導語：如何才能寫好一篇語文教材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、兩者相同的地方

1.都較重視“義理”教育。“義理”教育，即“道”的教育。“文以載道”是我國語文教材一個鮮明的特色。不過，近年來，我國語文教材已由“義理”本位逐漸過渡到“語言”本位，但滲透“義理”的選文在語文教材中仍占較大的比例。美國語文教材同樣重視“義理”教育。例如，六年級文學教材第二單元主題為“英雄”，教材的選文有，生活中的英雄：小說《勇敢點，戴納》、《兒童英雄：救人者、幸存者和有才能者的真實故事》、詩歌《搶救》；勇敢和善良：小說《卡羅琳的第一百件事》、小說《數星星》；杰出人物《狂人瑪吉》、小說《澤利》、詩歌《婦女》。教材通過這些英雄人物的介紹，旨在教育學生要像他們那樣沉著冷靜、不畏困難、勇敢地挑戰困難。

2.兩者都很重視學生的閱讀與寫作。閱讀和寫作能力的高低是美國衡量語文教學質量的一把重要標尺。因為，若閱讀能力低就不能理解諸如歷史資料、科學報告和經濟技術文件之類的重要資料，就無從下手進行研究性學習。同樣，在美國人看來，寫作水平差，也勢必影響學術研究、經商和專業工作等。所以，美國語文很重視學生的閱讀和寫作，我們從六年級教材《文學寶庫》中就可以窺見一斑。教材除了課堂閱讀外，每個單元還開列了“書架”，用于推薦書目，簡要介紹書目的內容。如第一單元的“書架”推薦了五本書：(1)《整天》(大衛.麥考德)，(2)《代王子受罰的男孩》(悉德.弗萊喜曼)，(3)《弗瑞斯比夫人和涅姆鼠》(羅伯特.C奧布賴恩)，(4)《六年級借宿生》(伊芙.邦庭)(5)《聰明人范西利莎》(約瑟夫.謝爾曼整理)。這些文章指在通過大量的閱讀提高學生的閱讀能力。同樣，我國的語文教材也很注重培養學生這兩方面的能力，對國內的語文教材，大家都比較熟悉，在此就不進行分析了。

二、兩者相異之處

1.兩者編排體系不一樣。美國的語文教材包括語言和文學兩大類。語言類的內容主要指語言知識的學習和語言技能的訓練，包括語言技能、實用寫作、有效交流等；而文學類的內容主要有美國和英國各主要歷史時期著名作家的作品以及歐洲和非西方著名作家的翻譯作品，包括當代文學、英國文學、美國文學、歐洲文學等等。初中階段的語文教材以語言和文學并重，高中階段的語文教材以文學為主。而我國的語文教材將語言知識、文學的學習都融于“選文”中，沒有截然分開的語言和文學兩大類教材。在編排體系上，兩者也各有特色。美國的文學類語言教材主要有三種類型的編排體系。(1)按文學作品主題編排。如六年級文學教材《文學寶庫》第三單元按“遠方的文化”主題編排，“遠方的文化”這一單元又細分為非洲探險、跨越時間、跨越國界三個小主題，分別對應的選文是，非洲探險：科學小品文《緊閉的門后》，小說《模仿樹和葉子》；跨越時間：童話《鴿子王子》、科學小品文《城堡》；跨越國界：小說《橫渡太平洋》、詩歌《東方地平線》、人物紀實《名字：諾姆貝瑞斯》。(2)按作品體裁編排。如八年級文學教材《文學》(銀級)按短篇小說？戲劇、紀實 、散文、詩歌、美國民間文學、長篇小說分單元進行編排。(3)按歷史時期編排。而我國的語文教材大多按作品體裁進行編排，分為記敘文、說明文、議論言、詩歌、文言文、文學評論等單元。

2.美國語文教材重研究能力的培養，我國語文教材在這方面有所欠缺。美國是一個崇尚創新的國家，其語文教材也很重視學生研究能力的培養，以凸現學生的自主性、實踐性是低年級還是高年級的語文教材，都對此有要求。試以六年級《語言》教材為例，六年級《語言》教材第十二部分第一單元共有七篇課文，其中第一課介紹調查報告的定義及其結構，第二課講解如何尋找調查報告要回答的問題，第四課介紹如何利用資料獲取信息，第五課讓學生評估獲得的信息、留下與調查報告內容相關的材料，第六課教學生總結概括所獲信息，做成筆記，第七課則要求學生運用分類、縮寫、排序等技能組織筆記上的內容，寫出提綱，完成調查報告(或論文)。教材注重“初選課題一重選課題—制定計劃—資料分析—調查研究—實驗研究—論文撰寫”等研究歷程，讓學生獲得實踐研究和學習語言的切身感受。而我國語文教材在這方面有所欠缺，同樣是調查報告，最多讓學生知道什么是調查報告、怎樣寫調查報告，給兩篇范文讓學生“依葫蘆畫瓢”，很少像美國語文教材不厭其煩地要學生親自調查研究。不過，國人已逐漸意識到了這一點。近年來，上海就較強調研究能力的培養。如上海楊浦高級中學的《漢語新外來詞的現狀與發展研究》就搞得比較成功，深受學生的喜歡。

3.美國語文教材注重跨學科知識的綜合，而我國語文教材卻未體現。

美國語文教材較重視語文學科和其他學科知識的融合，如六年級文學教材每一個單元之后都有一個“connection”，即“和其他學科課程的聯系”。這部分內容豐富多樣，異彩紛呈，旨在使學生體會各學科之間既相對獨立又相互聯系的關系。學科之間的融合有利于學生將各科知識融會貫通，有利于綜合思維和多種技能的培養。如，《上尉和他的馬》一文的練習設計，就要求從百科或其他參考資料中查找非洲野生動物的資料；《火星上的罪惡》一文的練習，就要求學生找出美國的四個時區及其之間的時間差，還要求學生畫一幅美國地圖，表明不同時區的位置。我國的語文教材像這種跨學科知識的融合還未曾體現。近年來，上海比較重視這一點，如今年高考上海綜合能力考試卷(理科)首次出現了跨學科知識的題。題目大意如下：上海市中學生正在展開研究性學習，這對提高學生的實踐能力和創新精神起到了積極作用。下面是學生提出的三個課題──上海入骨髓庫的心態剖析：上海地區太陽能利用可行性研究；上海地區降雨酸度情況調查研究。要求：寫出所選的課題名稱，并簡單陳述理由；簡要列出你的研究計劃和研究方法；該課題最后成果的形式。雖然是理科的綜合考試卷，似乎與本文的行文有些“風馬牛不相及”，但其體現的一種教育理念卻與本文所述的美國語文教材注重跨學科知識有一致之處，故在此將其提出。盡管學生的答題情況不甚理想，有的甚至連什么叫“陳述理由”都不清楚，特別是對“研究計劃”、“研究方法”、“成果形式”之類更是回答得千差萬別，但它畢竟是一次大膽的嘗試。能為我們的教學及教材編寫提供一些新的觀念、新的思路。所以，筆者真心地期待著我們的語文教材多一點“跨學科知識的融合”。

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新課程各個版本的小學語文教材有一個共有的特點，那就是插圖的精美講究。這凸顯了插圖在教材中不可或缺的地位。那在教學中，如何理解并用好這些插圖呢？

一、插圖在教材中的性質和地位

插圖是一部教材中教學資源體系的有機組成部分。教材插圖不同于一般文學讀物中的插圖，因為教材是一種經科學編定、自成系統的教育資源。教材配入的插圖必須考慮其教育內涵、學生的認知心理特點以及教學開展的需要。從創作的角度說，教材插圖承載著更多的責任和義務。插圖的規劃（在哪些文章中放入插圖）和創作既服從于教材整體構架的需要，更要適應所配搭文本的主題以及具體內容呈現的需要。

在一部教材中，事無巨細，每一部分、每一個細節都是精心策劃、制作的成果。從閱讀課文的遴選、知識體系的架構、內容深淺的合理安排、單元（章節）的策劃、問題和練習的設計到版式的設計、字體字號的選用等，任何一個環節都不能疏忽，隨便應付。對于插圖，教材編撰者更是小心翼翼，力求完美，因為必須保證插圖與文本結成相容共生的有機體，決不能成為游離于文本內涵之外的附屬物。一些經典插圖給予那些淺識文字的懵懂少年以深深的感動和震撼，令他們數十年后還難以忘懷。可見，插圖對學生內心世界的影響之深。

與此相關，語文教師在教學中對插圖處理的文野、深淺，也體現了教師個人語文功底、文學修養、審美素質的高低。故此，在語文教學中，教材插圖的處理是萬萬不能疏漏的。

二、插圖的基本功能：實現教學內容呈現的二元模式

教材插圖具備多方面的功能，在這方面，多年來許多論者多有闡述。然而，其中最重要的一點，卻被大家忽略：教材插圖最重要的功能是什么呢？

教材插圖最重要的功能是豐富教學內容的呈現方式，即改變教材閱讀教學內容呈現的一元模式為二元模式。所謂一元模式，就是指僅僅使用文字語言（文章）的形式來呈現教學內容。在一元模式基礎上加上插圖（圖畫語言），就成為二元模式了。

一元模式的優點自不待言，這里要指出的是它的局限性。我們知道，小學生的思維發展處于以形象思維為主逐步向抽象思維發展的時期。對小學生的教育教學僅必須考慮到這一特性，僅僅使用文字語言來呈現教學內容，顯然是不夠的，是有局限的。小學生要能理解課文所講述的童話、寓言、傳統小故事等，必須在文字語言的基礎上調動自己的生活經驗以及想象力，才能完成。在這一思維過程中，如果教材輔以圖畫，則可以讓學生理解感悟得更加到位、全面。

圖畫以其對現實生活事物和場景的描摹，用色彩、線條等要素的組合再現了文字所敘述的生活場景和情境，給學生思維的開展提供了刺激因素，形象思維活動很快被調動起來。這就有利于學生學習興趣的激發，有利對教材內容的理解，有利于知識內容的吸取。

三、用好教材插圖創造的“生成”機會，實現教學目標

教學內容用圖畫的方式來呈現，使教學在文本閱讀的基礎上平添了多種可能，激活師生互動，更加靈活地推進教學過程。請看下面《尋隱者不遇》的一個教例。

（師生一起推斷出了賈島向童子提出的三個問題，了解了這首詩“寓問于答”的特點，讀懂了詩意）

師：沒見到朋友，賈島會感到遺憾。但在本學期的語文課上，我們還有機會見到這位大名鼎鼎的詩人。

（大部分學生露出疑惑的神情，有幾個學生得意地笑）

生1：我知道，第九課上就有賈島。（翻課本）在49頁上。

（學生們迅速翻書查看，教師默許）

生2：老師，不對呀！這個賈島是個和尚，跟剛才那個不一樣啊。

（其他學生紛紛附和，教師心中有數，微笑）

師：對呀，“尋隱者不遇”的賈島長著濃密的黑發呢。大家探討一下怎么回事。

生2：我知道了。“尋隱者不遇”圖中的那人可能是童子的師傅，他出門采藥前給童子交代，告訴他要看好家。

生3：不對不對，這幅圖中的人不是童子的師傅，因為童子背后的狗正在生氣地叫，這說明狗見到的是陌生人。

……

（大家的疑惑無法得到明確的解決。他們將一雙雙求索的眼睛盯住老師）

師：同學們的猜想各有各的道理。老師曾經請教過專家，他們說兩幅圖都沒有畫錯。那么究竟是怎樣一回事呢？我想還是請同學們回家后設法弄清楚問題的答案吧！

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中學語文教材是根據課程計劃和教學大綱編寫的供學校對中學生進行語文教學的基本材料。廣義的教材包括教科書、教學指導書、教學參考書和有關音像資料；狹義的教材即教科書，通稱課本。由于教科書是教材的主體和核心部分，本文所說教材僅為中學語文教科書。我們認為，探討中學語文教材評價標準，是一項重要而迫切的工作。

（一）是教材評價工作本身的需要。我國從1903年獨立設置語文學科至今，中學語文教材已有數十種之多，每一種教材的產生、使用和終止，實質上都是一個評價過程。這些年來，教材評價的做法雖然不盡相同，但主要是經驗性評價，既缺乏科學的評價理論指導，也沒有科學的評價標準和規范化的評價方法，因而評價工作尚有不少誤區。

（二）是教材建設的需要。評價是教材演進的動力源。要搞好中學語文教材建設，就一定要充分發揮評價的診斷、監督、調控和動力作用，就必須以正確的價值觀和方法論為指導，形成科學的評價體系，而首先是要解決好評價標準問題。若對教材好與不好的標準就沒弄清楚，教材建設則可能是句空話。

（三）是教學改革不斷深入的需要。中學語文教學改革課題甚多，但歸納起來無外乎教學思想、教材和教學方法三大方面。而教學思想要通過教材去體現，教學方法會受到教材的制約。所以，很多人深有感嘆：用低效率的教材想教出高的質量，簡直是帶著鐐銬跳舞！教材改革是教學改革的關鍵，這種舉足輕重的地位已足見中學語文教學改革急需科學的教材評價標準。

（四）是教師正確把握教材的需要。語文教師必須認真鉆研教材，透徹領會教材，正確把握編寫意圖，還要明白教材的不足之處。這比單純的理解教材內容的要求要高得多，參與其中的應該有教師對教材的科學評價。而按什么標準來評價擺在自己面前的教材，這正是許多中學語文教師的困惑。

二、確定中學語文教材評價標準的依據

中學語文教材評價標準是人們用以評價教材的價值尺度。沒有這種尺度，評價活動就無法進行。要使評價具有科學性，確定評價標準就必須依據如下要求：

（一）要體現主體尺度與客體尺度的統一。這里的主體尺度就是評價主體的價值標準，即社會和中學生對語文教材的需要或借以追求的利益；客體尺度指中學語文學科知識體系和教材編寫的規律性。其一，教材是為滿足中學語文教學需要而編寫的，它能否滿足和在多大程度上滿足了這種需要，應是確定其評價標準的最重要的客觀基礎。教材的職能、結構和效能，決不應該是教材編寫者主觀臆測的產物；中學生的心理發展、語文素質和社會對中學生語文能力的要求，才是教材編寫的出發點與歸宿。其二，盡管社會和中學生的需要是確定教材評價標準的根本依據，但這一根本依據又得符合中學語文學科知識體系和教材編寫的規律。倘若中學語文教材能深刻反映語文學科的規律，具有科學、合理的結構，那么它就能更充分的滿足主體的需要和利益。

（二）要反映社會和學生的雙重需要。既然評價標準應反映中學語文教材的價值，它就得全面反映社會和學生兩個方面對教材的客觀需要，正確體現兩者之間的對立統一關系。首先，評價標準要全面反映社會和學生對語文教材的需要。社會的需要主要表現在兩方面：一是廣泛的社會生活對中學生讀寫聽說能力的要求，二是高一級學校對學生語文基礎的要求。中學生對教材的需要也表現為兩個主要方面：一是提高理解和運用語言能力的個體成長需要，二是個體參與廣泛的社會生活（包括就業）的需要。其二，評價標準要正確反映社會和學生需要之間的對立統一關系。從統一性來說，社會和學生需要由于焦點上的一致，如掌握必要的語文知識、形成基本的語文能力、養成良好的語文習慣等，因而不僅社會需要和學生需要能在同一教材中得到滿足，而且還能相互促進。但是，在教材中必須體現的社會需要并非與所有中學生的需要完全一致，如思想教育等，那么確定評價標準就應考慮，教材能否促進社會需要內化為學生的需要，能否使學生個體發展需要升華為社會的需要。

（三）要堅持標準來自實踐并受實踐檢驗。評價標準的表現形式是理性的，但它應該來自中學語文教材實施和評價實踐，沒有實踐作基礎的評價標準是不可靠的。既定標準是否可靠和可靠程度有多大，也得通過實踐的鑒別才能確知。實踐的評價才是具有最高權威的評價。

三、中學語文教材評價標準的基本框架

探求確定中學語文教材評價標準的客觀依據，目的在于解決評價標準構成問題。要把對依據的認識轉化評價標準，須經過必要的中間環節，即恰當的研究方法和表述方法。我們在對中學語文教材諸多方面的價值需要考察與分析的基礎上，提出最能反映主體需要的評價標準，其基本框架如下：

（一）中學語文教材評價的職能標準。

中學語文教材評價的職能標準是判斷教材能否滿足和在多大程度上滿足主體需要的尺度，即教材能否實現和在多大程度上實現它在中學育人總目標定職能的標準。教材只有正確體現了課程計劃、教學大綱中所規定的教學目標、教學要求、教學內容和教學原則，才可能成為師生教好、學好語文的正確依據和可靠憑借，否則它就不是好教材。在評價中，重點考察目標、內容和活動三個方面。

1、是否正確體現了中學語文學科的育人目標。包括：①知識教學指標；②技能訓練指標；③能力培養指標；④思想品德教育指標；⑤審美教育指標。

2、是否選擇了恰當的育人內容。包括：①是否選擇了精要、好懂、有用的語文基礎知識；②是否選擇了文質兼美、適合教學的課文及具有范例性的閱讀訓練材料；③是否選擇了指導性強的寫作訓練材料；④是否選擇了實踐性強的聽話訓練材料；⑤是否選擇了實踐性強的說話訓練材料。

3、是否科學設計了語文學習活動。包括：①語文基礎知識學習活動設計是否科學；②閱讀活動設計是否科學；③寫作活動設計是否科學；④聽話活動設計是否科學；⑤說話活動設計是否科學；⑥綜合學習活動設計是否科學。

（二）中學語文教材評價的結構標準。

中學語文教材的結構應該是學科知識體系和學生語文學習規律的綜合體現。結構標準是評判教學內容的組織結構的價值尺度，主要包括教材的內在結構和外顯結構兩個方面的價值。

1、內在結構是否科學。包括：①教材內容中是否形成了平行發展的語文知識線、語文技能線、語文能力線，以及橫向穿插于這三條線之中的思想品德教育線和審美教育線；②在知識、技能、能力三線中，是否以知識為基礎、技能為中介、能力為主導。

2、外顯結構是否科學。包括：①全套教材是否具有整體性；②教學階段劃分是否恰當；③單元組合與編排是否合理；④注釋、插圖、附錄等輔助成分是否精當。

（三）中學語文教材評價的效能標準。

中學語文教材的職能、結構最終要在效能上體現出來。效能標準是衡量教材在實際運用中已經產生或將會產生的效果和效率的標尺，是由教學實踐結果來判定教材能否滿足和在多大程度上滿足了主體需要的價值尺度。

1、教材的效果好不好。中學語文教材的效果，是指在教學條件基本理想狀態下，所評教材對中學生掌握語文基礎知識、提高讀寫聽說能力與發展智力、陶冶思想品德、培養審美水平等方面所發揮的實際作用和達成度。在評價中應著重考察以下三個方面：①教材是否適合教學，保證學生具有濃厚的學習興趣，養成學習語文的良好習慣，掌握科學的學習方法；②教材能否促進絕大多數學生在閱讀、寫作、聽話、說話能力方面達到大綱所規定的基本要求；③教材能否促使絕大多數學生的語文知識、技能和能力得到協調發展。

2、教材的效率高不高。中學語文教材的效率，是指受教材影響和支配的語文教學活動的“投入”與“產出”之比，即由教材內容是否精心選擇和優化組合而導致的教學時間、精力投入的量與學生學習效果中所蘊含的質的比率。在評價中應著重考察以下三個方面：①教學內容的起點、梯度和終點是否適合中學生的心理水平、已有知識基礎和發展可能；②所選取的教學內容在實現語文教學目的、要求方面是否具有范例性和適宜性；③教材是否有利于知識掌握與能力訓練、教讀與自讀、閱讀與寫作、課內語文學習與課外語文學習、學習語文與語文運用的緊密結合。

四、中學語文教材評價標準的兩點說明

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一、文言語料進入小學語文教材之必要

讓優秀的中華傳統文化滲透進語文教材，讓青少年接受民族精神、文化傳統的涵育，這乃是幾代語文工作者的追求。百余年來，在傳統文化與語文教材的融合方面，有經驗，也有教訓。我認為，教訓之一是把文言語料的系統學習逐出小學語文教材，這種宏觀設計始于1923年問世的《小學國語課程標準》。這份課程標準只要求小學階段能夠讀寫白話文，基本避開了文言學習，僅提出在六年級“可酌加淺易文言的詩、文的誦習”。這種設計思路，一直延續到今天，小學階段并沒有正面提出文言學習的要求。我們的小學語文教材里，除去幾十首古代詩歌，文言語料少得可憐。

這樣做，問題何在？

第一，語文教材是培養語文能力、發展語文素養的憑借，語文課程的專責是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。由于文言教學在小學語文課程中的缺位，初中的文言學從零開始，進度慢，標準低，其負面影響一直波及高中的文言教學。

應該強調一點，即文言學習的作用大于文言學習本身。我曾隨機調查過44個文言常用詞，發現由它們充當詞素的一般常用詞語共有876個，平均每個字有近20個常用詞語。試想，假如從小學開始就讓學生讀一點文言，早一些了解一部分文言常用詞的常用義項，記誦相關的文言例句――這對于他們積累一般詞匯，尤其是提高對詞語含義的辨識度，該有多么大的好處啊！不少中小學生詞匯貧乏，對詞語義項理解得粗糙，運用不準確或不得體，原因當然是多方面的，但恐怕與文言學習的嚴重滯后不無關聯。學習較大數量的各類文言語料，可以加強多種語文知識和文化知識的儲備，加強思維訓練的有效性，同時豐富語感，提高語言運用的精確程度。

第二，優秀的傳統文化之精髓，相當一部分是由文字承載的，學生的語文能力越高，語文素養越強，他們認可和吸收這些文化精髓的質量也就越好。我們不應該離開語文課程的基本性質、主要任務，去泛泛地構建“傳統文化課程體系”，就如同不能讓語文課淪為政治工具一樣。這一點，我們曾經有過慘痛的教訓。

第三，從20世紀的60年代到90年代，“讓小學生讀一點文言”的教學實踐，一直有人堅持進行著。比如，1960年至1966年，北京景山學校就曾經為小學生編寫過文言教材，應用于教改實踐，效果很好。原中央教科所的張田若先生，在“”后與擔任小學語文教師的夫人郭惜珍聯手編寫過小學文言教材，開展過多年的教學實驗活動，取得了寶貴的經驗。20世紀90年代中期，由劉毅先生主編的“新世紀小學語文讀本”，專門編出文言課本，包括《兒童學古詩詞》《兒童學韻語》《兒童學文言文》等，曾在一批小學名校試用，受到各方面的歡迎和好評。后來，這套教材進行了修訂，文言部分的語料總數超過350則。認真總結相關的文言教材編寫經驗，將會收到開闊視野、加強信心、調整思路的良好效果，為文言語料合理地進入小學語文教材提供一定的參照。

總之，盡快走出九十余年的小學語文課程設置、教材編寫的這個誤區，有利于大面積提高語文教學質量，從基礎建設方面厘清語文能力培養的思路，并對滲透優秀傳統文化起到積極的作用。

二、進入小學語文教材的文言語料種類

1.文言韻語

中國古代教育家編寫出大量文言韻語供兒童誦讀，其中以“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）最為著名。《弟子規》等也屬于佼佼者，在歷史上曾經產生過很大影響。這類讀本，語句簡短，合轍押韻，諧于唇吻，易于記誦。其突出的功能有三種：一是集中識字，二是學習文化知識，三是傳播培育道德規范。

就在語文教材中滲透傳統文化而言，宜于從中選取文質兼美的語段，適當加以編排。例如《三字經》，可以細分成多種類別，暫舉三條：

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人！蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。（勸學類）

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。（禮儀類）

稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。（常識類）

《弟子規》更偏重于宣示道德規范，也可以作若干節選和改編，例如：

有客來，笑相迎。稱尊長，勿呼名。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

紐必結，冠須正。腳步輕，衣巾凈。

衣貴潔，不貴奢。飲與食，勿揀擇。

凡出語，信為先。事非宜，勿輕言。

體有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

2.對聯

撰寫對聯是中國古人的一項發明。記誦對聯，具有多方面的教學和教育價值。張志公先生認為，屬對是一種實際的語音、語匯的訓練和語法訓練，同時包含修辭訓練和邏輯訓練的因素；屬對練習能夠通過實踐靈活地把語法、修辭、邏輯幾種訓練綜合在一起，并且跟作文密切結合起來。此外，學習對聯還能夠幫助學生認識古詩中的對仗句，體會古人語言運用的高妙精微之處。

對聯種類豐富，佳聯名作精神內涵深刻，達到了文字與思想情懷的完美結合。讓小學生多記誦名聯，不僅可以學習古代的文字表達經驗，還能夠壯闊胸襟，陶冶情操，得到真切的審美感受。例如：

四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（湖南岳陽樓）

海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（相傳為林則徐年少時作）

是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家。（長篇小說《紅巖》）

一門父子三詞客，千古文章四大家。（四川眉山三蘇祠楹聯）

未出土時便有節，及凌云處更虛心。（李苦禪題所畫竹圖）

3.成語和格言警句

《幼學瓊林》這本古代蒙書，全部用對偶句寫成，文字簡練，對仗工整，易誦易學，不僅所含的文化知識廣泛豐富，還用生動的造句形式介紹了許多成語典故、格言警句。選編一批帶有成語的駢體句子，應該對從學習白話過渡到學習文言起到支持作用。改編三則，以觀其基本體式：

競尚華章，曰洛陽紙貴。

不嫌問難，曰明鏡不疲。

吳牛喘月，笑人恐懼過甚。

蜀犬吠日，比人所見甚稀。

附驥尾，望人引帶。

執牛耳，謂人主盟。

苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流。

毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。

臨淵羨魚，不如退而結網。

揚湯止沸，不如釜底抽薪。

家貧待客，但知抹月披風。

冬夜邀賓，乃曰敲冰煮茗。

借鑒古人的經驗，還可以新編一些成語韻歌。每則或編入四個成語，或編入八個成語，兩兩相對，形成聯結。這里舉兩則為例：

字字珠璣，一字千金。字斟句酌，惜墨如金。

畫龍點睛，點石成金。含英咀華，披沙揀金。

長袖善舞，多財善賈。得寸進尺，得隴望蜀。

不擇手段，無孔不入。瞞天過海，偷梁換柱。

古書古文中有大量的格言警句，摘編出來，意義非凡。例如：

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之寶，以突隙之煙焚。（《韓非子》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）

江海所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。（《老子》）

4.對韻歌謠

記載對韻歌謠的蒙書，流傳較廣的是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。誦讀這類對韻歌謠，對理解漢字的平仄、古詩的格律具有特殊價值。古人編寫的對韻歌謠內容過于龐雜，難度也偏大，應該精心挑選和改編。例如這一則，摘編自《笠翁對韻》：

天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。

雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風清秋水碧，雨霽晚霞紅。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

5.古代詩詞和文言章句、短文

這些在今天的小學語文教材中可以見到，具體的分類、編排等情況，此不贅述。

三、小學語文教材文言語料的選編與使用

首先，要明確文言語料進入小學語文教材的目的和原則。其目的，乃是合理地構建基礎教育階段語文教材體系的基本模式，走出培養文言閱讀能力嚴重滯后的教學誤區，調整小學、初中和高中的文言教學的宏觀格局，并處理好文言閱讀教學系統與白話閱讀教學系統的內在聯系，使二者形成相互支撐、相輔相成的良好聯結關系。這樣，才能從整體上提升閱讀教學的水準，對改造語文教學體系、實現繼承與弘揚中華優秀文化傳統，起到有力的支持作用。其原則，可以概括成三條：一是標準要嚴格，按照語文教材的選材標準，披沙揀金，剔除糟粕，遴選精品；二是難度要適宜，根據小學生的學習實況和心理特點，讓教學具有可接受性、趣味性，防止“野蠻施工”，盲目追求高難度；三是編排要合理，根據小學三個學段的進程，強調循序漸進，運用適宜的教學方法。

其次，應該明確在小學實施文言啟蒙教學、編寫文言啟蒙教材的基本思路。反思以往的相關教材和教學實驗，我認為這樣安排可能比較合適：

第一學段，教學的中心任務是集中識字，可隨機選擇一些古代詩歌、對聯等文言語料，與白話語料混合編排，為識字教學服務，滲透一點審美的元素。

第二學段和第三學段，采用文言與白話分編分教的思路。如果每周能夠分給文言教學2課時，每學期按照15周計算，從三年級到六年級，共有240課時。文言教學要相對獨立，做到課時獨立，教材獨立，教法獨立，考測獨立。

關鍵在于編寫出適合應用的文言啟蒙課本。每學期編一冊，從淺入深，拾階而上。每冊可以安排6個單元，每個單元占用5課時。根據以往的經驗，小學的文言教學基本以課上誦讀（熟讀成誦）為主，每課時一般能夠誦讀2～4則語料。每單元前4課時安排誦讀新語料；第5課時復習，并適量安排一點相關的演練。準此，三年級至六年級學生積累記誦的文言語料總數不少于500則，數量是相當可觀的，應該可以初步完成文言啟蒙的教學任務，為初中的文言教學奠定比較扎實的基礎。

篇5

人文主題組元的教材是新課改過程中出現的一種新的組元方式，它帶給語文教學新的元素。十多年來，大家使用人文主題組元的教材，享受探索的樂趣，也增加了許多困惑。當課程改革走過了15個年頭，我們重新檢討人文主題組元教材的得與失，對完善教材編寫，引領教學實踐具有極其重要的現實意義。

一、人文主題的內涵

談到語文教材，大家都會提到“人文主題”，但什么是“人文主題”，我們又很難說得清。檢索中國知網，翻檢相關文獻，結果令我們失望。為此，我們只好把目光集中在語文教材上，我們試圖通過對教材的調查分析，搞清楚這個問題。

查閱文獻，可以看到“人文主題”“人文話題”“主題單元”“單元主題”，但什么是人文主題，似乎大家都知道，所以就鮮有論述。我們只好把目光聚焦在當下的6種高中語文教材、8種初中語文教材上，考察這些教材編輯理念、組元方式，試圖從中得出結論。

綜觀上述所列6套教材，我們發現，不論是人教版的單元組元還是語文版的混編組元，不論是魯人版的人文話題還是蘇教版的人文主題，大家都在自覺不自覺地把目光放在了學生身上，都把學生發展放在了重要地位。從教材的組元方式看，似乎都在往“人文”上邊靠。人教版、語文版雖然強調文體，但是也不是不顧及人文話題，2012年人教版修訂教材時就開始在作文部分體現了人文話題特征。

如果將這些主題歸納一下：向青春舉杯、獲得教養的途徑、月是故鄉明、像山那樣思考（蘇教版高中）；人生、情感、生活、自然、社會、藝術、科教、文化（魯人版高中）；親近文學、金色年華、民俗風情、多彩四季、關注科學、奇思妙想、人物風采、童年趣事、建筑藝術、動物世界、道德修養、人生體驗（蘇教版初中），我們可以從中發現這些主題、話題涉及了人類文化的方方面面。

那么，這些文化現象是什么？《辭海》中寫道：“人文指人類社會的各種文化現象。”據此，我們可以得出一個基本結論：所謂人文主題，就是指承載文化特質的主題。以這種主題凝聚課文，形成一個個教學單元，這就是當代語文教材的新特征。

二、為什么要搞人文主題組元

2001年實施課程改革，各家出版社應時推出“新課標”語文教材。雖然編輯理念有所不同，但是組元方式大同小異。為什么新課程改革會催生人文主題組元的教材呢？

第一，時代使然。大家都還記得，1997年《北京文學》發表了一組批判語文教育的文章，《中國青年報》《光明日報》《南方周末》紛紛加入，痛扁語文教育。標準化考試難倒作家，兒童作業大人不會做。鄢烈山指出：“教育的根本目的就在于提高全民族文化素質，在于‘立人’‘立國’。‘立人’既有問題，‘立國’也就可憂。”錢理群先生指出：“面對日趨商業化與工具化的教育，面對人的獨立創造性與想象力的壓抑，我們必須高揚教育的科學精神與人文精神，以培養獨立的、自由的、具有批判精神與創造力的‘人’作為我們的教育的出發點與歸宿。”②社會的輿論開始關注“人”，開始關注普通人的生存。以前我們強調學生學習成績，卻忽視了學生作為“人”的存在。學生已經淪為被壓迫者，要解放他們，語文教材理應承擔起應有責任。“人文主題”就是一個很好的選項。

第二，課程性質使然。2001年國家的語文課程標準首次提出工具性與人文性是語文的基本特征。既然人文性是語文的基本特點之一，那么，語文教材就必然要體現這一特點，人文組元也就是最好的追求。洪宗禮先生指出：“新教科書要實現‘以人的發展為本’‘全面提高學生語文素質’這一目標，最重要的是優化教材內容和結構。這里所說的教材內容和結構的優化，不僅指范文系統的優化，還應包括閱讀、寫作、口語交際、綜合實踐活動等系統的優化；不僅指這些內容本身的優化，而且包括教材各個部分之間組合的優化。”課程性質是課程的靈魂，教材的編者就要把這個魂落地生根。

三、人文主題組元教材的得與失

人文主題組元教材是教材發展史上的創新舉措，是教材編寫者踐行國家課程標準的創新性實踐。這種創新對引領實踐起到了重要作用，無視這一點就不是實事求是；但一味追捧也不是學術研究應有之義。

1．反思人文主題組元的“得”

第一，“人文性”落地生根。“人”的覺醒是時代的進步，課程改革將“為了每位學生發展”作為核心，也是適應時代的要求。黨的十提出“立德樹人”是教育的主要目標，“樹人”“立人”就成了語文教育的應有之義。顧振彪先生指出：“以學生的發展為本，著眼于學生語文素養的全面提高。從教材編排方式來說，普遍采用‘主題一情境’式。過去的中學語文教材或者以內容為本，從學習內容上分類組元；或者以訓練為本，注重學科體系的建構，按語文訓練的項目和步驟組織教材。在‘主題一情境’式教材中，‘主題’是指統攝一個單元所有閱讀材料及聽說讀寫實踐活動的文化主題，‘情境’則指圍繞這個主題設計的一系列語文實踐活動的背景。‘情境’由‘主題’申發，‘主題’靠‘情境’呈現。”教材是國家課程標準與一線教學實踐的鏈接紐帶，教材將“人文性”落到實處，教學實踐也就容易做到實處。

第二，圍繞學生需求選文。教材的選文也稱教材的文選系統，這個系統的建構仁者見仁、智者見智，很難找到一個大家滿意的標準。幾十年的教材編寫，我們崇尚三大文體組元：記敘文、說明文、議論文。我們強調螺旋上升、逐步發展。實踐的效果并不理想。因為這些選文追求高大上，脫離了學生的生活實際，學生對課文不感興趣。人文主題組元打破了原有的選文格局，文體的藩籬被拆除了，文章與學生的生活更貼近了。“蘇教版”教材的《十八歲和其他》《我的四季》很適合學生閱讀，“語文版”教材的《北京喜獲2008年奧運會主辦權》（許基仁等）、《生命之舟》（梁家新等）、《雜交水稻之父——袁隆平》（譚士珍）選白當代生活，具有濃濃的生活氣息。這種選文就一定程度上滿足了學生的需求。

第三，傳承民族文化。文化是人類歷史的結晶，它記載著人們的探索。而人文主題則擷取了文化中的精華奉獻給學生，這種奉獻是有價值和意義的。“魯人版”“蘇教版”都十分關注經典的古詩文，且考慮具有地域特色的選文，“魯人版”的儒家經典比例最高，“蘇教版”吳文化經典作品比例較高。這些作品歷經時代的洗禮，具有很高的文化價值。用民族文化精粹滋養學子，這是對下一代負責任。

2．反思人文主題組元的“弊”

第一，文體雜糅，不利于教學。人文主題是一個標志，在這個標志下選擇什么文章，各家出版社都鉚足了勁，進行了多種嘗試。圍繞主題，編輯安排了散文、詩歌、小說、議論文、文言文，這些文章都緊扣主題，主體也明確了。但是使用時就困難了，學生前邊學的是詩歌，下節課學的是小說，詩歌與小說無非是主題相近。學生難學，教師難教，于是就出現了教材的二次開發。我們在許多學校發現，老師們又把課文重新整合了，仍然是文體組元。究其原因，就是老師學生習慣于文體教學，而不習慣于這種混編文體教學。正如溫儒敏先生指出：“可以說現在所有新出的教材都與人文素質教育靠攏了，有的靠攏并沒有脫離語文教學規律，有的可能走得過遠，把語文的含量稀釋了，甚至把教學秩序打亂了。”

第二，生活認識錯位，不利于學生發展。教材關注生活，這是教材編寫的一大進步，但是關注生活又是一件十分困難的事情。有些教材過于貼近生活，又出現了與生活錯位的現象，生活可以分為現實生活與理想生活，我們教材的經典課文大都描寫的是理想生活。為什么世界各國的教材都關注經典作品，就是因為經典作品可以引領學生關注理想生活，對學生情感態度價值觀產生潛移默化作用。但是當編者把自己對生活的理解強加給學生的時候，就容易出問題。我們曾經在語文骨干教師班執教《沉船之前》，課后調查學生學會了什么，學生普遍認為學會了“正確面對死亡”，我們進一步了解學生為什么會有這個認識，學生講課文前面有四個字“直面死亡”。看過《泰坦尼克號》的人都知道，電影中的愛情故事令人動情，電影中人性的美與惡令人震撼。這些都是常人對生活的認識。但編者卻給課文貼了一個標簽，把“直面死亡”的主題強加給學生，使學生的認識發生了錯位。

第三，缺乏研究，不利于教學實踐。教材編寫是一件影響幾代人的大事，需要科學的精神。首先要研究學生。卜個世紀三四十年代，艾偉等教育家不辭辛苦進行長達十年的研究，他們選出400字的短文、500字的短文、600字的短文，在城市、農村不同學校不同學生身上做實驗，驗證哪些課文適合學生讀，哪些不適合學生讀。這種研究就是一種科學的負責任的態度，他的研究結論就是可信的、具有實踐價值的。其次要研究課文。我們曾經要求研究生核對當下教材的原文，對照的結果令人震驚，一些文章被刪改得面目全非，究其原因就是編者沒有認真研究原文。某教材選編《故都的秋》時修改了一些字句，如：“原文：一層雨過，云漸漸卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了：著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人……，課文：一層雨過，云漸漸卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人……”“中問只有一字之差：原文“青”變成了“晴”，從語境角度看，“青”韻味更豐富，“晴”語義重復。如果我們的編輯認真研究課文，這樣的問題是可以避免的。

人文主題是一種標志，它不僅僅要照顧人文這個主題，更要考慮人文依附的語言文字。為了人文而人文，就會出現“泛語文化”“去語文化”傾向，這是教材編輯不愿意看到的，也是實踐者不希望看到的。

①鄢烈山《杞人憂師》第2頁，中華工商聯合出版社1999年。

②錢理群《教育的真諦》，《小學語文教學》2000年第9期。

③洪宗禮《構建面向21世紀中國語文教材創新體系的嘗試》，《中學語文教學參考》2f）(J2年第1期．

④顧振彪《回望六十年語文教材編寫改革的軌跡》，《語文建設》2009年第1期。

⑤溫儒敏《就語文新課標的學習談九個問題》，《中學語文教學》 2012年第3期。

篇6

（一）建國前語文教材流變

中國古代的語文啟蒙教材種類繁多、發展較早。以《史籀篇》《急就篇》《三字經》《百家姓》《千字文》等為代表的蒙學教材，以《詩經》《四書》等為代表的經學類教材，以及之后的《幼學瓊林》《古文觀止》《古文釋義》等選文類教材無一不凝聚著先賢哲人的智慧思想。但封建時期的語文教育以科舉為目的，現代意義上的語文并不是自成體系的，語文雜糅在歷史學、哲學、經學等學科中。“1902到1904年，‘壬寅———癸卯學制’的頒布標志著‘中國文學’正式設科。這里的‘中國文學’并非純文學課，是相對于當時設立的‘外國文學’而言的科目。從這時開始，語文教育開始真正走向獨立，走向學科科學化的道路”。1906年科舉制被廢除后，《國語》《尚書》《國策》又成為主要教材。自從語文學科獨立之后，語文教材的編寫一直備受矚目。林紓編著10冊中學用教科書《中學國文讀本》，每篇文首都有林紓的評論，精選周代到清代的經典，注重儒學與傳統的傳播。吳曾祺光緒34年編《中學堂國文教科書》為現代語文教材單元制奠定基礎。謝無量1915年編的《新制國文教本評注》以散文為主，在前人的基礎上增加了教材助讀系統。語文教材的編寫一直在趨于完善，但是這3本教材仍是以文言文為主。從“五四”之后，語文教材的選文內容與以往相比大不相同，大量新文化代表人物的優秀作品被選入教材，并且加入了外國優秀文學作品。教材的編寫緊隨時代脈搏，如顧頡剛、葉紹鈞合編的《國語教科書》，與以往的教科書相比是有很大的突破的。還有沈星一編的《新中學教科書初級國語讀本》首次選入魯迅作品《故鄉》、朱自清作品《背影》。1930年前后是語文教材編寫的黃金時代，主要由民間編寫，版本繁多。夏丏尊、葉圣陶合編的應用于初級中學的語文教材《國文百八課》，葉圣陶編纂、豐子愷繪圖的小學教材《開明國語課本》至今仍風靡教材市場。其中，《國文百八課》第一次加入語文課后習題，對以往的教材來說是巨大的革新。“編者在《編輯大意》里說‘給國文科以科學性，一掃從來玄妙籠統的觀念’，把選文按體裁分類，按‘文章學’系統依次排列，每一課為一個單元，有一定的目標，單元內含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片。這套教材的文體知識趨向系統化，讀寫任務趨向明確化，為以后新語文教材的編制，勾勒了一個基本的模式。”

（二）建國后語文教材發展

建國以后，語文教材放棄以前的“國語”或“國文”的稱呼，改為“語文”，“于1950年由現代中小學語文開山者之一的葉圣陶敲定，根據葉圣陶的理念，口語為‘語’，書面為‘文’。亦即‘說出來的是語言，寫出來的是文章’。小學教學應偏重‘語’，中學教學應偏重‘文’。當然，‘語’中有‘文’，‘文’中也有‘語’。語文教學的任務主要包括聽話、說話、閱讀、寫作這四個方面”。這時有歷時五年編寫完成的分科教材《漢語》《文學》。從1958年一直到結束，使用的教材良莠不齊，有官方編寫的，也有地方編寫的，沒有統一的教材編寫大綱，但這個時期的語文教材有一個共同點，就是教材選文的政治氣息濃厚，語文教育緊隨政治形勢。后，1978年國家草擬了語文教學大綱，才使語文教學再次迎來了春天。這時期有1978年人教社出版的去政治化“合編本”語文教材。“合編本”語文教材開始以年級劃分基本層次，形成了近三十年語文教材的基本結構與組織形式。1986年9月，成立了“全國中小學教材審定委員會”，語文教材的編寫走向制度化與規范化，從中央到地方出現了教材編寫的繁榮局面。到21世紀，國家級語文教材版本使用廣泛的有人教版、蘇教版、北師大版，地方性語文教材更是多的不勝枚舉。縱觀我國從古至今語文教材的發展流變，語文教材一直在經歷一個不斷專業化與蛻變的過程。但無論語文教材怎樣變化，它所承擔的主要角色是始終如一的，那就是基礎母語教育，漢民族文化的傳承與文明的傳播。正是因為語文一以貫之的重要角色導致了社會輿論對于新課改后語文教材選文增刪的不同聲音。

二、語文教材角色設定與選文增刪爭論

（一）暴力描寫挑戰人文性

《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》（2011）對語文學科的性質是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文教材的選文主旨必須與語文學科的性質相一致，語文的“工具性”顧名思義，即培養學生聽、說、讀、寫的運用能力，以及表達能力。可是語文學科除此之外，還有一個重要的角色就是培養一個人的文化素養，因此，“人文性”的理念應運而生。“人文”一詞始于《周易》。《周易》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的人文具有教化的意思。語文教學的最終目的是提高人的精神境界。語文教材是培養人文氣質的主要載體，語文教材的選文對學生的人格培養與世界觀的形成有著深遠的影響。因此，首都師范大學教授侯會先生多次建議刪除《魯提轄拳打鎮關西》曾引發很大的爭論。他在博文中提到“《魯提轄》一文的核心，無非是描寫一個殺人場面，盡管血淋淋的內容被生動的比喻、花團錦簇的文字所掩飾，但絲毫不能改變一個生命當場隕滅的殘酷現實。我不反對在大學課堂上給更為成熟的年輕人講析這樣的經典片段，然而這樣的故事是否適合放在中學課本中，則是個問題”，支持者反對者各執己見。支持刪除者認為，《魯提轄拳打鎮關西》一文中對魯提轄的暴力行為充滿了贊美，對中學生樹立正確的價值觀是不利的。反對刪除者提出，《魯提轄拳打鎮關西》這篇文章無論語言還是思想都可圈可點，而主題思想也是伸張正義，見義勇為。引發這樣爭論的根本原因，是社會各界對于語文學科與語文教材人文性見仁見智的理解。以《水滸傳》為代表的這些經典名著中的經典章節，對于中學生了解我國傳統文化是大有裨益的，而是否對塑造價值觀產生負面影響確實需要討論。

（二）時代性與經典性的博弈

語文教材的選文是經典化的過程，那些影響了幾代人的文學作品即使時間距離遙遠，仍能記憶猶新。例如《故鄉》中閏土的形象，《誰是最可愛的人》中的志愿等形象，曹沖稱象的智慧與謀略，這些選文都曾深入人心。時代不同，語文教材的編寫應該緊扣時代脈搏。自改革開放以來，在多元價值觀念的沖擊下，堅持經典性還是側重時代性的博弈在是否刪除魯迅先生的文章的討論聲中拉開大幕。2007年，魯迅被選入教材多年的名篇《阿Q正傳》《藥》等被刪除。連續幾年魯迅的文章在各地各版本的教材中都在減少。2013年，《風箏》也被刪除。一時間，社會對于教材中魯迅文章是否太多，是否該“去魯”產生激烈的爭辯。眾所周知，魯迅作品自上世紀20年代入選國語課本以來，一直在語文教材中占據重要地位。魯迅作品能夠被選入教材有著歷史的必然性，從內容上來說，他一直站在最低層人民的立場上呼號；從思想上來說，又有一種鋒利的批判性和尖銳的斗爭性；從語言上來說，他的《狂人日記》是白話文的奠基之作，經過歷史的錘煉與現實的打磨形成了極具個人特色的寫作語言。從來沒有一個人的作品像魯迅一樣受到語文教材的青睞，從小學到高中的語文課本占據了大量的篇幅。另一方面，魯迅的文章在當前的語文教學中確實存在問題。首先，早期白話文與現代語言確實存在差異，晦澀難懂，這就構成了語言理解的障礙。其次，魯迅文章表達的主題思想與當代兼容并包的文化氛圍不太合適。第三，在講授魯迅文章的過程中過分肢解其主題，流于道具化。魯迅的作品無疑是文學經典的代表，歷久彌新。但語文教學需要新鮮血液，例如，新入選的巴金的《小狗包弟》，反映了作者的自我懺悔，是“反思文學”的代表作品。海明威的《老人與海》節選了老人與鯊魚搏斗的片段以及老人與孩子的友誼，無論是思想性還是藝術性都非常值得中學生閱讀學習。

三、轉換思維：關注文本闡釋

當大眾把關注的點仍聚焦在教材選文增刪的利弊爭論上的時候，我們應該跳出這個圈子，站在宏觀的角度上去關注語文教育本身，用寬容、平和的心態看待語文教材的嬗變。選文的進進出出所引發的爭論不會停止，名著選段的爭論也好，魯迅“大撤退”的爭論也好，最終都回歸到了一個根本的問題———文本的闡釋。

（一）發揮教師主動性，創造性闡釋教材

教師創造性的闡釋教材與主動的合理引導對學生樹立正確的人生觀和價值觀具有重要作用。一味地關注選文優劣而忽視教師的能動性，將整體的教學重點指向教材是不可取的。教材是“磚”，對學生認知能力的培養才是“玉”。《魯提轄拳打鎮關西》的傳神描寫與《水滸傳》的藝術特色是一脈相承的。“它反映了當時‘’的黑暗社會現實，體現了‘路見不平，拔刀相助’的俠義精神，更贊美了除暴安良、見義勇為的英雄魯智深。”。其中的暴力因子需要教師正確闡釋。在信息化的時代，并非只有教材中的暴力描寫會影響學生的人格發展，教師的任務是通過選文教會孩子怎樣去明辨是非，遠離暴力。讓學生見微知著，通過課文打開明理克己的天窗。

（二）充分運用新成果，提高解讀新穎性和深刻性

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近現代語文教材的編寫者，在選文的時候提出了一個量標準，并且對文體作了一個序列上的規定，在教材里還補充了其他的構建。教材編寫者對科學性原則的追求表現在教材的序列化、量化和整體化。事實上，這一特點已經成為所有教材編纂必須重視的特點，不重視這一特點的教材很快就被淘汰。

為此，五年制醫學類大專語文教材在選文上，要整體兼顧選文的排列、選文的分量和教材的整體化。在教材里合理的讀寫訓練設計、系統的語文知識、學習規律結合為有機整體，從而避免模糊性、盲目性，形成科學的語文教材體系。

權威性和規范性也是科學性原則的應有之義。當教材需要變化的時候，應該進行科學論證。同時必須規范教材中新知識、新觀點的引入，以及課本中文字、標點、讀寫訓練題等。并且語文教材應該要讓學生知道現在科學的進展，樹立科學的創新精神。醫學是一門科學技術，醫學類高職學生將來是要從事醫學工作的，所以應該增加與醫學專業相關的文章。一些科技知識、醫學應用文、調查報告、醫學論文都應該涉及到。為了實現學生的全面發展，應該提倡非理性和理性知識、科學精神和人文精神的雙向互補。從現代青年人的心理、思想狀況還有能力等多方面因素考慮，可以把同一論題、同一題材的不同寫法或者觀點展示出來，通過分析、評判和識別，從而讓學生認識事情的真實面貌，這樣學生觀察、分析和解決問題的能力得到鍛煉提高。

2 教材選文要體現出趣味性的特點

趣味往往能引起學生學習的興趣，是學習的一個重要動力。趣味性強的課文，在教學實踐中會達到事半功倍的教學效果。對于醫學高職學生來說，趣味性就是要與學生生活和專業學習相關，能激起學生的心靈共鳴，能為學生理解的題材或者主題。一本不能引起學生閱讀興趣的語文教材，就不能吸引學生主動去求知學習。

為此，語文教材在選文上、口語表達和寫作訓練上都要注意選取體現時代精神、密切聯系學生思想感情的主題。這樣能引起學生的關注和興趣。在不斷挖掘古今中外文化精髓的同時，應該吸納當地先進文化精髓，根據時代的變化，不斷添加新內容。在信息技術的時代，學生獲取知識遠遠不局限于課本和學校范圍。在課本之外，那些富有生活氣息、時代氣息的知識不僅能拓展學生的視野，往往也具有強大的感召力和吸引力，引起他們的興趣和對生活關注的熱情。為此，教材可以選取一些與社會進步、科技進步等這些現實生活內容相關的文章，如關于優秀醫療人員的新聞報道，醫學的發展趨勢等。也可以選取一些現代社會的敏感話題，如醫患關系，進行口語表達訓練。

3 教材編寫要體現人文性的特點

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一、高職語文教材內容的內涵確定

當前，高職語文尚無確定的課程內容和教學內容，因此高職語文教材內容的編制會在很大程度上影響到高職語文課程的“科學化”和“規律化”。目前關于高職語文教材編制的研究很少，一線教師和教材編寫者常將課程內容、教材內容及教學內容等同起來，甚至將語文課文內容等同于教學內容，概念理解不當。因此，在確定高職語文教材編制的內容時，理清語文課程內容、語文教學內容、語文教學內容三者之間的關系，顯得尤為重要。

(一)語文課程內容與語文教材內容

在課程開發過程中，課程內容的選擇是根據特定的價值觀及相應的課程目標，從學科知識、當代社會生活或學習者的經驗中選擇課程要素的。課程論中對課程內容的解釋一般是指特定的課程中學生需要學習的課程要素，包括事實、概念、原理、技能、策略、態度［1］，因此語文課程內容回答的是“教什么”的問題。而語文教材內容指的是教材所呈現的學生需要學習的事實、概念、原理、技能等的形式，是語文課程內容的載體，反映的是語文課程內容的組織形式。就目前而言，高職語文教材內容的組織形式多種多樣，有的以“選文”為主，有的以“項目教學”為主，有的以“分模塊”為主，它們的目的都在于用某種形式的語文教材去教授課程內容，并利于實現課程目標。語文教材內容回答的是“用什么去教”的問題，是教材層面上的問題，是教學工具、手段，是教學憑借物的體現。因此，語文課程內容與語文教材內容是兩個獨立的領域。但是二者又有密切的聯系，語文課程內容的確定受語文課程目標、特定的價值觀、語文學科知識等的影響，而語文教材內容的確定受課程內容的影響。一旦“教什么”的內容確定了，隨之確定的就是“用什么教”的問題，教材內容的編制隨即確立。因此，語文課程內容必須教材化，亦即，語文教材的編制要以語文課程內容為基礎［2］106－107。

(二)語文教材內容與語文教學內容

語文教材內容的深層基礎是知識、技能、方法、策略、思想觀點、情感態度和價值觀念等［3］。在將語文課程內容教學化的過程中，最理想的狀態是語文教材內容教學化，即教材的內容就是教師教學的內容。但事實上，教學是一個動態的過程，一些知識會在師生互動的過程中生成。朱紹禹先生認為，借助于同一語文教材，學生可以獲得不同的內容;相同的內容，也可以從不同的語文教材中學到［4］。教學內容在教學中產生，它借助于教材內容，卻不由教材內容所決定的。王榮生提出，“語文教材內容是指為了有效地反映、傳遞課程內容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。語文教學內容是從教的方面而言，指教師在教的時間中呈現的種種材料及所傳遞的信息”［2］207。因而，語文教材內容受課程內容的影響，是一種文字的與非文字的信息材料，而語文教學內容則強調教的層面，是教師在教的實踐中、教的過程中所傳遞的信息。鐘啟泉先生認為，教材(教材內容)是教學內容的一個成分，教學內容不僅包括教材內容，而且還包括規范概念、動機作用、引導作用、價值判斷等［5］。因此，教學內容包括教師在教學過程中規范概念的過程、教師的引導作用以及學生的學習動機等，是一個動態的過程。而教材內容則是靜態的，專指教材所包含的知識、技能、方法、策略、思想觀點、情感態度和價值觀念等。綜上所述，語文課程內容一般是指語文課程中學生需要學習的事實、概念、原理、技能、策略、態度，回答的是“教什么”的問題;語文教材內容是指是一種靜態的信息材料，受課程內容的影響，包含了知識、技能、方法、策略、思想觀點、情感態度和價值觀念等，是教學中的一種憑借物，一種工具，可以文字或非文字的方式呈現，回答的是“用什么去教”的問題;而語文教學內容是一種動態的過程，在教學中創生，包含教材內容，且受教學活動因素(如教師和學生)的影響，回答的是“怎么教”的問題。語文課程內容、語文教學內容、語文教材內容，三者之間是相互影響、相互制約的。

二、高職語文教材的內容要素

本文主要探究高職語文教材內容的編制，即，高職語文教材內容的編寫內容應該包含哪些知識、技能、方法、策略、思想觀點、情感態度等，應該組織什么樣的信息材料，回答“用什么去教”的問題，即教科書所選擇的內容要素。高職語文教材編制的內容要素基本可以確定為語文基礎知識、口語交際、應用文寫作、文學欣賞。

(一)語文基礎知識

除了使學生具有熱愛祖國語言文字的情感素質，語文教育的主要目標是提高學生的語文素養，即提高學生的語文能力與語文知識、語言積累、思想情感、審美情趣、學習方法、學習習慣的整體水平。所有的語文能力的培養都以語文基礎知識作為前提。但當前對高職學生語文水平的問卷調查結果顯示，67.4%的學生在問卷中承認自己經常寫錯別字、病句［6］，大多數高職學生的語文水平較低。因此，高職語文教材必須以語文基礎知識為載體，包括規范漢字書寫、錯別字辨析、病句修改等內容。

(二)口語交際內容

語文是人們表達感情思想、進行思維和交際的工具，也是學習其他學科的工具，語文課程的工具性是由其作為語言的性質決定的。而高職教育以培養職業素質為本位。在以職業素質為本位的個體素質結構理論中，職業能力可從縱向和橫向進行劃分，其中，縱向的操作維度包括感知能力、記憶能力、分析能力等，橫向的維度包括空間能力、數字能力、語言能力和行為能力。在語文課程自身性質的工具性以及職業素質對語言能力的雙重要求下，語文課程在高職教育中的重要性日益凸顯。語言能力主要體現在聽、說、讀、寫四個方面，其中口語交際的內容可以分為日常交際口才、求職口才、公關禮儀口才、協商談判口才以及論辯說理口才等，對學生語言能力和職業能力的培養影響重大。因此，口語交際也是高職語文教材內容要素的重要組成部分。

(三)應用文寫作內容

在語言能力培養的過程中，讀和聽是語言學習的輸入環節，說與寫是語言學習的輸出。結合職業教育的“實用”特點，寫作顯得尤為重要，突出表現為應用文寫作。結合不同的專業特點，高職語文教材中應用文寫作部分內容的側重點不同，如，會計專業的側重點應該是財經應用文寫作;旅游專業側重活動方案寫作，或活動策劃;管理專業側重投標方案寫作、經濟合同寫作等。應用文寫作是高職語文教材內容要素的重要組成部分，有利于培養學生的寫作能力和職業技能，提高其就業競爭力。

(四)文學欣賞內容

語文課程是工具性和人文性的統一，其工具性的特點恰好符合以就業為導向的高職教育的特征，其人文性的特點則恰好能彌補高職院校學生人文素養弱的缺陷。高職語文的課程定位是公共基礎必修課程，因此在選擇高職語文教材時，既要考慮到人文性，也要兼顧工具性。語文教育的人文性內涵是健全學生的人格，體現對人的關懷，發展個性，提高精神境界，開掘并發展學生的形象力、審美力、思維力與創造力。對高職人文素養現狀的調查結果顯示，只有13.7%的高職學生認為專業知識和人文素養同樣重要［7］。但文學是提高學生人文素養的載體，能夠培養學生的想象能力、審美能力，有利于學生精神品質的養成。高職院校在開展語文教育的過程中應始終關懷學生個人的成長、人格的健全與發展。對高職語文教材的編制而言，文學欣賞是必不可少的內容要素。

三、高職語文教材內容要素的編排模式

在探討高職語文教材的內容編制時，不但要考慮高職語文教材所選擇的內容要素，即教材所包含的知識、技能、策略、情感態度等，還要考慮高職語文教材的編排體系。教科書的編排體系是指教科書的體例，分為兩個層面，一是教科書呈現的文本形式，二是指教科書的內在結構。本文主要探討語文教科書文本形態的內在結構，即教科書內容要素的編排模式。當代語文教科書的結構模式眾多，需結合教材的內容要素進行選擇。筆者將高職語文教材編制的內容確定為語文基礎知識、口語交際、應用文寫作、文學欣賞四部分，在此基礎上采用綜合模式，即將語文課程內容要素有機、但不分主次地組合在一起，四者之間通過語文綜合性學習相互融合貫通，并與高職不同專業課程相聯接，形成具有職業教育特點的語文教材編制體系，具體結構如圖1所示。其一，語文基礎知識。該部分以知識結構為中心，從語文知識本身的邏輯結構出發，遵循學生的學習心理規律。語文基礎知識包括規范漢字書寫、錯別字辨析、修改病句等，具體內容根據專業不同有所側重，如護理專業的錯別字編寫重點是醫藥類錯別字的辨析、會計專業的錯別字辨析側重于財經類詞匯的辨析。其二，口語交際。該部分采用例－規式結構，即從例子到規則，把相關的知識和例子融入到內容中，而后凝練出口語交際的規則。以職業能力為中心，口語交際可分為日常口語交際、求職口才、論辯說理口才、協商談判口才。其中日常口語交際和求職口才是口語交際部分語文教材編制的基礎，是所有專業學生的必修內容，不同專業側重點有所不同;求職口才應結合職業特點提供教學資料;協商談判口才則是商務類專業需要重點講解的內容。其三，應用文寫作。該部分也采用例－規式結構，主要是培養學生的寫作能力。其中，日常應用文寫作是編寫的基礎內容，是所有專業的必修內容;公文寫作是文科類專業學生及有志成為國家機構工作人員的學生要掌握的內容;專業應用文寫作則結合專業特點，提供與專業有關的寫作材料，如醫學類專業需要掌握病例的寫作，市場營銷專業需要學會市場調查報告的寫作方式。學生可根據專業的特點，選擇相應的專業應用文編寫材料。其四，文學欣賞。該部分以選文結構為中心，即以選文為主題，將知識、技能、方法、情感、態度等要素融入選文之中。文學欣賞部分的選擇由語文課程的自身性質所決定，承擔的是培養學生人文素養的任務。教材編寫時應仔細甄別、精心挑選古今中外的文學名著名篇，挑選那些經典的、能夠代表人類優秀文化的作品。在實際的教學過程中，教師還可根據學生的文學基礎進行選擇性教學。

綜上所述，目前高職語文尚無確定的課程內容和教學內容，高職語文教材內容的編制對語文課程的“科學化”和“規律化”起著重大作用。語文教材內容與語文課程內容、語文教學內容均有區別，教材內容回答的是“用什么去教”的問題。根據語文課程工具性與人文性統一的性質，結合職業教育培養職業能力的目標，可將高職語文教材內容編寫的要素確定為語文基礎知識、口語交際、應用文寫作、文學欣賞。高職院校將語文教材內容編寫四要素與高職不同專業課程相聯接，可形成開放的高職語文教材編制體系，不但可以提高學生的語文素養，還能提高學生對其他學科的學習能力，完善其人格。

作者:彭露 王英珍 單位:六盤水職業技術學院

［參考文獻］

［1］張華．課程與教學論［M］．上海:上海教育出版社，2000:191．

［2］鐘啟泉，編譯．現代學科教育學論析［M］．西安:陜西人民教育出版社，1993．

［3］韓雪屏．語文課程教學資源［M］．北京:高等教育出版社，2007:43．

［4］朱紹禹．中學語文教材觀［M］．北京:北京人民出版社，1998:9．

［5］王榮生．語文科課程論基礎［M］．上海:上海教育出版社，2003:246－247．

篇9

【關鍵詞】小學語文教材；兒童本位；研究

目前，存在一個普遍現象，小學生對語文教材不感興趣，沒有閱讀的欲望，針對此問題，眾多學者及一線教師對人教版小學語文教材進行了研究，指出了問題所在：小學語文教材中成人化現象嚴重。2000年，張新強的《小學語文的成人化偏差》，從兩個方面指出語文教材的成人化偏差：一是教材中反映兒童生活的課文所占的比重不夠大；二是教材中反映兒童生活的課文本身也存在著成人化的偏差。本文針對在小學語文教材體現“兒童本位”的思想進行簡要闡述。

一、“兒童本位”的概念

（一）“兒童本位”的定義

“兒童本位”就是以兒童為中心，順應兒童自然發展，在兒童的成長過程中給予指導，引導兒童向正確的方向發展，最終實現兒童的健康成長和發展。

（二）“兒童本位”的特點

一是把兒童看成是獨立的個體，兒童在生理心理上，雖然和大人有點不同，但他仍是完全的個人，有他自己的內外兩面的生活；二是把兒童作為起點、中心、目的，一切活動圍繞成長和發展展開；三是給與兒童適當的指導，“兒童本位”主張不對兒童的生活、喜好、成長橫加干預，僅在兒童成長的過程中給予適當的指導，使其沿著正常的軌道發展。

（三）小學語文教材成人化的弊端

1.違背兒童成長規律。小學語文教材成人化的表現是用成人的價值觀來教育學生，而成人的價值觀有固定的思維模式，有處理問題的既定方法。兒童階段思維模式還沒有形成，處于想象力和創造力豐富的階段。教材的成人化使兒童被動接受成人的思想模式，使用成人的語言和行為方式，違背了兒童成長的規律，阻礙兒童智力的發展，影響兒童個性的發揮。

2.教師缺乏“兒童本位”意識。教師開展教學活動是以教材為基礎的，教材的成人化導致教師缺乏“兒童本位”思想。教師認為兒童是無知的，忽略了兒童獨立思考和創造的能力，把自己的思想強加給學生。首先用成人的視角解讀教材，一味追求文章背后的隱晦內容，把教材理解的非常抽象、深奧，學生難以接受，或者為了應試教育，把重點放在考點、采分點上，學生覺得枯燥無味。

3.加劇小學教學成人化傾向。小學語文教材的成人化，導致教學視角、課堂用語、課程設置等成人化，忽略了小學階段的特殊性，使教學活動失去了靈性。兒童作為小學的教學對象，具有活潑、開朗、好動的天性，對于兒童的教育不能使用初、高中那種靜態、訓練為主的方式進行教學，要結合兒童發育特點，采用“兒童本位”的教育方式，讓學生主動地學習知識。

二、構建“兒童本位”小學語文教材的策略

（一）樹立“兒童本位”的教材編寫理念

1.以兒童為起點。小學語文的教育主體是兒童，兒童作為一個獨立的個體，有其自身的特殊性。在編寫小學語文教材時，要以兒童為基本出發點，關注兒童心理發展，把兒童學習母語的規律做為教材的邏輯出發點，教材內容與學生的生活密切相連，這樣才能編出好的小學語文教材。

2.培養兒童的創造性。兒童有獨特的思想，蘊含著豐富的想象力和創造力，小學語文教材的編制要尊重兒童的原始創造力，并努力激發兒童創造力的發揮。此外，還要培養學生的自尊心和自信心，激發學生學習的興趣，給學生營造一個寬松獨立的氛圍進行思考，以此提高學生的創造性思維和語文素養。

3.關注兒童社會化的過程。社會化通常是指個體在社會影響下，通過社會知識的學習和社會經驗的獲得，形成一定社會所認可的心理行為模式，成為合格社會成員的過程。小學是兒童社會化發展的過渡時期，小學語文教材的編寫要充分考慮這個時期的特殊性，要在授予基礎語文知識、基本語文技能的基礎上，關注兒童的社會化過程，關注社會現實生活。小學語文教材的編寫要盡量做到與學生的實際生活同步，在講解中國傳統文化時，要學生與現實生活相聯系，給學生打造出貼近生活、豐富多彩的語文教材，這樣才能使學生深刻理解，從而形成正確的世界觀。

（二）選取“兒童本位”的教材編制內容

1.在“兒童本位”教材的選文方面。符合“兒童本位”小學語文教材要從家庭、學校、社會、自然等領域進行選文，要具備思想性、趣味性、藝術性，目標是使學生了解自然、認識社會、獲取知識文化等。小學語文教材選文要根據不同年級學生心理發展的差異、對文章審美的需求及語言的差異進行選文，重視兒童的興趣，突出文學作品對兒童的積極作用，選出優秀、經驗的文章編入教材。也不是說所有的文章都必須是經驗，只要滿足一定的指向性，達到教育的目的就可以。但是，在選文時要避免過高的思想教育，真正的好文章是要影響人的心靈，達到思想上的共鳴，而不全是空洞的大道理。此外，還要避免文章結構過于單一，如人教版小學語文教材中大部分文章都是“總、分、總”的結構，對學生沒有吸引力。

2.在“兒童本位”教材的語言方面。“兒童本位”小學語文教材使用的語言，要符合兒童語言發展規律，滿足兒童對語言的審美需求。教材中文章的語言要保留對人物及場景細膩的描寫，不要將原汁原味的文章進行壓縮，壓縮后的文章雖看起來簡單易懂，但對于兒童來說，就更難理解了。與成人不同，兒童一般在細膩的描寫中更容易理解文章的內涵。此外，這種生動的描寫能夠激發兒童閱讀的興趣。“兒童本位”的小學語文教材應避免出現成人腔，教材要貼近兒童的語言生活，符合兒童的語言表達習慣，不要讓生動的兒童語言變成枯燥的成人語言。

三、結論

綜上所述，樹立“兒童本位”的教材編寫理念，以兒童為起點，培養兒童的創造性，關注兒童社會化的過程，從選文和語言使用兩個方面，選取“兒童本位”的教材編制內容，一定能構建起符合“兒童本位”的小學語文教材。本文對小學語文教材中的“兒童本位”進行了簡要研究，觀點還不夠成熟，需要本人在以后的教學實踐中不斷完善。

【參考文獻】

[1]張新強.小學語文的成人化偏差[J].河南教育，2000（3）.53頁.

篇10

關鍵詞：教材 選文 激發興趣

語文教材選取有文化內涵和文學含量的文章，讓學生揣摩領悟，對提高學生的文學欣賞能力和人文素養至關重要，但在選取這類課文時，應充分考慮學生的年齡特征，要顧及學生的接受程度，要有利于激發學生通過此文去了解作者其他作品的興趣，否則，只會讓學生對作者其他作品望而生畏。以下結合辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》一文來談點教材選文取向的體悟。

歷次編排課本，辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》都是必留的，其實，這首詞非常難讀。詞中七個小層，沒有一句不用典，整首詞都在掉書袋。這種要熟悉了典故再去體會感情和用意的詩文，讓初次接觸詩詞的中學生來讀，很是為難。

該詞上片落筆寫孫權，后半用南朝劉宋開國皇帝劉裕生于尋常街巷，卻指揮千軍萬馬，建立劉宋王朝的典故。這兩則典故，學生通過注釋，能大概了解。而寫這兩個典故的目的則需要學生結合辛棄疾此時的遭際和所處地點，去聯系生發。最終悟出，孫權和劉裕都曾和作者一樣，站在京口上，他們在軍事上建立過卓越的功勛，作者卻無機會去實現愿望。寫此典，是為寄托對他們的無限向往之情。當然，也蘊涵對時光流逝，人生短暫的慨嘆之意。

上片因孫權的典故較熟悉，學生要揣摩出作者用意，還不太費勁。但到了下片，因典故陌生，要理解起來就不容易了。試先翻譯下片：

劉裕兒子宋文帝劉義隆，草草準備一下，就帶領大軍北伐，想建立像漢代霍去病那樣的大功，在狼居胥山筑壇祭天，卻落得北望追來的敵軍，驚慌而逃。還記得四十三年前，我南歸朝廷，路過揚州，看到抗金的烽火彌漫。回望北方，那淪陷的北方山河，敵人建起了祠廟，正在那祭祀慶賀，敲起了熱鬧的鼓聲，引來大片的烏鴉來吃祭祀的食物。那種囂張得意的神情，讓人怎能忍受！讓誰去問？說什么廉頗老了，還能吃下飯么？

下片第一句的難點在于要熟悉“元嘉”年號所指，又要熟悉漢霍去病的典故，才能讀懂“封狼居胥”，然后聯系“元嘉”劉義隆所做的事來揣測這么用典的目的。學生經過一番思索后，才弄明白這是借典故影射宋朝某次草率北伐，最終以失敗告終，使得大片國土淪陷，至今仍未收復的史事。第一句的理解就要繞這樣三個大彎，涉及三個朝代——漢、南朝劉宋、宋朝，讓學生覺得很是艱深。第二句的“四十三年”，看似很普通，卻要結合背景才明白是從1162年算來，到現在已經相隔43年。第三句，用了更偏的典故，講的是北魏的太武帝的故事，太武帝小名拓拔燾，有一次打敗了南朝劉宋大將王玄謨的軍隊后，追到長江北岸，然后在瓜步山上，建立行宮，后來稱為佛貍祠。這個瓜步山，在今江蘇六合的東南，離京口亭不遠。運用這個典故后，又加以文學想象，辛棄疾仿佛看到佛貍祠祭祀后招來了成群的烏鴉，仿佛聽到了那里響起的祭祀時擊鼓奏樂的聲音，那熱鬧的場面真如就在眼前。這些都是辛棄疾的想象，目的是為了借佛貍祠故事來說明現在淪陷區敵人的囂張和得意，以表明自己對中原的關切和對當局的憤慨之情。辛棄疾對歷史典故是信手拈來，而今天，別說是學生，就是老師，提到佛貍祠，又有幾人不借助注釋能明了其中的所指呢？到了第四句，用了廉頗年老的一段掌故，又要聯系作者當時的情況，明白辛棄疾這么用也是因為自己年老了，但殺敵報國的決心還在。