導語：如何才能寫好一篇地下森林斷想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】課堂教學；中學教學；研究

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

一、生命的長河永無止境

《談生命》從題目看好似論述性的文章，實則冰心為我們臨摹了一幅栩栩如生的畫卷：奔騰不絕的江水、頑強生長的小樹無不呈現生命的綿長、翩動，無論經受多大的風浪和險阻的巖考驗，多么寒冷的嚴冬、酷熱的仲夏折磨……都能昂著頭向遠方奔騰、向高處生發，盡現生命的強大！

人的生命亦為如此，艱難困苦的境況會不期而至甚至一生相隨，也唯有這種頑強不息，才能戰勝險惡，演繹精彩生命。師生沉浸在生命的絢爛中，感受“江水、小樹和人都一樣經受挫折和不幸，但是生命的長河是無止境的”的深刻哲理：人生之路不是一帆風順的，戰勝惰性，學好科學，豐富自己，貢獻力量，才能迎接欣欣向榮的人生之“春”。

課上，我的板書描繪了那一江滔滔的春水和那株茁壯成長的小樹，它們的交相輝映不正像是人生坐標――橫向是鮮活生命的奮斗價值，縱向是茁壯長成的歷史年輪。此時，我心中不由涌動隨之澎湃而來剎那間響徹耳際――何不將數學的嚴謹和語文的智慧成趣，按照生命之旅設計一張自己的人生坐標圖呢！于是，我手中的粉筆重重的“十”字交叉箭頭線落在黑板上，映出了兩道深深亮亮的坐標軸。在這個坐標系中雖然人的生命圖像是彎彎曲曲的，但是顯現在學生面前的是一條在第一象限里向上的生命線，線上面的那低谷正是為了更好地向前沖刺時而做的準備啊！

一次不尋常的教學，從一江春水留駐孩子們的心間，讓一抹綠蔭圓潤孩子們的心田，綻放出集美育、理育、德育于一體的美麗之花！

二、生命的靈性無處不在

《那樹》的作者是當代著名華文文學大師王鼎鈞。那樹是大自然的強者，那樹是人類的朋友。但在極速奔馳的人類文明車輪的碾壓下，它倒下了，引發出了人與自然的思考。

鳥兒在它枝頭歌唱，孩子們在它庇護下游戲，燥熱的人們在它濃蔭下避熱，情侶們在它的溫馨里說著情話，老奶奶與它成為了朝夕相處的鄰居……這一切在那晚上都不復再現，劊子手們向它下了毒手，但是它只是在倒地的時候嘆息了一聲，兩個星期后被連根拔起連灰骨也一起被清掃進了垃圾桶。

那樹是有靈性的，住在它身體里的螞蟻在它的通感下連夜搬家。它們在離別之際說了不知多少的肺腑之言――只有它們彼此明白的言語……那樹啊，你孕育了多么頑強多么有靈性的生靈啊！

學生幾乎都對人類的文明“傾倒”了：析詞，解句，對兩個“陷阱”的含義有了深刻的認識，對那個“大頭顱”的倔強精神贊嘆不已，對“綠著生，綠著死”這世代土著的“民族”又有了更加完善的共鳴感悟！隨后爭做文明人、樂行道德事便在校園里蔚然成風，可以說如花一樣的年華在那樹的生命謝幕中又一次得到了升華。

三、生命的堅忍積極向上

《地下森林斷想》是我國女作家張抗抗的名作。作者面對大自然創造的地下森林奇跡，展開了豐富的想象：在幽暗的岑寂中，一點點生發生長，長成一片蔚為壯觀的森林……字字珠璣無不表達了作者對孕育的地下森林的峽谷的無限敬仰之情，森林、峽谷共同創造了生命史上的奇跡。

雖然沒有小草高高地長在山崖上、沒有花香開在微風中，但是享受寂寞、不屈不撓、迎接光明的韌性值得每一個有情感的精靈敬畏。它的努力、勇敢、向上征服了人們，它所形成的光環籠罩在每一個人的精神圣地上，指引追求美好生活的人們堅定理想、創造奇跡、獲得成功。

森林地下斷想，震撼著每個學子的心：堅定信心，志向高遠，不怕苦，不怕累，就一定能戰勝外界干擾迎接美好的未來，沐日月之光，耀千古之林。

四、生命的幸福閃亮輝煌

《人生》系丹麥文學評論家勃蘭克斯的散文。建高塔喻人生高度，掘地洞含人生深度，跨領域蘊人生寬度，無不表達著對人的生命本質和對人類社會的深刻理解。

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【關鍵詞】情境教學；中語文；學效率

新課標特別強調培養學生的學習能力，重視學生的學習過程，發揮學生的主體作用。為更好地貫徹新課標的教學要求，使學生由被動接受式學習向主動探究式學習的轉變，我校實施了創設情境教學。所謂創設情境教學，指的是在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助他們迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧地發展，提高教學效率。具體的做法就是：運用圖畫，生活啟情；借助范讀，語言燃情；通過音樂，意境引情；利用表演，想象悟情。

1．運用圖畫，生活啟情

優美的圖畫，情境的再現，是激發學生學習興趣的重要手段。對于圖文并茂的課文，可以利用展示圖畫來創設出教材所描繪的情境，再現語言文字所描繪的客觀事物，使學生入情入境，讓學生在具體的形象中感受與理解，提高認識能力。例如：我在講解《地下森林斷想》時，收集了有關地下森林的圖片，又把自己親自在地下森林拍攝的照片展示給學生，沒想到這些照片引起了極大的反響，學生讓我說說見到的一切，并且學生自己也產生了要到地下森林看看的想法，我借機進行思想教育：只有現在努力學習，將來才更有機會游歷祖國的名山大川。利用多媒體播放照片讓這節課收到了意想不到的效果。

2．借助范讀，語言燃情

教材中的許多情境是無法用形象來表現的。這就需要教師利用朗讀、語言描述等來創設教學氛圍，把課文描繪的情景變成“我情我景”，引導學生進入想象的境地，觸景生情，具體感知、理解課文的內容，體會作品中蘊含的情感。我在講解《那樹》一文時，螞蟻和大樹分別時的場面是這樣設計的：我先進行語言感染，“大自然中的動植物都是有感情的，臨死前的告別，葬禮中的傾訴，無不給人以震撼”。我朗讀此段，并配上音樂，讓學生邊聽邊在頭腦中想象文中所表現的情景。聲情并茂地朗讀，一下子吸引了學生的注意力，調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛。然后讓學生說螞蟻和大樹說了什么？恰當地培養了學生的想象力。

3．通過音樂，意境引情

音樂，它激蕩心靈，撫慰情緒，富有優美的旋律，很容易打動學生的心靈，利用音樂創設情境，可以激發學生的情感。正如特級教師于漪所述：“引導學生進入作品的藝術境界----感受它、欣賞它。”我在教學別注重導語的設計，導語做到“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。例如：在教《散步》一文時，一開課我就用與本課融于一體的歌曲《相親相愛的一家人》和學生家庭照片、教師家庭照片做背景，營造了一個愉快的學習氛圍。在教學進入尾聲時，我設計了這樣的結束語：“親情，不僅僅是課堂上片刻的時間領會，它需要用一生的時間感悟；責任，并不是聲情并茂的訴說，它需要你落到實際行動中。一個家庭如此，一個民族、一個國家更是如此。短短的45分鐘結束了，而我們的人生之路卻很漫長……”同時播放歌曲《我愛我家》結束這堂課，歌曲激蕩著學生的心靈，產生一種回味無窮的感覺，整個課堂教學也得到了升華。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，我的課收到“余音繞梁，三日不覺”的藝術效果。

4．利用表演，想象悟情

為了使教學情境真切再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所感。由于學生的心理位置的改變，他們不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演是一種理解與表達語文的綜合實踐活動，扮演得越認真越投入，就越能理解感悟和愉快體驗，也就越能增強學習興趣和明確學習的意義。在講《皇帝的新裝》時，我讓學生分角色朗讀，皇帝、老大臣、騙子、天真的小孩，雖未見其人，但已聞其聲，這些人物都栩栩如生地活躍在課堂上，好像文中的故事就發生在大家身邊，學生學習起來興趣盎然。我在講《我的叔叔于勒》時，讓學生扮演其中的角色進行表演，既能提高學生的學習興趣，還能把文本中的情景展現出來，讓人產生身臨其境的感覺。這一過程還能培養學生的想象力，體現了人物內心的變化和情感波瀾。

課堂教學不僅是一門科學，也是一門藝術。恰如其分地利用電教手段，創設情境，既渲染了課堂氣氛，又優化了課堂教學結構，能化抽象為形象，變苦學為樂學，讓學生在輕松愉快中獲取知識，領會文章的情感，使學生的語文素質得以提高。

參考文獻

[1] 鄭逸農.“非指示性”教學模式初探[J]語文學習,2000,(7):23-26.

[2] 伊道恩.中學語文教學建模[M].南寧：廣西教育出版社,2003.

[3] 蔣成.特級教師教學案例精編[M].北京：語文出版社,2002.

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凡是好文章，讀后總能引起共鳴。為什么會這樣？因為好文章總能選擇一個切入點，選擇一個恰當的角度。魯迅《故鄉》以“我”回故鄉為角度，描寫了故鄉的人、故鄉的事；王家新《在山的那邊》以一個山區孩子童年時幻想追尋大海為角度，表現對理想的執著追求；吳冠中《橋之美》以畫家眼中的橋為角度，寫出了橋的美緣于橋在不同環境中的多種多樣的形式，……下面簡要介紹幾種作文選取的角度。

一、一石激浪

“一石激浪”意思是扔一塊石頭到水中掀起千層浪花。在現實生活中，有時也可能一句話，一個細小的行動，一件突發的事情，會引起多方反響。張之路《羚羊木雕》，因為“我”把爸爸從非洲帶回來送給“我”的羚羊木雕轉送給“我”的好朋友萬芳，為此，一家人包括爸爸、媽媽、奶奶等產生了強烈的反應，各自以自己的方式表達對“我”的不理解、不支持，同時引起了“我”的一番痛苦的心路歷程，還引起了“我”與萬芳的情感波折。

二、彩線串珠

“彩線穿珠”中的“線”指文章的線索，“珠”指文章的多種材料和各部分，也就是以某一件事物為線索把文章中的所有材料和各部分貫穿起來，使它成為一個有機整體。這是一種比喻說法，把材料比作珍珠，貫串全文的某一事物比作彩線。如果珍珠散落在地，必黯然失色；若用彩線將其貫串，就會多而不亂，成為閃閃發光的珠串。以此角度作文可使文章組織嚴密，層次井然，思路清晰。契訶夫的小說《變色龍》以“狗的主人究竟是誰”為線索，描寫了警官奧楚蔑洛夫的態度變化，諷刺了當時俄國社會官員們見風使舵、官官相護、媚上欺下的社會現實。

三、先抑后揚

文章講究波瀾，要贊美某種事物，先對它失去好感；想要歌頌某個人物，先說他的不足之處，然后慢慢隨著文章的展開，達到歌頌與贊美的目的，讓讀者產生一種恍然大悟的感覺。比如，小思《蟬》先寫蟬的貝殼很小，叫聲聒聒，使人聽了很煩，這是抑。后來，聽朋友說蟬為了等到一個夏天的鳴叫，在地下等了17年，“我”頓悟到蟬的生命意義，這是揚。

四、反彈琵琶

所謂“反彈琵琶”是指在寫作上從相反或對立的逆向角度立意構思。譬如名人名言、警句、成語，都有一定的哲理性，但是，這些經典句從不同的角度去思考，完全可以提出不同的新觀點。如“班門弄斧”本來是一個貶義詞，形容有些人才疏學淺卻不自量力，喜歡在行家里手面前賣弄本事。但我們可以“反彈琵琶”——要學好技藝，就得要“班門弄斧”，以便得到更多名師的指點，這樣才能使自己的本領更加博大精深。像羅迦?費?因格《事物的正確答案不止一個》、卡爾薩根《世上沒有傻問題》、馬南邨《不求甚解》等，都是“反彈琵琶”的典范之作。

五、小中見大

一落葉而知天下秋，這正好說明了小中見大的作用，也就是用小題材表現大主題。我們經常會遇到諸如祖國、生命、正能量、幸福、愛心、感恩之類的寫作范圍很大的題目，看起來有很多話要說。但真正一動筆又無從下手，頭腦中想到的全是大道理，寫出來的文章空洞無物，說教味很濃。這時，我們就可以想到從“小中見大”的角度下筆。冰心的《談生命》，把生命比作奔騰不息的一江春水，比作頑強生長的一棵小樹……春水、小樹是看到見的，生命是抽象的，以春水、小樹之“小”，來寫生命之“大”，寫得酣暢淋漓。

六、回憶貫串

一般情況下，回憶是指一種思維方式，也就是由眼前的情景想到與此相關的往日的情景，在很多文章中也常用這種方式切入。其思路表現為：現在——回憶——現在，比如，朱自清《背影》，開頭寫現在：“我”不能忘記父親的背影；接著，回憶過去：從那年冬天，“我”家禍不單行的日子寫起，寫到父親過鐵道買橘子的背影，讓“我”流淚；然后，回到現在：“我”讀父親的信，在晶瑩的淚光中浮現父親的背影。

七、浪漫想象

我們讀過不少的童話、寓言、神話傳說等作品，它們都因其內容的新奇而吸引讀者，這就是浪漫想象在文章中的運用。它是指根據已有的見聞和生活經驗，構想出不曾見過，或者從未出現過的形象或情景。郭沫若《天上的街市》、陶淵明《桃花源記》、安徒生《皇帝的新裝》、巴金《日》《月》、鄭愁予《雨說》、張抗抗《地下森林斷想》等就是這類作品。在作文時，可以編制故事情節；可以把兩個或兩個以上的人或事拼湊在一起形成新形象；可以把簡單、抽象或粗糙、模糊的事物借助想象，使其清晰明朗、細膩生動起來；可以借助夢境或幻覺描繪出眼前并不存在的情景；可以根據已經知道情景，借助想象，推測出未知的情景。

八、化虛為實

冷、熱、風、寒等自然現象，痛苦、喜悅、慚愧、憂愁等人類情緒……它們看不到，摸不著，沒有形象。在考場上，遇到這類題目怎么來寫呢？清代文論家劉熙載有論說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”即以煙霞來表現山的精神，以草樹來表現春的精神，用實在的有形的事物來表現虛幻的無形的東西，使虛化為實。“實”，即是指可以通過視覺、聽覺、觸覺等看得見、聽得到、摸得著的東西。流沙河把“理想”化為“石”、“火”、“燈”、“路”、“珍珠”、“羅盤”、“船舶”、“鬧鐘”等，從而創作了詩歌《理想》。

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一、妙用詞語，使語言生動形象

要使文章內容表達得豐富、生動，使讀者產生聯想和具體的感受，選詞是關鍵，選詞恰到好處，能使“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”。

1.妙用動詞

動詞是表示人與事物行為動作和變化的詞，運用得好，能使文章語言準確，形象，生動。朱自清《荷塘月色》一文中，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。”“瀉”“浮”“洗”“籠”四個動詞形象地寫出了荷上月朦朧迷人的特點。“瀉”字寫出了月光像流水一樣由上而下一大片地流到荷塘的葉子和花上的情景，使月光也有了動感，成了有形的東西，從而化靜為動、化無形為有形一個“浮”字描繪出了深夜月光下霧氣由下而上輕輕地升騰，慢慢地擴散，彌漫的情景，非常逼真地寫出了霧的輕飄特點。可見妙用動詞可使語言更形象，從而引發讀者豐富的聯想，使人有身臨其境之感。

2.妙用形容詞

形容詞運用得準確，能使事物的性質、狀態具體形象地呈獻于讀者面前。“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國的秋卻特別地來得清，來的靜，來得悲涼。”郁達夫《故都的秋》這段話中“清”“靜”“悲涼”三個形容詞就準確地概括出了北方秋天的特點。

3.妙用口語、俗語

俗語雖然不像名人名言或古詩文佳句有明確的出處，但它們流傳甚廣，用得好，使文章通俗易懂且活潑生動。在《改造我們的學習》中，就用“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸象”形象地揭示了主觀主義者不注重調查研究的盲目的工作態度。

4.妙用疊字

“然而，那幽暗的峽谷，卻依然如故，黑黝黝，光禿禿，陰森森，靜悄悄。”張抗抗《地下森林斷想》“荷塘四周，長著許多樹，翡菊郁郁的。”“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。”“荷塘四面，遠遠近近，高高低低都是樹。”朱自清《荷塘月色》疊字詞的使用，傳神地描摹出了景物的特點，不僅使文章文氣舒展，而且讀起來，節奏感強，音韻和諧，富有音樂美。

二、靈活運用句式，使語言優美生動

現代漢語的句式豐富多采，有長句、短句、整句、散句、肯定句、否定句、主動句、被動句、反問句、設問句、對偶句、排比句等，要使語言優美，就要注意各種句式的交錯使用，從整齊中求變化，從和諧中求靈活。李樂薇《我的空中樓閣》中有這樣一段話“山路和山坡不便于行車，然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂的起點;我歸來，小屋是我快樂的終點，往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢……我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山坡被我喚作空中走廊”，這段文字巧妙地將對偶句、反問句、主動句、被動句融于一體，句式靈活多變。

三、巧妙使用修辭，使語言活潑生動

修辭是語言藝術的花朵，比喻、擬人可使語言通俗易懂，生動形象，排比、擬人可使語占富有氣勢和節奏，設問、反問可發人深思，引人入勝，烘托、對比可使事物的特點更鮮明、突出。孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。”但大多數同學的作文往往“質”有余而“文”不足，平平淡淡。例如，什么是生活，不善用修辭的學生只是這樣寫：“生活是豐富多采的，對待生活，不同的人有不同的態度”，但善用修辭的學生，他會這樣寫：“生活是鏡子，你哭他也哭，你笑他也笑，生活是美酒，會喝的說他甜，不會喝的就說他苦;生活是一首詩，有抑揚頓挫，也有平平仄仄;生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂快樂。”幾個比喻，幾組排比，使文章頓生光彩，生動形象地表達了作者同樣的意思，由于表達方式不同，給讀者的感受也就大不相同。

四、引用名人名言，古詩文佳句，使語言充滿詩情畫意

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關鍵詞：朗讀訓練；朗讀效果；感染

朗讀作為語文學習形式之一，即把書面語言轉變為口頭語言。在《語文課程標準》中，對朗讀作出了明確的規定：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。” “注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。”通過朗讀訓練，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想，可以鍛煉用語音描摹事物、表情達意的能力；同時，教師通過朗讀檢測可以檢驗學生對文章的掌握程度以及學生感情傾向和認識水平，所以在中學語文課堂教學中，朗讀訓練作為閱讀訓練的基本內容之一，是課堂教學的重要環節。下面，筆者就自己在平時語文教學中的體會，對朗讀教學談一談自己的認識。

一、朗讀的益處

1.朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力

當今社會，學術研究、人際交往等都離不開良好的語言組織和表達能力。朗讀不僅可以使學生加深對文章內容的理解，而且可以有效地培養學生的思維能力，提高學生語言組織和表達能力。學生的思維能力強了，他的概括能力、表達能力、組織語言的能力也就會自然而然地增強。學生擁有了這些能力，在交際過程中就會得心應手，表達的話語也自然會簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時，學生經常性地朗讀，還會促使一種語言表達習慣的產生。表現在說話上，學生就能逐步取得發音清晰、音量適中、感染力強的效果。一般而言，朗讀能力強的學生，他的口頭表達能力也比較強。這也驗證了朗讀能夠提高學生說話能力這一觀點。另外，因為朗讀時要求采用普通話，這自然也會提高學生說普通話的能力。所以說，朗讀是培養語感的一種好方式，應切實地加強訓練。

2.朗讀有助于體味文章的思想感情

學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言，與此同時，學生的頭腦中會再現文章中文字所承載的藝術形象。這樣一來，學生能夠更好地感受文章中蘊含的思想感情，從而產生感情上的共鳴，達到寓德于教的效果。如在學習余光中的《鄉愁》這首詩時，教師只有指導學生有感情地反復朗讀，讓學生在腦海中出現郵票、船票、墳墓、海峽這四種傳載作者感情的藝術形象，學生才能真切地感受到詩人刻骨銘心的思鄉之愁。

因此，教師應指導學生朗讀，尤其是精讀一些好的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調、韻味，經過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。

3.朗讀能夠增強文章對學生的感染能力

“書讀百遍，其義自見”就道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中，特別是教學詩歌時，一定要指導學生反復朗讀，在朗讀中一步步品味詩歌的深厚內涵，感受詩歌的含蓄美。含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象，來表現豐富的生活內容和思想感情。

另外，學生通過反復朗讀文學作品，能更好地感受文章的語言特色，把握生動的人物形象。如，在契訶夫的《變色龍》一文中教師要求學生反復朗讀作者對主人公奧楚蔑洛夫的四次“軍大衣”的細節描寫，通過朗讀學生能很快就能體會到主人公奧楚蔑洛夫的趨炎附勢、見風使舵、媚上欺下的藝術形象。

那么，教師如何設計朗讀訓練，提高朗讀訓練的效果呢？

二、朗讀的方法

朗讀要做到準確、清晰、聲情并茂，使聽者“聞聲知人、聽情知境”，有身臨其境，進入文學世界的感覺；同時朗讀還應使讀者完全融入作品當中，成為作品的“再創造者”。

(一)朗讀訓練的質量大體可分三個層次

1.正確地朗讀。讀音正確，停頓適當，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。

2.流暢地朗讀。正確地把握語調（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地把文章讀下來，這是朗讀的進一步要求。

3.傳神地朗讀。熟練地運用語音和表情。這是朗讀的最高要求。

(二)朗讀訓練的四個方面

朗讀主要是通過重音、停頓、語調、語速等來傳情達意的，所以不論從朗讀訓練的質量上，還是其數量上都應著重從以下幾個方面來強化設計訓練：

1.朗讀的重音

重音顯得剛強，常用來表達堅定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。

2.朗讀的停頓

朗讀的停頓指的是朗讀中聲音的停頓。這是根據表達意義的需要而作的間歇、休止。適當的停頓對朗讀者來說，可以適當地換氣，更好地表達感情。

一般情況，標點符號是停頓的參考。除此之外，當一句話中的定、狀語較長時，距中心語較遠的成分要停頓。例：“草地變成了/明鏡似的湖，昔日的湖底/成了/奇形怪狀的石山。”（《地下森林斷想》）

3.朗讀的語調

所謂語調，是指整個句子的音高變化。

4.朗讀的速度

朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：

(1)快速，常用來表示緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動、驚異的心情。

(2)慢速，常用來表示平靜、嚴肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。

(3)中速，常用來表示一般的說明、交代、過渡。

當然，朗讀速度的快慢應與作品的思想內容相適應：表示平靜、莊嚴、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓的內容宜慢讀；而表示熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯以及突發狀況等內容和場面，宜快讀。

如朗讀戴望舒的詩《我用殘損的手掌》時，就要用不同的語速朗讀：詩的前半部分句子和詞語適宜用慢速來朗讀，以此來表達失去土地后詩人痛苦和悲憤的感情；詩的后部分適宜用快速來朗讀，以此來表達欣喜、高興的感情。

朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關系。由于音高時與語速快時表示的情態、場面大致相同，所以高讀的地方往往也讀得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。

所以通過朗讀來培養和提高學生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內涵，力求準確生動地傳達出作者的感情，達到言有盡而意未盡，獲得廣泛的美感體驗，這是語文教學所要追求的一種境界。

參考文獻

[1]周娟.中學語文教學應重視朗讀[J].考試周刊，2007(19).

[2]王為波.語文課堂上的朗讀教學[J].語文教學與研究，2006(5).

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關鍵詞：蒙太奇；蒙太奇思維；舞臺設計；組合方式

普多夫金在《論蒙太奇》中曾說“蒙太奇的本性是各種藝術所固有的東西。”它也是任何一門藝術都具有的選擇和對比、連接和沖突、理解和概括的方法。一堆沒有生命的材料，到了舞臺設計師手里，如何利用它們去組合風格不同、式樣各異的舞臺造型呢？作為一種結構方法的蒙太奇，其實質就是選擇和處理已存在的元素。蒙太奇是整體結構，它約束同性質部分的相互關系，它決定給各元素分配不同的特殊空間，是作品最根本的組織和構成原則，舞臺設計中包括的各種空間的配置，多場景穿插的時空交錯，就是一種布局謀篇的統籌。

一、蒙太奇在舞臺具象元素設計中的運用

（一）平行組接蒙太奇，這種蒙太奇不是對某一事件“單線敘述”，而是通過對幾個事件的“復線敘述”，類似空間蒙太奇的空間并敘，即將不同時間和空間發生的兩個及以上的場景并列表現，統一在一個完整的結構之中，來創造新的含義 ，抒發主觀情緒，從而相互烘托，更增強作品的感染力量。早在18世紀，法國劇作家地狄德羅就曾設想戲劇不是一個接一個去表現場景，而是根據需要將其同時表現出來，他的設想在西方寫實戲劇舞臺上一直無法實現，元明戲曲在舞臺假定性的基礎上，對舞臺空間的分割組合，將處于同時異地或不同時空的故事情節在同舞臺上同時或按時間順序展現出來；莎士比亞也曾借用七個演區輪流使用的所謂“舞臺空間多型運用法”詮釋自己的作品。

（二）積累式組接蒙太奇，用疊加等手法使之產生變形、解體、錯位、顛倒等變化，一切都似乎張揚著設計者討厭穩定、確定的、靜態的循規蹈矩。舞臺設計師進行結構構思，絕不是將聯想到的原型素材直接再現，而是經過分類和重組形成一個全新的形式，這涉及到聯想物與再造物如何溝通的技巧。

積累式可分為兩類：1.通過內容形式相近的元素組接，強調運用這一手法的場景的中心思想。越劇《古墓香魂》便是將熟悉的地下宮殿漢白玉墓門和敦煌飛天壁畫組合在一起，展示出一個陰森壓抑的古墓，突出馮羅香被摧毀的青春和在黑暗的社會中死氣沉沉的命運；2.通過對一個復雜事物若干側面的組接，使觀眾對所要表達的事物獲得一個綜合的、總體的印象，即用一個又一個的局部內容畫面的積累來展示舞臺主體的整體面貌。橫貫的粉墻黛瓦制造出類似寬銀幕的效果，江南園林的組合元素被打碎后重組在越劇《陸游與唐婉》的舞臺上，構成一個高度寫意、抽象的沈園。

（三）舞臺從各個方面來講都是精神產物，它滿足感官視覺，也滿足依賴歷史、社會和個人背景下的人生觀、價值觀。那么，舞臺結構元素可以進行聯想式的組接，也可稱為隱喻蒙太奇。作為隱喻要素的空間形象，往往甲是要被說明的，類似比喻中的本體，而乙則是用來做比喻的內容，即喻體。通過打比方的手法，將不同事物之間某種相似的特征凸顯出來，使觀眾領會創作者含蓄而形象的寓意和戲劇文本的情緒色彩。當俄狄浦斯王刺瞎雙眼時，喬治•西平用巨大的紅色絲綢和紗幕從高空飛落而下，群山隨即消失，觀眾感到自己的眼睛也似乎在流血，暗示他失去了視力。莫里哀的《唐璜》中四分五裂的似唐璜的巨大面具，隱喻了他被所處的偽善社會殺死了。

象征式組接，其本體和喻體沒有相似之處，而是在文本的特殊語境中產生的意義，直接點明戲劇的主題。聯想可以說是區別于典型化方法的象征性語匯。07年底來寧演出的美國音樂劇《42街》，巨大的臺階從臺口線一直延伸到舞臺后部，閃爍著數萬瓦燈泡的階梯在舞臺上，閃亮如星的街頭招牌布景繁華耀眼，似乎讓你看到了30年代百老匯的紙醉金迷，這星星點點閃爍著的榮耀，又似乎是跳動著的充滿舞臺夢想的年輕的心。我在《羅密歐與朱麗葉》的舞臺習作創作中，將布景道具放在一個圓盤上，實現轉臺功能的同時也象征著他們不斷想要掙脫封建的束縛，卻好像始終都在一個走不出的圓里，在轉臺邊緣搭建門窗就像是搭建了一個圍城，一段愛情的執著不過是圍城的一塊方地。蒙太奇的象征式組接得以充分的運用。

（四）錯覺式組接蒙太奇。觀眾憑視覺經驗和潛意識可以感知對象但視覺預測所接受到的內容已“暗示”了觀眾。暗示的歧義越大，造成的錯覺成分越強烈。林奕華的戲劇作品《包法利夫人們》，以現實生活的視角對原著進行了當代語境下的解構，舞臺設計簡潔，充滿現代感燈光柔和并富于變化。劇作結構是按照15節課的內容展開，若把整個舞臺視為大學教室，就能發現12套桌椅是《包》劇的唯一舞臺裝置，并滿足了劇情與場景的變化：演員念著原劇本臺詞時，這是一個安靜的教室；蔡康永對林志玲采訪時，模擬的是綜藝節目直播間；林志玲展現模特身姿時，這像是走秀舞臺；它們可以是男瓊瑤的簽名售書的書桌，是攝影棚、豪華家庭餐廳、百貨公司，是爭取上流社會的女人向往的酒會，是包法利夫人們物欲橫流生活的景象寫照，也是虛弱的艾瑪臨行前的床。這些貌似整齊的桌椅給人一種靜止、單一的印象，生成不同的物理空間為舞臺提供了多重變換的驚喜和意外，使人產生的同時也有著對自身現狀的焦灼。又如霍克尼創作的《魔笛》中的普通宮殿內景，后產生了像墳墓、音樂廳等的幻覺，變化多樣的空間正是引人入勝的重要手段。

（五）對比組接式蒙太奇，即通過結構元素之間在內容（如苦與樂、生與死、高尚與卑下）和形式（如積感強弱、景別大小、色彩冷暖有無等）的強烈對比，產生相互沖突的作用，以表達某種寓意和強化的中心。所以舞臺設計師在設計初期必須在中性條件下考慮材料的構造樣式，而不是從特定環境下分離出來再加以挪用。舞臺形體和它們的對立面并置業也可以創造出更高層次的自覺或不自覺的能動性，不同的形式可能產生不同的動感，例如長長的坡道和短小的平臺相連，或者螺旋樓梯旁帶有一個扁平的平臺，都會產生動勢。對比在舞臺上能產生視覺的趣味性和矛盾性、造型精巧的平衡感，有時又能體現出激情和力量。美國好人劇院演出的《第十二夜》用紅色和藍綠色的抽象空間的色彩對比，強調奧西諾的男性世界和奧利維亞的拒絕男性的世界所代表的兩性對抗的主旨。

（六）抒情蒙太奇將舞臺主題形象分解成一系列近景或特寫，從不同的側面和角度捕捉其本質含義，如捷克導演布里安用女孩的臉和胸部的放大特寫，然后連接一個百合花蕾開放的鏡頭來象征他們戀愛逐漸成熟，由此表現兩個青年的戀愛場面女兒與父母爭辯的場面，只將她眼部的特寫投影在舞臺上，渲染了強烈的戲劇效果。而捷克燈幻劇院創作的《俄狄浦斯》中俄狄浦斯和水手被圍困，背景上投影四邊伸向中心的手的剪影，又加以女人體的影像擴大妖女誘惑他們的氣氛。我們可以發現意象化的視覺語言的整合讓我們對主題有了感性的認識。梅耶荷德也曾像日本版畫里那樣去設計舞臺，“用一枝樹枝就表現了春天”。

（七）雜耍式蒙太奇組接往往硬合并進某些與劇情完全不相干的鏡頭，我認為這和文學蒙太奇的時空插敘手法相同，在舞臺中將一個異質性事件的場景插入一系列同質事件場景中，激活原有的空間，同時創作一種情節體驗中的偶然性效果。這和戲劇的陌生化原則有異曲同工之妙。

二、為蒙太奇所運用的藝術手法

（一）舞臺設計中的蒙太奇拼貼造型手法

達達主義拼貼作品最原創的貢獻是對攝影蒙太奇的應用。蒙太奇使不起眼的被攝對象，發生重疊和錯位以及視角的偏離，被賦予了更大的生命力。這里要說的是廣義的拼貼，將二維拼貼置入三維空間中，通過影像和繪畫景片，以“多元、并存、隨意、借用”等手法將隱含的戲劇主題暗藏在舞臺布景中，其手法和蒙太奇跳躍分散的思維下形成的舞臺設計語言是相同的。

《瑪麗蓮•夢露計劃》中，兩個男人做出了夢露著名的掛歷女郎的姿勢，舞臺兩側是為他們拍的一次成像的照片。而由南京市話劇團從漫畫搬上舞臺的《甜心澀女郎》也用了同樣的形式，4個扭曲的噴板平行設置在舞臺上，繪有四個個性鮮明的主角形象，畫紙上四個無名無姓的女人鮮活在我們的想象里，現在同被演繹在現實舞臺上，有了書本和舞臺形象在兩個軌道上的相互交叉互融的解讀。

（二）構成主義與舞臺設計中的蒙太奇造型手法

發端于俄國的現代藝術重要流派之一的“構成主義”對蒙太奇的研究運用起到至關重要的作用。他們探索表現的單純性、擺脫代表性之后的單純結構和功能，以結構的表現為終極目標。從愛森斯坦的蒙太奇運用中可以看到構成主義的影子，而構成主義建筑也正是由愛森斯坦的電影才為外界所知的象征性是構成主義早期非常鮮明的特征。梅耶荷德認為戲劇舞臺不是一般地反映生活的鏡子，而是放大鏡。如《森林》里的橋、《欽差大臣》里的活動平臺，都能起到類似電影中“特寫鏡頭”的作用。梅耶荷德的種種創新和“離經叛道”，通過創造新穎的舞臺語言和形象，打破了寫實戲劇的一統天下，為戲劇表現生活提供了一種新的解釋方案。

（三）立體主義與舞臺設計中的蒙太奇造型手法

立體派在繪畫中引入了連續視覺和同時并置的觀念，把同一物象的不同視圖在同一繪畫平面上并置組織，再以美的原則，即對稱、均衡、節奏、黃金律、統一與變化去重組畫面，在單一的二維繪畫平面展現時間性的連續視覺印象。蒙太奇作為技巧和思維之存在，有著與立體主義思維相同的視覺心理基礎。借用這種思維方法，在舞臺構成藝術中對不同角度的形象進行分解、重組、再創造，使造型手段更豐富。

蒙太奇手法運用于舞臺空間造型，以分割、組合、隱喻，使不同的元素符號在同一空間集合疊加，注入新的內涵，集中劇情，吸引觀眾的注意，激發人們的想象，為舞臺創作出獨特的時空，將現實生活的時空藝術化，能夠為舞臺造型設計美學創造更多的造型空間表現手法。

參考文獻：

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術，2000，(4).

篇7

理智而感性，美麗而強干，溫柔而直率――這樣的張抗抗坐在我面前，讓我不禁想于問與答中更進一步地探究：她是怎樣讓這些反差極大的氣質渾然于一身?“我是一個堅持寫作的人”

張抗抗29歲進入作家協會，開始從事文學專業寫作；38歲被收入英國劍橋大學國際名人傳記“世界名人錄”；56歲擔任中國作家協會副主席，2011年11月連任該職；自2003年起，已連任兩屆全國政協委員；更在59歲時被聘為建言可直達國務院總理的國務院參事……名氣越來越大，頭銜越來越多，但用張抗抗的話來表述，她說自己“只是一個堅持寫作的人”。

1961年，張抗抗在《少年文藝》雜志上發表了她的“處女作”――《我們學做小醫生》；那一年，她11歲，是一名五年級的小學生。1979年，張抗抗調入黑龍江省作家協會從事專業創作，先后完成了《愛的權利》、《北極光》、《隱形伴侶》等小說佳作；其間，《夏》獲1980年全國優秀短篇小說獎，《淡淡的晨霧》獲第一屆全國優秀中篇小說獎。1995年，她出版了長篇小說《赤彤丹朱》；1996年、2002年，張抗抗超越知青作家的母題，介入現代都市生活，出版了《情愛畫廊》、《作女》兩部頗具社會影響力的長篇小說，受到讀者的歡迎……

“我是被童話養成的，”張抗抗對文學的興趣從閱讀開始，而她童年的閱讀經歷則深受母親影響，“因為我母親就是一個生活在童話世界里面的人。她一輩子都充滿著童心，即使在遇到最大困難的時候，比如說‘’被隔離審查，她也是用童話的營養去戰勝這些困難的。”

張抗抗兒時熟讀西方童話故事，家里的《安徒生童話》、《格林童話》、《俄羅斯童話》，在寒暑假無數次的閱讀中都被翻爛了。但她在談話中卻特別提到了中國作家嚴文井的童話《唐小西和‘下次開船’港》：拖沓的唐小西氣走了時間小人，選擇留在“下次開船”港，在那里一切與時間有關的詞都不許說，只能說“下次”――船永遠是“下次開”，云也是“下次動”，連吃飯、喝水都要等到“下次”。“唐小西他一直在等待，或者說‘下次開船’港讓你的希望一次一次的失望。童話滋生了我對‘下一次’的好奇，也使我很早就懂得時間的珍貴。童話故事用兒童能聽懂的語言頌揚真善美；它與純真的童心相互映證，用充滿想象力的美好故事，讓小朋友懂得人生的價值。所以我說的‘童話養成’，是指孩子的早期童話閱讀，可以浸潤到骨髓和血液里，讓人產生對美的渴望、對他人的愛心和同情心，對生活充滿幻想和期待。”童話閱讀就這樣潛移默化地為張抗抗打下了文學和人生的底色。

“”時期，“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育”的最高指示讓她熱血沸騰。1969年春天，當時已經在杭州郊縣插隊的張抗抗，聽說了北大荒農場招收知青的消息。“在一個月亮很大的夜晚”，張抗抗自己“步行到縣城”，第二天一早，坐頭班汽車回杭州報名。她不顧父母、外婆的反對，毅然離開了生活19年的故鄉杭州，背著簡單的行李和幾本世界文學名著，踏上了開往北大荒的列車。

“我是帶著文學的夢想去北大荒的。”可當張抗抗到了冰天雪地的黑龍江，才真正體會到現實與童話之間的距離，“到了北大荒以后，我即使開始寫作的時候，也不敢想‘我要成為一個作家’，因為那個時候，‘作家’這個詞已經沒有了，絕對沒有這樣的夢想了――連夢想都破滅了，只剩下對文學近于虔誠的熱愛。”張抗抗內心擁有一種柔軟卻強大的生命力量：“可以說，當時望不見前方的目標在哪里，但是文學之路，卻隱隱地埋伏在荒原的草叢里，由于自己對文學的興趣和熱愛，就在這條看不見目標的路上摸索。你不知道會不會到達，也不知道最后會到達哪兒，就是跟著文學的吸引力走；或者說，是文學之路在你的腳下延伸。這樣一步一步，就把路走出來了!”

北大荒農場環境惡劣、物質匱乏，知青們都是趴在炕沿上寫字，寫久了就會腰酸腿麻。張抗抗當時除了給家人寫信，還要記筆記、學習寫作，“那時候最大的愿望就是能有個桌子”。終于有一天，張抗抗“在瓦廠的一個角落發現了一張扔在墻角的桌子”，她特別高興地撿了回來。小桌很簡陋，“本頭面沒拋光，帶著木刺，胳膊放上去，常常被木刺鉤住袖子”。張抗抗從自己的箱子里找到了一張魯迅的畫像，鋪在上面，再找了一塊塑料薄膜蒙在上面，天天與魯迅先生對視。“2003年我獲得魯迅文學獎的時候，就想起了當年那個場景。”

“1976年‘’結束，逐漸改革開放，整個新時期的文學就一下子接上了。”張抗抗終于走出了自己的文學之路。如果從1961年那篇“處女作”算起，至今她已經筆耕不輟51年，這條文學之路也越來越鋪滿榮譽，同時也越來越承載責任。張抗抗是全國政協委員、中國作協副主席、中國文字著作權協會副會長，她多年為版權問題奔走發聲，被稱為文學界的“版權保護斗士”。2009年11月，張抗抗被聘為國務院參事，這意味著她可以直接向中國總理建言。但張抗抗在采訪中多次這樣說：“因為作家觀察的習慣性，你會對問題有更多敏銳的發現，比如說維權的問題、文化發展的一些問題。這些身份的作用是雙向的，功能可以互補。我現在還是一個寫作的人。”

語文教111應該是“基礎教育”、“常識教育”

閱讀和創作是張抗抗生命的基底，她的文學之路除了受家庭教育的影響，張抗抗說：“我有幸遇到幾位好的語文老師!’，

1963年，張抗抗參加了小學升初中的考試，她的成績達到了浙江省重點中學――杭州一中的錄取分數線。張抗抗高高興興地邁入了中學生活，卻在那里提早地感受到了現實的殘酷：她多次被要求“與家庭劃清界限”，政治考試即使與同學們答案一樣，也總是被打低分；她積極參加集體活動，認真學習，但入團申請交了幾次，還要一直接受團組織的“考驗”；到了“”前夕，她連參加國慶游行的資格也沒有了……

“比如家庭出身問題啊，比如當時那種意識形態，包括童話中那些人道主義理念在當時被認為是資產階級的情調。這種歷史背景對今天小孩來說已經是

非常遙遠了，沒法講清楚。”但從那段難以言清的過往中，張抗抗卻深刻地感受到：“一個人如果有幸遇到好的語文老師，對一個人的成長會起到關鍵的作用。”

中學時的張抗抗，是一個處處被人另眼相待的“丑小鴨”，她只有在語文老師那里才能“得到一點溫暖”。張抗抗的作文寫得好，語文老師就會當作范文在課上朗讀，他們也不吝嗇于對張抗抗的表揚和鼓勵。雖然老師們僅僅是維護了“公平”，但對于張抗抗而言卻是“非常給我以自信心的”。也是從那時起，張抗抗“更愿意多寫作文”了。她利用課余時間，還參加了學校的“魯迅文學興趣小組”，每個星期都與小組成員在一起交流讀書體會，有時也參加作文比賽――“這個對我來講是一個在文學起步之前的準備階段，雖然你不一定知道自己將來會成為作家，但實際上也在無形中給我灌輸了很多文學的養料。”

“語文和文學是兩個不同的概念，文學是從語文起步的。今天我們談學校的語文教育，首先教的是漢語應用的常識和規律，讓學生掌握語文基礎知識。”張抗抗進一步解釋，“基礎知識就包括對課本中白話文、古典詩詞范文的學習，各種應用文的體例運用。不能到了大學畢業，連個請假條、總結報告、文案怎樣起草，都分不清楚。首先要學會準確地使用詞匯，起碼把句子寫通順了，懂得怎樣表達自己的意思。然后，在這些常識基礎上再讓學生掌握寫作的技法。語文是文學的一個地基，文章的開頭結尾、構思結構、段落的起承轉合；先學會敘述，然后才是表述和描述。這是小說、戲劇、詩歌、散文――所有文學最基本的東西。那么我們進入文學以后，蓋成什么樣的大廈，那就是站在一個更高的平臺上了：它需要想象力，需要形象的表達，需要有自己的思想情感和思考。”

那么語文教材范文的選揮標準應該是怎樣的呢?《城市的標識》、《地下森林斷想》、《牡月的拒絕》……張抗抗有多篇作品入選了中小學語文教材，這個問題她是怎么看的?

“作為學生要閱讀的范文，首先你的漢語表達基本是準確的，是具有語言文字魅力的美文。這樣的文章，才能提高孩子們的閱讀欣賞能力；另一個，這個作品應該是有一定的思想內容，對孩子們有一定的教育意義，給他們一些啟發，讓他們去思考。”

談到自己入選語文教材、教輔的一些作品，她認為可能是因為自己的文章能給讀者一些啟發，引起大家的思考和討論。張抗抗還講起一件趣事。她的《天山向日葵》留下了疑問：為什么作者看到的向日葵不是迎著太陽轉呢?這篇文章被多處選用后，張抗抗還意外收到了一封從事生物研究的讀者來信，“他很認真地告訴我，從科學的角度看待向日葵的趨光性，當向日葵果實飽滿以后，它的果盤就轉不動了。我想在這里感謝這位讀者。”她又說，“現在我們的教材正在逐年改革，變得更豐富更多樣。尤其是教輔類，選用了很多當代作家的好文章。所以編選教材的老師們，身負重任，他們是學生的文學營養的直接供應者，還要再多下一點功夫，盡可能把好文章作為教材、教輔推薦給學生。現在圖書浩如煙海，靠學生自己來選擇，有一定難度，我希望學校的語文老師和家長都多多讀書，把瀏覽新書、篩選圖書作為一項必需的工作，為學生的課外閱讀搭橋鋪路。”

閱讀要“符合人生的發展規律”

童話閱讀伴隨了張抗抗的童年。“童話讓小孩子心中充滿光明，明辨善惡，懂得真誠是好的，同情是好的，助人是好的――多少使人能夠在生活中成為一個心智健康的人吧。”經歷過中學和北大荒生活的打磨，張抗抗才更深刻地發現，“但是從我個人經歷來講，童話也有負面作用：它太單純太美好、與現實隔絕，可能會使得孩子們在面對殘酷的現實時，比如我初中遇到搞階級斗爭啊、后來‘’啊，從想象中一下子跌落到深淵里。過度的童話教育，讓人長不大，需要通過循序漸進的成人閱讀來進行補充。”

“我記得我初中時期是在‘’中”，那時候“很多書都不能讀了”，渴望閱讀的張抗抗“就只能讀魯迅”。可因為知識儲備和人生閱歷都不夠，魯迅先生的雜文讓還是中學生的張抗抗讀得頭疼，“確實很難懂”。父親及時地糾正了她：“這些隨筆雜文，將來等你長大以后再讀。現在讀了你也讀不懂，所以不必要費那么大的勁非要看它。”

“等再大一點，到了‘’后期，除了那些革命的讀物，我就偷偷去閱讀家里面藏的蘇聯文學；到了知青時期，每次探親回來的時候，就會讀一些歐洲文學了，包括法國文學、英國文學；然后改革開放一開始，大量的美國現代文學來了；再以后，拉丁美洲文學來了……”張抗抗是把父親的教誨聽進了心里，“所以說，一個人一生中閱讀是要分階段的，還是循序漸進比較符合人生的發展規律。”

在冰天雪地的北大荒農場堅持閱讀，恐怕是張抗抗最難忘的閱讀經歷了。有一年冬季，張抗抗參加了小興安嶺的伐木隊，每天清晨就上了山，她會用半天的時間把一天的活兒干完，“然后回來就讀書”。躲進棉氈子帳篷里，燒上“大木袢子”，點上油燈。伴著木頭燃燒時發出的“噼里啪啦”的聲響，借著把“鼻孔都會熏黑的”油燈微光，可張抗抗卻感嘆：“哎呀，后來好像再沒有那種那么安靜的心情去讀書了。我記得那時候不知從哪弄來一本《浮士德》，”張抗抗笑起來，回憶一下子變得具體而生動，“那外面是零下三四十度啊，在帳篷里讀《浮士德》，跟眼前的生活完全不相干，根本看不懂，只是覺得那些句子很美，書中發生的事情在遙遠的另一個世界，另一種我不了解的文化，令人神往。那種感覺雖然很荒誕，但是我至少在那時候的文化荒原里觸摸過它，那種感覺到現在都會觸動我。”

“所以我想說一下，閱讀是一個人終身的事情。”張抗抗說得很懇切，“一個人噢，不要說你當作家還是不當作家，不管你成為什么樣的人，讀書永遠是人生的精神養料!”

“讀書補充知識，大家都知道。比如財經類、保健類、烹調類――這些都叫實用類的書，可以幫助我們的生活。但是對于文學類、思想類的書籍，就不能用那么功利的態度了。”張抗抗更強調文學作品的閱讀，“文學作品有點像中藥的樣子，它是調理身心的，尤其是調理心性的。要是文學的閱讀伴隨終生的話，一定是對我們的心性有滋潤的作用。它不直接告訴你應該怎樣做，它讓你知道世界和人生是怎樣的，讓人去想世界為什么會這樣?書中的人物與我是怎樣的關系?我將成為怎樣的人?讀書讓人具有胸懷和眼量，這些東西是看不見的，不會‘立竿見影’，是長期甚至終生的修煉。”

“如果你選對了書，這本書可能對你一生都有作用。”張抗抗少年時最喜歡讀《魯賓遜漂流記》，“我那時候在暑假里看的，一口氣要看完，后來又看了很多遍。”張抗抗講起書，語調都是上揚的：“魯賓遜漂流記很傳奇啊，它整個過程充滿了驚險，那么這些驚險、冒險、歷險背后是什么呢?是智慧，是勇氣，是毅力。你不知不覺地就會覺得，一個人啊，他可以在荒島上戰勝孤獨，他可以用聰明才智、用強大的意志在荒島上獨自生存，戰勝所有的困難。這種精神對我后來一生都有用。”