）：平均每周心絞痛發作次數（5.33±1.49）/（4.62±1.78）、發作時長（5.66±0.91）/（4.10±0.72）min、ST波（1.52±0.68）/（1.33±0.58）mm。

3.2兩組治療效果對比①心絞痛療效：治療組顯效24人（75%），有效6人（18.75%），無效2人（6.25%），總有效率為93.75%；對照組顯效17人（53.125%），有效10人（31.25%），無效5人（15.625%），總有效率為84.375%。②心肌缺血總負荷：治療組顯效11人（34.375%），有效16人（50%），無效5人（15.625%），總有效率為84.375%；對照組顯效5人15.625%），有效12人（37.5%），無效15人（46.875%），總有效率為53.125%。

綜上所得，治療組的臨床效果明顯優于對照組，差異有顯著性（P

4討論

復方丹參滴丸其主要成分為丹參、三七以及冰片，可擴張心腦血管、促進冠狀動脈血流、縮小心肌耗氧量，抗血小板聚集，有利于纖維蛋白溶解，增強ATP酶活性、改善微循環。而曲美他嗪是一種冠狀動脈擴張劑，可治療心絞痛，有抗心肌缺血的保心功能，二者聯用，相輔相成，可有效降低心絞痛發作頻率，縮短發作持續時間，極大地降低病人的痛苦，改善其生活質量。

本文研究結果顯示，復方丹參滴丸聯合曲美他嗪治療UAP的有效率達到93.75%，明顯高于對照組的84.375%，差異有顯著性（P

總之，復方丹參滴丸聯合曲美他嗪治療不穩定型心絞痛，可有效降低心絞痛發作頻率，縮短心絞痛持續時間，改善ST波形變，臨床效果顯著，不良反應較少，值得加以推廣。

參考文獻

[1]楊喬淦.復方丹參滴丸聯合曲美他嗪治療不穩定型心絞痛的療效及對QTd的影響[J].中西醫結合心腦血管病雜志，2011，09（8）：918-919.

[2]李艷榮，劉曉娟.復方丹參滴丸聯合曲美他嗪治療老年不穩定型心絞痛療效觀察[J].包頭醫學院學報，2007，23（1）：113.

篇6

[關鍵詞]《金瓶梅》；寡婦再嫁；女性文化

[中圖分類號]I207.419 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0077-02

貞節觀念在先秦時代只是一種象征，極少有人去認真照著辦。直到秦始皇統一全國后，才把貞節觀念以法令形式付諸實踐。到了漢代，貞節觀念被進一步加強，儒家倡導的“男尊女卑”、“從一而終”、“不事二夫”等思想成了正統的統治思想并得到廣泛傳播。到東漢時，班昭作《女戒》，對女子貞節提出一套完整的體系化理論，宣揚“夫有再娶之義，婦無二適之文”，要求婦女“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永迄”。后世將《女戒》列為“女四書”之首。漢代以后，誓不二嫁的貞女烈婦不絕史書。到了宋代，貞節觀念被理學家發展到登峰造極的地步。程頤認為，寡婦“餓死事小，失節事大”。不但寡婦再嫁是失節，就是男子“若取失節者以配身，是己失節也”。由于統治者的提倡，明、清時，全國各地到處建貞節堂，立貞節牌坊蔚為一時風氣。據史書統計，明代節婦達27141人，說明貞節觀念已“宗教化”了。

在《金瓶梅》中，這種傳統的婚姻文化觀念受到了強烈沖擊。孟玉樓、李瓶兒、潘金蓮等人均有多次改嫁的經歷，且她們均都“孝服”未滿就改嫁。《金瓶梅》中經常提到的是婦女的再嫁，所謂“初嫁由親，再嫁由身”，少女的初嫁是不自由的，但再嫁就由自己做主了。從這兩方面看，所謂的婚姻自由是部分的、有條件的，這正表明了商業文化的過渡性特征和以“利”為中心的原則，寡婦改嫁已不再是鳳毛麟角的鮮見之事，而已成為一種社會風氣。可見，官方的提倡并不能完全禁錮住被壓迫女性渴盼自主、追求自身權利的心靈世界，世俗社會中頗不乏與宗法傳統道德、官方說教相對抗的巨大潛能。《金瓶梅詞話》對明代市民社會迥異于傳統的價值取向、道德標準作了具體而深刻的反映。它不僅寫了寡婦的再嫁，如潘金蓮的初嫁武大郎，再嫁西門慶；而且寫了寡婦的三嫁，如孟玉樓初為楊家妻，次為西門慶妾，再為李衙內妻；甚至四嫁， 如李瓶兒初為梁中書妾，次為花子虛妻，再為蔣竹山妻，終為西門慶妾。值得注意的是，這些婚戀描寫中，寡婦的再嫁，都帶有自我做主、自擇夫婿、自選人家的性質。

在《金瓶梅》小說創作的時代，如果寡婦要改嫁，法律限定的條件是：第一，要在為亡故的丈夫服喪期滿（27個月）以后。如果是在服喪期間“身自嫁娶”者，要處杖一百的刑罰。而命婦在夫亡服滿后再嫁的，也要同樣處以杖一百，并且還要追奪冊封的文件，締結的婚姻無效，雙方必須“離異”。明知道寡婦喪服未滿、或者是明知道是命婦，仍然與之結婚的，也要比照寡婦的罪名減五等處罰（笞四十），已經交付的彩禮全部沒收入官府。第二，必須得到前夫家家長的同意，以及由前夫家的家長來主婚。第三，只能帶走本身的陪嫁財物，不得帶走前夫家的財產。第四，子女只能留在前夫家。另外，如果寡婦本人愿意守寡，而家長強迫寡婦改嫁的要嚴懲。下文具體分析《金瓶梅》中的寡婦改嫁情形。

其一，寡婦再嫁，如潘金蓮初嫁武大郎，再嫁西門慶。小說介紹潘金蓮是南門外潘裁的女兒，父親死了，做娘的因度日不過，從9歲被賣在王招宣府里。后王招宣死了，潘媽媽30兩銀子把她轉賣予張大戶家。金蓮18歲的時候，大戶把她收用了。因主家婆不容潘金蓮，大戶倒賠妝奩，把潘金蓮嫁給了武大，照舊看覷她，不想大戶因患陰寒病癥死了，主家婆將他們趕出門，武大只好在外租房居住。后潘金蓮遇西門慶，與之通奸，害死武大，得嫁西門慶。對于寡婦改嫁是否能夠自己做主，小說里王婆所引的“幼嫁由親，后嫁由身”，實際上并不符合當時法律的規定。婦女第一次出嫁，是必須由家長主持，而在丈夫死后改嫁時，也同樣必須經過夫家家長的同意與主持。沒有按照法律原則的，就會有壞的結果與報應。所謂“后嫁由自己”應該是有著一些特殊的前提，比如自己父母都已過世，夫家也沒有尊長親屬，小叔子不是尊長，沒有主婚的權力，所以叫做“嫂叔不通問”。所以，潘金蓮改嫁時就是在這樣相對特殊的前提下進行的，她父親已去世，母親又做不得她的主。武大父母已去世，小叔子武松沒有主婚的權力，所以“孝服”未滿的潘金蓮就這樣 “初嫁由親，再嫁由身”地改嫁了。

其二，寡婦三嫁，如孟玉樓初為楊家妻，次為西門慶妾，再為李衙內妻。孟玉樓是南門外販布楊家的正頭娘子，手里有一分好錢，不幸她男子漢去販布，死在外面。她守寡了一年多，身邊又沒子女，只有一個小叔兒。有他家一個嫡親的姑娘，要主張著她嫁人。反對孟玉樓改嫁的是她丈夫的娘舅張四，他唯恐孟玉樓改嫁的時候帶走了她丈夫的財產，最后張四和楊家姑姑大吵了一場。顯然，上述的孟玉樓的改嫁基本是符合法律規定的：姑姑是法律規定的有權決定并主持寡婦改嫁的“期親尊長”，而反對者前夫的母舅在法律上只是遠親，沒有發言權。不過她丈夫死了才一年多，嚴格意義上還沒有出服喪期。這在士大夫家庭會是一個嚴重問題，但普通人家已是足夠了。她帶走的只是大床、箱籠之類動產，沒有辦法確認是自己的嫁妝還是楊家的財物，但是至少房產、有關買賣上的債權都確實是留在了前夫家。其前夫的家人和街坊四鄰無人就此說三道四，其中雖有爭執，只是財產的紛爭，而與孟玉樓改嫁一事絲毫沒有關系。另一方面，作為改嫁的孟玉樓還有自主選擇改嫁丈夫的權利。如第91回“孟玉樓愛嫁李衙內，李衙內怒打玉簪兒”中，當西門慶去世一年多的時候，官媒陶媽媽來為李衙內提親，當陶媽媽說娶她去做正房時，她是“千肯萬肯”。到晚夕，一頂四人大轎，來娶孟玉樓。玉樓先辭拜西門慶靈位，然后拜月娘，坐大轎，送到知縣衙里來。由于孟玉樓前一次改嫁比較合乎規則，作者也為她順利地第二次改嫁埋下了伏筆。李衙內和孟玉樓結婚后，兩人“女貌郎才，如魚如水”，確實做了長久夫妻。

其三，寡婦四嫁， 如李瓶兒初為梁中書妾，次為花子虛妻，再為蔣竹山妻，終為西門慶妾。小說介紹李瓶兒是因正月十五所生，正好有人送了一對魚瓶兒來，所以小名就叫“瓶姐”。長大后先是到了大名府的梁中書家當小老婆，后來梁山好漢打進大名府，梁中書與夫人各自逃生。李瓶兒乘亂帶了梁中書家的“一百顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石”，逃到東京投親。被正在朝廷得勢的花太監看中，把她嫁給了花太監的侄子花子虛為正妻。老太監死了以后，就和花子虛回到花家故鄉清河縣。花子虛和西門慶結為一伙。李瓶兒看上西門慶，兩人先是有了，花子虛一死，李瓶兒就急著要嫁西門慶，情愿當第六房小老婆。西門慶還有點顧慮，畢竟要花子虛的大哥同意。第十七回“宇給事劾倒楊提督，李瓶兒招贅蔣竹山”中，西門慶親家因事干連他，在家躲避不出，李瓶兒大病一場，病好后就嫁給了為她治病的蔣竹山。西門慶回來后大怒，設計害蔣竹山。李瓶兒得知西門慶回來了，趕走了蔣竹山，自愿倒貼進西門家，還把自己和花子虛的所有財產都給了西門慶。次日，雇了五六副扛，整抬四五日。西門慶也不對吳月娘說，都堆在新蓋的玩花樓上。擇了八月二十日，既無媒婆又無主婚，為前夫花子虛的服喪期也沒有滿，就這么“后嫁由自己”地進了西門家。這樣的不圓滿改嫁就為她以后的悲劇下場埋下了伏筆。

從《金瓶梅》中寡婦改嫁的情節來看，當時社會，普通平民寡婦改嫁很常見，也是社會輿論所容許的。儒家文化所倡導的和古代法律所規定的并不完全是一回事。儒家的教義是一種倫理道德要求，而法律的要求是比較低一層次的。除了讀書人士大夫、官員以外，對于普通百姓并不嚴格要求寡婦一律不得改嫁，從一而終。從《金瓶梅》中我們可以看到，明中葉市民社會女性自主意識的覺醒。盡管當時傳統的偏見仍然在寡婦再嫁問題上有所保留，宗法道德規范仍對寡婦再嫁有一定影響，但在實際生活中，人們的價值取向往往傾斜于對自身權利、自身幸福的追求，表現著對群體意識束縛的一種悖逆。

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篇7

2、今天正月初十，十個祝福送給你，一祝你，家庭和睦不爭吵，二祝你，身體康泰病不找，三祝你，事業豐碩職位高，四祝你，心想事成沒煩惱，五祝你，父慈子孝天倫好，六祝你，財運亨通錢包飽，七祝你，朋友相伴不孤獨，八祝你，幸運不斷霉運跑，九祝你，愛情甜蜜如蜜棗，十祝你，錢多事少樂逍遙。

3、親愛的朋友，美好的一天到來了，無論現在的你在哪里，我都要為您送份，十全十美的祝福，十全十美日，愿您：日子比蜜甜，笑口常開！也許祝福只是一種形式，卻能帶給我們溫馨，更能讓我們安心，因此別吝嗇彼此間的關心，一樣的日子一樣的牽掛，祝福大家在這個好日子里，快樂吉祥。

4、正月初十，十全十美的好日子，點點星光在此，送給你，一陣完美的春風，吹走你的煩惱，送給你，一絲完美的春雨，沖走你的憂愁，送給你，一輪完美的春月，表達我的思念，發給你，一條完美的信息，真誠的祝愿大家，擁有完美的人生。

5、正月初十，完美祝福送給你，愿你美滿家庭事事圓，福壽康寧事事順，財源滾滾事事興，前程似錦事事旺，祝你十分幸福，人生十全十美。

6、正月初十，打開是祝福，收到是安康，祝你開心。

7、生活中添點快樂，人生就十全十美，感覺里加點幸福，心情就十全十美，工作中放點如意，事業就十全十美，朋友間多點信息，友情就十全十美，十全十美日，愿您：萬事順意，開心永在！

8、正月初十，我的朋友，多么吉祥的日子，意味著今天是雙倍的，吉祥如意十全十美的好日子，打開了這條微信就打開了吉祥和鴻運，一定要將這一份十全十美的祝福，送給正在看微信的你，愿你在2021年里，收獲十全十美的幸福。

9、十全十美日，愿你幸福吉祥，十全十美。

篇8

從前，有一個打漁人到海上打漁。意外地，他撈到一顆珍珠。漁人欣喜若狂，急忙拿到珠寶商那里，問能賣多少錢。珠寶商說：“如果珍珠上沒有這個黑點，價值將不可估量。”回到家后，漁人對妻子說：“我要去掉珍珠上的這個黑點，使它成為無價之寶。”說罷，他便開始嘗試著刮掉黑點。妻子勸他說：“珍珠是天然形成的，難免有瑕疵。再說，世界上哪有完美的東西！”漁人不聽，刮掉一層，黑點還在；再刮掉一層，黑點還在。最終，黑點被刮掉了，珍珠也不復存在了。

漁人的妻子說得對，世界上哪有完美的東西。而漁人貪心，一心要得到完美，卻失去了珍珠。如果他當時賣掉珍珠，仍舊可以買一個好價錢，他們可以在城里買一個大房子，過著近乎完美的幸福生活。然而，貪求完美，卻仍把自己留在海邊的茅屋里，過著靠打漁為生的艱苦生活。

任何事物都有缺憾。而有的人要改變缺憾，卻得到遺憾;有的人無視缺憾，也得到完美。貝多芬，后天失聰，卻沒有因此放棄，而是努力著，被后人稱為“偉大的音樂家”；海倫•凱勒，先天失明，但她沒有用一生的精力去追求一個完美的軀體，反之，她畢生研究文學，用筆和紙描繪出他的內心世界。他們的軀體都有缺憾，然而他們的生命都是完美的，他們明白，追卻的完美，要在缺憾中尋找。

如果漁夫明白這個道理，或許是上就有多了一件珍寶。是的，上帝從不把完美賜給任何人，讓每個人都有一點瑕疵。我們不能過分要求生活，不能像漁人一樣，在苛求完美的過程中失去美好。

學會享受不完美的生活，你會得到一個完美的人生。

篇9

老公不遠萬里從重慶背回來一根直徑最寬不到10cm的黃楊木，抱著欣賞了良久，喜歡得不得了。除了以前刻過一塊朽木，還真沒玩過木頭，這么好的材料應該有個歸宿，我有些糾結。

不如先練習雕個花吧。花半個多小時鋸下一塊來，在橫截面畫上一朵荷花，第一刀下去才知道，這家伙是多么的“堅強”。小電鉆鉆出來的鋸末透著糊味冒著煙，簡直可以鉆木取火。不一會兒功夫，我的纖纖玉手傷痕累累，想這刻木頭的活兒跟玩命一樣，還真不是女人干的，原本想多雕幾片荷葉的，還是別跟自己過不去了吧。

隨心而畫，方得自在

翻出了一本2010年完成的插畫集《舊圖新畫》。拍拍灰塵，翻閱回憶，每一頁都有各自的故事。

不擅長言語的我，著急起來越解釋越說不清，所以用畫畫表達是我最喜歡的方式。

每每胡思亂想的時候，我就用畫畫來醫治。下筆之前不要任何設想，隨心而畫，方得自在，車到山前必有路，“筆游紙上必出畫”。我喜歡給每幅完成的插畫起個小名，讓大家評論交流。一幅畫作，投射到每個人眼里，都是另一番模樣。當有人肯定你的作品，那是最開心的事。

生活，因此優雅

三毛的父母曾經告訴她，要消費啊，不要像個老奶奶一樣，一塊破布藏半生。她卻不以為然，在《五月花》中寫道：“鳥兒不種不收，上天尚且眷顧它，你還有什么擔憂的呢？”她過著自己想要的生活，寫著自己喜歡的文字，這就是人生最大的幸福了。

意欲的不滿足是人生的痛苦，意欲的滿足也是人生的痛苦，這是一個人生怪圈，有人能夠走出這個怪圈，有人不能夠。幸福在于用自己的能力去創造，用自己的心靈去感受，掌握在自己手中，而不在別人眼里，這種感覺應該是愉悅、甜美的。

我們總是把不屬于煩惱的當煩惱，把不屬于憂慮的當憂慮，而把原本屬于歡樂幸福的看得很平淡。其實生活可以很簡單，以自己喜歡的方式生活就好。手工不僅帶給人愉悅的心情，還能讓人在手工時光中慢慢品味生命的韻味，有手工相伴，生活顯得優雅從容。

茶亦真誠

在西雙版納認識了諸葛老師，一位定居在景洪的愛茶之人。他帶領我們一起品茶，講解茶文化。

我感受最深刻的，是關于完美的茶。品了很多優秀的茶樣，讓我一次又一次地驚嘆。可最后老師總能找到一點它的不足之處：或葉梗多了、或萎凋過了、或香高但味不夠厚…… 我感嘆：“沒有完美的茶啊！”老師對我說：“不能追求所謂的完美的茶，也沒有完美的茶。”在知道制茶過程中有那么多需要掌控的細節，比如茶的生長環境，比如很多茶葉需要茶農采完后背幾個小時下山才能開始制作……我就能理解老師說的話了。

篇10

這個世界總是很公平，你得到了一樣東西，往往意味著失去一樣東西，只是在你眼中，哪樣是你需要的，如果你得到了你需要的，失去了你不想要的，那么就是完美的。

昨天看到一美句，說完美的生活就是有不完美的存在。漸漸地，也開始接受生活中的某些不完美，即便有些時候靜下心來想的時候，真的會懷疑自己這樣到底對嗎？會不會失去了那份追求完美的上進心。但我想，既然是自己的選擇，就正確吧，以后后悔了就改咯。

昨天和姐姐去喝奶茶，感覺氛圍都不一樣了。感覺好久之前去奶茶店都是一種浪漫的氛圍，放著浪漫的歌曲，偶爾還會有人在臺上演唱，但昨天去的時候，感覺挺糟糕的。第一，感覺一樓所有人都在玩手機，二樓的都是男的，亂哄哄的一片。就覺得之前不是這樣的啊，之前是大家都努力壓低聲音，防止打擾到一旁欣賞音樂的某個小美女小帥哥。然后，太甜，又太淡。

大概是我們去錯地方了吧。那個時候特別希望可以經營一家冷飲店，里面的環境就像杭州的麥家店一樣，有書有茶，有志同道合的人，有安靜，有默契有靈魂的同類。真的很幸福的場面。但是我的資金，哈哈，遠遠不夠啊，我的時間，我的本事，大概也完全不夠。

所以說很羨慕那些開冷飲店的小姐姐們，他們特別優雅，然后端莊 美麗，有自己的本事。真的很迷人。