導語：如何才能寫好一篇與月亮有關的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

導語：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，我們不可以浪費糧食，下面是yuwenmi小編為大家整理的優秀英語作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

As a child, I am so luck. I don’t need to worry about food. I always have enough delicious food, live in a big house, and have beautiful clothes to dress. I am so happy that I have no idea to treasure all these things. I am a kind of particular about food. I often eat a little for one dish and the throw it away, because I have many choices. I will be full after eating several dishes. But one day, I watch a piece of news on TV. It is about some Africa children who are suffering starvation. They are so poor. They are not only having no food to eat but also having little water to drink. A bowl of rice is very rare for them. Seeing their longing eyes, I feel guilty. I am regret about wasting food before. How can I waste so much rare food? From now on, I will try my best to save food, to do something for them.

【參考譯文】

作為一個孩子，我很幸運。我不需要擔心食物。我總是有足夠的美味食物，住在大房子里，穿著漂亮的衣服。我很高興，我不知道珍惜所有這些東西。我是一個特別的食物。我經常吃一點菜，把它扔掉，因為我有很多選擇。吃完幾道菜我就飽了。但是有一天，我在電視上看了一則新聞。這是關于一些非洲兒童遭受饑餓。他們太窮了。他們不僅沒有食物吃，而且還有少量的水喝。一碗米飯對他們來說非常罕見。看到他們渴望的眼睛，我感到內疚。我很后悔在浪費食物之前。我怎么能浪費這么多的稀有食物呢?從現在起，我會盡我最大的努力去節約食物，為他們做點什么。

篇2

蘇教版五年級下冊第七單元第25課。

二、教學目標

（1）感受課文中語言文字的優美，有感情地朗讀課文，領略中國月亮文化的源遠流長。

（2）通過不同形式朗讀有關月亮的古詩，積累描寫月亮的經典詩句，激發學生對古詩的興趣和對誦讀的深層理解。

（3）以小外甥關于月亮的比喻為切入點，鼓勵學生展開豐富的想象，寫出自己的心中月。

三、教學重點、難點

（1）引導學生用不同的朗讀方式來讀描寫月亮的詩，從而領悟不同的讀法，不同的理解，讀出不同的感覺。

（2）優美情境的熏染下，學生能寫出自己的心中月，從而進一步領略月亮之美，中國月亮文化之博大。

四、教學準備

樂曲《春江花月夜》及輕柔的鋼琴曲、教學課件、與月亮有關的散文和繪畫作品。

五、教學過程

（一）復習“江中月”，感受月亮之美

師：這節課我們繼續學習著名作家趙麗宏所寫的散文，讀――望月。

輕輕地讀――望月，柔柔地讀――望月。

師：望月所望的月亮不是一個，而是三個，一個是――江中月，一個是――詩中月，還有一個是――心中月。（板書：江中月 詩中月 心中月）

師：上節課我們已經走進了安詳柔美的江天月色，帶著你的感受，我們一起美美地讀。配樂齊讀第二小節。

【設計意圖：在學生的朗讀中，營造清幽靜謐的氣氛，學生一邊感受江中月的柔美，一邊體會語言文字的優美】

（二）走進“詩中月”，感受月亮之情

師：這就是江中月，那么清幽，那么令人心曠神怡，難怪作者今晚怎么也睡不著。其實，睡不著的又豈止是作者一人，還有誰？（小外甥）兩人看著夜空中這么朦朧迷人的月色，禁不住詩興大發，開始了對詩比賽。他們是怎么對詩的？從課文中找一找，找到之后再讀一讀。

（出示詩句）

1.角色朗讀

師：柔美的月色下，沉穩而又才華橫溢的舅舅和聰明活潑的小外甥開始對詩了，他們會怎么來對這些詩呢？怎樣的語氣？怎樣的動作？怎樣的神情？同桌兩個人一個當舅舅，一個當小外甥，先試著對詩。

（指名賽詩）

2.情感朗讀

師：這些詩句都是古人所寫，這古人的每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月。詩人最是多愁善感的，面對著高空懸掛的月亮，詩人們都在怎樣傾訴著自己的情思呢？（生交流每句詩的情感，并帶著情感讀詩）

師：（拋出疑問）讀著讀著，我就覺得奇怪了，都是天上的同一輪明月啊，怎么到了詩人的眼里，筆下就不一樣了呢？這就叫“月亮本無情，情在人心間！”

（師板書：情）

3.拓展朗讀

師：舅舅和小外甥僅僅就對了這幾句詩嗎？他們還可能對了哪些與月亮有關的詩呢？

師：我們在對詩的時候，你可以用舅舅一個大人的語氣來對，也可以用小外甥一個小孩子的語氣來對，也可以當一回心潮澎湃的詩人對月抒懷，總之選擇你最喜歡的方式。

【設計意圖：新課標提出：有感情地朗讀是要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態度，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。6句描寫月亮的詩都是學生學過的，比較熟悉。很多老師在處理這一環節的時候都是讓學生走進詩人的內心世界，讀出詩的情感，詩的韻味。殊不知這樣一來，就有脫離文本之嫌疑。在情感朗讀之前插入分角色朗讀，既源于文本，又讓學生體會到：相同的文字可以有不同的讀法，而不同的讀法又意味著不同的理解，帶著不同的理解來讀相同的詩歌，會帶給所有人不同的感覺，這就是語言文字的魅力】

（三）品味“心中月”，感受月亮之韻

（1）過渡。詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉醉在清幽曠遠的氣氛中。皎潔的月光下，聰明好學愛幻想的小外甥望著月亮出神了。他開始想象，想象眼前的這一輪明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）這天的眼睛就是小外甥的心中月。這是怎樣的眼睛？

（2）出示對話。這就是舅舅和小外甥的對話。誰來讀一讀？

（3）這月亮怎么就成了天的眼睛了呢？這個比喻好不好？好在哪里？同桌討論討論。

交流：月亮圓圓的，就像是天的眼睛睜得大大的，看著我們蕓蕓眾生。月亮彎彎的，就像是天的眼睛慢慢閉上了，好像在回味著人間的逸聞趣事，又像在思考怎樣讓人間變得更加美好！把天擬人化了，有時候睜開眼睛，有時候閉上眼睛。

（4）小外甥說這段話的時候可是繪聲繪色的，誰來繪聲繪色地讀一讀？

（5）師生配合讀。

師：我們都來做一次這個可愛的小外甥，繪聲繪色地讀，仿佛在講一個現成的童話故事。老師也加入你們的隊伍，讀舅舅的話。

（6）寫話拓展。我們和小外甥有著一樣的年紀，一樣的調皮，一樣的富有幻想。我們每一個人心中也有一個屬于自己的月亮。平時空閑的時候，我們也會坐在院子里，站在陽臺上，抑或是靠在窗子邊，望著天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么樣子的？（出示月亮的各種不同形態的圖片）

拿出筆和紙，寫一寫你的心中月。（配樂）

（7）交流。

（8）時間過得真快，天邊那些淡淡的云絮在不知不覺中聚集起來。

（師引讀20～21小節）

我輕輕地展開了幻想的翅膀，此時此刻的我，又會有著怎樣的幻想呢？

【設計意圖：現行的語文課堂教學普遍存在這樣的問題：教師講解偏多，學生自主學習、作業時間偏少。新課標也提出：寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生表達真情實感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌動了不一樣的情愫。此時順水推舟，讓孩子們想一想自己心中的月亮是什么樣子，及時寫下來】

（四）尋找“心中月”，感受月亮之奇

過渡：作者心中的月亮會和小外甥的一樣嗎？會和你們的一樣嗎？

（1）同是天上的一輪明月，一落到人間，一落到人的眼睛里、心里，都會不一樣。這就是月亮本無情，情在人心間。

（2）打開中國的文學史，每一頁上都有仰望月亮的目光。古往今來，多少這樣的文人墨客借助各種文學體裁表達著自己的心中月。

①出示賈平凹《月跡》，讓學生讀一讀。

在這群小孩子的眼里，這月亮就是按在天空上的印章？這是多么富有童趣的想象，想累了，孩子們就甜甜地睡了，這是多么美好的生活！

②出示冰心《寄小讀者》：靜美的月亮，自然是母親了。我半夜醒來，睜眼看見她，高高的在天上，如同俯著看我，我就欣慰，我又安穩地在她的愛光中睡去。

師讀。在冰心奶奶的眼中，這月亮就是――母親，這么溫柔，深情地看著自己的孩子。

③出示朱自清的《荷塘月色》。

朱自清筆下的月亮不是那個小小的印章，也不是慈祥的母親，它柔和的光灑在荷塘上，這恍如仙境的美景讓作者的心境也漸漸美好起來！

（3）古往今來，月亮不僅僅出現在優美的文學作品中，也出現在很多的藝術作品中。很多音樂家、畫家心中也有屬于自己的一輪明月。你們想看嗎？想聽嗎？（教師出示一組畫家的月亮作品，有油畫、版畫、水墨畫等）

師：耳畔這優雅的曲子就是《春江花月夜》。

師：這是梵高的著名油畫《星月夜》。

篇3

東漢之前，八月十五進行的與月有關的活動主要是祭月、拜月。月屬陰，在原始的母系制時代，陰性具有至高無上的權力，祭月、拜月源于古代遺風，與人們對月的崇拜不無關系。后來，祭月、拜月逐漸演變成了賞月、說月，沖淡了月被神化的內容。

月盈月虧關乎健康

農歷八月十五，風清月麗，秋高氣爽，不燥不寒，是一年中難得的好時段。此時，全家人圍坐一席，看月華、吃月餅、拉家常、敘親情，有一種月是家鄉明，情屬父老親、團圓最幸福、家和萬事興的良好氛圍。

從醫學上講，月與人的精神狀態及一些疾病的發生也有規律性聯系。月亮有圓有缺，海水有潮有汐，人體隨之有興奮有抑制。當月圓時，人的精神振奮，情緒不穩定，容易發生頭痛、失眠、多夢和夜游癥。由于煩躁、著急、易激動等情緒的支配，犯罪和交通事故的發生率也比較高。

醫學專家認為，這是生物潮汐現象造成人體內激素分泌失常的緣故。不僅很多女子的月經周期與月亮的盈虧呈同步反應，有的研究還發現，月亮的盈虧與妊娠的結局也有關系。那些月圓時來月經、月虧時懷孕的人(與月亮盈虧周期正好相反)，宮外孕的概率較高。這些結果告訴我們，正確運用大自然的規律指導人們的生活、健康和對災害、疾病進行預防，是非常必要的。祖國醫學理論中的“天人相應”說是了不起的科學，要努力去繼承它、挖掘它。

小知識

桂皮是桂花樹的樹皮嗎

桂樹是木犀科植物，它的藥用部位分別是花(桂花)、根(桂樹根)、種子(桂樹子)。大家熟悉的桂皮，還有中藥中的桂枝、桂子，聽上去似與桂花為一樹之物。其實，桂皮、桂枝、桂子都跟桂花沒有關系，它們出自另一種樟科植物。

桂酒佳釀祝愿長久

八月十五的節日慶祝習俗，當然首推吃月餅。月似餅，餅似月，月餅又象征團圓，月圓人團圓，意義深長。不過月餅更多地象征了慶豐收、慶團圓，與健康養生關系不大，我們就不去說它了。這里要說的是中秋節特有的另一項養生佳品――桂花。

佳句“吳剛捧出桂花酒”，說的是傳說中“月宮”里的事。中秋賞月之時，人間也有喝桂花酒的習俗。這一習俗，是祭拜月神之后“吃”的內容之一，有吉祥、祝福、喜慶、團圓的含義。中秋佳節，月中有桂花，人間也有桂花，觀月中花是虛，看人間桂是實。

桂花是秋季的主要觀賞花卉，香氣襲人，節日看桂花自然是賞心悅目之事。屈原的詩作中曾多次提到過“桂酒”，說明釀桂花酒在戰國時期就有了。那么后世在中秋節這個特定的環境下喝桂花酒，就是很自然的事了。平時，桂花酒常作為壽酒，不僅取“酒”與“久”的諧音祝人長壽，而且取“桂”與“貴”的諧音祝人富貴。

桂花的珍貴之處，莫過于氣味芳香。這香味香得清新，香得宜人，且純濃而持久，秋風一吹，真讓人聞之有熏熏欲醉之感。桂花有凈化空氣、美化環境、制作香料的利國利民之功，而作為藥物造福人類健康的貢獻也已載入了史冊。《本草綱目》說它能“生津，辟臭，化痰，治風早牙痛”。現代中醫認為它味甘、性溫、能“化痰、散瘀、治痰飲喘咳、腸風血痢、疝瘕、牙痛、口臭” 。

篇4

記得我在床邊捧著臉，看著月亮上同樣的陰影卻從不膩煩。嗯，這很像烏鴉啊，可是，轉個角度……嗯……這么看又像是狗。可是桂樹呢?那棵吳剛一天到晚在砍的桂樹呢?怎么看都不像是一棵樹啊。好吧，那么我最喜歡的玉兔呢?再轉個角度……嗯，這樣就有點像了……

美好的記憶涌出，合并多項式，總離不開那一輪明月。“海上生明月，天涯共此時”，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“小時不識月，呼作白玉盤”……扳著指頭就不知能說出多少首與月有關的詩，那是中國人斬不斷的情絲啊。與月的羈絆從五千年前走到現在。

月，一直都是國人的精神家園。可是，當阿姆斯特朗的腳，踏上月球的那一刻起，一切，灰飛煙滅。

沒有廣寒宮，沒有嫦娥，沒有玉兔，沒有吳剛，沒有桂樹，沒有那想象中的一切，冷冷清清。一個個環行山仿佛瞪大的眼睛，嘲諷著人類那多余的想象是如此可笑與荒唐。小小的一步，碾碎了所有有關月的幻想、浪漫、詩意。

有人卻笑了，說：“這是人類的一大步。”得意的神情仿佛掌握著全宇宙的秘密。

我在想，若李白生在今日，知道了那輪皎潔的月盤不過是一個布滿坑洞的球體，那溫潤的月光不過是對太陽光的反射，那么他還能寫出那些有關月的千古佳句么?過于精確的分析讓人失去了想象的空間，失去了那層距離，失去了那最為扣人心弦的神秘。這難道就是現代科技的副作用嗎?在物質不斷滿足的同時，我們卻喪失了精神的充盈。

阿姆斯特朗的那一小步，給人類帶來的到底是福還是禍?我無法回答。于是，我只能說：阿姆斯特朗改變了我的生活。

(指導老師　朱彬茹)

何以攻玉

寫作常常需要我們換個角度思考問題。當我們習慣了古人對明月的詩意惆悵時，你是否想過，現代科技文明已經完全改變了我們的生活方式與精神生活。對于這樣的轉換，有的人會選擇逃避，繼續尋找心中的世外桃源；也有人會選擇批判，不再習慣那樣的淺吟低唱。本文的作者正是選取了后者作為自己寫作的觀照點，從而讓文章獨出新意。阿姆斯特朗登月，在中國人心頭輝耀千古的月亮上卻“沒有廣寒宮，沒有嫦娥，沒有玉免”，我們幾千年建構的對月的美好想象頓時灰飛煙滅。面對現代科技文明與古代精神生活的雙重矛盾，我們到底何去何從?這是一個值得深思的話題。全文由看似單純的生活細節入手，中間幾次巧妙的突轉推進，到最后收尾于擲地有聲的兩難思索，足見小作者的文字功力。

特邀點評：朱彬茹

概說

這個世界到處都是話語，到處都是聲音。從嘈雜的雜音，到有主題有計劃的發言，到有見地有思想的思考和書寫，都是我們在運用語言。人類發明了語言，這是一個非常重大的事件。語言是精神、意志的表象，也是人類精神的骨髓。在語言的現實里，奇花異草，精彩紛呈；怪胎畸零，嘆為觀止。吵架，也是一種語言鍛煉。罵人，需要口訣。祈禱、咕噥、安撫、訓斥、調戲、指桑罵槐，都是鮮活的語言。口語交際，是人類語言最古老的形式。真理越辯越明，蒙昧的時代伴隨著封閉的思維。語言，是思維的外顯。語言的戰爭，意味著人類的進步。當今天的我們過于注重書面語表達的時候，我們的口語交際，有著非同一般的矯枉過正的作用。

篇5

1、黃金時代，天才詩人

李白名滿天下的時代是公元8世紀。這是以開元、天寶盛世為標志的中國政治社會史上的黃金時代；同時，以李白、杜甫和王維為代表的中國詩歌也進入了一個黃金時代。所以，李白是處在盛極千古的，既是國家民族的黃金時代，又是詩的黃金時代的交叉點上。……聞一多先生曾經講過：一般人愛說唐詩，我卻要說詩唐，詩的唐朝。讀懂唐朝，才能夠欣賞唐朝的詩。對李白也是這樣，只有讀懂盛唐，才能夠理解李白詩的文明內涵和精神氣質。

2、明月情懷

李白怎么樣改造中原文壇的呢?我們以他的《把酒問月》為例：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”他拿起酒杯來問，月亮是什么時候來到天上的。你攀月亮攀不到，但你走的時候，月亮卻總是隨著你。這是別具風采的盛唐人的姿態。詩人借著酒興，與月對話，對人生和宇宙的秘密進行哲理追問。但月亮是什么時候有的?無從作答。他問的是宇宙起源和生成的深層奧秘。這樣的問題大概只有屈原的《天問》中出現過。詩人問月時，半含醉意，半呈天真，人和月之間進行情感的交流、生命的渾融。所謂攀月不得，講的是人和月遠離。但月行隨人，講的卻又是人和月相近。在這一攀一隨的動作中，就包涵著非常豐富、生動的生命感。唐朝人對月亮有一種特殊的感覺。中國詩歌最美好、最透明的一種想象，跟月亮有關系。譬如，比李白大十一歲的張若虛寫過一首樂府詩叫《春江花月夜》，詩人面對宇宙的蒼茫空間，發出一種哲學的叩問：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”在煙渡浩淼之中，來體驗春、江、花、月、夜，這么一種循環交錯的意象。散發著一種奇才和奇氣。詩人接著追問天地的奧秘：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”張若虛的詩歌留下來的不多，聞一多說：孤篇壓倒盛唐。這篇作品在詩歌史上占有很崇高的位置。李白與張若虛一樣也是在問月，也是在進行人和月對話。但在李白的意識中多了一種詩人的主體精神，一種未被世俗禮法束縛和異化的主體精神，一種出于自然赤子而入于神話奇幻的主體精神。他問月，關心的不僅是人間的喜怒哀樂，還關心月亮的日常起居。他問它是怎么發光的，怎么登臨普照的，怎么升沉出沒的，充滿著物活論的氣息。它像明鏡一樣，飛臨紅色的宮闕，其生命力彌漫在天地之間。你夜間怎么樣從海上升起來的，你在拂曉又怎么樣向云間隱沒?李白不斷追問生命的過程，關心吃不死藥飛到天上去的嫦娥，關心嫦娥的孤獨和寂寞。人和天地的情感就這樣溝通起來。李白的《把酒問月》比張若虛的《春江花月夜》多了一點神話的想象和超越性。李商隱也寫過《嫦娥》，李白比李商隱多了一些博大的、空明的對生命的質疑。所以李白的詩上承張若虛，下啟李商隱，富于超越性和很強的主體性，創造了一種酒道和詩道、人道和天道相渾融的境界。

3、李白精神上的關鍵點

篇6

中秋節是我國的傳統節日，也是闔家團圓的好日子。中秋節對于全球華人來說，都是比較特殊的日子，民間也流傳著很多關于中秋節的傳說今天小編分享了2021年中秋節感悟心得模板五篇，希望能幫到你。

2021年中秋節感悟心得模板1今天是中秋節，透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。

我突然想起和爸爸賽詩的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規則：每人只能說帶有‘月‘字的詩，誰接不上就算誰輸。

比賽正式開始了。我一馬當先：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。媽媽說：不行，這首詩太簡單，重背一首。我只好背起了《拜新月》：開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。爸爸說：你只會背這種短詩，看我的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。我不甘示弱，背起了《水調歌頭》：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。背完，我還挑戰的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會，還是一個字也沒吐出，我的意極了，和媽媽一起數：5、4、3、2、1，時間到。天舒贏了。媽媽宣布。我高興的蹦起來，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。

下一次中秋節賞月時，一定還要來一次賽詩大會，我也一定要保持冠軍這個稱號!

中秋晚會上，你清甜的歌聲，直到現在還時不時在我耳畔縈回;我向你索要過好多次的宣傳櫥窗里你的畫，現在依然端放在我的寫字臺，澄清一方天地。

夜，早已來臨。如水的月光透過窗戶灑進各家的房屋里，照亮了人們的心房。就在這個時候，有多少人正與親人們團聚在一起，在團圓的喜悅中吃著月餅，在月餅的甜美中仰望那一輪圓圓的明月夜，早已來臨。

滿江紅。中秋寄遠辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。

今天，劉老師叫我們帶月餅，我很奇怪，我跑到鐘的面前，看見今天是八月十五日，原來今天是中秋節啊!怪不得劉老師要我們帶月餅呀。上課了，我把月餅拿出來，我看看同學的，又看看自己的，我們的月餅有的小巧玲瓏、有的很華麗、有的很別致。

今天是農歷八月十五日中秋佳節，這個節是是我國民間傳統的節日之一，中秋節又稱仲秋節、秋節、團圓節、八月節等。中秋節素有全家團聚，品嘗月餅，吃酒賞月的風俗。

月亮圓了是中秋。你看!今天月圓了，天暗了，月亮揮了揮手，從山下走著貓步來到了天空。天空萬里無云，月光幽幽的，給黑色的天空披上了一層薄薄的銀紗，若隱若現。

《步蟾宮中秋》原文去年掩冰輪皎。喜今歲、微陰俱掃。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。無歌無酒癡頑老。對愁影、翻嫌分曉。天公元不負中秋，自把、中秋誤了。

《南鄉子中秋前一日飲趙信申》原文細雨弄中秋。雨歇煙霄玉鏡流。喚起佳人橫玉笛，凝眸。收拾光上小樓。爛醉拚扶頭。明日陰晴且漫愁。二十四橋何處是，悠悠。忍對嫦娥說舊游。

2021年中秋節感悟心得模板2終于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?對于我來說，還真是沒有多大的不同;只不過是在人生中又增加了一份或許值得回憶和留戀的經歷罷了。

又是一年中秋月圓時，我在異鄉遙望故鄉的天空，遙望那一輪明月。

中秋之夜，坐在窗前，等待那一輪明月;人們常說“月到中秋分外明”，這話果然不錯，月亮從東方天邊悄悄地露出笑臉，在幽藍的天幕中，如玉如盤;仰望天空，月光輕柔的灑向人間;月光映著一層層，一縷縷薄翼般的輕云，美妙極了!

夜空里大多的星星在明亮的月光下已經羞澀的閉上了眼睛，只有幾個調皮的小星星在遙遠的天際還眨著眼;一輪滿月微笑著注視著人間，她的笑容是那么溫和，那么祥瑞;大地好像一個熟睡的寶寶。

月，最是那一輪明月擾人心;古往今來，有多少文人墨客，為這一輪明月高歌，惆悵和憧憬!“海上生明月，天涯共此時”“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”而東坡的《水調歌頭》更是膾炙人口：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”無怪乎《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”此時，又一年的八月十五;無論身處何處，每當中秋月圓之時，每個人的心中最牽掛的就是那個家!

中秋的月亮，盡情的揮灑著銀色的月光;你看月亮靜靜地凝視著我的張望;多少個中秋之夜，我只能與月影為伴，望月興嘆。舉目思親，心中泛著一股無比的孤獨感。那份寂寞，那份心酸，就在這皎潔的月亮之下，一個人慢慢地咀嚼。如今，我望著明亮的秋月，看著淡藍的夜空，卻散落了一地的惆悵;曾經的月亮，曾經是那么的皎潔，那么的純凈，那么盡情的把月光灑給大地。可如今，是否也跟從前的一樣嗎?腦海中浮現出一張張熟悉的面孔，親人，好友;今夜，你們在哪里?是否跟家人歡聚在一起?

故鄉的明月，在腦海里卻是那樣的清晰......

往事如風，轉眼間，我們都在長大;那些曾經的很熟悉的東西雖然在心里，但已經變得模糊了;曾經渴望過的中秋節已變得不怎么想過了;兒時的中秋就是那圓圓的月餅，還記得住兒時的光景。一到葡萄熟了，一到秋葉落下，兒時的我就想起了甜甜的月餅。月亮剛剛掛起來，我們兄弟兩個就迫不及待地吵著要吃月餅，歡笑聲中，爸爸在葡萄架下擺好小桌，桌上一個大盤子里放了夢寐以求的月餅，媽媽幸福地為我們分著月餅，一人一個。“我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛聽懂了我們的笑聲，淺淺地掛在天上笑著。

小時候不懂什么叫團圓，中秋的晚飯也是心不在焉草草了事，唯獨吃月餅對我們來說是件大事!看著月亮奶奶會給我們講中秋的來歷，告訴我們中秋的傳統，但最吸引我們的就是講嫦娥奔月的故事，講吳剛伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因為我只顧著吃我喜歡的月餅了。小時候，我喜歡中秋，但與月亮無關、與傳說無關，只與月餅有關。

而如今坐在窗前，點上一支煙，吐出一個個圓圓的煙圈;在煙圈里看著月亮，那淡淡的煙霧纏繞住過往的記憶;中秋的月光總讓人把思念寄予心上，那美麗的嫦娥，嬌小的月兔還有那芬芳的桂花樹依然在那獨自守望;秋風陣陣吹過，帶著些許的惆悵;我突然想起，我已經好多年沒有回家過中秋了，我們長大了，童趣收藏了，卻在懷念那一份輕松快樂。偶爾看著與當年的我們一樣大的孩童，會情不自禁的想起，想起這樣大的時候，我們也是如此的玩樂;那兒時的記憶深深地鐫刻在我的心里，帶著深深的留戀。

望著秋月，很想，看那星空一輪明月，灑下滿盤清輝;很想，看那月宮俏麗身影，葡萄架下細聽美麗傳說;望著秋月，剪一絲朦朧的惆悵，拾一縷淡淡的憂傷;讓纏綿許久的情感在靜靜地月圓之夜慢慢延長。望著秋月，一份牽掛，一段相思;月掛中天，說不盡人間喜怒哀樂，道不明悲歡離合。

秋風習習，敲打著塵封的門扣;中秋月圓，又是一個美好的時候，但愿將快樂凝聚成祈禱，讓傾瀉一地的月光溫情的送去我的祝福：中秋快樂!

2021年中秋節感悟心得模板3“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐……”

這是一個金秋的季節，月滿西樓，分明的月光，洋洋灑灑地鋪了一地。四周可以聽見的也只剩下田中那偶爾的蟲鳴聲了。他靜靜地倚在床邊，若有所思地望著地板上的白霜。披上青袍，走進看時，方才察覺到那是月光。望著那雕欄外那分明的明月，似乎明月也在望著他。觸景不禁生情，他想起了遠方的親人：父親安好?母親何在?……“舉頭望明月，低頭思故鄉”——這樣，一首響徹千古的思鄉之曲，應月而生。

皓月千里，浮煙一空，又一個中秋之夜。他一襲白衣，風度翩翩，卻又愁腸滿腹地危坐桌前。案上文房四寶，一盞油燈在秋風中搖搖曳曳。他好似從窗外依稀如故的圓月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，緩緩地提起筆，接著就是疾書——“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

桂花飄香四溢，天空中懸著一輪皎潔的明月。花間酒一壺，他獨飲著。靜靜的花苑中他獨飲著。孤獨與寒意不時向他襲來——月光亮得喜人，對著秋月，他舞起劍來――以驅抵不勝的孤獨與寒意。醉了，這一晚他喝得酊酩大醉——他甚至對著月亮說：“永結無情游，相期邈云漢。”

秋月揚明輝，他淋浴著盈盈月光，登上長安城，遠望。玉關告急，長安征壯丁，然而，伴著秋風，也是撩人愁緒的，月朗風清，風送砧聲，他似乎感到聲聲懷念玉關征人的深情。子夜了，但砧聲不止，月也圓得出奇。他不禁由而感發——“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”

在六朝金粉，隨代笙歌匯聚而成的大唐盛世，與秋月為伴的李白是一個傳奇，一個神話。他胸懷大志，腳踏長安，在天子腳下寫下了屬于他的傳奇。“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐。”好一個桀驁不馴的與月為伴的李白!“力士脫靴，貴妃研磨”，你無奈地書寫著“金玉其外，敗玉其中”的大唐宮廷艷曲。終于有一天，火山噴涌而起：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。你又拂袖而去，散發弄舟，留下了一個亙古流傳的與月為伴的神話。

2021年中秋節感悟心得模板4今天是一年一度的中秋佳節，而中秋節是我們中國的傳統節日，賞月、吃月餅都是必不可少的事。

瞧!我們家早早地在陽臺擺設了一個宴席，上面有月餅、橘子、蘋果等等。我們邊吃邊等著天暗下來……

終于夜幕降臨了，我看到一個明亮的月亮從山坡上升起來了。它，先是金黃金黃的，徐徐的穿過一個一個輕煙似的白云，向上升著、升著，突然，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了，淺了，然后又變白了，白了!它傲然地、高高地升起來了。圓園的、亮亮的，它是那樣的可愛、那樣的有趣，就像一個銀色的玉盤反射出一道道白光。

看著這潔白的月亮，引起了我的想象。嫦娥偷吃了仙藥，正在寂寞的廣寒宮里守著夜;吳鋼正在月亮里砍桂花樹，我多么想去陪寂寞的嫦娥啊，又多么想去幫助吳鋼砍桂花樹，而且還想去逗一逗正在搗藥的小玉兔呢。

這個中秋的夜晚，我們一家一邊賞月，一邊吃著香甜的月餅，真幸福。

《古詩十九首明月何皎皎》這首詩寫得非常好，字里行間透露著詩人豐富的情感，我們先共同閱讀這首詩的原文是如何的。《古詩十九首明月何皎皎》原文明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸……

八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。

小時候在農村長大，總盼著過節。春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。或許是因為那時候生活水平比較低，只有過節時家里才會改善一下生活;或許是一到過節就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之。

夜，中秋節的夜，應該是月明風清的月圓之夜。可是，窗外現在是烏云密布，打著雷，吹著風，下著雨一，正如我此時此刻的心情一樣。站在窗前，感受著迎面而來的風，心中不禁蕩起一股淡淡的憂傷，而這股淡淡的憂傷卻夾雜著濃濃的思念之情，憑。。。

中秋節是我國一個歷史悠久、意蘊深厚的傳統節日。傳說，在春秋時期，帝王就開始祭月了，后來貴族官吏和文人學士也開始效仿，漸漸傳入民間。據《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，就是祭月。中秋節是代表思念與團圓的節日。

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

小時候在農村長大，總盼著過節。春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。或許是因為那時候生活水平比較低，只有過節時家里才會改善一下生活;或許是一到過節就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之。

中秋節作文燈亮了、心暗了……不知從什么時候和父母的距離有這么遠，而且真的真的好遠好遠!又是一年中秋節，萬家燈火，喜笑顏開，家人團聚的場景似乎很常見，但是，對我來說那只是一種奢望!望著天上發著淡淡光芒的月亮，每逢佳節倍思親。

2021年中秋節感悟心得模板5適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

篇7

秋濃了，月圓了，又一個中秋要到了!下面是小編給大家整理的中秋佳節國旗下講話稿精選，僅供參考。

中秋佳節國旗下講話稿精選(一)尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!

今天，我演講的題目是：中秋情思

在中國，中秋節是一個特殊的節日，她寄托著我們無限柔美的情思，承載著我們無比浪漫的情懷，傳承著我們無比高雅的文化精神!中秋!風清月明，柔情四溢。中秋!小河與大海相思，曠野與天空互喚，草木與陽光相依，星星與月亮相悅。中秋!更是把父母與兒女，愛人與親人，游子與故鄉的心緊密相連。

中國人是重情誼的，中秋節是個多情的節日!“但愿人常久，千里共嬋娟。”中秋節，人們氈席地坐，登高賞月，遙寄遠方，倍思親人。無論何時何地，云卷云舒、星月輪回，改變不了的是人們心中深遠悠長的思鄉之情，揮之不去的是我們對愛人、親人、友人最纏綿最真摯的不了情。這些深情濃濃的匯成了中秋節圓圓的明月，匯成了人們心中深摯的期盼：讓天宮月娥免去凡間災難，送去我們對親人朋友最真誠的祝福，愿我們的海外游子、臺灣同胞早日回歸祖國懷抱!

中國人是浪漫的，中秋節是個詩情畫意的節日。“明月幾時有，把酒問青天” ;“舉頭望明月，低頭思故鄉”; “舉杯邀明月,對影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此時。”…… 當我們吟誦這耳熟能詳的詩句時我們腦海中是多么浪漫的畫面，我們心中洋溢著多么神圣的情感，我們為古老的中華民族而自豪，為我們崇高不朽的中華文化而驕傲!

中國人是富有想象力的，中秋節更是一個浪漫的節日。月球，是離我們地球最近的一個天體，是人類未來希望的 “第洲”， 早在遠古時代，中國就有了嫦娥奔月的傳說，中國人的想象就已經超出了地球的引力，在月色清朗，燈火闌珊的中秋，明月寄托的，是中國古代人民對月亮的美好想象與神往，寄托的是中國人富有創造性的飛天夢想。如今，飛天已不再是夢想，2021年中國第一顆探月衛星 “嫦娥一號”在西昌衛星發射中心壯美升空。 火箭騰空的那一刻，西沉的夕陽和火箭噴出的烈焰在天幕上組成了一幅奇妙的畫卷。從此，中國的航天事業走進了一個新的里程，中華民族的振興又開啟了新的篇章!

今天，我們有幸生活在這樣一個興旺和平的時代里，在這個祥和美好的節日來臨之際，我更想對大家說：請珍惜家人和師長對我們的愛，珍惜我們的同學情，珍惜我們擁有的幸福生活吧!讓我們為親人更加幸福，祖國更加富強而努力學習，奮力拼搏吧!

最后，祝我們的親人、友人健康平安，祝我們的老師和同學合家歡樂，幸福美滿!

我的演講到此結束，謝謝大家!

中秋佳節國旗下講話稿精選(二)各位老師，各位同學：

大家早上好!今天我國旗下講話的題目是——《話明月?迎中秋》。

秋濃了，月圓了，又一個中秋節即將來到了!今年的9月19日，是農歷的八月十五，就是我國的傳統佳節——中秋節!它是僅次于春節的第二大傳統節日，又被認為是我們中國人的團圓節。每到這一天，許多遠離家鄉的游子，都會紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，把酒言歡。現在，我想問問大家：你們了解中秋節的來歷嗎?

“中秋”一詞最早在周朝就已出現，而中秋節的盛行開始于宋朝。為什么叫“中秋” 呢?因為每年的農歷八月十五這一天是在三秋之中，所以稱“中秋”中秋節還有許多稱呼：“八月節”、“八月半”、“月節”、“月夕”等。中秋節原來是豐收的節日。過去，人們在豐收的季節里，總要大事慶祝一番，慶祝一年的好收成，享受豐收的喜悅。中秋時節云稀霧淡，月光皎潔，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。此外，中秋節還有許多美好的傳說，如嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等。這些無不寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好未來的向往。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美!雖然中秋佳節是團圓的日子，但還有好多人因為種種原因而無法與家人朋友相聚，于是他們就把自己的種種情思寄托在明月中，寫下了無數膾炙人口的佳句。現在，我就想考考大家，看看大家知道多少。我說前半句，你們來接后半句，好嗎?

1、舉頭望明月，低頭思故鄉。

——李白《靜夜思》

2、小時不識月，呼作白玉盤。

——李白《古朗月行》

3、舉杯邀明月，對影成三人。

——李白《月下獨酌》

4、海上生明月，天涯共此時。

――張九齡《望月懷遠》

5、野曠天低樹，江清月近人。

――孟浩然《宿建德江》

6、露從今夜白，月是故鄉明

。——杜甫《月夜憶舍弟》

7、秦時明月漢時關，萬里人未還。

――王昌齡《出塞》

8、明月松間照，清泉石上流。

——王維《山居秋瞑》

看來大家的學識還真豐富!最后，我衷心地祝愿我們每一位同學、每一位老師：中秋快樂，一切圓滿!

中秋佳節國旗下講話稿精選(三)尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節!

隨著科學技術的飛速發展，生活的節奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節到來之時，一輪皓月高掛天空，傳統佳節的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

這個中秋，我們又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望天空那一輪明月時，腦海中會浮現那些優美的詩句：“海上升明月，天涯共此時。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉愁與離情。每逢佳節倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節日里重溫民俗再敘鄉情。

面對國旗，面對辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們在這個搖籃中互相團結，努力拼搏。

篇8

關鍵詞：科學施教； 語文素質； 學習能力

新課程初中語文教學需要改革為靈魂，科學實施教育創新以學生的新調動學生的主動性，讓學生在學習中充滿樂趣。科學施用教法，并采取有效的教學措施來引導學生學會學習，激發他們對語文的學習激情。最終讓學生的綜合性、實踐性得到提高，本文就這些方面的問題談談一些教學建議：

一、科學施教以培養學生的語文思維能力

當前課改下許多教學內容都對學生的思維能力有了一定的考查。教師在具體的教學過程中要采取科學有效的教學策略，認真改變以往的教學措施，引導學生在思維能力的散性發展。教材上有許多涉及農村題材的文章，我們要善于抓住這部分內容，讓學生進行大膽的發散思維與想象思維。為了創新，必須強調發散思維與想象思維，沒有發散思維和想象思維就不會有任何創造性的萌芽和創造性的成果。可以說一切創造都起源于發散思維與想象思維。例如，我們在教學魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學生已有的生活體驗進行發散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當時的魯迅，你會怎樣做？再如，我們教學《孤獨之旅》時，我們可以調動學生的生活背景，讓學生體會小主人公失學放鴨的經歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當然，對于其他文學名著，我們仍然可以讓學生發散思維與大膽想象。如教學《孔乙己》時，我們可以讓學生發散思維，聯想到當今大學生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學《我的叔叔于勒》時，可讓學生作假設性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節會怎樣。通過這樣的發散與想象，學生的創造性思維能力自然就會培養起來。

二、實現教育創新以提高學生語文綜合能力的提高

我在教學中，我們要能夠激發學生參與語文綜合性學習活動的興趣，把握實踐的機會，充分利用一些現有的學習資源，從學生的實際情況出發，尋找適合他們的方法，終究會讓綜合性學習這門課程大放異彩。

1.激發學生參與語文綜合性學習活動的興趣

建立民主平等的師生關系，重視每一位學生的主體地位是激發學生參與學習的關鍵，而在綜合性學習活動的一開始以民主的方式就開展什么活動、開展方法征求學生的意見能起到調動學生積極參與語文綜合性學習活動的作用。例如，在開展《探索月球奧秘》活動時，課前我廣泛征集學生意見，學生都能暢所欲言、各抒己見，有的說進行一個有關月亮的詩詞朗誦比賽，有的說舉行月球奧秘常識搶答賽，有的說舉行與月亮有關的歌曲匯演，最后綜合多數人的建議把全班分成四組，分別是“說月亮故事組”、“唱月亮歌曲組”、“誦月亮詩詞組”、“道月亮知識組”來開展活動。由于大多數學生看到能夠按照自己的意愿與學習方式來開展活動，所以他們都能興致勃勃的參與活動之中，對“科技發達的今天，人們為什么仍喜歡月亮文化”這一問題，學生的討論很激烈，發言也很積極：有的說，月亮很皎潔，很美，人們都很喜歡；有的說《嫦娥奔月》的嫦娥很動人，人們都喜歡嫦娥，也就喜歡她的故事；有的說，月亮圓，代表團圓，我們都希望一家人團團圓圓，所以也就喜歡帶給我們希望的月亮文化……雖然學生的發言不是很全面和成熟，但還是表現出他們對這一次活動有較濃的興趣。

2.善于把握實踐的機會

綜合性學習的開展應重視學生的實踐活動，善于把握實踐的機會，因為實踐是把課本知識轉化為自己的知識的有效途徑。

通過實踐可以讓學生既獲得切實的感性知識，又可以系統地檢驗課本知識的真實性，把抽象的、主觀的東西轉化為形象的、客觀的理解，所以我們在開展綜合性學習活動時，要“溝通”課堂內外，拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。比如，在組織學生學習《話說千古風流人物》這一綜合學習課題時，因為它有三項活動可供選擇，分別是“風流人物誰與爭鋒”、“豐功偉績到處傳揚”、“豪情滿懷吟誦華章”，從三項活動看，都偏重于讓學生從歷史資料古文典藉中去尋找“千古風流人物”，通常我們可以指導學生從歷史教材、歷史故事中去尋找，到圖書館去檢索，或是上網輸入相關的關鍵詞諸如“歷史英雄或英雄故事”等進行搜索，可能不需要太長的時間學生就能完成，而且也能達到“了解這些曾經在歷史上建立功業，對中華文明產生巨大影響的人物”的效果。其實就目前中學生的知識儲備來說，可能有的學生不查任何資料也能完成這項工作，但其實際意義不是很好或者可以說學生的熱情不是很大，因此我決定另辟蹊徑，從挖掘地方文化資源出發，把調查對象略加修改，讓學生親自去實踐，調查、打聽我們本地的“風流人物及其故事或詩文”，并且引導學生從以下幾方面去探索、搜集。一是根據地名特點去尋訪、探究；二是到地方文化檔案館去查找；三是采訪地方文化專家或老人，打聽有關傳說或記載。要求學生利用課余時間完成，結果取得了許多令人感到意外的收獲。比如有學生抄下了地方碑刻的名人詩句，丙洲籍同學的調查讓全班同學更深入地了解了民族英雄——陳化成，這一實踐、調查提高了他們進行綜合性學習的熱情。

3.對現有語文學習資源的開發利用

語文綜合性學習重在培養學生識別語文課程資源的眼力，培養學生開發語文學習資源的能力，所以要調動學生留意并關注身邊可利用的語文學習資源，而農村中學有著農村特有的優勢：優厚的自然、文化資源，富有濃郁氣息的地方色彩，豐富多彩的鄉土教材，學生對農村生活的體驗和感悟，這些都是學生進行綜合性學習的重要資源。例如：在進行《尋覓春天的蹤跡》這一綜合性活動時，我們就可以利用農村得天獨厚的自然資源，引導學生走進鄉野，融入自然、關注自然、感悟自然，在對自然的觀察中拓寬學生的視野，豐富知識，提升能力。

總之，隨著基礎教育改革的不斷實施，作為新時代的下語文教師，我們要認真改變教學策略，改變教學模式，從各個方面培養學生的語文思維能力，讓教學效果有著明顯的提升。

參考文獻

篇9

關鍵詞：唐詩；團扇意象；美與圓

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

扇文化在中國的歷史非常悠久。扇子作為一種日常生活工具，隨著制扇工藝的不斷發展，逐漸形成了一種裝飾品，后演化為身份的象征。西漢出現的團扇更是為我國的扇文化添上了濃重的一筆。團扇，又稱合歡扇或羅扇。團扇最早與詩歌的結緣可追溯至漢代，以漢成帝的妃嬪班婕妤所作的《怨歌行》最為著名。“合歡扇”正是得名于班氏《怨歌行》中“裁為合歡扇，團團似月明”兩句。伴隨著團扇的普及，唐文人的作品中對團扇的描寫增多。作為我國古典詩歌的最高峰的唐詩，更是與團扇有著密不可分的淵源。

一、著名詩人與扇詩

唐代經濟繁榮，文化開放，唐人性格外傾，詩人更是性情中人。在他們有感而發，意象萬千的詩作中，帶有“扇韻”詩句，比比皆是。初唐“文章四友”中的李嶠和杜審言就作過帶有團扇意象的詩歌。“團扇辭恩寵，回文贈苦心。胡兵屢攻戰，漢使絕和親。”（李嶠《倡婦行》）“啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。自憐春色罷，團扇復迎秋。”（杜審言《賦得妾薄命》）縱使春色無限，美人卻嘆憐，陪伴她的只有手中的那一柄紈扇，獨自等待薄涼如水的孟秋之季。以上詩句，雖出自不同詩人之手，寓意卻相同，都是以團扇自擬美人，從而傳達宮怨或閨怨之情。“明月高秋迥，愁人獨夜看。暫將弓并曲，翻與扇俱團。”出自杜審言的《和康五庭芝望月有懷》，講述了詩人與友人一起賞月時的所見所感。良辰美景，月影清輝，此時天上的那輪明月如團扇一般圓滿，詩人以扇歌月巧妙地道出了能與友人再度重逢并一起賞月的歡欣，此句暗合了團扇的團圓寓意。

把酒言歡謫仙人。白素來給人以飄逸靈動之感，豪邁不羈之情，瀟灑中又不失浪漫的李白也著有不少帶團扇意象的詩作。《長信宮》云：“月皎昭陽殿，霜清長信宮。天行乘玉輦，飛燕與君同。別有歡娛處，承恩樂未窮。誰憐團扇妾，獨坐怨秋風。”君主駕臨昭陽殿，飛燕姐妹相迎陪同，可那獨處長信宮的班婕妤又有誰會去憐愛呢？一柄小小的羅扇，載不動深宮六院無限的哀愁。而《中山孺子妾歌》一詩則寫道：“芙蓉老霜秋，團扇羞塵網。戚姬髡發人舂市，萬古共悲辛。”菡萏、團扇喻美人，芙蓉遇霜而衰敗，團扇天涼而棄置，美人遲暮，愛馳寵歇。

中、晚唐也有不少詩人創作關于團扇的詩歌。“團扇，團扇，美人病來遮面，誰復商量管弦？”（王建《調笑令》）以扇起興，以扇遮面，紈扇與玉顏交相掩映，隱去的是無人與之商量管弦之樂的哀愁。此外還有“階下敗蘭猶有氣，手中團扇漸無端。”（盧殷《悲秋》）“由來詠團扇，今已值秋風。事逐時皆往，恩無日再中。”（皇甫冉《相和歌詞?婕妤怨》）等詩句。

二、唐詩中的“扇韻”

唐文人帶有團扇意象的詩作甚多，這些詩寫團扇本體的相對罕見，多是用團扇隱喻女性。這一用法始于西漢班婕妤的《怨歌行》。班氏以扇自喻，“出入君懷袖，動搖微風發。”一句形象地寫出了自己得寵時的狀態；“棄捐篋笥中，恩情中道絕。”又道出天氣轉涼后團扇因顯得多余而被棄置的凄涼命運。前六句寫羅扇光鮮美好，后四句寫懼扇之衰，頓感凄婉悲涼。寥寥數句，慨嘆了自己如團扇般盛衰變化的一生。從此，團扇就成為宮怨詩的代名詞了。唐詩詞中，團扇意象被運用得更加成熟。“就愛柏梁臺，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇。”（徐惠《長門怨》），“團扇秋風起，長門夜月明。羞聞拊背入，恨說舞腰輕。”（李百藥《雜曲歌辭?妾薄命》），“莫道君恩長不休，婕妤團扇苦悲秋。”（李嘉《古興》），“露紅蘭濕，秋凋碧樹傷。惟當合歡扇，從此篋中藏。”（劉禹錫《婕妤怨》）。文人們將團扇與班婕妤失寵之事緊密地聯系在一起，感嘆后宮年老色衰的女子，被君王拋棄的悲慘命運。

團扇意象雖多承載紅顏易老，美人遲暮的悲情，但唐代文人們在運用這一意象時，也別出心裁。不少唐詩中的團扇意象超越了這層文化意義，在“宮怨”、“閨怨”的基礎上，推陳出新，傳遞出詩人們特定的情感與心意。且看劉方平的《長信宮》：“夢里君王近，宮中河漢高。秋風能再熱，團扇不辭勞。”本詩作于詩人仕途不如意，欲從軍，未遂之時，而又以“長信宮”命名，難免會令人聯想到班氏久居長信宮的那種哀怨，其實不然。雖逢秋節，但天氣仍有可能炎熱，而此時團扇會一如既往，不辭勞苦，招風納涼。詩人自比團扇，但不顯惆悵，通過“團扇不辭勞苦”一句流露出自己遭棄卻不怨不怒，仍隨時準備報效國家的心態。

“盛唐氣象”的代表詩人李白擅長運用各式各樣的意象來抒發內心豐富的情感。團扇意象在他的詩作中也翻出了新意。《懼讒》一詩云：“二桃殺三士，詎假劍如霜。眾女妒蛾眉，雙花競春芳。魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。行將泣團扇，戚戚愁人腸。”濤仙自喻美人，只是想“競春芬芳”，不料波瀾四起。美人妒懷，各自用花言巧語迷惑君王。讒言如同帶霜的寶劍，令人受傷，令人心寒。詩人想到自己就要像團扇一樣逢秋遭棄的命運，不禁悲從中來。此處，雖然還是寫團扇入秋見棄的悲涼遭遇，但結合全詩，我們可以看出詩人已經不僅僅只是停留在女性的視角，而是巧妙地以此來比喻自己和君主的關系，從而表達出自己因畏懼讒言而不能大展抱負的憤懣與不平。眾所周知，大詩人李白有“月亮情結”。他的詩作很多都與月亮有關。而在《雨后望月》一詩中，“出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更。”幾句更是精妙地記錄雨后秋月從初升到高懸的過程。詩人用團扇來比喻月亮，從而突出了明月的美和圓，恰當地表達自己對天空這輪圓月的喜愛之情，同時也契合了團扇意象的另一層寓意――合歡圓滿。

篇10

一、語文+語文的綜合

新課程的實施，打破了教師唱主角的教學模式。語文教材中有許多文質優美的文章，包含著很深的文化內涵。教師要以教材為依托，創造性地使用教材，從教材中提取主題，使語文綜合實踐活動的內容與語文教材內容建立起點或面的聯系：可以是課文中某個知識點的補充，或是對某一單元語文知識的拓展，甚至是不同階段某個方面語文知識的延伸。如學習《水調歌頭　·明月幾時有》的詩詞時，從教材中提取了綜合實踐的主題“吟月大賽”將教學環節設計成四個部分：（1）讓學生背誦與月亮有關的古典詩詞。（2）根據音樂節奏配誦吟月詩句。（3）通過辯論的方式對詩句進行賞析。（4）用手抄報的形式搜集有關月亮方面的知識，在搜集資料的過程中讓學生學會相互合作，再提高語文的綜合素質。再如，教學《變色龍》我布置了一個作業，同學合作表演這個故事，學生積極性很高，對動作的設計，人物語氣的揣摩，神態的細膩的變化都編演很到位，學生通過編排，表演課本劇，不僅深入理解了課文的內容，提高了學生的鑒賞能力，又讓學生學會了自主學習，學會了合作，使全體學生在語文綜合實踐活動中完善自我。

二、語文+其他學科的綜合

《語文課程標準》中指出“提倡跨領域學習，與其他課程相結合”。通過對知識的綜合運用，培養了學生全面的語文素養。綜合實踐活動是語文與其他學科聯系的紐帶，學生借助語文學科了解了其他課程的知識，反過來又促進了語文水平的提高，但是應注意的是語文與其他學科的綜合不是拼合，雜燴。我們要找準關聯點。在語文綜合實踐活動中，把握好語文與其他學科的關聯點有利于提高學生對知識的綜合運用，促進了能力的發展。例如“黃河——母親河”的語文綜合學習讓學生搜集有關黃河的地貌，黃河斷流的地貌，黃河斷流的現狀及原因等資料，學生綜合社會地理學科的相關知識寫了一份調查報告以及一句公益廣告語，通過調查實踐的方式培養了學生的調查報告寫作能力，提高了學生語言文字駕馭能力，是知識、能力、情感的融合。

語文實踐活動中的學科整合，最終目的是為培養學生的語文素養服務的。無論在活動中是發現問題，分析問題，都要用語文知識去解決問題，如前文提到的“黃河——母親河”讓學生搜集黃河的地貌，若一味地強調黃河的地理位置，那就不是語文學習本身的事情，也不符合語文綜合實踐活動的要求。

三、語文+綜合實踐的綜合

“語文學習的外延與生活的外延相等”。生活是語文的天地，生活有多豐富，語文學習的內容和樣式就有多豐富。《語文課程標準》指出：“各地都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。”我們要懂得從生活中開發和利用資源，拓寬學生學習的空間，為學生尋找語文實踐的機會。比如馬路兩旁的招牌，買東西與他人的交流，參加社會公益活動等都可以學習到語文。

在學習了《北京的春節》一文后，可以帶領學生了解本地的民風民俗——過年了，家家戶戶貼對聯，了解本地人喜歡哪一類春聯，你最喜歡哪一類春聯，春聯有什么特點？然后組織匯報調查結果，再讓學生尋找所搜集的對聯的特點，學生利用語文課上所學的知識寫對聯。這樣的語文綜合實踐活動，重視了學生積極參與的精神，培養了學生探究意識，提高了學生的觀察、動手、寫作水平，強化了語言文字的訓練，教會了學生向生活學習語文的方法。