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關鍵詞：工程量清單；編制；技巧

中圖分類號：TU723.3文獻標識碼：A 文章編號：

Abstract: the quantities bill is an important part of the tender, a direct impact on the quality of the tender. This article chooses years the list of quantities of practical experience, this paper explains in a variety of situations, how to combine the characteristics of the project, the list of quantities of the main point, the methods and skills.

Key words: the quantities bill; Prepare; skills

引言

建設部于2003年2月17日以第119號公告的國家標準《建設工程工程量清單計價規范》的執行，改變了我國定額計價的管理模式，開啟了工程量清單計價的階段。為了營造一個公平、統一的環境，建設部開始大力推廣工程量清單招標。雖然《建設工程工程量清單計價規范》充分體現了公開、公平、公正的原則，但是客觀上難免存在一些不夠完善的地方，因此就要求工作人員在編制工程量清單的時候，要結合項目的具體情況和特點進行編制，以保證做出一個完善的工程量清單。

工程量清單的簡介

工程量清單（Bill Of Quantity BOQ）產生于19世紀30年代，西方國家把計算工程量、提供工程量清單專業化為業主估價師的職責，所有的投標都要以業主提供的工程量清單為依據，從而使得最后的投標結果具有很強的可比較性。對于工程量清單項目中包含的工程內容，投標人在確定價格的時候，工程量清單中的有關項目特征的描述內容都是應該考慮在內的，所有施工中產生的費用都應當包含在項目清單內，不能以沒有工程內容為由不進行報價。總的來說，工程量清單是合同中很重要的一部分，它必須要把規定實施的全部項目和內容，按照工程部位、性質、數量、單價、總價以表格的形式列出來。工程量清單的作用是編制招標工程標底價，投標報價和工程結算時調整工程量的依據。在編制工程量清單是應當注意幾個原則：

（1）工程量清單必須依據行政主管部門頒發的工程量計算規則、分部分項工程項目劃分及計算單位的規定、施工設計圖紙、施工現場情況和招標文件中的有關要求進行編制。

（2）工程量清單應由具有編制招標文件能力的招標人或有相應資質的中介機構進行編制。

（3）工程量清單應當符合有關規定要求。

工程量清單的主要內容

一份完整的工程量清單主要包括以下三個部分：分部分項工程量清單、措施項目清單、以及其他項目清單，如果需要的話，還可以把主要材料表作為附錄。分部分項工程量清單是標明參加的招標工程的所有分項的實體工程名稱以及與之相應的數量的工程清單；措施項目清單指的是為了完成分部分項工程而必須要采取的措施的具體方案清單，不是實體的；其他項目清單則指的是招標人根據擬建工程具體情況列出的清單，包括預留金、材料購置費、總承包服務費、零星工作項目費等。

清單編制基本要點

工程量清單質量主要包括三個方面：工程量清單的列項——保證不漏項；工程量清單項目特征的描述——-描述準確；不產生歧義清單工程量——提高計算的準確度。

圖紙設計深度是影響工程量清單編制質量的一個重要原因。我們下面將就施工圖紙達到設計深度、圖紙設計不明確的情況談下如何進行工程清單的編制。

施工圖紙達到設計深度

如果施工圖紙達到設計深度了，那么編制工程量清單的工作就會顯得方便。

（1）工程量清單的列項

工作的具體內容決定了此項清單的工作范圍，如果不熟悉該項工作內容的話，在編制過程中就容易出現遺漏或是重復。有時候還可以根據具體情況，選擇適當的合并或是拆分，就可以給結算帶來方便。另外，同類型工程都是很相似的，差別不大，我們在編制工作量清單的時候可以充分利用已有成果，在已經完成了的工作列表中進行選擇、修改等相關操作。在完成工作量清單后，檢查也是必須要做的。當發現有所遺漏的時候，要及時根據圖紙補充上去。工作后的總結也是必不可少的，我們可以把容易遺漏的部分做出一個相關的總結，放入檢查表中，每個人的桌面貼一份，這種工作方式是大有益處的，尤其對于新人，可以很好的提高工作效率。

（2）工程量清單的描述

在對工程量清單描述的時候，應當注意。

圖紙上有相應的具體做法的，需要在清單項目特征處做出詳細描述；如果出現文字描述困難情況，可以將該處圖紙的大樣、節點號列出。如果施工圖是參照的標準圖集，那么應當寫清楚引用的圖集號，同時列出圖集的詳細內容，這樣會給工作后期的核對和結算帶來很大的方便。

（3）保證工程量計算準確的做法

在工作中我們經常選用兩級算量。首先由造價員用算量軟件建立模型，完成工程量的計算工作，得出初步的計算結果，然后由各專業負責人按照設計圖紙檢查模型中工程設置、構件參數、做法等內容，保證計算范圍及做法與圖紙相符，做到不漏算、不重算、不多算。另外，還常常采用以下兩種方法：

大數覆算：一般情況下，工程量都由多人以分工協作的方式完成，在完成后，工作人員可以交叉檢查，去核算對方的主要部分，如果核對之后發現差異較多，再仔細檢查。

指標檢查：工程量都是為了完成一個任務的，因此它們之間必有一定的邏輯關系，存在一定的指標范圍，可以利用這個范圍來進行檢查。如果檢查結果超出了范圍，再進行仔細的核查。

圖紙設計不明確

施工圖紙的設計深度必須滿足要求，是采用工程量清單計價方法重要前提條件之一。由于設計深度不夠而產生的風險，主要是由發包人在承擔，這會給計算工程的總造價帶來很大的不確定性。

但是在現實的工作中，當業主時間緊急，只能提供初步設計圖紙甚至是方案圖編制模擬清單時，因圖紙很多做法不明，造成工程量無法計算精確，項目特征描述不完善的情況是經常出現的；在必須招標的前提下，我們就需要在工程清單內暫估工程量，這個暫估工程量的數量一定要把握好，這就要求工作人員要對該類項目的技術指標熟悉，同時也要具備豐富的經驗。

當設計圖紙深度不夠時，給清單的列項及項目特征描述帶來困難，工程造價咨詢機構應參照歷史同類工程或類似工程的工程量清單進行列項，并根據本工程的特點及時跟業主、設計院溝通，了解業主和設計院的目的和意圖，以保證工程量清單列項齊全、描述完整，減少工程實施過程中的索賠風險。相關的工程造價咨詢機構也應在平時的工作過程中不斷的留意收集、積累相關的資料，以提高自己的競爭力。

如何提高工程量清單編制質量

實行工程量清單計價后對工程量清單的質量要求和工程量計算的準確性提出了更高的要求，因為工程量清單質量低劣、計算不準確，會給招、投標雙方帶來不必要的風險和糾紛。

（1）熟悉《建設工程工程量清單計價規范》內容，避免清單中出現重項、漏項。一旦出現重項、漏項而不加以修改的話，會加大招標人的工程量風險，使工程造價難以控制。

（2）掌握工程量清單的編制原則、編制工程量清單的時候，應當嚴格按照招標文件、施工設計圖紙、施工現場的條件、相關的操作規范和《建設工程工程量清單計價規范》來編制。

（3）準確進行特征描述。特征描述不清楚是目前在工程量清單編制過程中非常典型的問題。若是特征描述不清楚的話，就很容易引起誤解，從而造成不必要的損失，影響招標的質量。同時還可能為以后的工作留下索賠隱患。

（4）正確計算工作量。工程量計算是工程量清單編制工作的主要內容，其準確性將會給工作量清單的質量帶來直接影響。因此工作人員在編制的過程中務必要仔細，認真。

（5）認真校對。在工程量清單完成后，除了編制人員外，還應該有其他的工作人員一起參加校對工作，嚴格檢查是否有重項、漏項；描述是否清楚；計算是否準確。

（6）提高設計文件深度。圖紙的設計深度是影響工程量清單編制的一個重要因素。要想提高工程量清單編制的質量，還需要多從這一方面著手。作為造價咨詢企業，當圖紙上出現設計內容模糊不清或不詳細的情況時，要及時跟設計院溝通，發咨詢函要求設計院明確或完善設計。

結束語

編制工程量清單，是一項涉及范圍廣、環節多、技術要求高、政策性非常強的工作。清單編制人員要對《建設工程工程量清單計價規范》精通，對工程的施工圖紙和具體情況熟悉，對招標的要求認真分析、研究，遵循相關的原則，掌握編制清單的技巧，才能編制出高質量的工程清單。

參考文獻：

[1] 董曉燕.工程量清單編制技巧[J].科技咨詢.2009年第3期.

[2] 梁俊芳.編制工程量清單報價的幾點建議[J].科技情報開發與經濟.2004年第14期.

[3] 趙楠.淺析工程量清單編制方法與技巧[J].科技咨詢.2008年第17期.

[4] 路玉.含工程量清單的投標報價決策與技巧[J].山西建筑.2008年第11期.

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關鍵詞：建設工程；工程量；清單；編制

工程量清單主要部分為工程量表，通常是按分部工程劃分，各分部工程和分項工程子目次序按施工的先后排列，其工作內容與所采用的技術規范相一致。工程量清單編制的繁易主要與合同形式有關，取決于設計深度，與圖紙相對應，工程量清單，首先是供投標者報價用，為投標者提供一個共同的競爭性投標的基礎 (也是評標的基礎) ；其次，工程量清單中的單價或價格是施工過程中支付工程進度款的依據；另外，當有工程變更時，其單價或價格也是合同價格調整或索賠的重要參考資料[1]。工程量清單是招標文件的重要組成部分；填好單價和價格的工程量清單(即報價單)是投標書的最重要的部分。

1.工程量清單編制概述

工程量清單是建設工程實行清單計價的專用名詞，它表示的是實行工程量清單計價的建設工程的分部分項工程項目、措施項目、其他項目、規費和稅金項目的名稱和相應數量等的明細清單。工程量清單應由具有編制能力的招標人或受其委托具有相應資質的工程造價咨詢人進行編制。工程量清單作為招標文件的組成部分，其準確性和完整性由招標人負責。工程量清單是工程量清單計價的基礎，作為編制招標控制價、投標報價、計算工程量、支付工程款、調整合同價款、辦理竣工結算以及工程索賠等的依據。工程量清單由分部分項工程量清單、措施項目清單、其他項目清單、規費和稅金項目清單組成[2]。

2.建設工程工程量清單的編制

工程量清單的編制，實行四統一的原則，即統一項目編碼、統一項目名稱、統一計量單位、統一工程量計算規則。在四統一的前提下，編制清單項目。

2.1工程量清單的編制人員

《建設工程工程量清單計價規范》規定：“工程量清單應由具有編制招標文件能力的招標人或受其委托具有相應資質的工程造價咨詢人進行編制”，同時明確“工程量清單應作為招標文件的組成部分。”從以上規定可以看出，工程量清單是由招標人來編制的。招標人在編制招標文件的同時編制出擬建工程項目的工程量清單，隨招標文件發送給投標人，投標人根據招標人提供的清單項目進行報價。具體到編制人來講，必須是經過國家注冊的造價工程師才有資格進行編制，因為從工程量清單格式的要求，清單封面上必須要有注冊造價工程師簽字并加蓋執業專用章方為有效。

2.2工程量清單編制的內容

一個擬建項目的全部工程量清單包括分部分項工程量清單、措施項目清單、其他項目清單、規費和稅金項目清單四部分。分部分項工程量清單是表明擬建工程的全部分項實體工程名稱和相應數量的工程量清單；措施項目清單是為完成分項實體工程而必須采取的一些措施性方案的清單；其他項目清單是招標人提出的一些與擬建工程有關的特殊要求的項目清單；規費是政府和有關權利部門規定必須繳納的費用，稅金是國家按照稅法預先的標準，強制地、無償地要求納稅人繳納的費用，規費和稅金費用內容和計取標準都不是發、承包人能自主確定的，更不是由市場競爭決定的。措施項目清單有通用項目清單和專業項目清單；通用項目9條，主要有安全文明施工、夜間施工、二次搬運、冬雨季施工、大型機械設備進出場及安拆、施工排水、施工降水、地上、地下設施、建筑物臨時保護設施、已完工程及設備保護等；專業項目清單根據各專業的要求列項。其他項目清單主要有暫列金額、暫估價、計日工和總承包服務費等。規費和稅金項目清單主要有工程排污費、社會保障費（包括養老保險費、失業保險費、醫療保險費）、住房公積金、危險作業意外傷害保險及稅金。

2.3分部分項工程量清單的編制

分部分項工程量清單的編制，要在四統一的前提下編制清單項目。分部分項工程量清單應包括項目編碼、項目名稱、項目特征描述、計量單位和工程數量。清單編碼以12位阿拉伯數字表示，其中1、2位是附錄順序碼，3、4位是專業工程順序碼，5、6位是分部工程順序碼，7、8、9位是分項工程順序碼，10、11、12位是清單項目名稱順序碼。

3.建設工程工程量清單編制的技巧

3.1編制工程量清單應遵循客觀、公正、科學、合理的原則

編制人員首先應具有執業資格和良好的職業道德，嚴格依據設計圖紙和有關資料、現行清單計價規范和有關文件及建筑工程技術規程和規范進行編制，以保證工程量清單的客觀公正性和科學合理性[3]。

3.2合理劃分工程量清單項目

（1）按統一的工程項目劃分、統一的計量單位和統一的工程量計算規則編制；（2）屬于不同等級要求的工程項目要分開；（3）屬于同一性質，但屬于不同部位的項目要分開；（4）屬于不同報價范圍的項目要分開；（5）項目子目劃分可依據工程所在地現行的預算定額或綜合預算定額的定額子目來劃分，并根據工程現場情況，考慮合理的施工方法和施工機械。對于定額缺項須補充增加子目，子目應根據圖紙內容和技術規范確定，并力求表達清楚以免影響報價。

3.3認真進行工程量清單復核

工程量清單內容應符合實際、科學、合理。工程量清單編制完成后應認真進行全面復核。一般可采用如下方法：

（1）技術經濟指標法將編制好的工程量清單套定額，然后從工程造價指標、主要材料消耗量指標、主要工程量指標等方面與類似工程進行比較分析。在復核時，只要選擇與擬建工程具有相同或相似結構類型、建筑形式、裝修標準、層數等的已建工程，將上述幾種技術經濟指標逐一比較，如果出入不大，可判定工程量清單基本正確；反之，則必定存在問題，應著重查找。

（2）分組計算復核法

分組計算復核法是一種快速復核工程量的方法，它把工程量清單中的項目劃分為若干組，并把相鄰且有一定內在聯系的項目編為一組，復核或計算同一組中某個分項工程量，利用工程量間具有相同或相似計算基礎的關系，判斷同組中其他幾個分項工程量計算的準確程度。

（3）施工工藝順序檢查法

請具有現場施工和造價管理經驗的工程技術人員，依據工程施工的工藝過程，對照圖紙進行子項檢查，按經驗估算各子項工程量來審查工程量清單。

4. 結論

工程量清單編制對保證招標質量和合理控制工程造價起著非常重要的作用，合理劃分工程量清單項目是為了保證工程實物量的準確性。要保證工程造價的合理確定和控制，其準確性十分重要，工程量清單中的項目應具有高度的概括性，條目要簡明，同時又不能出現漏項和錯項，應保證計價項目的正確性。總之，編制工程量清單應遵循客觀、公正、科學、合理的原則，合理劃分工程量清單項目，認真進行工程量清單復核。

參考文獻

[1] 王翔.淺談工程量清單計價模式[J].江西化工，2010.12：41-44.

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工程量清單計價是指投標人完成由招標人提供的工程量清單所需的全部費用的計價方式，包括分部分項工程費清單、措施項目費清單、其他項目費清單、規費和稅金清單。

工程量清單計價方式，是在建設工程招投標中，招標人自行或委托具有資質的中介機構編制反映工程實體消耗和措施性消耗的工程量清單，它作為招標文件的一部分提供給投標人，由投標人依據工程量清單自主報價的計價方式。

投標是指投標人應招標人的邀請或投標人滿足招標人最低資質要求而主動申請，按照招標的要求和條件程序，在投標截止時間前向招標人遞交報價文件，爭取中標的行為活動.工程建設項目投標是在市場經濟條件下進行工程建設項目的發包與承包過程中所采用的一種交易采購方式。

施工單位能否中標，投標報價的策略與技巧非常重要，下面進行分別論述 。

投標報價策略

投標人在決定參加投標前，要對項目進行投標可行性評估。對投標項目進行深入細致的了解，

運用投標報價策略。常用的投標策略有：

1、一般性策略。（1）現場踏勘了解項目所在地的地形、地貌、河流、地下水、土質、水質、氣象情況。場內外交通運輸條件，施工供電、供水條件當地勞動力來源及技術水平。各種原材料的產地價，到場價及儲存量，供應商等并合理預測是否會因本項目的開工而漲價等。（2）在熟悉圖紙、熟悉每個分項工程的施工工藝之上“吃透”標書 。（3）依據招標圖紙計算工程量，對清單工程量進行復核。工程量計算的準確與否，是整個算標工作的基礎。得用清單存在錯誤，進行報價調配。（4）組織有經驗的持術人員編制初步的施工方案，按照合同的類別結合本單位的經驗和習慣，確定算標的方法、程序和報價技巧策略。

2、提高企業管理水平策略。這種投標策略是依靠提高企業經營管理水平來降低工程成本和投標報價，從而提高企業競爭能力，這是企業采取的最根本的策略。自實行工程量清單以來，我國一直提倡有實力的承建商建立自己的企業定額。根據自己企業實際情況，編制相應的企業定額，確立企業在市場中的領先優勢。

3、無利潤及微利報價策略。（1）承包商任務不足或剛到新地區，為打入該地區的承包市場，開拓新的工程施工項目，可采用無利潤價投標；（2）得標后，可將工程分包給索價低的一些分包商的工程項目，可采用無利潤價投標；（3）分期建設的項目，先以低價獲得首期工程，而后羸得機會創造二期工程中的競爭優勢，并在以后實施中盈利的項目，可采用無利潤價投標。（4）投標項目風險小，施工工藝簡單、工程量大、社會效益好的項目，可以采用微利投標.

4、低報價高索賠策略。低報價高索賠是國際慣例的特點之一。投標前充分研究項目信息、項目范圍、設計圖紙、項目實質性要求，有經驗的投標人即使確認發包人的條件隱藏著巨大風險，也不會正面變更或減少條件，而是利用詳細說明、附加解釋等十分謹慎地附加某些條件。為中標后的索賠留下伏筆。

投標報價技巧

報價策略重要，有了報價策略，還必須靈活使用報價技巧，以靜制動，掌握報價主動地位，出奇制勝取得中標。建設工程中報價時常用的幾種技巧有：

1、不平衡報價法

在同一個工程中采用不平衡報價法，既不以提高總標價為前提，調整單價來達到中標目的。具體做法是：（1）對能夠早日結帳的項目（如基礎工程、土方開挖樁基等）的清單綜合單價可以報的較高，以利資金周轉，存款也有利息；對后期的項目（如機電設備安裝、裝飾部分等）價格可適當降低；（2）預計以后工程量會增加的項目，單價可適當提高，這樣做在最終結算時可多賺錢，將工程量可能會減少的綜合單價降低，工程結算時損失不大；（3）設計圖紙不明確或有錯誤的，估計今后會修改的項目，可以提高單價，而工程內容說不清楚的，則可以降低單價。這樣有利索賠；（4）暫定項目，對這類項目要具體分析，分析他會做的可能性，對以后一定要做的施工部分，其單價高一些，估計到不一定發生的可低一些；（5）對于能準確計量的項目，如土方工程，或沒有工程量只報單價的項目，如土方中挖淤泥，巖石等單價，單價起點宜高一點，這樣做既不影響投標總價又存在多獲利機會。當合同因建設單位的風險、暫時停工、特殊風險、解除履約、建設單位違約時中途受阻或終止履約時，不平衡報價的結果，將使施工單位已經收回項目的大部分工程款，在很大程度上減少了不可預見的風險損失。（6）單價與包干混合制合同中，招標人要求有些項目采用包干報價時，宜報高價。一則這類項目多半有風險，二則這類項目在完成后可全部按報價結算，即可以全部結算回來，其余單價項目則可適當降低。（7）有時招標文件要求投標人對工程量在的項目報“綜合單價分析表”，投標時可將單價分析表中人工費及機械設備費報得較高，而材料費報得較低。這主要是為了在今后補充項目報價時，可以參考用“綜合單價分析表”中較高的人工費和機械費，而材料則往往采用市場價，因而可獲得較高的收益。

2、增加建議方案

有些工程項目中如一些施工方案、設計規劃不同等因素，使得工程造價、工期等受到重要的影響。因而可以提出推薦方案，投標者應抓住機會組織有經驗的設計和施工工程師，對原招標文件的設計和施工方案進行仔細研究，提出更合理的方案，在新方案中突出改善質量、工期和節省投資等優勢來吸引業主，增加中標幾率。這種新的建議方案能夠降低總造價或提前竣工。但要注意：新方案報價是供招標人比較的，對原招標方案需要報價。增加建議方案時，不能提供得太具體，應保留方案的關鍵技術。防止業主將此方案交給其他承包商。同時還應把建議方案設計得比較成熟些，有很好的操作性，避免后患帶來的損失。并且還要做好對原招標方案的報價。

3、獲得較高利潤的報價方法

投標報價時，既要考慮企業自身的優勢和劣勢,也要分析項目的特點，按照項目的不同特點、類別、施工條件等來選擇報價，遇到如下情況時可采用高利潤報價法：施工條件差的工程；總價低的小項目；自己不愿做又得不投標的工程；特殊工程，如港口、碼頭、地下開挖工程等；工期要求急的工程；投標對手少的工程；支付條件不理想的工程；專業要求高的技術密集型工程。若本公司在這方面有專長、聲望也較高就可以選擇高利潤的報價方式。

4、突然降價法

突然降價法是先按一般情況報價或提出較高的價格，表現出自己對該工程興趣不大，快到投標截止時，再突然降價。采用這種報價的好處是：一是可以根據最后的信息，在遞交投標文件的最后時刻，提出自己的競爭價格，給競爭對手以措手不及。二是在最后審查已編制好的投標文件時，如發現某些個別失誤或計算錯誤，可以采用調整系數來進行彌補，而不必全部重新計算或修改，以免貽誤投標時間。三是由于最終的降低價格是由少數人在最終時刻決定的，可以避免自己真實的報價泄露，而導致投標競爭失利。

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一、加強學習，積淀智慧底蘊

教育專家指出：學習是教師維持其職業生命連續性的重要手段，是教師實現其職業生命價值升華的必要、重要通道。所以，體育教師除了學習體育理論知識、研讀體育專業著作外，還必須在哲學、教育心理學、文學、藝術、醫學等方面有所涉獵。要不負眾望，要有所創造、有所發展就必須讀一些“墊底”的書（摘自教育家朱永新語）。通過系列學習，可以讓我們體育教師掌握最新的體育理論知識與技術技能，提高自身的業務能力水平，使自己始終保持滿滿的“一缸富有生命力的活水”。也只有這樣，我們在室內體育課教學時，才能有的放矢，才能讓學生的智慧與自己的智慧激情碰撞，釋放出室內體育課的精彩。

二、整合技術，激發學習興趣

信息技術雖是一門專門的學科課程，但對于其他學科來說，與信息技術整合卻可以起到相互促進、相得益彰之效。室內體育課教學，我們一般以體育常識、衛生保健、安全知識等為主要內容，若是光憑一張嘴來講解，學生往往缺乏學習興趣，打不起精神，久而久之，也就失去了學習動力、興趣、積極性，嚴重影響了室內體育課的教學效果，有違體育新課標教書育人、強身健體的初衷。我在教授足球的帶球突破過人這一技巧時，把學生帶進了教室，整合信息技術，實行室內體育課教學。課前，我把學生喜歡的世界球星馬拉多納、貝利、梅西帶球過人的精彩片段進行了剪接，制成了教學課件，給學生慢動作展示球星帶球過人非凡技術，并附上詳細的技術要領講解，在讓學生領略世界級球星風采的同時，輕松領悟帶球過人的動作要領；圖文并茂的知識講解，讓學生們學習興趣大增，他們躍躍欲試、蠢蠢欲動，教學效果不言而喻。

三、就地取材，豐富教學內容

新《小學體育課程標準》指出：“積極利用和開發課程資源是順利實施課程的重要組成部分，因地制宜地開發利用課程資源，可以發揮課程資源的教育優勢。”因此，室內體育課教學時，我們應打破時空的限制，充分挖掘、利用起教室內的現有資源，因地制宜、就地取材、因材施教，充分利用課桌、板凳等進行室內體育課教學，豐富體育教學內容。此外，我們還可以將桌凳進行合理擺放，變成簡易的雙桿、山羊，讓學生原地支撐、模擬練習；將桌凳混合擺放，拼成簡易的“海綿墊”，讓學生進行仰臥起坐、俯臥撐的練習；也可將桌凳擺放成“迷宮”“單邊橋”，讓學生模擬闖迷宮、過單邊橋，訓練學生的靈敏性、協調性。游戲時，我們應教育學生遵守游戲規則，避免不安全狀況的出現，讓學生在室內體育課中既得到身體的鍛煉，又受到思想品德的教育，達到練體、育人的雙重教學效果，一舉多得。

四、即時評價，達到教學目的

課程評價的主要目的是對課程設計和組織實施的科學程度進行診斷、并確定課程目標的達成程度，它是不斷完善課程建設的重要依據和途徑（引自小學體育新課標）。結合室內體育課的實際情況，我認為，室內體育課評價時，采用即時評價更為適宜。評價時，我們要以人為本，以積極評價為主，讓學生在享受成功的同時，收獲自尊、自信，滿足自我需要。如在室內體育課對學生的仰臥起坐、俯臥撐進行評價時，則可適當降低評價標準，不看重數量，只注重動作質量；“不錯”“好極了”“很好”“繼續努力”……應成為即時評價的常用語。而對游戲項目等進行評價時，則著重對學生的參與熱情、合作態度、規則遵守等進行即時評價，使每個學生都受到激情鼓舞，激勵他們以最佳的精神狀態、嶄新的競技面貌參與到室內體育課的學習中去。

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[關鍵詞] 自主學習 課堂 高中語文

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）180023

弘揚主體性是當今社會發展的主題。自主學習是順應時展起來的學習理念，它的理論和實踐正是時代精神的體現。在現今新課改進入深水區，亟須突破轉型的階段，作為高中語文教師更應該將視線投向立足于學生自主學習能力培養的長遠目標上。高中語文課堂應該也必須從傳統的“教師單邊講授，學生單邊聽課”的單一模式轉向“師生自學、合作”的雙向互動模式。

筆者將以高中散文名篇《故都的秋》為例，談談高中學生自主學習能力培養的幾點思考。

一、 自讀質疑

課前預習，在很多人心中也許只是粗略的瀏覽課文，查查生字，了解作者生平，劃分段落大意而已。但是要更好地培養學生自主學習能力，教師必須給予學生更多有效及科學的指導，在課前教會學生提出問題，學會質疑。在帶著問題閱讀的過程中，完成課前知識與能力的前期積累。

在信息化發達的今天，教師更可以利用課前微視頻將閱讀質疑的方法及要點告知學生。如《故都的秋》課前，筆者就錄制了一個5分鐘的微視頻，提前播放給學生觀看。在視頻中，筆者重點提到了散文的“形散神聚”的寫作原則，并讓學生在課前閱讀時，嘗試從“景物特點、寫作技巧、情感表達”三個方面提出自己的質疑。

上課前，筆者對學生提出的問題進行了搜集和歸納。學生的提問較多地集中在“秋天的特點”“寫秋天運用了什么樣的手法”這些問題上，這充分說明在學生以往的閱讀經驗中，對于此類寫景狀物散文外在的表現形式是具有較強的感性認識的。學生能夠在外在的語言描寫層面，較為朦朧而籠統地掌握散文“形散”的特點。但是從另一個方面也充分說明，學生在這些寫景情境中并沒有能夠看出其內在的聯系以及作者深藏在文字背后的曲折情感內涵，對“神聚”的把握仍欠深入。

為了讓學生的自主學習能力得到提高，筆者將本課的重點設定為：解讀郁達夫寫秋景的深刻用意，體會作者的曲折情感。目的就是，讓學生在課前提出的質疑中，進一步深入作品，讀懂作品情感，嘗試得到能夠舉一反三的閱讀經驗。

二、 聚焦對話

所有閱讀的基礎在于對話。對話是讀者個體生命與作者文字生命的相遇與沖突。在閱讀課中，聚焦的核心是“對話”。學生發揮自身的主觀能動性，展開合理而充分的想象，調動一切此前的閱讀體驗和生命體驗，走進作品，還原到作者的心境，將會得到意想不到的對話收獲。

在課堂上，筆者讓學生讀完《故都的秋》之后，談談自己對哪個句子最有感觸。

學生何承峰：我覺得“在破壁的半腰上，靜對著像喇叭花似的牽牛花（朝榮）的藍朵”這句話很有意思。

師：和別的同學不一樣，你找了一句很冷門的句子，請你來談談你的理由。

學生何承峰：我覺得這里寫出了一種頹圮的落寞的感覺，讓人很哀傷。

師：能再說具體些嗎？

學生何承峰：他不是興高采烈地看花，是靜對著花。

師：為什么是“靜對”呢？

學生何承峰：這里有孤獨。他不是對著人，是靜靜對著花。平時我們要是有三五好友一起玩，一起待著，就不會一個人靜靜地看花了。作者沒有朋友，沒有知己，只有他一個人。作者的孤單、孤獨，淡淡的哀傷就寫在里面了。但是不強烈，一般人不細心還不容易看出來。

師：你很不錯，你不是一般人，你看出來了。（全班自發掌聲鼓勵）

在課堂流動的時間序列里，如何讓學生能夠將注意力、聚焦點確實落在文本上，是每一個語文教師應該思考的問題。學生能夠從一個“靜對”的詞語，去感受作者哀傷落寞的心境，這也形成了屬于他自己獨特的閱讀體驗。在剛才這個教學細節里，筆者就被學生這種發自內心的真實的閱讀感受所感動。師生的心靈有互動，同時被作品的意境氛圍所打動，這樣的課堂才是靈動的課堂。

三、 比較拓展

在大部分的課堂拓展閱讀中，教師通常采用求同的思維，尋找與原文情感相類似的文段，用來佐證作者的觀點。但是這樣的做法長期使用之后，會限制學生的獨立思考，將學生的求同思維不斷放大，卻忽略了求異思維的培養。其實，在學生自主學習能力中，求異思維也占著非常重要的比重。

對于郁達夫的《故都的秋》，大部分的解讀參考材料都會將重點放在作者對北京的懷念、熱愛的情感上。但至于郁達夫為什么如此懷念北平，卻鮮有人提及。筆者就在課前提供了一份拓展材料《達夫與北京》，補敘了郁達夫與北京發生交集的四件事情：一是郁達夫在青少年曾從日本回國，在北京參加公務員考試，失敗而歸。二是郁達夫與妻子的婚姻，在北京走向絕望。三是郁達夫最心愛的小兒子，在北京夭折，他甚至沒能看兒子最后一眼。四是郁達夫時隔多年從江南再回北京，人在漂泊，旅途失意。

筆者啟發學生思考的問題是“結合拓展材料，談談郁達夫懷念北京的原因”，目的是讓學生在不同的思維邏輯環境下，重新審視郁達夫對北京這個特殊地點的情感。

學生韋佳煒：我突然懂得了郁達夫為什么要用三分之一的壽命折去來換得秋的挽留，是因為北京有他愛過恨過的人和事，因為愛和恨，所以懷念。

學生覃才修：郁達夫沒有用古都的秋，而用故都的秋。“故”字是有故事，有回憶的。故都埋葬著他的記憶，他的青春歲月，他的愛子，他的理想，所以這“悲涼”不僅是看秋的悲涼，更是他回首人生的悲涼。

師：剛才兩位同學都談到了郁達夫對北平的情感。北平這個城市，可以說是達夫的失意之城、失戀之城、失子之城、失落之城，但他還是毫不吝嗇地要用文字去贊美北平的秋，贊美濃縮了他人生浮沉轉折的北平，贊美他再也回不去的秋天。郁達夫和老舍不一樣，老舍是土生土長的北京人，他的根在北平。但郁達夫是北京的過客，他用一種淡淡哀傷的筆觸寫出他在北京留下的種種人生思考，歲月回憶，值得后人玩味品讀。

通過這樣的比較拓展環節，學生對于作者情感的把握更加深刻和理性了。在諸多只提及郁達夫懷念、熱愛北京的參考材料之外，筆者引導學生從作者與地域、知人論世的角度去解讀作品主題。同時，將郁達夫與老舍做比較，把郁達夫心中的漂泊與落寞凸顯出來，讓學生懂得：閱讀作品，其實就是閱讀作者的人生，而這樣的閱讀體驗是可以遷移到別處的文本中的。

四、 創造體驗

閱讀的最后環節是創造體驗。學生如果能夠用自己的表達方式將自己的閱讀體會展現出來，那么這樣的閱讀就會在學生的內心產生真正的影響，更對學生語文素養的長遠發展有著積極深遠的意義。

在《故都的秋》的閱讀課上，筆者讓學生最后做了一個改寫作業：從《故都的秋》里，將自己最有感觸的文中意象選出，嘗試著填寫《天凈沙?故都》，最后一句要表達作者的情感。

有了課前的自學質疑，課堂的對話交流、比較拓展作為鋪墊，學生們對散文中的各種意象有了更具體化、生命化的感受，于是學生在課后紛紛像模像樣地填寫了小令。

天凈沙?故都

枯槐殘蕊哀蟬

斜橋細雨風寒

古院涼風人單

夕顏無艷

濃香茶意綿綿

（學生吳懿蔚倩）

天凈沙?故都

落蕊槐樹濃茶

破屋院內藍花

斜橋人影互答

涼風四起

失意人在何方

（學生李奕彬）

天凈沙?故都

殘檐破屋碧天

魚臺柳影不艷

秋風落蕊無言

一盞濃茶

氤氳記憶十年

（學生楊鴻越）

天凈沙?故都

涼雨斜橋夕陽

老槐人海落芳

檐前鳥鳴茶香

高蟬低唱

往事人歸故鄉

（學生李俊江）

篇6

關鍵詞：淺談 初中 歷史 教學 創新 能力

所謂“創新能力”是人們除舊布新和創造新事物的能力，即運用各種已知的知識、經驗和技能，產生出某種新事物能力。在中學歷史教學中，培養學生的創新能力，就要構建能促進中學生創新能力的教學組織形式，激勵學生主動參與、樂于探究、交流與合作。由于創新能力的形成與發展是一個具有層次性和階段性的過程，因此如何有效地培養學生的創新能力，就成為教育工作者的一項重要任務，在日常的歷史教學工作中，可從以下三方面來培養學生的創新能力。

一、創設“互動式”的課堂合作教學模式

首先，教師要做到“知己知彼”，真正了解學生的疑惑之處。我國古代教育家張載說過：“學則須疑。”朱熹也說：“大疑則大進”。“疑者，思之始，學之端也。”“疑”是開啟學生智慧之門的一把金鑰匙。現在的初中學生的想象力是非常豐富的，他們好奇好動，發現問題、提出問題的意識和能力的潛力極大。而歷史學科涉及的問題懸念多，范圍大，學生獲取歷史信息的渠道特別廣，關鍵是看老師怎樣去開發。但在現實的教學過程中，有些教師往往容易忽略這一點。課堂上師生間的一問一答、尋求標準答案無疑是將學生的思維固定在教師已設計好的模式之中，學生們不會想問題，不會提問題，更談不上什么創新。如何提倡和鼓勵學生發現問題、提出問題，培養學生的創新意識和實踐能力，不但是歷史教學的需要，更是社會進步的需要。

傳統的歷史教學方法已不適應當前形勢的需要，必須打破這種課堂教學模式，變學生單純地接受知識為學生主動探求知識的課堂教學模式。因而在教學中要注重引導學生再發現、再創造，將“單邊式”的課堂教學轉向多邊“互動式”的課堂合作教學模式。素質教育強調“交流與合作”，即自主學習和合作學習的學習方式，為適應這種學習方式，在歷史課堂教學中可采用“質疑—討論—解疑”的“互動式”的課堂合作教學模式。其方法是讓學生帶著問題閱讀分析教材，然后再通過分組交流、討論，使疑難問題得到解決。質疑就是為了解疑，討論就是論疑和解疑的過程，這個過程正是開啟學生創新思維的最佳時機，教師要盡可能地放手，讓學生自己去發現問題和解決問題。我發現初中學生主要在以下幾個方面會產生疑問：1、以古律今的迷惑。初中學生常常以今人的思想和行動準則來度量古人。

給學生以充分發展的機會和自由。教師在課堂教學中，要注意不失時機地肯定學生的所取得的每一點成績，鼓勵他們的每一個進步，使他們體驗到成功的愉悅，感受到努力的價值，從而更有利于師生之間乃至生生之間的互動。教師應從學生的疑惑點出發，在深入鉆研教材的同時考慮到這些實際情況，才能在實際教學中得心應手，既保護了學生提問的積極性，又能充分為學生設疑解惑。

二、運用“開放式”的教學方法

在全面實施素質教育以前，中學歷史教學只注重歷史知識的系統傳授和基本技能的訓練，形成了以教師為中心和以課本為中心的教育觀，教師在課堂教學中往往采取灌輸式的一講到底的“單口相聲”式的教學方法，學生只是被動的接受者，他們在學習中的獨立地位得不到應有的確立，更談不上發展學生的個性和創新思維及創新能力的培養。素質教育要求以改變學生單純從教師或書本上獲取信息為從各方面獲取有效信息，變學生單純在學校學習為向社會學習和終身學習，這才是新形勢下的教育目標。利用這一教學模式可采用多種開放式的教學方法，如“主題規定型”開放式教學，即教師在規定的時間內，按照規定的內容，要求學生完成規定的學習任務，并以歷史小論文的形式體現出來，這是中學階段常常采用的一種教學方法。

在和學生共同尋找答案的過程中，培養學生的獨立人格，創新精神。這些都要求新時代的教師自身應有強烈的創新欲望，具備公平的寬廣胸懷，豐富的情感，堅強的意志和開朗的性格，并具備自我完善和自我控制的能力，充分尊重學生，信任學生，注重運用激勵藝術，維護學生的自尊和自信，憑借良好的情感能力和技巧，架設師生情感的橋梁，使學生“親其師，信其道”，以最少的時間取得教學過程的最優化。

三、興趣是最好的老師

“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”，只有從“之”以樂的人，才能真正全身心地投入。素質教育要求培養學生主動參與、樂于探究、交流與合作、勤于動手動腦學習意識，為了適應這種要求，教師應在歷史課上充分利用歷史故事、歷史名人的典型事例、利用祖國及家鄉深厚的歷史文化、風土人情及巨大的發展變化等激發學生的自豪感和進一步探索的熱情，從而使學生以一種強烈的追求意識積極自覺地學習和探索。學生對歷史產生了極大的興趣，真正成了學習的主人，由原來被動接受變成主動參與、樂于探究的積極上進的學習風貌，在興趣的吸引下，學生主動參與老師的教學過程，不僅輕松的接受了歷史知識，而且懂得了歷史發展的規律，同時也培養了自己的創新意識和能力。

篇7

ZIPANGU

只賣26件貨的皮店

臺北有間皮店，有3條鐵則：第一．全店只賣26件貨；第二，26件貨都沒有現貨，必須訂造；第三，訂造，但不接受任何改動！奇怪的是，在3條鐵則下，它依然其門如市，Waiting list足足長個半月！

這位極有性格的老板叫五十嵐純（Jun），一位寶島出生、日本長大的臺日混血兒。年輕時愛騎哈利，因而愛上Biker風的皮飾，從而涉足DIY 皮具；3年前只身回流臺灣，創立ZIPANGU皮店。日本長大的他，性格與“職人”無異，對作品一絲不茍的態度，甚至可說到了偏執地步！即便蠟線，這種隨處可買的工具，也堅持以蜂蜜和松子等材料，自己調蠟，再溶在麻線上。“雖然別人未必看得出分別，但這是我的堅持和樂趣，且更有成就感！”

細節有要求，對創作就更甚。“曾經有人拿著名牌包包的照片，要求訂造一模一樣的。這種不尊重創作的行為實在無法接受！”事過境遷幾年，Jun 說起依然氣憤難平。此后，他只賣自己的創作，謝絕一切改動，“既然我不知道哪些意見是參考了別人的設計，那就索性什么都別改吧。”款式少，訂制時間長，走高價位路線，但Zipangu依然大受歡迎，證明欣賞職人精神、追求高品質皮具的粉絲，還是大有人在！

Jun的手藝是自學的，制皮工具也混雜了日式和美式，如在日式工作室，用上美式坐地木架。

Jun 在日本的愛車，柄位掛上一束長長的皮流蘇裝飾，非常有型！

不能騎摩托車，只好騎單車。但Jun依然細心為“愛車2號”量身造衫。

裝飾用的美國老銀幣，由Jun逐枚逐枚敲成適當弧度；Jun說，希望未來能自鑄銀幣。

相傳Zipangu是某個盛產黃金的東方國家，有說是日本；Jun覺得這個“像日本，又好像不是日本”的感覺與身世相似，故以此取名。

踏入其工作室，皮制用品隨處可見，可惜全部皆為非賣品。

很多人忽略的邊角位，Jun都會細心打磨、封蠟、修邊；嚴謹的細節處理成為其品牌的風格。

產品只會用美國百年老廠Hermann oak Leather生產的原色植鞣牛皮，特點是色澤會隨年月起變化，圖中四條手帶分別是新品、使用上3個月、半年及一年多（由上至下）。

手帶 NT1，500 / ￥320 電話繩 NT850 / ￥180 零錢包 NT3，000 / ￥640

長形扣鈕銀包 NT12，000 / ￥710 流蘇織皮腰繩 NT2，400/ ￥510；

皮帶環 NT2，300 / ￥490 流蘇毛毛腰包 NT12，000 / ￥2，560

槍套形電話袋 NT4，500/ ￥960

流蘇掛腰散紙包 NT2，600 / ￥550

Leatherworks ZIPANGU純手縫皮件工房

地址：臺北市松江路297巷10號

營業時間： 6pm-10pm（星期二至五）、1pm-5pm（星期六、日）

交通： 捷運中山國小站3號出口，沿民權東路2段，走3分鐘，轉右至松江路．前行1分鐘．左轉至297巷。

Atwill 潮玩古老皮技

小時候經常在夜市看到皮染或皮雕的錢包，但那些泥啡色和灰紫色，還有立體太陽花及有嘴的Holle kitty，實在令人不敢恭維。于是乎將皮染、皮雕這些高階皮藝技術，與老土劃上等號──直至在臺北的忠孝東路遇上“atwill”，同樣玩皮染、皮雕，混入金屬，效果竟然意想不到地華麗又搖滾！

atwill的創辦人Weley和Sasha原本在臺北一家知名櫥窗設計公司工作；8年后的某一天，卻忽然放棄如日方中的事業，回到臺南，由零開始。“atwil一字有隨心所欲、自由自在的意思吧；正如我們的設計，天馬行空、古靈精怪。”起初atwill是個服飾品牌，但隨著兩人對皮革的興趣愈來愈大，atwill也就變了皮飾專門店。為了創出品牌風格，他們挑戰鮮有人運用的皮雕和皮染技巧：前者要用工具仔細敲壓，勾畫出花紋圖案；后者要用畫筆，在高級真皮上，逐層逐層上色、涂保護油。工序繁復，但兩人笑言愛上自尋煩惱，“希望能帶出配戴者的風格之余，更令他們感受到當中傳達的自由和快樂！”

Sasha（左）和Weley每天都親自看鋪，晚上才有空做皮作，直至凌晨四、五時才休息。

全場最靚皮袋──教堂形牛皮單邊袋，分上下兩層放東西；用上漸變色的皮染技巧，感覺猶如油畫般。NT4，200 / ￥899

室內設計和裝潢都由二人親手完成，不愧為VM達人！

1/ 以皮雕造出的仿鱷魚紋卡片套（上），

NT1，880 / ￥402；

在黑色亮皮上割出格仔紋，造出閃爍效果的

卡片套（下），NT1，680 / ￥359

2/ 流蘇小鳥皮包，染成紫黑色配窩釘及流蘇，

華麗又不失可愛。NT 3，800 / ￥815

3/ 訂制皮手飾，3至5天即可；但游客的話，

二人會連夜趕工，第二日即可取。

NT 880起 / ￥188

4/ 染色真皮鏈墜，用上意大利進口牛皮；

中間可刻字。NT1，680 / ￥360

5/ 皮雕水晶手鐲，雕功超精細！

NT2，280 / ￥488

6/ 產量較少的皮染Clutch，可放iPad。

NT1，980 / ￥425

7/ 項鏈選擇超多，Girly、Rock、Glamorous

什么Style都有，還可以訂制。

NT1，280-1，680 /￥275-360

Atwill機車猴子

地址： 臺北市忠孝東路四段

205巷29弄7-6號

營業時間：2pm -10pm

交通： 捷運忠孝敦化站2號出口，左轉至忠孝東路四段， 向前走3分鐘．第三個路口右轉即到。

Figure 21 當缺憾成為美

記得4年前首次來臺灣，偶然發現這家位于偏僻小巷的皮店；自此每次到臺北，都一定來造訪。若說atwill是位二八年華的反叛少女，那Figure 21就是一個帶點滄桑的不羈男人了，店主Darren和Phoebe本是廣告人，因為找不到合心意的包包而開始DIY 生涯，并在2006年創辦Figure 21。成功營造出一種很樸實的獨特風格，更吸引不少人慕名而來。例如陳綺貞早前演唱會用的一雙皮制溜冰鞋，就是出自他們之手。店內提供各種不同大小的包包；你也可自選皮革，訂制獨一無二是兩人并非科班出生，制作皮革的思維也格外不同。一幅動物皮買回來時，邊緣部位總是不規則，顏色也有差異，故尋常人制作皮具時都會將邊緣剪走，并按紙樣，裁出合適大小；然而在Figure 21，不規則的皮邊和沒有紙樣的設計才是重點。“我們會根據皮革本來的模樣，來做出相應設計。每件產品都保留原始曲線，和不均勻的顏色。”這種順應自然的的袋子，Darrn還會免費為你刻名留念！

店的一角為工作室，每次來到都會見到Darren和Pheobe埋頭苦干，敲敲打打的。

黑色手挽大皮袋，附長肩帶，側背皆可。NT 7，880 / ￥1，688

一直以為店名是念作“Figure Twenty-one”，后來又知道應是“Figure to One”，有“按皮革體態塑型”的意思。

新作啡色皮袋，連攝影師都差點忍不住手買下。NT 9，280 / ￥1，988

相機套連繩。你也可以提供自己的相機尺寸訂制，約一星期可取貨。

NT3，280/ ￥700

牛皮背包，Darren說是新出品，這個是他自己的，買的話要訂造才有制。

NT10，800 / ￥2，310

黑色牛皮手拿包，不修邊的制法和皮革上的刮花痕，令它感覺柔中帶剛。

NT 1，980 / ￥425

figure 21手工包房

地址： 臺北市忠孝東路四段205巷29弄1-6號

營業時間： 12nn-10pm（周二至六）12nn-7pm（周日）

交通： 捷運忠孝敦化站2號出口，左轉至忠孝東路四段，向前走3分鐘．第三個路口右轉即到。

DOORS by Jas M.B.

英倫袋王空降臺北

介紹臺北皮店，不得不提今年寶島皮壇的大事件，DOORS By Jas M.B. 首降臺北！這個低調英倫皮牌自2000年成立以來，一直得到各國潮人力捧，近在眼前如時裝達人黎堅惠，遠至天邊的萬人迷碧咸皆其忠實粉絲。一個月前，它終于登陸臺北，是繼日本福岡及上海后，第三間亞洲區DOORS By Jas M.B.。

“臺都有很多Jas M.B. 的Fans，所以我特別請Jas Sehmbi來這里開專門店，好方便大家朝圣。”Jas Sehmbi 的多年好友、臺灣分店負責人Becky說。雖然香港的Harvey Nichols、Seibu都有入貨，但Becky卻叫大家放心，“袋款大同小異，但是皮革的物料和顏色都是由我親自挑選訂造，絕對獨一無二。”10月底開幕時，舵主Jas Sehmbi親自主禮開幕之余，還帶來全球限量10個的復刻版DJ Travellin，且火速售罄。不排除未來有更多臺灣別注版上架，到臺北，一定要去信義區新商場ATT 4 FUN 看看。

出生于肯尼亞、4歲移居印度，后遷居至英國的Jas Sehmbi。

臺北分店的室內設計由壇主Jas Sehmbi親自操刀設計，最愛的二手波子車門也專程自倫敦空運到臺！

Jas M.B. Tie

NT28，000 / ￥5，998

Jas M.B. Multi Wallet

NT9，800 / ￥2，099

除了Jas M.B.袋外，同場還有售賣意大利Premiata女裝皮鞋和挪威Bjorg的飾品。

Jas M.B. Photo NT9，980 / ￥2，135

Jas M.B Louis NT30，000 / ￥6，425

DOORS by Jas M.B.

地址：臺北市松壽路12號ATT 4 FUN百貨1樓

營業時間：11am -11pm

交通：捷運市政府站4號出口，右轉至松仁路，

直行2分鐘轉右至松壽路即到。

義揚皮行

三代老店 揭寶島DIY之謎

每次來臺灣都有種訝異感，皆因無論在市集或特色小店，DIY 皮飾品均隨處可見，且質素、創意都每每給人驚喜；似乎皮潮已深深植根于此。有70多年歷史的義揚皮行第3代傳人李俊志就告訴我們，DIY皮潮原來源于日本！

“大約十幾年前，日本流行拼布手工藝，傳至臺灣。發展幾年之后，人們玩布膩了，就加入皮革元素，慢慢令皮潮風行起來。”義揚皮行起家于30年代，起初只是街邊賣皮鞋的小販，到80年代卻發展成臺灣最大的皮革批發商之一，見證著皮界發展。“以前皮革都是由歐美入口，再批發給工廠。不過近年大陸進口的皮多了，價錢只是歐美皮革的1/5-1/10；玩皮成本愈來愈低，吸引個體戶買皮做手工。”

這里售賣各款來自世界各地的皮革，看著一室皮革，實在不知從何入手。親切的老板就介紹3種入門之選，“羊皮柔軟，紋理幼細，適合做衣服、鞋，或是小袋子；牛皮經緯度緊，較厚身，適合做包包，或是玩皮雕、壓皮紋；豬皮又薄又便宜，做內里一流。”半張牛皮才賣180人民幣， 足夠做一個大型手挽袋， 或是兩、三個手拿包。

上：表面殘舊的機械實際運作良好，李生一家就是用它來為皮革壓花紋。

下：40年代的許可證，見證著義揚由小販走入街鋪的歷史。

非常友善熱情的一家人，特別是李媽媽，當我在訪問時，不斷和攝影師聊天，講自己年青時行天橋做Model的往事！

義揚皮行

地址：臺北市大同區華亭街26號

營業時間：9am-6pm（星期一至六）

交通：臺北火車站出口，沿承德路一段前行，左轉至長安西路，前行右轉至華亭街，約15分鐘。

入門 5+1

看了這么多DIY皮具，是否想一試身手，卻不知從何入手？協和皮雕工藝材料行的劉先生卻說，新手入門，只需5件工具加一把普通美術界刀！

1.膠版

裁皮、錘皮時用，保護工作臺和工具。（NT00 / ￥20）

2.木槌

敲打菱斬，在皮革上打洞以穿線。（NT 125 / ￥25）

3.蠟線

溶了蠟的麻線，可保持及防起毛。（NT 350 / ￥70）

4.劃邊器

打洞前先在皮上輕輕挖槽，令打洞能保持筆直。（NT1，050 / ￥220）

5.菱斬

在皮革上打出洞，方便穿線。一孔作用是收尾、兩孔方便轉彎、四孔是打出直線洞。（NT 250 / ￥50起）

DIY 掃貨區

在臺灣的討論區，10位有9位手作人都介紹協和，一直以為是灌水帖，直至來過一次，才明白原因。工具齊全，一次可買完所需東西。特別推薦Made in TW 的工具系列，價錢比日本制的便宜一半，但質量比中國產的高。配件超多：鉚釘、四合扣、皮帶扣、磁石扣、拉鏈各有不同顏色和大小選擇，每次都令我眼花繚亂！最重要是老板超級友善，免費教學不特止，寧愿自己少賺點錢，也建議客人買合適工具和配件。

超級入門之選！

店鋪也提供“化妝袋DIY套裝”，包蠟線、已剪裁及打洞的皮革，拿針縫合即可！

NT250 / ￥50

協和皮雕工藝材料行

地址：臺北市天水路51巷18號

篇8

［關鍵詞］電子商務；教學方法；師資建設

隨著全球經濟一體化的不斷增強以及網絡的快速發展，電子商務作為新興商業模式正廣泛滲透到社會活動的各個環節和各個領域。這不僅從根本上改變企業的經營模式與政府的管理模式，而且將直接影響和改變社會經濟的發展方向。隨著電子商務的不斷發展與普及，社會對既有電子商務專業知識，又有較強英語能力的復合型人才的需求也與日俱增。作為起源于國外的交叉學科，電子商務包含大量外來術語與管理理念，對學生的外語水平要求較高。因此，電子商務英語就成為電子商務專業的必修課程。目前，職業院校也順應社會發展和進程，普遍開設了電子商務專業，因此教育相關部門與各大職業院校根據職業院校學生的學情而量身打造電子商務專業相關課程就顯得尤為重要，尤其作為其重點專業課程———電子商務英語課程的人才培養計劃，培養目標，培養方案都提出新的要求，廣大師生也面臨著前所未有的挑戰。目前，我校針對該專業學生，對電子商務英語這門課程提出了以下幾點基本要求：掌握電子商務英語的基本術語，了解電子商務的理論知識，掌握電子商務英語的閱讀及翻譯技巧，提高其相關專業技能。但在目前的教學實踐中，不可避免地出現了許多問題和矛盾。因此，要完成教學大綱對電子商務專業人才英語實踐能力的培養目標，就要解決目前新形勢下出現的這些問題和矛盾。本文將對其中幾點相關內容作簡要思考與討論。

一、職業院校電子商務英語教學存在的主要相關問題與矛盾

（一）職業院校學生學情與該專業對學生提出的教學目標的矛盾

從宏觀形勢下看，我國目前職業院校招生對象主要有兩類：一類是普通高中畢業生。這類學生大部分完成了高中三年的學習，因此，具有高中英語的基礎，積累了一定的詞匯量、基本語法水平及簡單中長篇文章的閱讀能力。一類是從職業中專、技校升入職高的學生。這部分學生大部分只參加了初中階段三年的學習，英語綜合能力還停留在入門水平，朗讀、拼寫單詞困難，詞匯量非常有限，很難達到電子商務英語課文的閱讀、理解甚至實踐的要求。通過以上對職業院校學生的學情分析，該專業學生英語水平普遍存在基礎薄弱，聽說讀寫等綜合能力參差不齊的情況。從而使教師在教學內容和教學方法安排上左右為難。從微觀教學內容上看，目前職業院校電子商務英語相關教材和教輔主要內容體現在以下幾個方面：電子商務的基本概念、電子市場的基本架構、B2C電子商務的客戶行為及客戶服務、電子商務的技術架構、移動商務的發展、電子營銷、電子商務中的支付體系以及電子商務涉及的法律道德問題等。由此可見，該門課程輻射的知識面廣，對學生自身素質和知識體系要求高。教材中出現大量的專業術語以及冗長的文章結構，乃至懸殊的中西方文化差異等，這些電子商務英語課文的特點與職業院校的學生知識結構顯得極不相稱，不可避免地造成了學生興趣減退，學習信心減弱，學習效果不佳的后果。

（二）傳統教學方法和新興學科教學內容的矛盾

傳統的英語課堂教學模式是以老師為主角的“一言堂”模式，這種單調、刻板、說教的語言教學模式與電子商務英語這門信息時代衍生出來的新興學科所提出的網絡化、信息化、以人為本的教學要求相悖，無法滿足“新課程”要求下發揮學生在課堂上的主體作用。再者，學生在進入電子商務專業的學習之前，所接觸到的英語教學目標和教學方法主要是針對中高考的應試教育，對學生英語的綜合能力要求并不全面。而該門課程是一門實踐性綜合性很強的專業英語課程，基于其信息量大的特點，傳統的教而會之的“單邊灌輸型”教學方法已經無法滿足本門學科有別于其他傳統課程提出的教學效果。

（三）該課程教師自身專業素質與教學要求的矛盾

電子商務英語教師首先是一名電子商務專業教師還是英語教師一直存在爭議。可見，電子商務英語課程對教師的專業性要求極高。由于電子商務英語課程所涉及的內容廣泛，電子商務專業性極強，不僅要求教師自身對電子商務這門課程要有專業級的知識體系，更要求教師能夠在相關行業具備實際經驗。此外，電子商務英語教師還對該教師的英語專業能力提出了更高要求：不僅能夠培養學生的基本聽說讀寫能力，還能授予學生區別于其他專業學生的專業英語應用能力。要做一名真正優秀的英語教師難，做一名合格的電子商務英語教師難上加難。從教師角度上講，面對一門本身專業性很強的學科，則要求自己不斷完善其知識體系補充知識短板，這就要求該教師參閱大量電子商務和計算機信息技術等相關專業知識，以便對所教課程深入理解。即使如此，由于教師無法達到或勉強達到電子商務專業或英語專業等教師的專業素質，因此在教學過程中依然不可避免地出現難以準確列舉和深入分析相關案例的尷尬境地。久而久之，電子商務英語課堂則變成了單一、枯燥的電子商務英語單詞和電子商務概論英文版教學，使這門課程嚴重缺乏大綱所提出的課程深度的要求，導致無法達到開設該門課程的目的。

二、如何改善職業院校電子商務英語教學的思考和討論

（一）提高教師自身專業水平

電子商務專業是順應新世紀信息化迅猛發展的產物，該專業的知識更新速度快，更新內容涉及范圍廣泛，專業性強，靈活度高。因此，師資建設應不拘泥于單一模式和方法。電子商務英語專業教師師資建設工作應當著手尋求多條渠道，探索多種模式，全方位入手打造出一支注重實踐能力，理論功底扎實，有創新教育理念，教學方法靈活的“雙師型”師資隊伍。

（二）改革和完善教學手段和方法，探索開放式教學理念

1.情景模擬教學法，將“虛擬電子商務公司”帶入課堂教師按部門將學生分組，每組設定相關負責人成立虛擬公司。在教師的指導下，學生模擬某一崗位，教師可提供生動的商務活動情境，進行技能訓練調動學生學習積極性。學生模仿教學材料中給出的商務活動扮演各自角色。采用情景模擬的形式，將理論結合實踐，帶動了學生的主動學習積極性，使學生置身于職業環境中，將電子商務英語知識以及實操技能在仿真環境中應用。此法激發了學生的學習興趣和自主學習積極性，內化為學生自身的知識技能體系。2.案例教學法案例教學法注重學生綜合能力的培養，能夠真正做到教學相長。教學步驟如下：（1）自我準備學生在閱讀案例材料，查閱相關資料做資料信息搜集，對該案例中的問題的原因進行初步分析。教師可在此階段對學生列出思考題，使學生在開展準備工作時能夠做到有的放矢。（2）小組討論將學生進行分組，小組間避免互相影響，討論期間教師修改學生表達語句的語法和發音不過多干涉內容和邏輯。討論結束，代表陳述分析和處理意見。發言完畢后，發言人接受其他成員的訊問并作出解釋。教師主要擔任組織者的工作，培養學生英語表達和邏輯思維能力。該過程擴展和深化了學生對案例的理解以及英語的表達能力。（3）總結小組討論和集中討論完成之后，教師總結并作出相應評價，盡可能使用該課程專業術語以及英語表達方式培養學生英語思維。教師可要求學生用英出書面形式的總結報告，加深對本課的理解，最大限度地將知識內化為學生自身經驗。

（三）充分利用網絡資源豐富課下學習活動

利用網絡資源教學將使傳統的課堂教學不再受教材的局限，尤其是語言學科。教師可充分利用網絡教學資源進行電子商務英語課程的情景教學，同時在教學過程中積極引導學生學會利用網絡，主動獲取學習資源，培養獨立解決問題的能力。電子商務英語信息量大知識面廣，學生僅利用有限的課堂時間進行學習是遠遠不夠的，因此必須開辟各種形式的課下學習活動。電子商務的涉外要求學生了解國外的風土人情和文化內涵以及語言習慣，避免在商務交流活動中遭遇尷尬。

三、結語

當前職業學院的電子商務英語的教學面臨著巨大的機遇和挑戰。在教學過程中，無論是教學資源、教學環境、還是教學方法等方面都面臨著許多困難，教師應不斷提高自身素質，加強知識積累，正確處理教與學的關系，形成以教師為主導、學生為主體的生動局面，并進一步幫助學生樹立正確的學習動機，掌握良好的學習方法，打好扎實的專業英語知識基礎，具備較強的專業英語應用能力，更好地滿足未來工作需要，進一步提高英語應用能力。

參考文獻

［1］鄧可夫．電子商務與英語教學改革［J］.外語電化教學，2000（4）.

［2］李廣偉．淺談高職教育電子商務英語人才培養目標［J］.南北橋，2008（6）.

篇9

中小學美術教學實踐證明，教學法理論研究的滯后，影響和制約了中小學美術教育有序和健康的發展。在國家美術課程標準與美術教學大綱新舊交替之際，中小學美術教師中多數人除美術舊課本外，幾乎沒有教學參考資料，缺乏教學法理論指導。通過調研我們發現，不少教師憑經驗、憑直覺、憑興趣組織教學，普遍不符合素質教育和審美教育的要求，這是一種非審美性趨向。另一方面，各地依據義務教育階段美術課程標準而新編美術教材已處于實驗階段，盡管中小學美術教材的問題可望近期解決。但是，與之相適應的中小學美術教學法理論建設基本上仍然是空白。原先供高等師范院校美術教育專業使用的教學法教材，由于出版時間較早，其中不少美術教育觀念與國家《基礎教育課程改革綱要》等系列文獻的精神不符，與此后一系列改進學校美術教育工作的精神相悖。

急用先學，隨著學習、思考的深入，筆者僅就教學法中諸如美術教育的目的和目標，美術技能、技法與美術學知識、審美文化的選擇，美術教學原則的重新認識和調整，美術教學中心的偏移等有關的一些理論問題談談自己的認識：

一、擺脫美術教育的“三個中心”，改革傳統教學方法論構成

在把握教與學這一對矛盾關系時，若依照傳統的教學法理論觀念，則一般都是站在教者立場和授方本位上闡述和思考問題。美術教學的目的與任務、美術課的教材與內容、教學的原則與方法、美術課的授課與考核、美術課的評價與標準體系等，無不是著眼于教師的角度和立場。教學成了教師的單邊活動，教學方法論幾乎成為教法經驗談。在這樣的教學法思想作用下，教師的教學活動一般都停留在對傳統教材的分析理解、對傳統教法的拼裝套用、對教學構成的分解組合、對技法因素的熟練運用等層面，也就是說我國的中小學美術教學一直是“以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心”來展開；相應的美術教學法也是以此為本位，為理論訴求對象，形成了傳統的經驗型美術教學方法論框架。中小學美術教學活動中無視學生的存在，勢必造成教育價值取向的偏頗，這是美術教育的非審美性趨向，是教學法理論導向的誤區。當今人們常說教學中“學生是主體，教師是主導”，我認為教學其實是一種文化、知識、技能的“轉化”，是學生“主體”的學習由量變到質變的過程，促進這種轉化的理論技巧就是“教學法”。而設計教學法的一個重要前提就是：充分了解學生，正視學生是教學活動主體這一客觀事實。在美術教學法理論闡述中，學生是主角、是決定性因素。如何調度學生成為教學的中心、重心，這應該是教學法研究的任務。這種“學生主體”觀與經驗型美術教學思想有根本性的差異。

現代教育學告訴我們：學生是具有主體性的人。“教育教學影響只有在得到學生主體意識選擇、支持后，才能對其知識、能力、個性品質、身體等各方面的發展起作用”①，教學中就是要激發學生學習的主體性。教學活動中學生的主體性主要表現在學習的獨立性、對教育影響的選擇性、學習的主動性、創造性等諸多層面。研究教學主體，我們還必須看到青少年學生身心發展具有順序性、階段性、穩定性和可變性、不均衡性和個體差異性特點。教師要用發展的眼光來看待學生，教學要照顧到學生身心發展的水平。美術教學中我們還須看到學生的個性特征、學生的潛在能力、學生全面發展的需求、以及不同年齡階段學生的心理發展水平，表現在感知、思維、想象、創造、興趣、情感、美術表現力諸方面的顯著差別。

關于中小學美術教育的重心應該放在哪里，在美術教學矛盾組合中應該以誰為中心的問題，根據素質教育和審美教育的要求我們應該得出自己的判斷。

20世紀五六十年代、曾在世界各國美術教育中風行的“兒童中心論”認為：美術是一種特殊的教育，美術教育的目的在于提兒童自我表現的機會，以發展他們的個性、智力和創造力，教師只不過是材料供應者和鼓勵者。甚至還認為：“教”會傷害兒童創造力或將成人標準強加于兒童，認為絕不可以“品評”和“等第”或以成人之見去評價兒童的表現結果……不難看出，這樣的認識過分強調了少年兒童的創造性和學生的自我表現，壓制和瓦解了教師的主導作用，后果是從總體上削弱和否定了美術教育的積極作用。顯然，完全的兒童中心論的教學定位和教學法思考是難以操作的，是不符合時代需求的。70年代，國外教育者們開始正視這一理論偏頗，逐漸接納優秀教育理論，看重課程結構，肯定和重視教與學的辯證關系和相互作用。他們將強調創造性和自我表現的“兒童中心論”美術教育思想與“以學科為本的美術教育”（DBAE）（注：DBAE是Discipline-Based Art Education．的縮寫，國際美術教育界的代表人物w．迪文·古力（w．Dwaine．Greer）和E．w．艾斯納（Elliot．W．eisnev）提出“以學科為本的美術教育”，主張以嚴謹的美術課程實現美術自身的價值。）趨于融合，“教學過程中學生心理邏輯與學科知識邏輯已被視為具有同等重要的意義”。②

總之，應該明確：美術教學就是以美術課程為中介的教師的“教”和以學生為主體的“學”相結合或相統一的活動。“教”與“學”是同一活動的兩個方面，二者彼此依存、相輔相成，“中心”的偏移不利于美術教學的發展。我們要樹立新的教學觀，將學生單一的被動的學習方式轉化為自主探索、合作交流、操作實踐等多樣化的學習方式。

二、中小學美術教學原則應該體現審美教育特征

現有的美術教學原則含糊不清，指向不明，沒有體現學科的特征。國家中小學《美術課程標準》指出：“美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑。”“美育的手段，途徑主要是藝術教育”。③有不少學者已經充分論證，中小學美術教育在本質上就是審美教育，而不是德育、智育或者其他。然而，在實施過程中，中小學美術教育能不能保持其審美教育本質特征，這不僅要處理好美術學和審美文化與美術知識、技能之間的關系，還取決于我們的教學是否把握藝術審美規律。“因此，中小學美術教學在實施過程中還特別需要有具體的教學原則作指導。”④

曾有教育工作者為中小學美術教學制訂過一些教學原則。如：《普通中小學美術課教材教法》的作者認為：中小學美術課教學應遵循直觀性原則、啟發性原則、精講善練原則和以點帶面的原則；《中學美術教學法》的作者也提出：審美性原則、直觀性原則、精講善練原則、眼腦手協調并用的原則、創造性原則、統一要求和因材施教的原則等。“教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，根據教育目的和教學過程的規律制定，也是教學工作實踐經驗的總結和概括。正確貫徹教學原則，是實現教學任務的重要保證。”⑤我理解：教學原則反映教學規律，用來指導某一學科教學實際工作的教學原則，首先必須符合該學科既定的教學目的，其次它必須反映該學科教學過程規律。那些既不符合學科具體的教學目的，又不能充分反映具體教學過程規律的提法，是不宜被稱為該學科的教學原則的。

前面所列舉的教學原則摘自當前我們用于培養高等師范美術教育專業學生的教材，比照以上觀點，我們就會發現，這些提法并沒有突出學科特點，不能反映教學要求，不能體現教學目的和教學規律，其中雖然有指向美術教學的，但基本上沒有抓住學科本質特點和體現內在的教學需求。而大多數美術教學原則，實際上只是各個學科教學都必需遵循的教學基本原則。長期以來，我們把教學基本原則直接地當成了美術教學原則，實際上是抹煞了以審美教育為根本追求的藝術學科的特殊性。事實上，統率各學科的教學基本原則是不能取代或等同于某一學科特有的教學原則的。

那么，怎樣的教學原則才能適應中小學美術教學的需要呢？學術界有人對此進行了較為深入的思考和研究，學者郭聲健博士提出了“藝術融合原則、藝術參與原則和藝術愉悅原則”，并對相關的啟動程序和規則展開了較為詳實的論述，頗有說服力。當前，隨著基礎教育課程改革的深入，新的中小學美術教材將會陸續出臺，面對新的教學局面，到底應該如何論證和建樹中小學美術教學原則，我想這應是美術教學法今后亟待研究的重要課題。

三、美術教育目的與教學目標的混淆，造成教學指導思想的混亂

在傳統的美術教學法闡述中時常混淆“教學目的”和“教學目標”的定義，二者轉換混用。如：“美術教育的根本目的是培養全面發展的人才，提高全民族科學文化水平和素質”，“德、智、體、美、勞五方雖有各自的特定的任務，……它們從各個方面共同保證著教育目標的實現。”⑥不難看出，這是同樣性質的闡述，上述“教育目標”的意思等同于“教育目的”，如果說這種轉換也許有修辭方面的原因或者是由于疏忽所致的話，那么，在傳統教學計劃中的“課程教學目的、單元教學目的、課時教學目的”安排，不能不說是理論認識上的欠缺。目的、目標不分，暴露了中小學美術教學法理論研究的滯后。又譬如：有學者一方面認為“中學學校美術教學的目標，主要是對學生進行審美教育、培養學生正確的審美觀點……”但同時又認為“教學目的，包括教師教和學生學的共同目的……”⑦在這里“教學目標”和“教學目的”成為同義或近義詞，產生了混用的效果。

在教育學理論中曾對“教育目的”和“培養目標”有過界定，“教育目的是培養各級各類合格人才總的要求和共同的質量標準”，“培養目標是指各級各類學校和專業的具體培養要求或培養人的具體質量規格”。“我們可以這樣來表述教育目的和培養目標的關系：教育目的是學校教育所要達到的總的目的或共同質量標準，而各級各類學校的培養目標則是教育目的的具體化。”⑧

為避免因概念混淆而導致教育、教學的偏差，目前國外教育界也有人在深入思考這個問題，并努力將“教育目的”與“教育目標”進行明確區分。在英語中，教育目的（Educational Aims）含有“方向”的意味，表現普遍的、總體的和終極的價值，具有相對宏觀的指導意義；教育目標（EducationalGoals）或（Educational Objectives）含有“里程”的意義，表現個別的、階段的、具體的價值，只指導具體的、特定的教學活動，前者規定了后者的性質和任務，而后者則是前者的具體化。。因此，學術界認為：教育目的體現了社會的意志和時展的要求，具有指令性和強制性，是相對穩定的時代要求；而教學目標是一種為實現教學目的而設置的教學策略，是可根據需要加以調整、變動的。在教學設計時，教育目的的表述，必須具體化為教學目標──一個系統的、可操作的、量化的標準，這個標準應包含要求達成的具體內容的明確規格；能用規范的術語描述所要達到的教學結果的明細規格。

在傳統教學法中，編寫教案采用的是“目的”教學，“目的”教學側重于教學中教師主導作用的發揮，表達的是教師與教育學愿望相統一的、作用于學生心理變化的授課要求。在這里教學目的只是對復雜的教學活動作出籠統的、模糊的、原則性的規定，這顯然是非常不充分的，同時，教學結果也是不易測量和評價的。課堂效果因沒有具體的目標規格作界定標準，使得教學的好壞取決于教師本身的業務素質和課堂機智。

總之，“教育目的”與“教學目標”是兩個不同的學術概念，實踐中的隨意混淆只能說明美術教學法研究的不足，其結果導致的是教學目的的背離和教學評價系統的模糊和軟弱。明確美術教育目的，建立新的、具體的、切實可行的美術教學目標系統，以及相應的目標管理機制，是我們迫切的任務。

四、“異化傾向”是對審美教育要求的背離

當前中小學美術教學中，普遍存在著偏重技法技能訓練的傾向，而其中繪畫的技能技巧訓練又首當其沖。美術課幾乎等同于“圖畫課”、“手工課”，與之相應被利用的是精講多練的教學法原則，教學中重視技術輕視理論、忽視人文精神教育的情況是有代表性的。有不少中小學美術教師反映：“長期以來，我們把美術課學習的‘雙基’要求作為主要任務，對學生要求以技能學習掌握，畫得像不像、做得像不像為標準”，“一味死抱素描，要不就鉆在中國傳統國畫的套子里，在技法中磨來磨去”，“所以在實際工作中，美術教學蛻變為技能教學，教材變成了技法書”。還有教師指出：“歷來把美術與繪畫等同，于是形成了以繪畫為中心的教學模式，注重繪畫技能訓練，而把美術的眾多門類排斥在外”，“美術課常常被繪畫臨摹教學所取代”，“學生們機械地臨摹大師們的名作，‘依樣畫葫蘆’，畫蝦必學齊白石，畫竹必像鄭板橋，連下筆順序都安排好了”。⑨上述種種問題，歸納起來有以下幾點：1．美術知識技能教學在中小學美術教育中片面地受到重視、有的甚至把美術課等同于美術技能訓練，掌握美術知識技能成為了美術教學的主要目的。2．美術知識技能的傳授與訓練沒有突出美術學科的特點。主要采用簡單模仿、重復操練、注重形似、強調準確的方式。3．繪畫成績成為了衡量教學的主要標準，成人化的繪畫要求扼殺了兒童的審美興趣。

顯然，美術教學的“重技輕理”傾向，與全面推進素質教育的精神不符，與審美教育的要求相違背。那么，在教學實踐中，為什么還會產生這種普遍現象呢?要回答這個問題需涉及到學科教育的歷史原因，催發和滋長這一問題的教育大環境和社會大背景，值得深入探究。

我認為，在探究引發重技輕理的原因時，目前存在于中小學美術教育中的“異化傾向”值得關注。它具體表現在兩個方面：“美術教育的非美術化”和“普通教育的專業化”。

其一，主要表現在中小學美術學科沒有審美教育特點，而被等同為德育或智育的教學，使得美術教學與其他教學沒有多大區別，學科教學評價也套用其他學科標準，將“技”與“能”這類智育上的傳統追求來取代和掩蓋教學上的審美的把握。中小學的美術教育本應是普通和普及的藝術教育，而不是專業和職業的藝術教育。但在教育實踐過程中，中小學美術教育卻往往有意無意地向專業藝術教育看齊，老師有時甚至將高校技能要求的那一套幾乎全部照搬。我認為，由于有借用現成的教學套路，誘使美術教師陳陳相因，處于一種被動的惰性選擇狀態。而要突出審美特性的教學，是鼓勵教師的參與融合，教與學成為一種雙邊的藝術創造活動，要求教師本身不但要具有美術技能基本功，還要具有美術學、教育學、心理學和相關學科方面的廣博知識和修養……二者相比較，不難看出：突出審美教育的美術教學比純粹的知識技能教學要難得多，對教師綜合素質的要求也高得多，這恐怕就是產生中小學美術教學中重“技”輕“理”傾向的一方面原因吧。

其二，是普通教育的專業化，還表現在美術高等師范的專業定位和培養目標上。有學者為21世紀稱職的藝術教師提出了幾條標準：1．不是專業藝術工作者，而是藝術教育工作者；2．不是簡單的裁判員，而是熱情的欣賞者；3．不是單項型，而是全能型。我認為，這也是對中小學美術教師的綜合素質的要求。而我們現在的高等師范美術教育，在培養方向、課程設置、授課方式等諸多方面，并沒有與培養畫家、工藝美術家的專業美術教育拉開距離，不能體現出師范教育的專業特點。未來的中小學美術教師們的專業思想不明確，知識構成也顯得單薄，他們尤其不喜歡美術學理論，重“技”而輕“理”……在這里，我們所說的“理”，是指美術學內涵、審美文化修養和人文學科知識基礎。然而，從多年高等師范藝術教育的實踐來看，大量的師范生不會上美術欣賞和常識課，上課時只有技法的搬弄，而無思想的交流，根本談不上開展創造性的審美教育。高等師范的專業美術教育存在著的不足和定位偏頗，應引起教學法研究的密切關注。

必須看到的是，在國家新頒發的中小學美術課程標準中已揚棄了舊教學方法論和重技輕理的非審美趨向，建立了新的課程目標、學習領域和實施建議，并提示了新的教學法思路，我們應該充分學習與領會。目前，中小學美術教育作為素質教育的一個有機組成部分，正變得越來越重要，成為發展思維、情感、創造性和培養全球意識的人才的重要學科。與此同時，我們也應該清醒地認識到，美術教育一直是整個學校教育的較薄弱環節，這一現狀并沒有得到根本性的改變，中小學美術教學法理論的研究和建設也幾乎還是空白。本文對教學法非審美性趨向的幾點追問與建議，作為學習心得，希望能對中小學美術教學法的建設有點幫助。

注釋：

①②《美術教學論》，王大根，華東師范大學出版社。

③《哲學大辭典·美學卷》，蔣孔陽，上海辭書出版社。

④《藝術教育論》，郭聲健，上海教育出版社。

⑤《教育學（修訂版）》，邵宗杰、裴文敏，華東師范大學出版社。

⑥《普通中學美術課教材教法》，吳東梁、樊學川，高等教育出版社。

⑦《中等學校美術教學法》，蔣蓀生，江蘇教育出版社。

篇10

一、“茶馬古道”的定義、主要路線與歷史概貌

“茶馬古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產茶區，經麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛藏地區。川藏道則以今四川雅安一帶產茶區為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛藏地區；南線則是從康定向南，經雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛藏地區。

需要指出的是，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認識。事實上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經類烏齊、丁青通往藏北地區的支線，等等。正因為如此，有的學者認為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應包括在茶馬古道范圍內。筆者以為，雖然甘、青藏區同樣是由茶馬古道向藏區輸茶的重要目的地，茶馬古道與“唐蕃古道”確有交叉，但“唐蕃古道”畢竟是另一個特定概念，其內涵與“茶馬古道”是有所區別的。而且甘、青藏區歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一。“茶馬古道”與“唐蕃古道”這兩個概念的同時存在，足以說明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互貫通和連結的，我們并不能因此而混淆它們的功能與作用。當然，有的學者主張茶馬古道應包括“唐蕃古道”，主觀上是想擴大茶馬古道的包融性。這一愿望可以理解，但這樣做有一個很大的危險，即任何一個概念若將其外延無限擴大，則其內涵亦會隨之喪失。因此，在對待“茶馬古道”這一特定歷史概念乃至在開發利用茶馬古道過程中，采取一種科學的、客觀求實的態度是非常重要的。

從有關史籍記載看，茶馬古道的歷史可追溯到唐朝與吐蕃交往時期，茶葉也正是在這一時期由祖國內地傳入吐蕃。藏文史籍《漢藏史集》記載，在贊普赤都松贊（676～704年）在位時吐蕃已出現茶和茶碗，稱“高貴的大德尊者全都飲用”，且對不同種類的茶已有所區分和了解，并且還提到一本記載如何鑒別漢地茶葉好壞的書，名為《甘露之海》。（1）唐人李肇所著《國史補》也記載，唐德宗時監察御史常魯出使吐蕃，“烹茶帳中，贊普問曰：‘此為何物？’魯公曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我處亦有。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蘄門者，此昌明者，此湖者。’”（2）這條記載恰好可與《漢藏史集》的記載相印證。常魯入蕃時間是建中二年（781年），較之赤都松贊執政年代已晚了80～90年。據唐人封演所撰《封氏見聞錄》記載，唐時飲茶風氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關，因禪僧坐禪，“務于不寐，又多不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處煮飲。從此輾轉相仿效，遂成風俗。”（3）而唐時漢地佛教對吐蕃影響最大者正是禪宗，吐蕃時佛教所發生的最大僧諍一“漸頓之爭”即是漢地禪宗（頓悟派）與印度顯宗（漸悟派）之間的紛爭。（4）所以，茶之最初傳入吐蕃很可能與禪宗向吐蕃的傳播有關，也就是說，是禪僧們到吐蕃傳法的同時也將飲茶習俗作為一種“坐禪不寐”的技巧傳到了吐蕃僧眾之中。《漢藏史集》記載：“對于飲茶最為精通的是漢地的和尚”，又記吐蕃“高貴的大德尊者全都飲用”，（5）這段話能說明這一點。但從“高貴的大德尊者全都飲用”的記載看，吐蕃時茶還是一種奢侈品，其飲用者主要為佛教高僧和貴族上層。由于吐蕃與唐朝的交往極為頻繁廣泛，而且這種頻繁的交往持續達200余年，因此，當時唐地的茶開始傳入吐蕃并在吐蕃上層中逐漸形成飲茶的習慣是完全可能的。

不過，漢、藏之間茶馬貿易與茶馬古道的大規模開通與興起應是在宋代，亦即吐蕃王朝崩潰以后的分裂時期。此時飲茶習俗在藏區已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個高原藏區人民日常生活中不可或缺的飲用品。為此造成了藏區對茶葉需求量的驟增。這也導致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規模茶馬貿易的興起。兩宋時期，為對抗北方遼、金、西夏等游牧政權的侵擾，需要大量戰馬。北宋熙寧七年（1074年）設立茶馬司，并在西北地區設置了眾多買馬場和賣茶場，每年由官府將川茶大量運往西北地區與吐蕃等部落交換戰馬，同時也在四川地區用川茶與吐蕃部落交換羈縻馬。自此，漢、藏茶馬貿易開始興起。有學者估計，北宋時官府用川茶交換藏區的馬匹每年達2萬匹以上，南宋達1萬匹以上，而兩宋時期四川年產茶3000萬斤中，每年至少1500萬斤以上銷往藏區。（6）宋代還“禁南茶勿入陜西，以利蜀貨”，（7）從而保證川茶向藏區的銷售。但元朝仍重視茶葉向藏區的銷售，曾一度設立“西番茶提舉司”，由官府統購茶葉，在碉門（今四川天全縣）等地互市。因官府加價過高，難以為繼。元朝官府不得不放棄經營，改由商人自行購銷，按引納稅，聽其銷往藏區。元代銷往藏區的茶開始形成一種新品種，即“西番茶”（即今藏區所稱“馬茶”），因其味苦澀，適宜制酥油茶而深受藏區民眾喜愛。

明代是漢、藏茶馬貿易的極盛期。由于明朝的治藏之策是“以其地皆肉食，倚中國茶為命，故設茶課司于天全六番，令以市馬，而入貢者又優以茶布。諸番戀貢市之利，且欲保世官，不敢為變”，因此，茶成為明朝廷牽制、籠絡藏區僧俗首領和對其優予貢利的主要物品。茶葉也成為明代藏區僧俗首領朝貢的重要目的之一，他們不僅因朝貢而獲得大量茶葉，其返回藏區時更是大量“市買私茶等貨，以此緣（沿）途多用船車，人力運送，連年累月，絡繹道路”，（8）足見當時茶葉輸藏之盛。明朝，茶葉不僅成為漢、藏之間一個重要經濟紐帶，同時也是漢、藏之間一條重要的政治和文化紐帶，它對于加強明朝中央與地方乃至漢、藏人民之間的依存關系發揮了極其重要的作用。為強化茶葉在漢、藏之間的聯系作用，明政府于天順二年（1485年）規定“今后烏斯藏地方該賞食茶，于碉門（今四川天全）茶馬司支給”。（9）成化三年（1467年）又“命進貢番僧自烏斯藏來者皆由四川，不得逕赴洮、岷，著為例。”（10）成化六年（1470年）又明令僧俗官員入貢“由四川路入”。（11）自此，川藏道成為入藏正驛，兼貢道、官道為一體，成為茶葉輸藏的主要通道。

清代，茶葉輸藏規模及漢、藏茶道的開拓又有長足發展。清雍正十三年（1735年）雖停止茶馬貿易，但卻十分重視茶葉輸藏，清廷放棄了對藏區茶葉供應的限制，使茶葉大量輸入藏區，帶動了漢藏貿易的全面發展。清代，除川茶外，滇茶也開始大量輸藏。順治十八年（1661年）五世達賴喇嘛請求在云南勝州開展互市，以馬易茶，得清廷許可。（12）云南銷往藏區的主要是茶、糖。雍正時規定，云南商販所販茶葉每百斤為一引，由戶部頒發茶引3千，各茶商向麗江府申領引票，經中甸、阿墩子（今德欽）進藏售茶。（13）因當時普洱茶受到藏區歡迎，今中甸、德欽的藏族商隊每年有馱馬300～500匹到西雙版納運茶，銷往昌都、拉薩等地，稱“邊銷茶”、“蠻裝茶”，每年約3000擔。（14）茶葉還是清廷饋贈藏族上層的重要物資，如清廷每年賜達賴茶5000斤，班禪2500斤。由于清代茶葉輸藏規模擴大，促進了茶馬古道沿線市鎮迅速興起和繁榮。雍正時置打箭爐（今康定）廳，“設兵戍守其地，番漢咸集，交相貿易，稱為鬧市焉。”（15）使邊茶市場由雅安碉門深入到藏區，從此打箭爐成為南路邊茶總匯。乾隆時，松潘也發展成為川西北、甘青乃至蒙古的西路邊茶集散地，“人漸稠密，商賈輻輳，為西陲一大都會”。（16）此外，理塘、巴塘、道孚、爐霍等集鎮也都因茶葉集市和轉運而迅速興起和繁榮。特別是察木多（今昌都）因其為川藏茶路與滇藏茶路的交匯處，又是川藏南、北兩路入拉薩匯經之地，各地茶商云集，也迅速成為“口外一大都會也”。（17）從明至清，川藏茶道分別形成了由雅州、碉門越馬映山（二郎山）至打箭爐的“小路茶道”和由滎經、黎州（漢源）越大相嶺、飛越嶺至打箭爐的“大路茶道”。再往西，即有由打箭爐經理塘、巴塘、芒康、貢覺、察雅、昌都至拉薩的南路茶道和由打箭爐經乾寧、道孚、爐霍、德格、昌都而至拉薩的北路茶道。但無論是南路，還是北路茶道，其至拉薩的單邊行程（借助畜力情況下）一般均需3～5個月。（18）清末由于印茶入藏，使漢、藏經由茶馬古道而進行的茶馬貿易受到沖擊和影響。為抵制印茶，清末在雅安設立邊茶公司，改良茶種，整頓茶政，在打箭爐設立分公司，并在理塘、巴塘、昌都設立售茶分號，保證內地茶葉迅速銷往各藏區。內地茶葉成為漢藏民族共同反對英帝國主義侵略、傾銷印茶的斗爭武器。

民國時期，由于軍閥戰亂和川藏糾紛，雖以國家和政府角色茶葉輸藏逐漸淡出，但是漢、藏民間商人之間的茶葉貿易卻始終活躍，內地茶葉仍暢行于藏區，在當時特殊的歷史條件下仍成為溝通內地與藏區的重要經濟聯系，并一直延續至民國末。

二、茶馬古道的歷史文化價值與特點

今天，隨著現代交通的興起，這條自唐宋以來延續達一千多年并在漢、藏之間發揮過重要聯系作用的茶馬古道雖已喪失了昔日的地位與功能，但它作為中華民族形成過程的一個歷史見證，作為今天中華多民族大家庭的一份珍貴的歷史文化遺產卻依然熠熠生輝，并隨著時間的流逝而日益凸顯其意義和價值。我想，這恐怕也正是促成今天藏、川、滇三省區聯合舉行此次大型的茶馬古道學術考察活動的一個原因。那么，應當如何看待和認識茶馬古道的歷史文化內涵及其與其他文明古道相比有什么特點？同時，我們又應當如何在茶馬古道與當前藏區社會經濟發展之間尋找一個結合點，使其在新的社會歷史條件下煥發生機？這是今天我們迫切需要思考和回答的問題。筆者認為，對茶馬古道的特點及其歷史文化內涵，目前我們至少可以得出以下幾點認識：

第一，茶馬古道是青藏高原上一條異常古老的文明孔道。

從茶馬古道的路線看，我們不難發現，昌都是茶馬古道上的一個重要樞紐，它不僅是滇藏道和川藏道兩條道路的必經之地，而且也是這兩條道路的一個交匯點。事實上，茶馬古道并非只是在唐宋時代漢、藏茶馬貿易興起以后才被開通和利用的，早在唐宋以前，這條起自衛藏，經林芝、昌都并以昌都為樞紐而分別通往今川、滇地區的道路就已經存在和繁榮，并成為連接和溝通今川、滇、藏三地古代文化的一個非常重要的通道。它不僅是衛藏與今川滇地區之間古代先民們遷移流動的一條重要通道，同時也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。從考古文化遺跡看，遠在4～5千年以前，昌都就出現了像卡若遺址這樣大型且時間延續極長的古人類聚落遺址。（19）這說明至少在新石器時代晚期，昌都一帶以卡若文化為代表的古文化已相當繁榮。昌都之所以能如此早的時代就產生如此發達的古代文化，其原因正在于昌都是位于今川、滇、藏三地之間古代文明交流與傳播的一個重要孔道上。從卡若文化中，我們既可見到川西、滇西北地區原始文化的因素與特點，也可見到黃河上游地區馬家窯等原始文化的某些影響，同時亦能發現其自身的特點，（20）說明卡若文化具有濃厚的復合文化特點，它并不是一個孤立發展的原始文化，而是與周鄰地區諸原始文化之間存在廣泛的聯系和交流。卡若文化的這一特點，正好說明當時的昌都一帶不僅是衛藏與今川、滇西部地區原始文化發生交流聯系的一個通道，同時也是各種原始文化因素傳播和匯萃的一個重要樞紐地區。

此外，在今川西高原的甘孜、阿壩自治州境內和滇西北橫斷山區一帶，發現了大量的石棺墓葬，俗稱“石棺葬”。這種石棺葬在岷江上游地區、雅礱江流域和金沙江流域地區均有較為密集的分布。川、滇西部地區的石棺葬雖存在某些地方性差異，但其主要特征和文化面貌在總體上趨于一致，其時代則是從商周一直延續到東漢。值得注意的是，石棺葬不但在昌都地區的芒康、貢覺、昌都有發現，（21）而且在林芝都普，山南隆子、錯那、乃東乃至喀則地區的仁布、薩迦等地也均有發現。（22）學者們從石棺葬形制和出土器物上明顯發現石棺葬同川、滇西部地區石棺葬之間存在密切的關聯性，特別是昌都和林芝一帶的石棺葬，基本上與川滇西部地區的石棺葬屬同一個文化系統。（23）從分布上看，則更能說明問題。川滇西部是石棺葬最流行、最集中和發現數量最多的地區，而目前所發現的石棺葬絕大多數集中分布在由川滇西部高原進入的主要通道的沿線范圍。我們知道，從川滇西部高原越過金沙江、瀾滄江、怒江等，經昌都一林芝一山南一日喀則，這是古往今來由川滇西部進入衛藏的一個主要通道，也是最便捷、最易行走和最重要的路線。一般說來，古人選擇道路主要是沿河道而行。這條路線的絕大部分路段恰恰是河流所形成的天然通道。茶馬古道（亦即今滇藏公路和川藏公路沿線）就正好是沿著這一通道行進的。所以，由石棺葬可以證明，以昌都為樞紐的茶馬古道路線很早以來就是一條今藏、川、滇三地原始居民進行溝通往來的重要通道。這條通道被開通的歷史，從考古發現看，至少可上溯到距今約4～5千年前的新石器時代晚期或更早。

第二，茶馬古道是人類歷史上海拔最高、通行難度最大的高原文明古道。

青藏高原是世界上海拔最高、面積最大的高原，被稱作“世界屋脊”或“地球第三極”。所以，說茶馬古道是世界上海拔最高的文明古道，是沒有問題的。正因為它是世界上海拔最高的道路并且幾乎橫穿了整個青藏高原，所以其通行難度之大在世界上的各文明古道中當是首屈一指。說茶馬古道是世界上通行難度最大的文明古道，主要表現在：其一，茶馬古道所穿越的青藏高原東緣橫斷山脈地區是世界上地形最復雜和最獨特的高山峽谷地區，故其崎嶇險峻和通行之艱難亦為世所罕見。茶馬古道沿途皆高峰聳云、大河排空、崇山峻嶺、河流湍急。正如任乃強先生在《康藏史地大綱》中所言：“康藏高原，兀立亞洲中部，宛如砥石在地，四圍懸絕。除正西之印度河流域，東北之黃河流域傾斜較緩外，其余六方，皆作峻壁陡落之狀。尤以與四川盆地及云貴高原相結之部，峻坂之外，復以邃流絕峽竄亂其間，隨處皆成斷崖促壁，鳥道湍流。各項新式交通工具，在此概難展施。”（24）據有人統計，經川藏茶道至拉薩，“全長約四千七百華里，所過驛站五十有六，渡主凡五十一次，渡繩橋十五，渡鐵橋十，越山七十八處，越海拔九千尺以上之高山十一，越五千尺以上之高山二十又七，全程非三、四個月的時間不能到達。”（25）清人對茶馬古道之險峻崎嶇有生動的描述，焦應旂的《藏程紀略》記：“堅冰滑雪，萬仞崇崗，如銀光一片。俯首下視，神昏心悸，毛骨悚然，令人欲死……是誠有生未歷之境，未嘗之苦也。”（26）張其勤的《爐藏道里最新考》記，由打箭爐去拉薩，凡閱五月，“行路之艱苦，實為生平所未經。”（27）杜昌丁等的《藏行紀程》記滇藏茶路說，“十二闌干為中甸要道，路止尺許，連折十二層而上，兩騎相遇，則于山腰脊先避，俟過方行。高插天，俯視山，深溝萬丈……絕險為生平未歷。”（28）茶道通行之艱難，可見一斑。其二，茶馬古道沿線高寒地凍，氧氣稀薄，氣候變幻莫測。清人所記沿途“有瘴氣”、“令人欲死”之現象，實乃嚴重缺氧所致之高山反應，古人因不明究竟而誤為“瘴氣”。茶馬古道沿途氣候更是所謂“一日有四季”，一日之中可同時經歷大雪、冰雹、烈日和大風等，氣溫變化幅度極大。一年中氣候變化則更為劇烈，民諺曰：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬臘，學狗爬。”其行路之艱難可想而知。千百年來，茶葉正是在這樣人背畜馱歷盡千辛萬苦而運往藏區各地。藏區民眾中有一種說法，稱茶葉翻過的山越多就越珍貴，此說生動地反映藏區得茶之不易。《明史·食貨志》載：“自碉門、黎、雅抵朵甘、烏斯藏，行茶之地五千余里。”如此漫長艱險的高原之路，使茶馬古道堪稱世界上通行難度最大的道路。

第三，茶馬古道是漢、藏民族關系和民族團結的象征和紐帶。

中國是一個多民族國家，因此，中國的歷史很大程度上也是多民族逐漸聚合在一起的歷史。茶馬古道所見證的，正是漢、藏乃至西南其他民族怎樣逐漸聚合的歷史過程。我們知道，漢族文明的特點是農業和儒教；藏族文明的特點則是高原地域和藏傳佛教，兩者都有深厚的底蘊，但也有一些差異。那么，是什么因素使兩者在歷史發展進程中緊密地聯系在了一起？藏族是一個在中國歷史舞臺上發揮過重要作用的民族，藏族之所以成為中國多民族大家庭中的一員，雖然由多種原因所促成，但可以肯定，這條連接漢、藏之間的茶馬古道在其中發揮了非常重要的作用。也就是說，漢、藏之間在經濟上的互補性和相互依存，是使其共同成為今天中華民族大家庭成員的一個重要原因。所以，茶馬古道的意義顯然并不僅止于歷史上的茶、馬交換，事實上它既是歷史上漢、藏兩大文明發生交流融合的一個重要渠道，也是促成漢、藏兩個民族進行溝通聯系并在情感、心理上彼此親近和靠攏的主要紐帶。恰如藏族英雄史詩《格薩爾》中所言：“漢地的貨物運到博（藏區），是我們這里不產這些東西嗎？不是的，不過是要把藏漢兩地人民的心連在一起罷了。”（29）這是藏族民眾對茶馬古道和茶馬貿易之本質的最透徹、最直白的理解。所以，無論從歷史與現實看，茶馬古道都是漢、藏民族關系和民族團結的象征與紐帶。

第四，茶馬古道是迄今我國西部文化原生形態保留最好、最多姿多彩的一條民族文化走廊。

茶馬古道所穿越的川滇西部及藏東地區是我國典型的橫斷山脈地區，也是南亞板塊與東亞板塊擠壓所形成的極典型的地球皺褶地區。岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江六條大江分別自北向南、自西向東地從這里穿過，形成了世界上最獨特的高山峽谷地貌。由于高山深谷的阻隔和對外交往的不便，使該地區的民族文化呈現了兩個突出特點：第一，文化的多元性特點異常突出。沿著茶馬古道旅行，任何人都可深刻地感受到一個現象，即隨著汽車的前行，沿途的民居樣式、衣著服飾、民情風俗、所說語言乃至房前屋后標志始終像走馬燈一樣變化著，讓你應接不暇。對這種現象，當地諺語有一個形象的概括，叫“五里不同音，十里不同俗”。這種多元文化特點，使茶馬古道成為一條極富魅力且多姿多彩的民族文化走廊。第二，積淀和保留著豐富的原生形態的民族文化。茶馬古道所途經的河谷地區大多是古代民族遷移流動的通道，許多古代先民在這里留下了他們的蹤跡，許多原生形態的古代文化因素至今仍積淀和保留在當地的文化、語言、宗教和習俗中，同時也有許多歷史之謎和解開這些歷史之謎的線索蘊藏其中。千百年來，不僅是漢、藏之間，藏族與西南其他少數民族乃至藏族內部各族群之間的文化交流與傳播均在這里默默地、不間斷地進行著，這里既有民族文化的沖突與碰撞，也有各民族文化之間積極的互動、融合與同化。事實上，正是這條東西橫跨數千里，穿越青藏高原眾多不同民族（或不同族群面貌）、不同語言和不同文化地區的茶馬古道，猶如一條彩帶將他們有機地串連起來，使他們既保持自己的特點，又彼此溝通和聯系并協同發展。所以，茶馬古道既是民族多元文化薈萃的走廊，又是各種民族文化進行交流、互動并各自保留其固有特點的一個極具魅力的地區。誠如先生所言，該地區“沉積著許多現在還活著的歷史遺留，應當是歷史與語言科學的一個寶貝園地”。（30）

三、開發茶馬古道的意義

由以上四點所體現的茶馬古道的歷史文化價值及特點，我們不難看到，茶馬古道是一個極具文化底蘊和開發價值的珍貴文化遺產。它的歷史地位與文化價值不但不遜于世界上任何一條文明古道，而且也完全可與北方的絲綢之路相媲美。顯然，茶馬古道自身所包含的豐富的歷史文化價值，不但為其開發提供了基礎，同時也提供了廣闊前景。

筆者認為，當前對茶馬古道的開發至少有以下三個意義：

一、茶馬古道可成為發展藏區旅游的一個黃金品牌和黃金路線。

當前藏區人民要求發展的愿望非常迫切。這種迫切的發展愿望，正是促成此次藏、川、滇三個藏區聯合舉行茶馬古道學術考察活動的主要動因。且從藏區的實際來看，旅游業可能是藏區最具前景，最能使人、自然、社會協調發展的產業。發展旅游對于藏區社會至少有兩個最直接的好處：一可促進開放，開放可促成觀念的轉變與更新；二可促進基礎設施（如交通、通訊、電力等）建設和對人文及自然生態環境的保護——這兩點乃是任何一個社會發展所必需之前提。但在藏區發展旅游面臨一個很大問題，即藏區的范圍太大，地域遼闊，藏區各地的人文與自然景觀又存在較大差異，如果各地都僅僅強調自己的特點和優勢，就勢必造成分散和分化局面，難以發揮藏區在旅游上的整體優勢，也很難使藏區的旅游資源對外形成強大影響和輻射。因此，我認為，從“茶馬古道”這一有豐富內涵的歷史文化遺產的思路上切入，讓“茶馬古道”成為藏、川、滇藏區實現旅游發展的一個整體戰略思路和共同品牌，對于有效發揮藏區各地的優勢和特點，構建藏區旅游資源的整體優勢并對外形成強大的影響和輻射力將具有非常重要的意義。打一個形象的比喻，如果說，藏區各地各具特點的人文與自然等旅游資源是一顆顆璀璨的珍珠，那么，“茶馬古道”就是一根線，它可以把所有的珍珠串連起來，將一顆顆單一、分散的珍珠變成一串美麗的項鏈，從而構建起藏區旅游資源的整體優勢與品牌并對外形成強大的影響力。茶馬古道獨具特點的旅游資源已顯示出其旅游開發前景無限廣闊。事實上，今天已經成為旅游熱點并仍在急劇升溫的云南香格里拉和四川康定兩地，都只是茶馬古道分別在云南藏區和四川藏區的兩個起點而已，它們率先成為旅游熱地絕非因為其旅游景觀在茶馬古道上最突出，主要原因是因其靠近內地并得交通之便利。所以，就茶馬古道的旅游開發前景來說，今天的云南香格里拉與四川康定不過是浮出水面的冰山之一角。

二、茶馬古道開發對弘揚藏族文化、提升昌都和川滇藏區知名度將起到積極推動作用。

茶馬古道不僅是一個旅游品牌，更是一個文化品牌。茶馬古道上的斑斑印痕不僅記錄了千百年來藏族人民不畏艱難險阻，孜孜不息地與惡劣的自然環境相抗爭的民族精神，也記錄著藏族人民的開放意識，記錄著漢、藏人民源遠流長的情誼與歷史關系。所以，茶馬古道本身即是藏族歷史的一個重要組成部分，它是藏民族昨天的一段可歌可泣的歷史足跡，也是中華民族寶庫中一份珍貴而厚重的歷史文化遺產。從這個意義上說，開發和宣傳茶馬古道這個品牌，既是宣傳藏民族的歷史，展示藏民族的多姿多彩的文化和民族精神，也是展示藏族與中國多民族大家庭的緊密關系與逐漸聚合的歷史過程。此外，茶馬古道沿線本身即是一條展現藏族文化的走廊，是藏族文化之多樣性及與其他民族文化交流、互動的一個極為典型的地區。所以，茶馬古道的開發對于展示藏族文化的豐富內涵和特點，宣傳和弘揚藏族文化必將起到積極的推動作用。

長期以來，拉薩以享譽世界的布達拉宮、大昭寺等景觀而馳名中外；日喀則以歷代班禪主寺扎什倫布寺而吸引八方游客。甘、青則因是入藏的主要交通干道并擁有塔爾寺。青海湖和拉卜楞寺等著名景點而為外界所知。相比之下，昌都和川滇藏區則因地處橫斷山脈的高山峽谷地區，交通相對不便，其知名度在藏區中一直偏低，其經濟發展程度在藏區中也相對滯后。不少對藏族情況較陌生的一般民眾甚至只知藏族居住于，而不知四川、云南也有藏區。與川、滇藏區相接的昌都地區則因地處之最東部、又遠離中心城市而知名度較低，其經濟發展條件也相對不利。在當今時代，任何一個地區發展之前提很大程度上取決于其開放之程度。而開放的程度又顯然與該地區的知名度即是否對外界具有吸引力息息相關。由于茶馬古道所穿行的核心地區正是處于橫斷山脈地帶景色壯麗的昌都和川滇藏區，所以，茶馬古道的開發對于提升昌都和川滇藏區的知名度，加快這一相對滯后地區的社會經濟發展將起到積極的推動作用。

三、茶馬古道的宣傳及開發利用有利于增進漢、藏民族團結和維護藏區穩定。

茶馬古道是漢、藏民族關系和民族團結的象征和紐帶。千百年來，茶馬古道猶如一條強有力的經濟文化紐帶，將藏民族同祖國大家庭緊緊地拴在了一起。所以，宣傳和開發利用茶馬古道，在今天對于密切漢、藏關系，增進漢、藏民族之間的和諧與團結有非常重要的意義。雖然，隨著航空、火車、公路等現代交通手段的開辟，茶馬古道的作用已不如從前，昔日人背畜馱、“連年累月，絡繹道路”的繁忙景象也一去不復了。但是，今天歷史又重新給我們提供了一個機遇：這就是我們可以通過開發茶馬古道來發展旅游，通過旅游來溝通藏區與內地、藏區與世界來促進藏區的開放與發展，也促進漢、藏民族之間的進一步聯系與溝通，從而讓茶馬古道在新的歷史條件下重新煥發其加強漢、藏聯系與漢、藏團結的紐帶作用。因此，開發茶馬古道其意義遠不止于旅游一項，它對藏區社會發展各個方面所產生的積極作用將會更為廣泛和持久。

鑒于茶馬古道開發在當前對促進藏區發展具有的重要意義，筆者以為，“茶馬古道”應該是一個大思路、大手筆，需要有一個高起點的定位。也就是說，要把茶馬古道開發提高到加快藏區發展的總體戰略高度來考慮和認識，而不能單單將它定位在旅游開發的層面（雖然不能否認旅游層面的操作將是茶馬古道開發的一項重要內容）。事實上，茶馬古道作為一個具有世界意義的獨特的文化品牌，作為中華民族一份珍貴的歷史文化遺產，作為中國多民族國家形成過程的一個歷史見證，它的涵蓋及其對藏區發展所具有的現實和潛在意義與作用要遠遠超過了旅游開發層面。因此，從更高的目標著眼，如果我們能通過對茶馬古道的開發與利用，讓茶馬古道成為一條與“絲綢之路”齊名的享譽世界的文明古道之品牌，其對于藏區的發展和弘揚藏族優秀文化將會起到不可估量的巨大推動作用。

同時我們有理由相信，對茶馬古道的進一步開發與利用，不僅將使之成為我國西部一條絢麗多姿且極富魅力的民族文化走廊，更重要的是，也會給至今尚不富裕且亟待發展的茶馬古道沿途的各族人民帶來新的生機與活力。

注釋：

（1）達倉宗巴·班覺桑布：《漢藏史集》，陳慶英譯，人民出版社1986年版，第104～106頁。

（2）李肇：《國史補》下卷。

（3）封演：《封氏見聞錄》卷二。

（4）參見[法]戴密微：《吐蕃僧諍記》，耿升譯，人民出版社2001年版。

（5）見注（1），第143～145頁。

（6）賈大泉：《川茶輸藏的歷史作用》，載四川省社會科學院歷史研究所編《四川藏學論文集》，中國藏學出版社1993年版，第4頁。

（7）《宋史·黃廉傳》。

（8）（9）《明英宗實錄》卷177、291。

（10）《續文獻通考》卷29。

（11）《明憲宗實錄》卷78。

（12）《清圣祖實錄》卷四。

（13）參見成崇德、張世明：《清代開發研究》，北京燕山出版社1996年版，第75頁。（14）參見楊毓才：《云南各民族經濟發展史》，云南人民出版社1989年版，第300頁。

（15）王世睿：《進藏紀程》；見吳豐培輯《川藏游蹤匯編》，四川民族出版社1985年版，第62頁。

（16）民國《松潘縣志》。

（17）林雋：《歸程記》；見吳豐培輯《川藏游蹤匯編》，四川民族出版社1985年版，第106頁。

（18）賈大泉：《川茶輸藏的歷史作用》，載四川省社會科學院歷史研究所編《四川藏學論文集》，中國藏學出版社1993年版，第29頁。

（19）（20）自治區文物管理委員會、四川大學歷史系所編《昌都卡若》，文物出版社1985年版，第151、153頁。

（21）文管會文物普查隊：《貢覺縣香貝石棺墓葬清理簡報》，載《考古與文物》1989年第6期；文管會普查隊：《貢覺縣發現的石板墓》，載《文博》1992年第6期；文管會文物普查隊：《小恩達新石器時代遺址試掘簡報》，載《考古與文物》1990年第1期。

（22）扎丹：《林芝都普古遺址首次發掘石棺葬》，載《研究》1990年第4期；自治區文物管理委員會編《錯那、隆子、加查、曲松縣文物志》，人民出版社1993年版；自治區文物管理委員會編《乃東縣文物志》，鉛印本；文管會文物普查隊：《仁布縣讓君村古墓群試掘簡報》，載《南方民族考古》第4輯，四川科學技術出版社1992年版；《薩迦、謝通門縣文物志》，人民出版社1993年版。

（23）羅開玉：《川滇西部及藏東石棺墓研究》，載《考古學報》1992年第4期。

（24）任乃強：《康藏史地大綱》，古籍出版社2000年版，第25頁。

（25）《康藏交通與抗戰建國》，載《邊政公論》卷五。

（26）（27）（28）吳豐培輯《川藏游蹤匯編》，四川民族出版社1985年版，第13、387、41頁。