導語：如何才能寫好一篇文明禮儀文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那時，幼小的我不知道這是什么，只記住一點：只要懂得逢人問好，每個叔叔阿姨就會喜歡我。

進入幼兒園后，和藹的老師告訴我，遇見熟人要問好，回到家里要懂得說聲“我回來了”，不小心踩到別人要道歉說“對不起”，找別人借東西要說“請問”，受到別人表揚時要說“謝謝”，要學會經常說“謝謝”“你好”“對不起”……老師說，這叫做“禮貌”，聽話又講禮貌的小朋友，是可以得到老師給的獎品的。

那時，懵懂的我開始有了模糊的理解：只要講禮貌，就會有好多好多獎勵。

上了小學后，老師開始用書本和文字教我們關于禮儀的知識。我們的“禮儀”，不再局限于最基本的待人之道，更多的是與人交往的技巧——與別人交談時，要看著對方，不能只顧做自己的事情；當別人發言時，要學會耐心傾聽，即使講錯也一樣；指出別人的錯誤時，要學會委婉地表達，而不是直接指出，傷害別人的自尊；當別人犯錯誤時，不能放肆嘲笑。老師說，這是對別人的尊重，這是懂禮貌的表現，懂禮貌是一種高尚的品德。

那時，長大的我逐漸悟出：與人相處要時刻替別人著想，這就是最好的禮貌。

現在，我已經是一名初中生了，更為開闊的知識面以及更加廣泛的交際圈，讓我深刻地領悟到“禮儀”的真正含義。真正的禮儀，是發自內心地對別人的真誠與尊重。古語有云：“人有禮則安，無禮則危。”學會禮儀，具備禮儀，周遭的人都會愿意與你傾心相談，因為他們認為你是一個很好的傾訴對象。平時習慣性的禮貌，如一個微笑，一句問候，都會使我們在他人心中形象的升華；反之，若是一個人總是蠻橫無理，粗枝大葉，只會讓人覺得難以忍受。愉悅的心情可能只因為一個陌生但卻溫暖的笑容，同樣，糟糕的心情亦可能只是源于一句無理的話語。

現在我已讀透了“禮儀”的真諦：善意地對待生活，生活也會善意地對待我們。

時光悠悠，人生漫漫，說不完道不盡的文明禮儀，引領著我們一直走下去……

篇2

家園,感恩父母,感恩老師,黨在我心中,《我有一個夢小文明禮儀伴我成長沒海

太陽猛地一跳，蹦出了海面，霎時間，那遼闊無垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。文明禮儀伴我成長沒海

點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。劑網購電話：

秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。看他年紀不過二十來歲，臉色蒼白，像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭，不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂，好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼，亮聳的肩膀，顯得很沒生氣。師的一封信,我的理想,幸福是

篇3

禮儀體現了什么？禮儀體現了一個城市的形象和風貌。中國獲得了奧運會和世博會的主辦權，我們將以什么樣的形象展示給世人呢？從城市“硬件”來說，十幾年來大規模的市政建設使上海的高樓大廈拔地而起，我們可以自豪地說，在這方面已不遜于許多國外大都市，但在城市“軟件”方面，還有諸多不盡如人意之處。

我以前也不太懂得禮儀，乘電梯時總是隨便站；坐公交車時旁邊站著一位60多歲得老人也視而不見，雖然知道要讓座，但是也不愿站起來；吃飯時總是急忙坐下；有時由于個人原因提早退場；還亂穿馬路；不過父母也沒有職責我的行為。這時的禮儀對我來說是個陌生的詞匯。

后來我知道禮儀有許多種，有社交禮儀，家庭禮儀，就業禮儀等等。社交禮儀又分打手機的禮儀，電子信函禮儀，赴宴的禮儀。這時的我才知道禮儀是十分廣泛的。從此以后，我時時刻刻的記住這些禮儀知識。有一次，舅舅請我們吃飯，我想這正是體現個人素質的好時機。我主動讓外婆靠南坐，給外婆夾一些菜，我吃菜或喝飲料時，小口小口地吃，也不發出很大聲響。突然舅舅提出向我們敬酒，輪到我時，我站起身拿起酒杯并面帶微笑的對他說：“祝您財源廣進，萬事如意。”宴會結束后，大家都夸我是個懂禮貌的好孩子。我心里喜滋滋的。

禮儀體現了一個人的素質，禮儀能使祖國更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明同在！

文明伴我成長，我與文明同行！

篇4

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

篇5

各位尊敬的領導、老師、家長，親愛的同學們：

站在這里，我是既感且愧，感動的是有幸被邀請以家長的身份參加這個“文明禮儀伴我行活動”的啟動儀式，并做簡短發言。慚愧的是我心里很清楚，我和我的孩子距離文明的要求還有一段很長的差距。所以站在這里之前，我已經無數次地對自己說，就讓今天成為我們走向文明的一個新的起點吧!這樣，我才有勇氣站在這里開口講話。

要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。我把孩子送進學校，就是想讓他們在學校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的，作為家長，我期望孩子們能健康成長，期望他們能在老師的教導下成為一個文明的人、一個優秀的人。老實說，我不期望他們一定會成為棟梁，但我希望他們至少是一棵綠樹。

無庸諱言，當前的社會風氣并不令人滿意，許多不文明的流行性病毒時刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠的希望學校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗，好讓他們即使走出校園也可以免受那些流行性病毒的感染。這個要求也許有點冒昧，但請理解一個家長把他的孩子交給社會時那種戰戰兢兢的心情。拜托了，教化文明的學校!拜托了，尊敬的各位老師!

同時，我們知道，文明的培育需要文明的氛圍。希望在座的各位同學在一個集體里，能夠真誠相待，和睦相處，多一點寬容，多一分善良，講文明話，做文明事，當文明人。

當然，作為家長，我們也絕不能推卸家長的責任。都說家長是孩子的第一任老師，其實家長一直都是孩子的老師。我們仍要不斷地加強自身的文明修養，當合格的家長，做孩子的榜樣。由于歷史、現實和個人的原因，我們作家長的身上也有不少的缺點，甚至有不文明的習慣，希望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。長江后浪推前浪，我相信，不，我堅信，在座的所有的同學一定會超越你們的父輩，成為二十一世紀的優秀青年。

讓文明之風吹遍校園，吹遍社會，伴隨同學們健康幸福的一生!

謝謝!

篇6

關鍵詞：現狀；文明禮儀；道德；養成

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-141-01

一、幼兒文明禮儀發展現狀：

1、少數民族地區幼兒文明禮儀教育的重要性。

在新疆主要是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數民族聚居的地方，在幼兒園80%以上都是少數民族的幼兒。在幼兒園中以幼兒禮儀教育為突破口，重在養成，促進內化。少數民族熱情好客、能歌善舞，在幼兒園中加強禮儀教育，不但能培養少數民族孩子的口語交際能力，也能培養少數民族幼兒樂意與他人交往，禮貌、大方，對人友好。還進一步促進各民族之間的大團結。

2、幼兒園文明禮儀的基本內容和要求。

文明禮儀教育，涉及交往禮儀、生活禮儀和學習禮儀。教育幼兒學會共處、學會做人、說文明話、辦文明事、做文明人，做到“日常行為講規范、人際交往講禮儀，社會活動講文明”；通過主題宣傳和教育實踐活動，使幼兒園成為文明禮儀的宣傳和示范窗口，使幼兒成為文明禮儀行動的“小天使”，形成“人人有禮貌、個個懂禮節、處處講禮儀”的“以人為本，和諧發展”的校園文化特色，提高幼兒園的知名度和美譽度。

在進行幼兒文明禮儀教育時，需要注重把幼兒園的教育資源與家庭社會的教育資源進行挖掘整合。因為有少數民族幼兒，在教育內容的選擇上，要貼近幼兒的生活實際，使教育生活化；如：傳統節日上的禮儀教育，古爾邦節是穆斯林群眾的傳統佳節，節日里有很多風俗習慣，春節是漢族小朋友的傳統佳節，每個民族都要互相尊重對方的風俗習慣。漢族小朋友要尊重維族小朋友們的一些生活上的風俗習慣等。在教育的組織形式上，寓教于一日生活之中，使幼兒的生活教育化。做到理解幼兒和尊重幼兒，對幼兒的不良行為習慣，要循循善誘，多一些耐心、多一些榜樣示范，讓幼兒健康快樂成長。

二、將文明禮儀教育滲透在幼兒的日常生活中

1、廣泛宣傳、營造氛圍

為使文明禮儀教育實踐活動扎實開展，在幼兒園內加大了宣傳力度，通過召開教師大會，利用班主任會議、校園廣播文明禮儀歌謠和國旗下講話、黑板報、出專欄、懸掛橫幅等形式營造了濃厚的文明禮儀活動氛圍，在幼兒園內和教室里制作了許多圖文并茂的圖片，讓孩子們在上下樓、自由活動或者是來園離園的時間里，都能感受到禮儀的熏陶。使師幼充分了解文明禮儀活動的做法和要求，充分認識講文明、懂禮儀是中華民族的優良傳統，是社會文明進步對師生日常行為的基本要求，是進一步培養具有優良日常行為習慣的要求，是打造文明和諧校園的基本體現。經過廣泛的宣傳發動，使廣大師幼進一步認識開展文明禮儀實踐教育活動的重要性和必要性。文明禮儀意識深入人心，成為全體師生的自覺行動，形成了人人講文明、個個講禮貌的良好氛圍。

2、形式多樣、內容豐富

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文明禮儀是一個人品德修養的體現，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。

二、調研時間、調研時間2009-11-5

三、調研地點學

四、調查的具體目標和方法

為了了解更好地調查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現狀，進行了此次調研活動。本次調研活動采用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數60。

五、問題分析

1、學校文明禮儀基本現況

首先通過在教學活動開始前對學校整體環境的觀察發現：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語;而同時發現小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現少數的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。

2、學生對自身文明禮儀的認知程度

極少部分的同學對自己的行為不約束，雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰。但這都是不能被忽視的因為根據小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了那么很可能會引起惡性循環，后果是不堪設想的對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。

這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發現：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，上一點對學校文明禮儀基本現況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷。拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經常失禮的

2、學生對學校文明禮儀教育看法

要以學校為主導，小學時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。為此。密切聯系學校、家庭、社會，發揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網還指出小學生文明禮儀教育具有反差現象、反復現象和反彈現象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。

認為對自身文明禮儀影響最大的家庭或者自己的人數則不超過四分之一。與此同時，超過半數的被調查者認為對自身文明禮儀影響最大的學校;相比之下。約為百分之八十五的被受調查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽(如手抄報比賽、知識競賽等)和舉行文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品等)次之。

六、具體建議

一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

(1)對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。(注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。)

(2)多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。

(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學校可考慮對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

(4)在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。

七、參考文獻：

(1)《論小學生素質教育》

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【關鍵詞】小學生 文明禮儀 規范 養成教育

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）22-0023-02

中國是一個文明古國，禮儀文化源遠流長。講文明、重禮儀是中華民族的優良傳統。文明禮儀教育是小學德育的重要組成部分，同時也是推進素質教育的關鍵環節。2010年12月，教育部印發了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對中小學階段的文明禮儀教育內容作出了明確規定，要求各地教育行政部門和中小學進一步加強中小學文明禮儀教育，提升全民族的文明素質。小學階段的學生，無論是生理還是心理都處于迅速增長與變化的重要時期，也是學生接受良好道德意志品質和養成文明行為習慣的最佳時期。小學時期養成的文明禮儀行為習慣往往會影響人一生。因此，從小對學生進行文明禮儀教育至關重要。

一 文明禮儀教育的邏輯詮釋

文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內涵是十分豐富的。但禮儀的本質涵義只有一個，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個本質有關。

1.文明禮儀教育是一種基本禮儀規范教育

禮儀是調整人與人之間關系的一種行為規范，是一個人道德修養的外在表現。禮儀包括禮貌、禮節、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語言、動作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規范；禮節，是指在人際交往中，

相互表示尊敬、祝頌、慰問或哀悼等的慣用形式；儀表，是指個人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態和個人衛生等；儀式，是指在較大場合舉行的，具有專門規定的程式化活動應遵循的行為規范。根據小學生的年齡特點和認知水平，《中小學文明禮儀教育指導綱要》規定的禮儀內容主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。個人禮儀是指禮儀主體在律己方面應遵循的禮儀規范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎；交往禮儀是個人與他人交往中應當遵循的禮儀規范，包括在家庭、校園、公共場所等領域與各種特定對象交往時應注意的行為準則、禮節和交際語言。

2.文明禮儀是人們行為的準則和交往的樞紐

《禮記·禮運》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會，筋骸之束也。”這就是說，禮儀是做人的重大事項，是用來講求誠信、搞好和睦而牢固地規范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規范和準則，它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按禮儀規范的要求去協調人際關系，維護社會的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發展人際關系的必要條件。人與人進行交往，雙方第一個見面禮是握手問好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠意，這是構成人際交往首要的禮儀條件。正是通過講究禮儀這一樞紐，達到促進情感交流、改善和保持良好人際關系的目的，從而促進社會的和諧、穩定和發展。

3.禮儀是社會文明程度的重要標志

荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”禮儀就是個人立身之本，國家治理之策。在特定的場合和環境下，禮儀可以反映國格，是衡量一個國家文明程度的水準之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個人道德水準高低的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀，以對他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強、自律為基礎，以滿流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。

二 文明禮儀教育的功能定位

1.文明禮儀教育是傳承中華民族傳統文明的需要

中國自古就有重視禮儀教育的優良傳統。早在西周時期，禮儀就是學校教育和社會教育的重要內容。孔子認為“禮”是治國安邦的基礎：“不學禮，無以立。”荀子把禮與法相提并論：“禮儀者，治之始也。”管子則把禮儀視為立國的精神之本：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”我國古代童蒙教育的重要特點是以禮為核心，圍繞禮展開教育教學活動。《三字經》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線編寫而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內容豐富、文字簡明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱中外兒童教育的典范。

2.文明禮儀教育是促進行為規范養成教育的需要

教育家葉圣陶說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。”小學階段不僅是長身體、長知識的關鍵時期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習慣養成的最佳時期。良好的禮儀習慣的形成可以轉化為一個人內在的性格、情操，將影響小學生一生的發展。在《中小學生守則》《小學生日常行為規范》中，不少條文與禮儀有關，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場所等各種場合的文明舉止以及對師長、同學、客人等各種特定對象的禮儀規范。通過文明禮儀教育，將規范變成習慣，使習慣成為自然，從而使學生養成良好的禮儀素養和文化涵養，這將有力地促進行為規范養成教育。

3.文明禮儀教育是全面實施素質教育的需要

素質教育是中國基礎教育改革與發展的目標和方向。禮儀素質是青少年學生健康成長所必需的重要素質，應成為小學實施素質教育的重要渠道。素質教育的首要任務是教育學生學會做人。禮儀修養反映著一個人的內在素質以及在此基礎上形成的協調、溝通、開拓、創新的能力。從小養成良好的禮儀修養和行為習慣，為未來立足社會、走向成功奠定了基礎。因此，文明禮儀教育是全面實施素質教育的關鍵所在。

三 文明禮儀教育的基本途徑

1.形成一體化教育網絡，做好四個結合

禮儀教育是學校德育的重要組成部分，內容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學校日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各項活動為輔助，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，形成教育合力，發揮整體效應。一是與課堂教學相結合。課堂教學是進行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學校日常管理相結合。文明禮儀體現在學校日常生活的各個方面，結合學校日常管理，引導學生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養成良好的行為習慣。三是與校園文化活動相結合。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會教育相結合。學校要主動向家長和社會宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭取他們的配合和支持，充分發揮家庭和社會在文明禮儀教育中的重要作用。

2.注重實踐性，堅持知行統一

注重實踐、知行統一是中國古代道德教育的優良傳統。明朝的儒學大師王陽明提出了“知行合一”的理論，認為知是行的開始，行是知的完成，知和行是不能分開的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實踐性。學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現出來的，實踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說過：“人的道德素養的真正形成，有賴于道德習慣的日積月累。這種道德行為習慣的積累，離開社會人際交往中的熏陶，只靠道德知識的講授是無法做到的。”在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體驗和感悟，并付諸實踐。同時還要加強督促檢查，抓好總結評比等環節，促使學生養成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養。

總之，正如英國哲學家約翰·洛克所說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。”禮儀教育教給小學生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構建融洽和諧的人際關系。禮儀教育不應只是采取單一的課堂講授方式，還應與模擬訓練和日常養成等方式有機結合起來，讓小學生學禮儀，知禮儀，用禮儀。

參考文獻

[1]黃正平.文明禮儀教育：為學生成長奠基[J].人民教育，2011（18）：24～27

篇9

文明禮儀的主題班會流程：

1、介紹日常文明禮儀的重要性，以此觸發同學們對文明禮儀的關注；

2、通過生活實例讓同學們了解生活的文明與禮儀，以此來幫助同學們規范自己的生活作風與文明禮儀；

3、給同學們提供一個展示自我才華的舞臺，讓同學們相互溝通，相互了解， 增進彼此的感情，讓班級更加團結友愛。

（來源：文章屋網 ）

篇10

關鍵詞：小學生；文明禮儀；培養；教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-246-01

我們學校的學生家長多數文化水平較低，道德修養也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學習成績，文明禮儀教育相對薄弱。因此在一部分同學身上，存在著一些不文明的行為。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養的人的第二個太陽。”這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。為了學生的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。現在我將自己在實踐中的一些粗淺的認識與大家共同探討。

一、認知明理，以形成學生自覺、自主、自動的行為習慣

“行是知之始，知是行之成”，對學生進行思想道德教育的過程就是培養學生知、情、意、行的過程，學生要養成良好禮儀和行為習慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內在規律，最后以形成自覺、自主、自動的行為習慣為歸宿。

知是行為的先導，是產生行為的思想基礎。因此對學生進行禮儀教育，首先要對學生進行思想教育的灌輸，教給學生應具有良好品質，幫助他們分析社會生活上和集體生活中的各種現象，使他們懂得講禮儀、守規范的重要義，識別和抵制不文明的行為習慣和言行舉止，養成講文明、講禮儀的自覺性。

我平時根據《小學生日常行為規范》這一主教材，加強文明禮儀教育和行為規范的訓練，以促使他們養成良好的文明禮儀行為習慣。以《小學生日常行為規范》作為進行禮儀教育的重要依據。利用班會討論《規范》使學生句句理解，時時對照，付之行動。通過學習、對照、討論，使學生認識到，守規范、講禮儀是一個人最基本的行為要求和準則。它既是社會發展的需要，又是自我完善的需要，從而使學生產生對文明的愉快情感，為良好文明行為習慣的養成打下思想基礎。

二、強化訓練，開展活動，促禮儀行為規范養成

強化訓練是指用行為規范﹑常規等的要求去約束學生，使其按正確的要求去做，逐步養成良好的行為習慣的方法。比如班上的石銳、楊維強同學在周一早上升國旗時，站沒站相﹑左右搖晃，還小聲和別人講話。回班級后其他同學自由活動，我找這兩名同學談話，我首先向他講道理：升國旗時要站直，千萬不能和別人講話，凝視著國旗，表達自己對祖國的熱愛之情神情要嚴肅。

在本周內我利用課外時間對石銳、楊維強反復訓練、同學站的姿勢，立正時五指并攏，中指指向褲縫。并且行隊禮望著教室黑板上面的國旗，高唱國歌，每天堅持訓練。一直到下周一升國旗禮儀行為規范標準為止，否則還要繼續練習。從此，石銳、楊維強同學在升旗時現得非常好。學生在不知不覺中接受了禮儀的養成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動性。

三、搞好班隊活動，實踐文明禮儀行為

禮儀教育的核心是養成教育。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準則，滲透在易于被學生接受的活動中。通過開展豐富多彩的活動，實踐文明禮儀行為，達到寓教于樂的目的。

班隊活動是學校進行文明禮儀教育的主陣地。班隊活動的最大特點就是讓學生親自參加實踐。通過組織學生召開“文明禮儀”主題班會，學生自編、自導、自演節目，有小品、快板、舞蹈、相聲、講故事……讓每一位學生都參與，使 “文明禮儀行為規范”養成教育在活動中得到深化，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

四、樹立榜樣，積極模仿

前人歷來強調教師以身作則的必要性。孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”的箴言，并嚴于律己。小學生具有較強的可塑性，很容易受外界影響。教師是學生關注的焦點，直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止在很大程度上影響著學生，因此，教師的以身作則、為人師表至關重要。不論在學習上還是工作中，教師都應該具有良好的行為習慣：學生問好時，積極回應；自己做錯時，勇于承認，這樣的小節，體現出對學生的尊重，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

樹立榜樣，除教師外，還有學生。學生愛表揚，也希望能自己能成為別人的榜樣，進行校園文明禮儀行為教育時，同樣可以利用他們作為榜樣去感染他人，為其他同學起帶頭和示范作用。再次，我們還可以選擇一些名人作為榜樣，多講他們的優秀事跡，襯托他們良好的行為習慣。榜樣是最簡明、最直接、最有效的學習進步方法，心中有一個好的榜樣，慢慢地自己也會形成和榜樣相似的習慣，甚至有趕超前人的可能。

五、選拔干部，督促檢查