導語：如何才能寫好一篇關于元宵節的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：產業結構；能源消費；經濟增長

0 引言

從2000年開始，我國經濟進入明顯的上升期，同時能源緊縮的現象也開始嶄露頭角。為了維持經濟的增長速度，資金開始流向能源充分的西部省份，由此引發了內蒙古地區經濟的高速增長。這種由于能源消費帶動經濟增長的方式也被稱為“能源拉動型繁榮”。由于能源的稀缺性，中國能源緊缺的局勢還會持續，同時內蒙古地區經濟在能源支撐下的高速增長，短時間內不會改變。在產業結構調整的背景下，如何在降低能源消費的同時維持經濟增長速度，將成為熱點問題。本文先對內蒙古地區產業結構、能源消費與經濟增長關系進行實證分析，意圖從長期的和動態的角度尋找能源消費與經濟增長的關系，為緩解內蒙古地區能源消費與經濟增長之間矛盾、改變粗放型增長模式提供建議參考。

1 模型的構建

新古典經濟增長模型關注的焦點是經濟增長的直接原因，在其假設的條件下，將能源消費也作為一種生產投入，計入到生產函數中，得到的生產函數為：

（1）

K表示資本，L表示勞動力，E表示能源消費，ε為隨機誤差項。

如果采用科布——道格拉斯生產函數的形式則可以表示為：

（2）

為了避免異方差，兩邊取對數展開為：

（3）

引入時間維度，則模型變為：

（4）

相應地，當引入第一、二、三產業時，用Y1，Y2，Y3分別表示第一、二、三產業的增加值，用K1，K2，K3，L1，L2，L3和E1，E2，E3分別表示三次產業的資本、勞動力投入和能源消費。

2 數據來源

本文數據主要來源于各年的《內蒙古統計年鑒》；利用的分析軟件是Eviews5.0。

在充分考慮數據的可獲得性，本文選取了內蒙古地區1995-2010年各產業的數據作為原始的分析數據。為了保證數據統計口徑的一致性，減小由于數據的誤差帶來的影響，有關能源消費（Et）的數據是利用《全區能源平衡表（標準量）》換算得出的（單位：萬噸標準煤）；資本投資（Kt）統一采用各年的固定資產投資凈額（單位：億元）；勞動力投入（Lt）為各年各產業的就業人數（單位：萬人）；各產業經濟增長（Yt）為各年的GDP以1955年為基數的調整值，以去除可能的通貨膨脹的影響（單位：億元）。

圖1 第一產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

3 實證檢驗與分析

3.1 單位根檢驗

為了判定時間序列數據的平穩性，即時間序列的均值或協方差是否隨著時間的變化而變化，首先進行單位根檢驗。

圖2 第二產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

圖3 第三產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

表1內蒙古地區三次產業經濟增長、資本投資、勞動力投入

與能源消費的單位根檢驗結果

由表中數據可知，大部分時間序列變量是一階平整的，個別為二階平整的，因此還要進行協整檢驗。

3.2 協整檢驗

要檢驗變量間是否存在協整關系，本文主要采用E-G兩步檢驗法進行協整檢驗。

其結果如下：

表2 三次產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的殘差序列協整檢驗結果

三次產業的協整方程為（括號內為t統計量）：

（5）

（6）

（7）

結果表明，三次產業的經濟增長與資本投資、勞動力投入均成正相關關系。第一產業勞動力投入前面的系數大于1，說明勞動力的簡單投入能促進經濟的快速增長。第二產業能源消費前的系數大于1，說明第二產業經濟的增長還是要靠能源和勞動力的大量投入得以實現。三次產業能源消費前面的系數均為正數，說明能源消費隨著經濟的增長而增加的趨勢仍將持續。

3.3 格蘭杰因果關系檢驗

協整檢驗并不能說明變量間的因果關系，故現進行格蘭杰因果檢驗。

表3 三次產業經濟增長與能源消費、資本投入、勞動力投入

之間的格蘭杰因果檢驗結果

有表中數據可知，第一產業的經濟增長與能源消費存在雙向因果關系，同時存在由資本投資到經濟增長和經濟增長到勞動力投入的單向因果關系；第二產業存在由能源消費到經濟增長的單向因果關系，同時存在由經濟增長到資本投資和由勞動力投入到經濟增長的單向因果關系；第三產業僅存在由資本投資到經濟增長的單向因果關系，其他不存在因果關系。

3.4 脈沖響應分析

為了進一步考察變量之間長期、動態的關系，對各產業能源消費與經濟增長的VAR模型進行脈沖響應分析。橫軸表示沖擊作用的滯后時間，縱軸表示在誤差項上施加一個標準差大小的沖擊后，內生變量在當期和未來的響應程度。圖中實線表示脈沖響應函數值，虛線表示兩倍標準的置信帶。

圖4 第一產業經濟增長對能源消費的響應

圖5 能源消費對第一產業經濟增長的響應

圖6 第二產業經濟增長對能源消費的響應

圖7能源消費對第二產業經濟增長的響應

篇2

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應該讀哪個聲調，產生了疑問。課文上沒有標明聲調，也沒有解釋，而我自己從讀書學習這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關資料發現沒有明確提到這個問題。后來在網上我看到了有關討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經變成了繁花簇擁的世界?！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇擁的景象。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當。

通過網絡查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學資源。同時，我們還會看到，網絡搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學方法

開放、交互、自由的網絡使基于網絡的古詩文教學充滿了生機。在校園網建立主題學習網站，有利于學生健康有效地學習。

小學語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網絡進行語文教學的一次嘗試。在課內的常規教學中，學生很興奮地表示我們之前還學過表示節日的古詩，如明代唐寅寫的關于元宵節的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關于清明節的《清明》，唐代詩人林杰寫的關于七夕節的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節、中秋節等節日很感興趣。根據課文關于中國傳統知識性較強，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學生學習的基礎上，我以學生感興趣的問題為基礎制作成主題學習網站，進行了語文拓展閱讀的教學。我把古詩中豐富的描寫節日的古詩引入課堂，增加了學生的閱讀量，開闊了學生的視野，讓學生嘗試自己學習、積累有關的詩句和知識。小學生是各種學習習慣形成的最佳時期，培養自主學習的習慣對孩子今后的學習有重要的作用。四年級的小學生大部分都已經簡單學習過使用電腦上網了，現在在教師的指導下運用網絡學習顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學生的學習能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學習的時空

篇3

傳統節日中秋節作文300字范文一今天是中秋節，中秋節是我國傳統節日。也就是家家戶戶團圓的日子。

今天，媽媽買了一大袋月餅，做今晚的準備，因為中秋節也就是月餅節。到了晚上，我和我的爸爸、媽媽、姐姐、哥哥一塊吃月餅，邊吃邊觀看天上又大又圓的月亮。

可是，有棟房子在我們家前面，月亮在天空中時隱時現。一會兒躲到那棟房后面，一會兒又出現在我們眼前，好像和我們玩捉謎藏一樣。我吃著月餅看著月亮，感覺月亮越來越像一個大大的月餅。月亮上嫦娥姐姐好像在說：“小家伙，你太幸福了。”天上的星星好像小孩子一樣，眼睛一眨一眨的樣子很調皮。我們全家一邊吃著月餅，一邊說說笑笑。我還給姐姐出了一個謎語，謎語是：“什么魚怎么放也放不壞。”姐姐說：“金魚。”我說：“錯啦，是木魚。”我嘿嘿地笑起來，跟著大家都笑了。

我們一家人又開始看月景了，月景是那么美麗，那么好看。今天晚上我直到十一時三十分才睡覺，今晚過得真美呀，我們慢慢地進入了夢鄉。

傳統節日中秋節作文300字范文二中國有許多傳統節日，有中秋節、春節、清明節、端午節、元宵節等，我最喜歡的就是中秋節了。

一提起中秋節我就會想起大詩人李白寫的《靜夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

這首詩寫得真是妙不可言!在中秋節這一天，家家都會賞月，在賞月的時候，媽媽對我說：““月餅”一詞，最早見于南宋吳自牡的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋節賞月和品嘗月餅結合在一起，與一家人團圓的象征”我看著天上的明月，覺得真像白玉盤啊。吃月餅了!月餅有許多圖案，有的是一條龍躍出水面，有的是一朵月季花，還有的是一些人在吃月餅。這些月餅的圖案真是各種各樣，真有趣啊!

中秋節真是一個習俗多樣的節日!

傳統節日中秋節作文300字范文三今天，是中華民族傳統的節日--中秋節!

我過得十分開心!一家人吃了團圓飯和月餅。可惜，我們沒看到月亮，她好像跟我們玩捉迷藏，不知躲到哪兒去了，因為天下雨，冷空氣來了，我們過了一個特別涼爽的中秋。我雖然沒看到月亮，但我也很高興!

篇4

我國的傳統節日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統節日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統節日有關的古詩文名句。（任選三個節日）

示例：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統節日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。（春節） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（重陽節）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進行相關專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯系出相關的多句。（2）學會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關主題。

模擬練習：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關于修身養性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停?/p>

例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.請默寫出四句體現作者寬廣胸襟或宏大抱負的古詩文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下興亡，匹夫有責?！惫旁娢闹杏性S多體現作者關注國家命運、關心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.創建和諧社會主要體現在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發了這種和諧思想（如社會穩定、人間關愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

6.請默寫出古詩文中有關親情的名句四句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調動你的文學積累，寫出四句與水有關的古詩詞名句，并注明作者。（課內外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

篇5

精選中秋節的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現在開始播音。本期為大家安排的是中秋節趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過7天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意!

乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢?

乙：這個可不難，在我國,農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15--我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團圓節呢?

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節。

甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎?

乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉杜甫的露從今夜白，月是故鄉明宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關中秋的傳說故事嗎?

乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國外中秋節

甲：接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧!。

乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為祈月節。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節為月圓節，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節稱為秋文節，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶?；顒映掷m6天方才結束。

乙：老撾稱中秋節為月福節。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。

甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢!

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學們中秋節快樂!

甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節目!

甲：下面給大家報告一個好消息，國慶節回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學們的優秀習作，以及點歌送祝福版塊。

乙：同學們，請大家積極投稿，把自己的優秀習作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學樓的投稿箱中，你就有機會在廣播中聽到自己的習作。

甲：要點歌送祝福的同學，也同樣把自己的祝福以及要點播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會抽取幸運的同學，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學。同學們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級加分。

甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調歌頭》

播放《水調歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學們,再見!

精選中秋節的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現在開始廣播，歡迎老師、同學們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個特殊的日子里，北臧村中學的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節是我們中國人的團圓節，每到這一天，許多遠離家鄉的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來到北中，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲老師好同學好溫暖著每個人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!

篇6

一、單選題題庫

1.北宋時期，經學出現了四大家：以王安石為代表的新學，以(

)為代表的朔學，以“三蘇”父子為代表的蜀學，以陳亮、葉適為代表的浙學。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國古代戲曲認為(

)。

[答案]認為戲是對生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對中國古代詩歌的影響之一是從漢至清產生了數量相當多的(

)。

[答案]游仙詩

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時傳入中國。

[答案]西漢哀帝時

9.古詩十九首》最早見于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經學家提出創作詩歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當

13.借離合之情，寫興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經學”是指用哪種書體書寫的經典著作(

)。

[答案]隸書

15.明傳奇的成就最高者當屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國兩晉的經學家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經學家王通著(

)對宋明理學影響極大。

[答案]《中說》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現形態不包括(

)。

[答案]人物與社會的沖突

24.戲曲結構的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時空的變動、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學樣式沒有被中國戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術樣式沒有被中國戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環愛情故事為情節線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創作的名畫是(

)。

[答案]《寒江獨釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說話”

32.以下不屬于“六經”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩派的詩人是(

)。

[答案]歐陽修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說》

40.以下不屬于中國畫用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒有采用倒裝修辭手法的詩詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門

43.以下詩句中表達儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩文中與佛教無關的是(

)。

[答案]松風吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩作中與元宵節無關的詩文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰國歷史散文的是(

)。

[答案]《論語》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩時要把握詩歌的結構和脈絡，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩人的一生

55.在欣賞古詩時要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創作時的心態

56.中國古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國古代小說受史傳文學影響較深以下哪項不是史傳文學影響的表現。

[答案]極強的欣賞性

58.中國古代小說中以“看官聽說”為主要敘述形式，是受到以下哪項的影響。

[答案]說話藝術

59.中國詩歌的主要特點是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國小說鑒賞要注意的事項不包括(

)。

[答案]關于結局的處理

二、多項選擇題庫

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨特的特點，主要表現在＼＼全選

3.詞的樂曲來源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對中國古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經學向不同方向發展，包括＼＼向佛化方向發展＼＼向玄學化方向發展

10.對人物形象的把握是鑒賞小說的關鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說情節應該注意＼＼去掉注重情節的曲折多變

12.佛教對中國古代詩歌藝術的影響主要表現在＼＼去掉詩歌內容中涉及到寺院景致的描寫

13.佛教在中國長期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠”包括＼＼去掉幽遠

15.古文運動的基本內容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經學的兩大學派今文“今文經學”和“古文經學”的分歧表現在＼＼去掉解說的方式不同

17.經學對中國文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業，推動了教育的普及

18.舊體詩在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對宋詞的貢獻主要有＼＼全選

20.明代前期的長篇小說主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說書的主要形式有＼＼評書＼＼評話

24.清代小說的特點有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現在＼＼全選

26.詩經》的藝術成就表現在＼＼全選

27.詩經》來源，一般認為有＼＼朝廷采詩，收集民歌＼＼公卿獻詩

28.詩經》中民歌的思想內容主要表現在＼＼全選

29.宋代說唱藝術中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調

30.蘇軾對宋詞的發展的貢獻包括＼＼去掉創制新曲

31.唐傳奇產生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼?？?/p>

33.唐詩興盛的原因可以從以下哪些方面來考察＼＼國家強大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結構中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語言的特點有＼＼全選

38.下列詩人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學作品中，對科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩句體現出“詩中有畫”的是＼＼全選

45.以下文學作品中描寫舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學作品中描寫音樂的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩人有＼＼去掉庾信

49.有關上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩詞不同之處在于＼＼去掉與音樂有著密切聯系

52.在欣賞古詩時要熟悉詩歌的語法特點，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩時要用形象思維欣賞詩歌，具體包括＼＼善于通過想象進一步理解詩中的形象＼＼把握詩中形象的主體

54.在欣賞古詩時要知曉詩歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對偶

55.中國古代戲曲的時代性的主要表現形式包括＼＼全選

56.中國畫與中國詩的美學范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國散文鑒賞要注意＼＼全選

58.中國小說的特點主要表現在＼＼去掉悲劇故事不多

篇7

重視、適應和用好“互聯網+”是職業教育的時代命題，語文作為民族文化的載體，中職語文教師應該在“互聯網+”理念的引領下借助網絡平臺加強中職生人文知識的學習，借助數字化資源提升中職生的人文素質，借助互聯網拓展延伸來豐富中職生的語文素養。這樣，我們的中職語文才有“鮮活力”，我們培養的中職生也可以為中華傳統優秀文化的傳承和發展貢獻一份力量。

來自上海名校復旦大學附屬中學的16歲美少女武亦姝在中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》上奪得冠軍一事，經互聯網加熱、傳播，再一次把社會公眾討論焦點聚集到了“中華傳統文化傳承”的問題上。《中等職業學校語文教學大綱》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文作為民族文化的載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。這就要求中職語文教師在教學中滲透傳統文化教育，努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，承擔起“弘揚傳統文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯網”到“互聯網+教育”，一個簡單的順序變化，卻透露出互聯網在教育領域地位的轉變。作為中職語文教師如何在“互聯網+”理念的引領下，改變以往在講學過程中錯誤地忽略掉學科中的傳統文化知識現狀，改變傳統的學校教育，讓“互聯網”與“中職語文”來一次美麗的相遇呢？筆者進行了探索研究，總結了以下一些策略。

二、借助互聯網平臺，加強中職生人文知識的學習

現代社會是一個互聯網的時代，人們的生活基本上離不開網絡，據調查統計我們的學生每天花在上網的時間超過2小時，每一個學生都至少會有一個騰訊QQ號碼，每天“掛號”，他們熱衷于發表說說、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評論，而且跟帖也很快，動態更新迅速。每個學生所在的班級都會有一個班級交流群，喜歡在群內交流。筆者曾經與所任教的班級大部分學生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個交流群，隔三差五在QQ空間發表關于學生課堂表現或者當天心情的說說，學生就發表了一大串的評論，他們也在乎筆者對他們的回應。所以，隨著“互聯網+”概念的深入人心，信息化手段在學校教育教學中的運用已經是一種必然趨勢，把熱門網絡信息交流平臺充分利用為教育交流平臺，實施語文教育教學行為，助推中職語文課堂對傳統文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節來臨之際，教師可以在自己QQ空間發表說說：“中秋節的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學生的回答也是千奇百怪，有說一百，有說無價，有說一萬，有說十六元……教師接著可以再發表說說：“明月幾時有？小二，能給我來一個咸的方的月餅嗎？”然后，學生的回答也是花樣百出，教師可以跟學生進行評論、對答，在一問一答的互動過程中教師可以引導學生往文學常識的方向思考、討論。當學生遇到不會的問題，他可以立即利用互聯網查詢，例如查詢中秋節與哪些人物有關，中秋節有哪些傳統習俗，有哪些描寫中秋節的詩歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導下，學生已經借助互聯網把課堂內容很好地預習了，學生由原來被動接受知識轉變為主動學習。有了前期對知識的接觸，教師就可以讓學生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學生也非常樂于在這個舞臺上展示自己提前所掌握的知識。教師還可以在課堂上進行猜燈謎活動，達到師生交流、互動的目的。一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。

春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節這些重要的傳統節日里，語文教師讓學生在學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，同時也激發學生強烈的學習欲望和興趣，學生學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的學習有助于激發學生的學習興趣，學生也在快樂的氛圍中自覺地習得語文相關知識，這樣的文化傳承是意義深遠的。

三、借助數字化教學資源，提升中職生的人文素質

P者所在學校使用的語文教材是中等職業教育課程改革國家規定新教材，教材是根據《中等職業學校語文教學大綱》恰當使用現代教育技術的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設計并開發了數字化教學資源，并且根據需要分別組合成助教光盤、助學光盤和網絡平臺等。網絡平臺上，教師可以了解中職教學動態、教材信息，學生可以進行網上學習、下載教學資源和提問。

為幫助學生能更好地接受、理解詩歌內蘊，教師可以廣泛地借助數字化資源。例如，教師要想引導學生理解《將進酒》中詩人奔放的情感，磅礴的氣勢，借助助教光盤里已有的資源，對詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境有詳細的說明，并且可以利用多媒體課件進行展示，整個設計以圖像、動畫、符號等相互配合，輔以文字說明和動聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學生創設直觀生動、形象逼真的教學情景。引導學生注重詩詞的誦讀，俗語說，“詩讀百遍，其義自見”。數字化手段可以呈現多種誦讀視頻或者音頻，讓學生進行比較，自由選擇范本進行模仿、練習，最終熟讀。學生更可以在美妙圖片的互相轉換中產生共鳴，進入音、畫、字創設的氛圍里，以此融入到詩人當時的情景中，這樣定能從中領悟到詩歌的意蘊和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學生進行自我消化、理解，這時學生可以借助助學光盤或者網絡平臺進行自主學習，學生可以根據自己感興趣或者是不明白的地方進行深入學習。數字化資源形聲結合，學生在自作過程中進行輕松愉快的學習，對知識記得快，且記憶時間較長。

四、借助互聯網拓展延伸，豐富中職生的語文素養

文本是教學的重要資源，是開展對話的主要依據。教師可以根據教材每個單元編寫好的文學常識內容選取詩詞，選取里面最經典的，配上相應的美圖，讓學生在網絡信息交流平臺上感受古典詩詞的魅力。筆者有時在個人的微博上引用一句詩詞來表達個人心情或者對自己的勉勵，有時會轉發或推薦古典詩詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點評，把自己的閱讀感受體悟分享給學生，學生不明白的話就會主動利用互聯網搜索出詩詞的出處。另外，筆者推薦學生關注人民網、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學生也關注傳統文化的多種表現形式，結合本地實際多關注鄉土文化的發展，假期還布置學生必須轉發關于古典詩詞閱讀的微博，這樣逐步引導學生關注乃至喜愛上古典詩詞，進而繼承發揚中國傳統文化。

教學時教師可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時，教師可以開設一些關于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動，活動的地點可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網絡交流群里，讓學生在這些活動中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力，激發學生創作的興趣，培育民族精神，弘揚中華民族優秀的傳統文化。

在立足文本的同時，我們要利用廣闊的語文教育資源，進行拓展延伸。如學習完《我的母親》，可以讓學生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學生查閱大量的關于描寫母愛的歌曲和詩句，強化學生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個孝義之人；學習完《林黛玉進賈府》，可讓學生去瀏覽《紅樓夢》；學習完《靜女》《采薇》可讓學生去研讀《詩經》中的其他名篇；學習完《林教頭風雪山神廟》，可以讓學生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過拓展延伸性閱讀，可以使學生的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關于傳統文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統文化的魅力。

篇8

關鍵詞：傳統文化；旅游管理；需求

中國幅員遼闊，山川大地物阜民豐，隨著中國的經濟的快速發展，人們在滿足自己的物質文化生活的同時，也愿意去追逐更多的精神文化生活，旅游就是一項重要的精神文化生活。旅游簡單來說就是自然風光和人文風光兩種，如何在普通大眾旅游的時候給予游客最大的人文關懷和美好體驗將會是提升旅游品質和傳播旅游形象的關鍵點，是需要更多的學習和探討的。

一、中國傳統文化簡單介紹

中國傳統文化是中國在五千年的浩瀚歷史進程中，通過不斷演化匯總而得到的關于中華文明的歷史現象，這樣的歷史現象集中的反映出中華民族的民族特質與精神，刻畫出中華民族的文化風貌和人文特性。是中國不同時期的思想的精華的匯總，反映出中國的思想意識的不斷革新的成果，是居住在中國960萬平方公里的生活著的56個民族人民共同創造的。這是一種精神，一種對于文化的不斷翻新、總結和傳承的結果。同樣中國的文化是區別與其他的民族的文化的，只有在中華大地的土地上才會呈現的，這樣的中華文化是豐富的、多樣的、包容的、精彩的、雅俗共賞的。中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

其中對中國歷史社會變化影響最深的是儒、道、佛三家的學說，深刻地影響著中國社會的進程以及文化發展，使得中國在文化的創造上是兼容的，即使是近代面對西方的文化侵蝕，也并沒有盲目地崇拜，是取其精華，去其糟粕，將其中重要的文化精髓巧妙和諧融入到中國傳統文化的特色中來了，使得中國文化具有強烈的地域特色和民族特點以及時代印記。中國的文化精神不僅包括中國土生土長的傳統文化，還有不斷融合的周邊古文明文化，這樣不僅豐富了中國傳統的文化的內核，又不至于喪失了中國優秀文化的精髓，全盤外來化，這樣就形成一種自身傳統文化作為文化的根基，將其他的優秀文化精髓作為輔佐而形成的一種豐富、和諧、兼容的文化現象，這也是中國文化最吸引人地方。

二、旅游概況介紹

由于中國的幅員遼闊，國土面積大，旅游資源豐富，加之中國的歷史文化豐厚，形成了以自然風光和歷史文化風光兩大組成部分的旅游產業線條。隨著經濟的增長，人民更愿意豐富自己的精神文化生活。從中國的旅游業發展的數據我們不難看出

1）中國旅游業發展迅速，而且可以挖掘的數據增長的潛力依然可觀。由于中國第三產業的發展很快，傳統的旅游重點景區具有很大的知名度，游客數量一直居高不下，同時人們的旅游意識加強，旅游熱情增加，旅游消費能力加強，使得旅游業在中國經濟數據的占比增加，可以深度挖掘的潛力依然很大

2）旅游人數不斷增加，平均旅游時間增長。由于中國的人口基數本來就大，普通的居民的收入也得到了很好的增加，由此使得更多的人選擇在自己閑暇的時間出去旅游，經濟實力的加強，必然讓人們更多地去關注自己的精神文化生活，使得人數上出現了不斷增加，平均的旅游時間的增多。

3）旅游業帶動其他行業的潛力大，將是中國經濟增長的新的增長點。中國的經濟結構的轉型，使得第三產業的發展提升到國家層面，同時景區營建需要大量的基礎設施的改造與修建，也帶動了工業的發展。同時旅游是需要將游客從一個地方運輸到另一個地方，這也加大了交通運輸業的壓力，從而帶動產業的升級發展。

4）景區數量增加，不同的景區形式正在日益豐富。由于不同的年齡階段、不同性別、不同地域、不同收入水平的游客可能在對目標旅游項目和旅游地點的選擇會出現很多的不同，所以景區的數量不斷地增加，開始滿足人們更多的旅游消費心理。同時各級政府機關都把旅游業的發展作為新的經濟發展的重頭戲，不斷加大對旅游業的發展的政策幫助以及財政補助，使得更多的旅游公司和地方政府部門愿意不斷地增加對于景區的修建。

5）季節性，周期性，假日性明顯，深刻影響旅游業發展。旅游是需要游客花費一部分的時間進行的娛樂活動，因此在中國經濟社會生活中，人們普遍出游的時間就集中在周末，國家法定節假日，這些事件在每年的時間安排上都是相對穩定的，同時人們也只有在這樣的時間階段是才會有相對閑暇的時間，可以用來安排出游。由于出行的時間相對集中，使得這些時間段的游客數量會明顯加大，景區的承載壓力也會變大，對于景區的綜合管理是一種考驗，這就形成了中國旅游獨特的季節性、周期性和假日性。

6）農村旅游發展加快，周末游潛力巨大。隨著中國城鎮化進程的加快以及新農村建設的全面推進，使農村的面貌得到了翻天覆地的變化，尤其是城市周邊的農村地區，這些地區的農村旅游建設加快，已經逐漸成了城市居民周末游的主要目的地。基礎設施的基礎差，觀賞性不強，但是農村旅游的參與性高，也更加的生活化，尤其是對沒有農村生活經歷的游客吸引較高。

三、傳統文化和旅游管理

（1）堅持將游客需求作為發展前提，不斷提高游客的滿意度。傳統文化最大的特點就是將人的位置，擺放在最為重要的點上，堅持以人為本，堅持人性關懷。旅游作為服務業中的重要產業鏈條，更應當在自身的發展中徹底貫徹以人為本的理念。在旅游的過程中，游客會將自身的生活以及消費完全交付在旅游活動中去，是一種參與度較高的活動方式，因此，我們在發展旅游產業的時候，不僅需要將旅游景區的基礎設施建設完善、對旅游景點的建設更加具備可觀賞性，同時還要充分地考慮到游客的消費心理和消費需求。需求帶動消費，只有將游客的需要擺放在第一的位置，盡可能地滿足游客各種基本的需求，就可以不斷提升游客的滿意度，加大景區的宣傳，實現旅游業的發展。

（2）堅持發展的眼光對待自身的發展，不斷吸收新的經營管理先進理念。中國傳統文化是在不斷地學習發展的基礎上不斷完善的，不僅有中國土生土長的文化，更有很多外來文化的加入，使得中國傳統文化內涵豐富，形式多樣且具有強大的生命力。由于旅游產業化進程的不斷發展，在旅游管理的不斷實踐中，會出現很多新的有效的管理經驗以及管理理念。景區的管理者要不斷用發展的眼光審視自身的發展，不能因為現在發展較好，就墨守成規，不尋求新的發展，這樣固步自封，會在面對同行業的競爭中喪失基本的市場競爭能力，同時對于游客再一次旅游消費的吸引將不斷下降。因此，為了將旅游業更好地發展下去，管理者應當積極的學習先進的管理經驗，不斷對景區景點進行升級換代，制造新的消費刺激點，因為吸引更多的新游客以及二次旅游的顧客。同時需要將本地文化作為鮮明的文化符號，融入到景區的建設中去，實現景區對文化的重現和傳播，展現出景區濃厚的文化內涵，提高景區的文化沉淀。

（3）堅持服務意識優先，提高服務團隊的服務質量。中國文化總是能抓住其他外來文化的精髓，并將其吸收進來，和自身的文化進行融合，形成新的文化內涵，因此抓住主要矛盾解決主要問題將是解決問題關鍵。旅游業具有強烈的體驗性，也是服務業產業鏈重要的組成部分。游客對于消費的體驗更多是表現在對于服務質量的體驗上。因此在發展旅游業的同時，必須深刻落實服務意識的建立，不斷提高團隊的服務質量。在旅游管理實務上首先要加大對服務人員業務的培訓，使得服務人員具備專業化和職業化，更好地滿足游客對于服務的要求，同時堅持對服務意識的培訓，必須要堅持一切為了為游客服務做準備，深化對服務意識的認識，提高游客對于旅游服務的滿意度。還有就是提高服務從業人員的歸屬感，定時開展團隊活動，培養服務人員的主人翁意識。

結束語

中華文化博大精深，其中所具備的很多理念，依然深刻的影響人們的生活。在現代旅游的發展中，我們應該不斷地學習其中的優秀部分來指導旅游管理的實務，堅持以人為本，不斷深化對于游客需求的分析，提高自身管理理念的革新，改善服務質量以及服務環節，剔除破壞旅游環境的毒瘤，實現旅游業發展在不斷地變化過程中吸收到新的成長動力，只有這樣，才能將旅游業帶入到新的發展中去，實現新的產業增長。

參考文獻

[1]劉冰.《中國傳統文化與中國旅游業的發展--以許昌三國文化與許昌旅游業的發展為例》[J].青年文學家，2010（07）.

[2]陳佳平，《論中國傳統文化對旅游管理的影響》[J].焦作大學學報，2006（20）.