導語：如何才能寫好一篇古詩文鑒賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】古詩文鑒賞；四要素

古詩文鑒賞題的特點是涉及內容豐富，設題限制少，考點靈活多變。即使在日常教學中進行大量訓練，也不能保證在考試中做到穩(wěn)定發(fā)揮。因此，多數(shù)學生在面對此種類型考題時常常感到云里霧里，無從下手。

其實不然，歲歲年年“人”不同，年年歲歲“花”相似。無論出題者怎么變化，都需要遵循大綱的標準，為此，筆者翻閱大量資料和根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，為古詩文鑒賞題總結出了“四要素”，即“注釋、標題、煉字、題干”。

一、善用注釋

古詩文鑒賞題經(jīng)常會伴有注釋，它是出題人對詩文中所出現(xiàn)艱澀難懂的詞語的解釋，有的是對詩文寫作背景的介紹。

大家都知道，要想深入理解一首詩詞，不單單要對詩詞文字本身有所理解，還要對它的寫作背景，時代成份有所了解，有時候還需要知人論世。因為存在時代差異，有些古時候使用的詞語現(xiàn)在已經(jīng)被人遺棄甚至是無跡可尋，學生只有通過注釋，才能避免理解偏差。另外詩歌或抒情，或敘事，總是在表達作者在某種特定情況下的情感，在考試中又是不允許查閱資料的，所以只用通過注釋，學生才能正確領悟作者在當時背景下的情感特征，思維走向。

所以說，試題中的注釋是學生快速了解詩文背景，感受作者創(chuàng)作感情的有效利器。

二、看懂標題

筆者翻閱全國各地歷年的試卷，發(fā)現(xiàn)在古詩文鑒賞題有兩個顯著特點，第一是更加傾向于唐代以后的詩文。第二是寫景敘事一類的詩文出題比率非常的高。

唐代以后的詩詞命名基本是根據(jù)詩文內容來的，所以通過懂詩文標題，我們可以知道它的主題內容等重要信息，在思考方向上走出正確的第一步。對于敘事寫景類文章，有的甚至能從標題中推理出時間、地點、人物，甚至是事件中心等重要因素。還有一些詩詞是偏向于議論體的，這種類型一般可以從標題中了解詩文的論點和論義。比如杜甫的《八陣圖》，這短短三個字就告訴我們，作者要對諸葛亮發(fā)表議論。看標題有一點需要注意，那就是要注意詞牌名和題目的區(qū)別。比如蘇軾的名作《江城子·密州出獵》，這里江城子是詞牌名，我們可以放過不理，重點要看的是“密州出獵”，這里告訴我們它的內容和“出獵”有關。

三、關鍵詞——“煉字”

古詩詞篇幅短小。要在有限的篇幅中表達作者的觀點見解，透露詩人的情感態(tài)度不容易，古詩詞主要通過“煉字”來解決這個難題。因此，抓住了古詩詞中的關鍵詞句就等于牽住了馴服古詩詞的牛鼻子。考生在閱讀古詩詞時要注重對動詞、形容詞、以及一些固定意象、表明情感立場的關鍵詞句的勾畫，然后對其進行重點理解。

勾畫動形尋詩意。名詞是對事物的客觀陳述，而動詞和形容詞則往往描寫特定情境下的行為或狀態(tài)特征，動詞或形容詞更容易融入人物的主觀色彩。所以詩眼往往由動詞或形容詞充當。固定意象探幽情。由于中國文化的傳承性，有的名詞已經(jīng)固化為一種意象來傳達某些特定的思想情感，如“明月”表達思念之情，“秋風”表達悲思……此外，還有典故，他們已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，遇到這些情況也要格外留心。閱讀中抓住了關鍵詞句，再對它們綜合理解，就抓住了作者思想感情的發(fā)展脈絡，文章的主旨也就不難把握了。

四、 研讀題干定表達

從某種意義上說，題干也是提示。詩歌鑒賞近幾年都以主觀題的形式出現(xiàn)，這意味著考生實際答題中要將自己對問題的理解用文字的形式將其表述出來。而這理解和表達皆由題干所生發(fā)出來。認真研讀題干可以幫助考生進一步理解詩歌內容，并確定答題角度，從而做到有的放矢，提高答題的準確性和得分率。一般來說，通過前面的善用注解、巧借標題、勾畫關鍵詞句這三個步驟，我們已經(jīng)能夠理解多數(shù)古詩詞，但中國文化博大精深，并非所有的古詩詞都能輕易破譯。遇到這類情況時，出題人不可能為難考生，他們往往考慮在題干中對考生有所提示。這樣，細心的考生就能充分運用“題干就是提示”這一方法，達到峰回路轉，柳暗花明的效果。這種情形在闡釋觀點型的題干中表現(xiàn)得尤為突出。例如馬致遠《天凈沙·秋思》的賞析中有這樣一個問題，為何文中沒有出現(xiàn)“愁”等字詞，但是卻完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思呢？其實，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，通過“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，這樣的句子，顯示主題（題干），透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了主題（題干）。

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【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

14―0102―01

多媒體作為現(xiàn)代教育技術的一種輔助手段，為高中古詩文教學引來了活水，給語文課堂注入了新的生命。在語文教學中合理運用多媒體信息技術，能激發(fā)學生的學習興趣，使學生在最佳的學習條件下進行學習。發(fā)揮其它教學輔助工具不可替代的作用。多媒體信息技術成為積極適應新課改的一個重要手段。借助多媒體信息技術，以課件、網(wǎng)站等方式呈現(xiàn)古詩文教學內容，圖文聲像相輔相成，教學過程直觀生動，教學效果十分明顯。因此筆者努力嘗試改變傳統(tǒng)的教學模式，盡力實現(xiàn)運用多媒體進行詩詞教學。

一、多媒體信息技術開拓教師詩文鑒賞視野

古詩文是綜合性極強的學習內容，涉及到語文知識的方方面面。正因為古詩文教學內容上的多樣性、多元性，教學方法必須靈活，所以與多媒體信息技術的整合具有得天獨厚的優(yōu)勢。我們就可以借助各種媒介為教學提供的豐富的信息，把單純的課本知識向課外生活拓展，拓寬古詩文教學空間。這樣，語文教師通過豐富的網(wǎng)上資源，儲備自己的詩詞鑒賞知識，教學時就能厚積薄發(fā)，縱橫捭闔，既擴大了課堂教學容量，又把知識性、趣味性寓于一體，增強了師生之間交互性和教學的趣味性。教學時借助各種媒介，使寓教于樂變?yōu)橐环N可能，進一步成為教學現(xiàn)實，激發(fā)了學生對古詩詞的學習興趣。

二、多媒體信息技術引導學生自主鑒賞詩文

教學中，教師借助豐富的網(wǎng)上資源，充實語文教材，能給學生自主選擇學習內容、平等參與教學活動的機會，使每個學生都能在平等參與的過程中獲得成功的喜悅，得到身心智力的發(fā)展，充分體現(xiàn)了我們課堂的動態(tài)性和開放性。多媒體信息技術使每個學生都掌握了一把打開古詩文知識寶庫的鑰匙。如教授《桂枝香?金陵懷古》一詞，學完后，由學生從網(wǎng)上自選其它懷古詩詞去探究學習，為學生學習古詩文擴大了課堂教學容量，提供了廣闊的語文學習空間，體現(xiàn)了課內外的有機結合。

三、多媒體信息技術優(yōu)化古詩文教學效率

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    縱觀當下高中語文古詩文教學現(xiàn)狀,由于應試的壓力,受高考試題內容、形式的影響,教師只重視知識的傳授、能力的訓練,語文老師往往忽視情感教育,致使不少學生長期忍受“冷漠教育”的煎熬,造成學生嚴重“感情饑餓”。[2]教師成了課本的傳聲筒,學生成了課本的俘虜。”[3]總之,語文古詩文教學已嚴重脫離社會生活,與新課程背景下的教育目標背道而馳,這種語文古詩文教學是不成功的,是可悲的。那么,在古詩文教學中應怎樣對學生進行有效的情感教育呢?

    1導入燃情:通過美化導語點燃學生賞讀古詩文的興趣蘇霍姆林斯基認為,好的導入是激起學生學習動機的“第一源泉,第一顆火星”[4]。導語是創(chuàng)設古詩文情感意境的突破口,也是強化課堂心理磁場的第一步,在古詩文課堂教學中,教師要善于運用生動優(yōu)美的導語引領學生走進語文的世界。這樣學生就會感覺這里是另一種天地,能使他們去擁抱自然,掬一捧清泉而痛飲,濯一次山溪而嬉戲;去交往偉人,聆聽智慧的聲音,感悟睿智的光芒,從而醞釀一種與教學內容相關的情感或情緒,使學生產生強烈的情感反射,積極配合教師的教學行為,形成一種與教材內容相應的情緒氛圍,為課堂教學打下良好的情感基礎。

    2質疑激情:通過疑問誘導激發(fā)學生體驗古詩文的情感宋代陸九淵認為:“為學患無疑,疑則進也。”[5],質疑中可使學生的情感與作者的情感二者有機地融合在一起,產生情感上的共鳴。在古詩文的教學過程中,教師要發(fā)揮“導演”作用,鼓勵學生質疑,發(fā)動學生解疑,通過對文本行文的前后具體內涵的比較、琢磨,使學生閱讀鑒賞的情感體驗更加敏銳深刻,更好地體驗人生和社會,陶冶情操,提高修養(yǎng),“使學生心靈在質疑中得到一番經(jīng)典之美的洗禮。”[6]如在講解《雨霖鈴》時,筆者設置了這樣的問題:明代詞評家賀裳稱,柳永《雨霖鈴》詞中有一“千古俊句”,請大家說說這是哪一句?同學的答案空前一致:“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。為什么呢?于是將其改為"今宵夢醒何處?楊柳岸曉風殘月"請學生揣摩、討論。學生認為古代文人與酒關系密切,與戀人別后,消憂解愁最佳之法便是麻醉自己的神經(jīng),這就須借酒澆愁,終至酣然一醉“!酒醒”即“愁醒”,曾被麻醉的“愁”一經(jīng)復蘇,更是柔腸寸斷無以排遣。這是“酒醒”二字的妙處。若作“夢醒”,白日尚“執(zhí)手相看淚眼”,入夜后便恬然而入夢鄉(xiāng),豈不是有點逢場作戲的味道?在此環(huán)節(jié)中,通過的質疑問題的設置,學生在揣摩、討論中深刻理解了柳永這種柔腸寸斷無以排遣的愁緒,語文古詩文情感教學的靈動與情感在此得以完美呈現(xiàn)。

    3講析滲情:通過美講精析引領學生評價古詩文的情感于漪在《語文教學談藝錄》中說:“語文教學中,要使學生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶,教師自己要發(fā)揮聯(lián)想,要進入角色,‘披文以入情’”。[7]

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    2．詞語考查范圍擴大，加入俗語內容。

    3．文言句式要隱性考查。

    4．文言翻譯可能另選一段。

   

    2004年語文高考命題趨勢以”新課程試卷“為主。語文古文鑒賞沒有標準答案。

    話題作文的研究與開發(fā)遠沒有結束。不過作文評分要進一步改進，作文的培養(yǎng)目標要樸實，60分鐘內，不可能寫得很好，有根有據(jù)，文理通順，切中題意，就可以得滿分。作文主要考查考生“道德人格”“人情秉性”“文化品位”“科學品質”“認識能力”“生活閱歷”“表達技巧”等方面。

    明年嘗試不給評分標準，只出評分參考，各地自擬評分標準，下放制定參考答案的權力（可能各科都會有這樣的變化），有些開放性極強的試題，如古詩文鑒賞可不提供答案，科技文的考查是會堅持的，純知識性的考試內容限在10分內。

    明年試題有些調整和變化：變換多種訓練形式，變換多種閱讀鑒賞文本，變換多種題型，變換多種思維的角度和方法，讓考生活躍起來，視野開闊起來，情感豐富起來，個性發(fā)揮出來。

    (消息來源湖北武漢)

   

    最新信息

    為期兩天的黃岡中學高三教學研討會結束，來自全國21個省市的1000余名教師、教育行政官員和有關專家到會。北京教育考試研究所所長陳才明博士作了《2004年高考備考思路與策略》的報告，對明年備考提出意見。

    語文：抓住試卷的靈魂。總的來說，要會體味“語文味”，就是要學會抓住一張試卷的靈魂。今年的語文試卷有一個靈魂，就是“愛”：友情、愛環(huán)境、愛家鄉(xiāng)……明年語文命題，應該會堅持這個導向。

    復習中注意既要貼近生活，活化語文知識，還要強調基礎知識；訓練在語文環(huán)境、生活環(huán)境中解題；擴大知識面、閱讀面。

    今年的作文題限制較多，因此要特別注意理解題意；還要注意冷僻話題的訓練。

    關于古詩文：2004年高考有21個省是新教材，而各地新教材不盡相同，所以命題者為考慮公平，會從各個版本中選擇名篇名句，因此備考就要熟悉不同版本教材中的名篇名句。

   

    2004年高考將做重要調整!!

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關鍵詞：小學語文教學；人文精神；教育策略

豐富的人文內涵是語文學科較之其它自然學科最為顯著的區(qū)別，而小學學生所處的成長階段更是充分學習人文精神、提升人文素養(yǎng)的關鍵時期，因此教師要格外注重人文視角下的小學語文教學，注重學生人格的升華，使其在耳濡目染中體會語文辭藻中蘊含的品質與精神。

一、人文維度下的古詩文教學

在浩然長存的歷史長河中，孕育了中華民族數(shù)千年的文化精髓，古詩文就是對這些精彩華篇的最為有效的傳承。無數(shù)的精神風貌、人文習慣埋藏在有限的詩文當中，構成小學語文教學的重要組成部分，同時也作為一種教育手段，向學生傳遞中華民族的優(yōu)秀人文觀念和詩書禮儀。

1.詩意盎然

人文維度下的古詩文教學，首先要引起學生對這部分教學內容的興趣，教師可以根據(jù)古詩的不同特點，選用靈活有趣的導課方式吸引學生的注意力。比如在學習《草》這首古詩時，首先讓學生觀看一段動畫資料，讓學生從青蔥幽綠的畫面中感受到美好的春意和生機勃勃的狀態(tài)；然后教師再引入另外一段影像資料――隆冬暮靄里一片昏昏沉沉，仿佛荒野和大雪已經(jīng)將所有的綠色毀滅，沒有一絲生機。通過這種對比告訴學生榮枯變化是大自然的常態(tài)，讓學生在朗讀“一歲一枯榮”時，感受到自然的變遷。但是這首古詩的精華之處在于無論氣候如何變遷、自然環(huán)境如何惡劣，也無法阻止生命的盎然向上，正所謂“野火燒不盡，春風吹又生”。當學生學習這兩句時，教師可以帶領學生回顧方才播放的視頻，體會古詩中所蘊含的進取向上、蓬勃盎然的精神。

2.詩歌如畫

宋代坡評價唐代大詩人王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這是王維詩歌的一大特色，也是中華古詩文的總體特色。尤其是小學語文課本中選擇的古詩，有的是一幅悠然寧靜的山水田園畫作，有的是一派黯淡感傷的消極氛圍，當學生朗讀古詩時，往往能夠在腦海中想象出詩中描繪的畫面，或炊煙裊裊或煙雨瀟瀟。因年齡的限制，學生尚未真正踏入社會，因此心理上呈現(xiàn)出很多充滿想象力、充滿創(chuàng)意的因素，這些因素無不彰顯著其內心深處對美好事物的追求和對瑰麗生活的向往。教師完全可以引導學生充分發(fā)揮這種想象因素，讓學生在課堂上嘗試著表演古詩、表達內心所想，讓充滿美和情感的畫面，通過肢體語言表達出來，增強學生對詩歌的理解和對生活的感悟。

二、人文維度下的美文鑒賞

1.蕓蕓眾生

個體永遠是社會的重要組成部分，隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人際交往之間的科技感、距離感日益鮮明，因此我們呼吁人與人之間的交流要回歸傳統(tǒng)、回歸生活、回歸情感。大千世界、蕓蕓眾生，需要每個人傳播真、善、美，傳播最基本的道德品質和人文精神。因此，小學語文教師要格外注重課程中蘊含各類情感元素和道德價值觀的文章，通過加強相關教育，讓優(yōu)秀的道德品質在學生的內心深處生根發(fā)芽，使其自小就能感受到人間的冷暖、生活的美好和善意的存在。

2.血濃于水

人教版小學語文三年級下冊課本中有專門的章節(jié)，羅列了有關親情、友情的文章。這些文章講述了學生的自我成長軌跡，以及在成長過程中身邊所圍繞的血濃于水的親情和揮之不去的友情。個體存在于世上，都不是在孤立無援的境地中一路前行，而是需要親情、友情的相知相伴，需要一切無形之中的關懷和幫助。生活需要體驗，語文教學更需要引導，教師要引導學生從平凡的文字中感受親情的美好，感受互助的樂趣、感受現(xiàn)實生活中的真情實感。

3.自然風華

很多學生出生在幸福的家庭環(huán)境中，在父母的寵愛中成長到今天，對自然、對環(huán)境乃至對成長生活所需要的糧食缺乏鮮明的觀念和認知。但是對于他們而言，如何正確處理自我與自然的關系，是教學過程中的重要環(huán)節(jié)。自然并不是人類生活的附庸，而有存在于世的獨立性，教師需要引導學生學會尊重自然，在和諧的氛圍中感受人與自然相守相望的美好氛圍。

總之，小學語文教師要在課堂上讓學生充分感受到語文的魅力，感受到語文對學生自我成長的意義，就要不斷創(chuàng)設多種教學情境，采取適于學生年齡特點、益于學生成長的教學方法，通過情境扮演、角色朗讀等方法，調動學習的積極性，激發(fā)學生的情感和興趣，讓他們感受生活的美好，提升人文素養(yǎng)，進而提高語文課堂的教學效果。

參考文獻：

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一、認真?zhèn)淇迹饬x不凡

1.默寫的好壞容易影響考生心理。相對于其他題型，默寫是否得分考生更容易心中有數(shù)，一旦失分，會使其心生遺憾，再加上語文又是第一科，簡單默寫題的失利勢必影響考生情緒；反之，默寫無誤，定能增強信心。

2.默寫是培養(yǎng)學生良好學習習慣的有效途徑。高考古詩文默寫嚴格要求考生能準確無誤地書寫，不能出現(xiàn)添字、漏字或錯字的情況，這勢必要求考生平時就必須養(yǎng)成并保持這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，認真讀文、規(guī)范書寫、細心作答。

3.默寫有益于學生練筆撰文、陶冶情操。高中教材中要求學生背誦的古詩文都是名家名篇，文章語言優(yōu)美、思想深邃，是學生寫作學習的范本。認真復習默寫，不僅僅是考生拿到8分的保障，更是提高古詩文鑒賞水平及作文能力的有效途徑。

二、考題分析，心中有數(shù)

自2005年江西卷自主命題以來，其中“默寫名句名篇”這一考點，在題型設計上具有一定的穩(wěn)定性、繼承性和發(fā)展性，主要呈現(xiàn)以下幾個特點：

1.內容上：提醒考生復習不能投機，光靠猜題押題是不行的，平時就得“地毯式”復習，穩(wěn)扎穩(wěn)打，達到“篇篇落實，句句正確”的要求，特別留意名篇中的非名句，非名篇中的名句。

2.選文上：雖然所有篇章都在課本要求背誦的范疇之內，但是跳躍性大，詩詞文賦均有涉及，考生備考時不能只盯著易背的詩詞，更要重視經(jīng)典散文，以防因遺漏而失分。

3.題量上：因分值的增大，題量由最先的“3題任選2題”變?yōu)椤?題任選3題”、近6年穩(wěn)定的 “5題限選4題”。這種形式給了考生一定的自主選擇空間，體現(xiàn)了新課標的一個方向。

4.分值上：4分6分8分，江西卷在全國的同類題目（古詩文默寫題）中賦分最高，高考這根指揮棒，引導考生關注中國古典文化的現(xiàn)實意義顯然值得深省。

三、備考策略，有的放矢

1.領悟含義，區(qū)分同音異義字。對每一條名言名句，都要領悟其大致含義，特別是其中的關鍵字詞，尤其要重點把握，結合其特定的語境，不機械古板地死記硬背。理性的思考，更能有效區(qū)分同音異義字，降低出錯率。

（2013?江西高考）或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《蘭亭集序》）形骸：人的形體、形跡，記住了此點，那么“形”就不會寫成“行”。

2.記準字形，區(qū)分同義異形、形近異義字。同義異形、形近異義字對學生有很大的迷惑性和誤導性，在復習時尤其要高度重視，因為這恰恰又是命題者設陷所在的。

（2008?江西高考）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》其一）“蔭”易誤寫成“陰”。

3.讀準字音，牢記字形。考生讀文，最基本的應該讀準字音，特別注意區(qū)分前后鼻音、平翹舌音和聲調，謹防因讀錯音而寫錯字。

（2011?江西高考）既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。（李密《陳情表》）很多學生因“既”“即”不分而失分。

4.熟悉文言現(xiàn)象，留意通假字。通假字雖是古人寫的錯別字，但是在默寫中，若把通假字寫成本字，也屬于誤寫，不得分。

（2012?江西高考）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子》）“畔”易寫成“叛”。

5.留心語序。一部分考生讀文往往只是觀其大略，背誦有口無心，不求甚解，導致把語句的順序顛倒，白白地丟了分。

（2006?江西高考）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）“玉生煙”易寫成“生玉煙”。

6.關注細枝末節(jié)。一部分考生常常粗心大意，因鄰字而受干擾或是遺漏虛詞。默寫要求恰恰又非常嚴格，所以提醒考生復習時，須字字看清楚，不寫錯別字，尤其不能忽略句首和句末虛詞。若因細節(jié)錯或漏而導致失分，遺憾無窮。

（2009?江西高考）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）“靄”形旁是“雨”，而非“艸”。

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一、分層朗讀法

很多初中語文教師都共同的感受，隨著年齡的增長，初三學生唱讀古詩的情況比初一時相對較多，他們只重視能背誦與可以默寫就不考慮是否讀得有無感情，有些學生竟然越來越不愿開口讀書，朗讀水平每況愈下。早讀更是聲若蚊蠅，課堂上齊讀尚能有聲，但全體表情木然，字字停頓，拖腔唱讀。個別朗讀時不是結結巴巴就是索然無味。無奈之下，老師只好下達早讀任務，但一段時間下來，勞累不說，收效也不大。那就自由朗讀吧，這時又會發(fā)現(xiàn)大部分學生都在趕做其他作業(yè)、交談、翻看書本，甚至發(fā)呆。究其原因教師指導的層面主要是讓學生“出聲”，很少關注對文本的反復體味。

二、妙點揣摩法

妙點揣摩是品位高雅的閱讀欣賞活動，是快樂有趣的閱讀欣賞活動——在教師的指導之下，找出課文中自己認為恰切生動形象的，給人強烈美感、有感染力、生動啟迪的好語言、好筆法、好畫面、好形式等等內容，予以研讀、品味、探求、欣賞。

妙點揣摩，是一種審美的閱讀，是一種作品欣賞式的閱讀，它既可以運用于文學作品，也可以運用于一般社科文章；可以著眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分進行品讀欣賞。《白雪歌送武判官歸京》整個詩篇寫邊塞雪景，寄寓別情。“雪”為全詩紐帶，“情”為全詩靈魂。詠雪中蘊涵著送人，送人中著意詠雪。在教學中引導學生抓住詩中四個“雪”字，各得其所，各有深意，精妙之至。第一個“雪”字寫送別時的雪景，以雪抒懷，表現(xiàn)詩人難舍之情。第二個“雪”字寫?zhàn)T別時的雪景，以雪稠寄意，突出主人心情的郁悶。第三個“雪”寫送客歸京時的雪景，以雪封作鋪墊，傾吐詩人對戰(zhàn)友艱難旅程的關切和隱憂。第四個“雪”字寫征人遠去留下的馬蹄雪痕跡，以雪路漫漫為喻，寄寓詩人綿綿愁思和戀鄉(xiāng)懷友的復雜情感。

三、話題探究法

設置話題，既是一種教學策略，又是一種教學設計手法。它有效地實現(xiàn)了學生、教師、文本之間的對話。

在教《林黛玉進賈府》時，探究林黛玉這個人物時，我設計了以下幾個問題：（1）林黛玉的身世。（2）林黛玉與賈府中的主要人物。（3）林黛玉進賈府所走過的路線。（4）王熙鳳給林黛玉的印象是怎樣的？（5）賈寶玉給林黛玉的印象是怎樣的？（6）你喜歡找個林黛玉呢，還是王熙鳳，或者是薛寶釵做老婆呢？

在教《智取生辰綱》時，我設計了以下幾個話題：（1）晁蓋等人智取生辰綱為什么選擇黃泥岡？（2）課文為什么反復寫到天氣炎熱？（3）“百十斤的重擔”，為什么要挑著走？（4）除天氣炎熱外，楊志的失敗還有什么外部原因呢？（5）晁蓋等人是如何吃酒的？（6）“燒酒”有什么作用？（7）“奪酒”是否合情合理。

設置話題是最具有引發(fā)作用和整合作用的教學方法。而能夠牽一發(fā)而動全身的“話題”設計則更是有利于整體閱讀、深化理解；簡化過程、優(yōu)化活動；多角思考、引動探究。

四、拓展遷移法

在浩如煙海的古詩文中，文言文可謂是一顆璀璨的明珠，入選初中教材的文言文更是一些文質兼美的名家之作。初中生學習文言文，既能感受、領悟中華文化的智慧與精髓，又能傳承、發(fā)揚中華民族的悠久文化。

在多年的語文教學實踐中，始終認為拓展遷移法在文言文教學中的運用，有助于培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，有助于提高文言文教學效率。

在教學《茅屋為秋風所破歌》時，小結完這首詩敘說的是一個故事，一個表現(xiàn)窮困和痛苦的故事，一個表現(xiàn)窮困詩人的高尚情懷的故事后，我讓學生按照以下的話題創(chuàng)編故事進一步探究詩人有血有肉的形象。

1. 在卷草破屋的狂風面前，他是一個無可奈何心情愁苦的人。

2. 在公然抱茅的頑童面前，他是一個萬般無助內心痛苦的人。

3. 在床頭無干的漏屋面前，他是一個寒濕交迫心中悲苦的人。

篇8

由桐城派作家倡導的“因聲求氣”說對我國古代詩歌誦讀做出了重要貢獻，清朝的桐城派人物劉大槐在《論文偶記》中這樣寫道：“（讀書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”從這段文字中，我們可以看出，反復的吟誦可以使讀者進入作者的精神世界，把握作品的精髓，進而使自己的心靈飛翔于文學作品那充滿靈性的世界，達到文我同一的境界。

鑒賞詩古文必須通過吟誦，從作品的音節(jié)入手，準確地把握作品的“氣”，進而領會精神，即作者的思想感情和創(chuàng)作個性。應當肯定，“因聲求氣”說正確地闡明了文學作品中聲與情的關系，對鑒賞古詩文有重要的意義。

一、示范朗讀

言傳不如身教，教師的率先垂范可以為學生梳理學習的榜樣或標準。教師不僅應在誦讀方法上示范于學生，而且還應在誦讀內容上給學生以很好的引導。

由于時代的原因，或者是學生自身的原因，古典詩歌呈現(xiàn)在學生面前時，有些字的字音學生把握得不太好。正確朗讀是學習詩歌最基本的要求，也是鑒賞的前提，這就要求教師在示范誦讀時要做到準確、清楚。在沒有學習詩歌內容之前，學生對于詩歌的創(chuàng)作背景、所表達的主要內容和情感并沒有很清晰明白的了解，不可避免地出現(xiàn)朗讀不到位的問題。“因聲求氣”是通過誦讀來掌握詩歌的主旨，吳調公先生在《古代韻文選·序》中說：“通過聲音的高低（振蕩的頗率）、長短（振蕩時值）、強弱（振幅大小），以及節(jié)奏的抗墜、疾徐，音色的喜怒哀樂，對屬于語言藝術的詩歌的自我領會，大有別開撰徑之感。”由此可以看出，示范朗讀時要求教師以富有感染力的語言，使學生可以與之同悲同喜，這樣學生才會感覺有興趣，并且有意愿去學習。朗讀時教師要運用一定的朗讀技巧去處理詩歌作品，教師在朗讀時要注意語氣、語調、節(jié)奏、停頓、重音等等。對于《春夜喜雨》教師可設計用短促、高昂的語氣，明快爽朗的節(jié)奏來表達作者因來得及時、滋潤萬物的春雨而產生極大的喜悅之情。對于《春望》的朗讀，教師可設計凝重、沉郁的語氣，緩慢的節(jié)奏來表達作者眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼的悲傷，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。但同時要注意，朗讀是一種藝術，有很強的技巧性，要根據(jù)詩歌的內容來調整朗讀時的語速、語氣和感情，讓學生真實地感受朗讀的意義。

教師的示范朗讀在詩歌教學中是很重要的一項內容，示范性的朗讀可以讓學生掌握誦讀的基本要求，進而再進行深層次的誦讀，以達到理解主旨的目的。

二、因聲入境

劉勰曾提出“尋聲而定墨”“窺意象而運斤”，就是說作者心中的意象與合乎聲律的語言文字之間是和諧一致的。古典文學作品，尤其是詩詞，之所以久為傳誦，主要是因為這些作品創(chuàng)造了一個情景交融、能把鑒賞者引入想象空間的意境。錢謙益在《列朝詩集小傳·吳山人擴》中的一段描述：“以布衣游緒紳間，玄冠白巾合，吐音如鐘，對客多自言游覽武夷、匡廬、臺宕諸勝地，朗通其詩歌。聽之者如在目中，故多樂與之游。”意境是古詩文鑒賞的主要對象，出色的吟誦應該是能讓自己和聽眾“因聲入境”，產生“如在目中”的感覺。

誦讀時可以創(chuàng)設良好和諧的教學情境，發(fā)揮自己豐富的想象力去感悟詩的意蘊，仔細地品讀每一字、每一句，從而進入詩境。如《天凈沙·秋思》，通過反復吟誦，學生很容易就能感受到詩中畫面的悲涼氣氛，掌握枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽等意象的內蘊。除了反復吟詠之外，還可以借助一些其他手段，比如樂曲，在優(yōu)美的旋律中體味詩的意境。音樂最能調動人的情感，將音樂與文字相溝通，吟誦詩文時，作品語言的聲音和語言所描繪的形象分別作用于我們的聽覺和視覺，然后聽覺和視覺相通，憑借思維，我們便在音樂和誦讀聲中把握和理解作品的內在意境，進而感受作品的藝術境界。如《聲聲慢》，這首詞的音韻美主要體現(xiàn)在疊字和雙聲疊韻上，清人徐釚在《詞苑叢談》寫到：“首句連下十四個疊字，真似‘大珠小珠落玉盤’也！”“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”創(chuàng)造出的美妙音樂感，只有通過誦讀才能體會“珠落玉盤”的清脆鏗鏘之音。一般的《聲聲慢》要求押平聲韻，但是李清照的這首《聲聲慢》卻是入聲韻，讀起來急促迫切，配以合適的曲子，學生在誦讀中，感受淡酒、黃花、梧桐、細雨等意象所營造的那種凄慘愁苦之境，一個女子在飄著細雨的黃昏時刻，獨自守著窗兒，看著滿地凋零的黃花，真正明白“這次第，怎一個愁字了得”的無限愁緒。

誦讀是眼、耳、口、腦整體并用的活動，在認讀的基礎上動用想象去感受意境，進而體會情感。

三、披情以誦文

劉勰所著《文心雕龍》中提到：“詩者，持也，持人情也。”“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”《毛詩序》中也說：“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，……”情感性是詩歌最突出的特征，只有富于情感的朗讀才能誦出鮮活的生命。

一首詩的感情基調，一定要在朗讀前悉心分辨，這個分辨的過程便是對詩歌內容進行理解的過程，即讀是理解性的讀，對詩歌內容加以確認然后投入相應的情感，反復誦讀，在誦讀中加深情感體驗，以致共鳴，因此對詩歌的理解越透徹，誦讀就越到位。誦讀不同于簡單的背誦，誦讀是技巧和感情的結合，想做到有感情的誦讀。首先應該知人論世，了解詩人的身世、處境及創(chuàng)作背景，進而體會到詩人在詩歌中傳達的思想情感；其次是注意把握詩中的意象特征，“一切景語皆情語”，詩人通常會借景抒情，寄情于景，景物的出現(xiàn)總是伴隨詩人復雜的心緒，根據(jù)景物描寫選擇誦讀的語氣語調，聲韻節(jié)奏就是情感的節(jié)奏，即“蓋音節(jié)者，神氣之跡也”“求神氣而得之于音節(jié)”。

如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”誦讀前，教師可以讓學生先了解創(chuàng)作背景，當時安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤這首詩就是五十六歲的老詩人在這極端困窘的情況下寫成的。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武。不久嚴武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。同時，教師可以引導學生注意觀察詩中景物，“風”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥”“落木”“長江”這八景，作者分別用了極富表現(xiàn)力的詞語來形容，展示了一副“悲秋”圖。作者通過對自然景物的描寫，表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情，格調卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨步。

無感情的誦讀無法“求氣”，要“披情以誦文”，誦讀要達到“聲”“情”“氣”的完美結合，只有把握了“氣”，才能真正理解詩歌的精髓。

篇9

2年前，我和家人去湖南旅行，在出發(fā)前，哥哥在網(wǎng)上搜索了一些好吃的特產，他興奮地對我們說：“湖南有出名的臭豆腐。”我聽完后，在腦海中想象、口水都快流出來了，真想趕快吃到臭豆腐。

第二天我們到了湖南長沙，正是中午飯的時候。我東張西望，注意著路邊的小攤，咦，奇怪，怎么找不到臭豆腐呢，我問了問路人，他說，臭豆腐不是小攤貨，是一家店，我們朝著他說的方向走去，走的不到幾米，我們就看到一家不大不小的小店上掛著大大的這么幾個字：“湖南出名臭豆腐。”這幾個字下排著長長的隊伍，我一邊排隊，一邊直盯著臭豆腐店的窗口，20分鐘過去了，視覺離窗口越來越近，我湊到前面一看，臭豆腐黑乎乎的，看起來不好看，而且有一種奇怪的臭味，不知道吃起來味道怎樣？很快，臭豆腐到手了，我迫不及待的咬了一口，就燙到了舌頭，俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”確實啊，我一個勁兒的吹，等豆腐涼了，小心翼翼地咬了一口，嗯，“咔茲”又脆又香，不僅有豆腐的味還有一些麻麻的胡椒味，就是沒有聞的臭味。怪不得那么多人在排隊。得確好吃！

我們還點了，農家蒸雞蛋，這也是湖南的特色菜。

篇10

關鍵詞：高中語文 詩歌鑒賞 教學

在教學中，怎樣做才能真正的以學生為主體，關注到學生呢？為了讓學生愿意學會詩歌鑒賞，作為高中的語文老師，就要提高對詩歌鑒賞教學有效性的重視，改變以往沉悶的課堂氣氛，就要做到以下幾個方面。

一、設置一定的情境，提高詩歌鑒賞的有效性

老師創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，使老師的教學活動在一個適宜的環(huán)境展開，使學生的積極情感參與到認知活動中，使學生在情境思維中獲得知識。根據(jù)語文這門學科的特點，可以把情境教學分為兩個部分，第一部分是老師在課堂上的教學語言，以及老師在課堂中為學生創(chuàng)造的學習氛圍。在語文課上，本來就是享受老師用優(yōu)美的語言講述古詩內容，老師的語言應該妙語連珠，生動形象，抑揚頓挫，具有節(jié)奏感，給同學一種文學審美的意境；如果老師的語言比較枯燥、沒有節(jié)奏感，會影響學生聽課的興趣。尤其是老師導入新課所用的語言，更要有吸引力。比如在講李白的古詩時，就可以以“酒人豪腸，七分釀成了月光.余下三分嘯成酒氣，繡口一吐就是半個盛唐。”這樣的語言導入新課。用這樣富有詩意的語言導入新課，既能夠激起學生學習的興趣，語言表達也言簡意賅。第二，老師要為學生創(chuàng)設一個情景，因為高中階段的學生沒有經(jīng)歷過大風大浪，沒有什么人生閱歷，他們還處于年少不懂事的人生時期，所以他們的理解力不是很強，對有些內容他們是很難理解的，因此，老師就要采取一些手段把這些問題解決，老師可以通過合理地利用音樂以及一些影像視頻等把這些問題直觀化。比如，講解《秋聲賦》的時候，通過老師直白的講解，同學很難理解悲秋的情緒，不了解為什么很多的古人都寫悲秋的詩，不明白古人因何要悲秋？為了學生能夠有效地理解古詩內容，老師在備課的過程中，可以找到一些能夠表現(xiàn)出秋天悲涼的、蕭瑟的圖片或者是影像片段，再講述作者一生的經(jīng)歷，以及用《細雨微風》古箏曲作為背景音樂，烘托氣氛。在上課的時候，放給同學們看，同學就能夠真切的體會到作者悲秋的情緒，了解到為何古人都能夠寫出悲秋的情緒，也能使學生有感情地閱讀古詩文，有想要了解全文的欲望。

二、通過美讀，提高高中語文詩歌鑒賞教學的有效性

通過高中語文詩歌教學，提高學生的聽、說、讀以及寫的能力，最根本的是“讀”。通過聽和讀，能夠吸收以及理解語言；通過說和寫，對語言進行表達及運用。學生要通過讀，才能體會出語言所要表達的意義，以及詩的意境的美，逐漸地去理解詩意。

“讀”可以分為默讀和美讀。老師在課堂教學中，要正確地運用“讀”。首先談一下默讀。通過默讀，學生可以獲得知識，也是獲得知識的主要方式。老師在課堂上，要給學生足夠的默讀時間，期間老師不要打擾到學生。在默讀的過程中，學生會把書面的語言轉化成自己的語言，也會對文章的內容有一定的思考，有利于對古詩的內容進行把握、理解和欣賞。這樣，老師在講的時候，課堂的氣氛就會很熱烈，不會很沉悶。在默讀之前，老師要引導學生運用正確的默讀方法，使默讀的作用得以發(fā)揮。老師可以通過一定的手段檢查學生默讀的效果。以此來培養(yǎng)學生學會默讀深思的良好習慣，獲取知識。

美讀，美讀就是要有感情，有節(jié)奏地讀。體會詩歌的意境美主要是通過有節(jié)奏、有感情地讀，例如《琵琶行》。通過老師的泛讀，就能夠把學生帶到情境里；通過老師的指導，學生富有感情和節(jié)奏地閱讀，體會琵琶奏出的聲韻，在體會琵琶奏出的音樂的同時，也要聯(lián)想人物的心境，感受人物的情感，“琵琶女”的生活狀態(tài)以及作者的生活情況，使同學們形成健康的審美標準。

老師可以通過閱讀情況，檢查學生理解詩歌的程度，從而合理地調整教學方法，以達到良好的教學效果。但是，現(xiàn)在的課堂教學中，很少有讀書聲了，幾乎就是老師在講，致使學生的語言表達能力不強。

三、老師也要不斷地自我完善、自我豐富

人們常說“學生需要一杯水，老師就要有一桶水”，老師就應該是一眼清泉。老師所講解的內容不應該僅靠教材上的知識，也要為學生擴充相關的課外知識，豐富學生的視野。從這個角度講，老師就要不斷地充實自己、豐富自己。第一，老師在為學生傳授知識時，要有自己的見解。老師要認真研究教材，查閱相關資料，擴充自己的知識量，在教學中有自己的見解。第二，做好備課工作。老師除了背好教材以外，還要查閱相關資料，幫助學生理解文章。比如講《阿房宮賦》時，老師除了背好教材上的內容以外，還可以上網(wǎng)查有關秦朝的資料以及有關秦始皇嬴政的資料。第三，老師要了解與之相關的專業(yè)知識。老師要經(jīng)常讀一些古今中外名著，讀一些好的作品，掌握一些課外知識。介紹給學生一些他們能夠理解的書籍，豐富學生的視野，也有利于提高學生的理解力。

老師豐富的知識、自己的見解，生動形象的語言，不僅能活躍語文課堂氣氛，也能提高學生的文化素養(yǎng)。

四、通過移情，提高高中語文詩歌鑒賞教學的有效性

人們常說：“云飛泉躍”，云怎么能飛？泉有怎么能躍？之所以人們這樣說，是因為人們把無生命的事物賦予了一定的感情，其實這就是“移情”。在講解詩歌時，老師就可以利用“移情的作用”，讓同學們發(fā)揮自己的想象力進行聯(lián)想，由物生景，景又生情，由物到情，即寓情于景，情景交融。通過這種方式，使得同學的情感得到升華。

總結，要想提高高中詩歌古文鑒賞教學的有效性，就要改變以往教學中不足的地方。在教學過程中，老師要運用一定的方法調動起學生學習詩歌鑒賞的興趣。老師也要不斷地豐富自我、完善自我，用知識武裝自己，逐漸地提高詩歌鑒賞教學的有效性。

參考文獻：

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[2]鐘啟泉，崔允濟，張華.基礎教育課程改革綱要（試行）解讀[J].華東師范大學出版社，2009（03）.