導語：如何才能寫好一篇文化強國，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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黨的十報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”必須“扎實推進社會主義文化強國建設”“增強全民族文化創造活力”“增強文化整體實力和競爭力”。這也為加強企業文化建設指明了大方向。

當代世界，企興國強，企業發展是國家富強、民族進步和社會進步的重要基礎。從宏觀上看，文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志；從微觀上看，文化實力和競爭力則是企業興旺、基業長青的動力與源泉。因此，對企業來說，文化強國必須從文化興企和文化強企做起，通過加強企業文化建設，提高企業文化軟實力和競爭力，為建設社會主義文化強國、增強國家文化軟實力和競爭力打基礎、作貢獻。

改革開放35年來，在我國蓬勃開展、方興未艾的企業文化建設，對企業乃至整個社會的改革發展穩定發揮了重要推動作用。一方面，企業文化中國化的理論與實踐，促進了中國特色企業文化體系的形成，并成為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分和推動中國企業改革開放、創新發展的強大精神動力；另一方面，日益豐富發展的中國特色企業文化，又為堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路，培育和踐行社會主義核心價值體系，提高國家文化軟實力，打下了良好的微觀基礎，積累了寶貴的實踐經驗。

但是，我們也必須清醒地看到，與黨的十和十八屆三中全會建設文化強國的宏大戰略任務相比，與國際先進企業的企業文化實力和競爭力相比，與我國當前面臨的轉方式、調結構、轉型升級和創新驅動、科學發展對企業文化實力和競爭力的需要相比，我國企業文化實力和競爭力的差距還很大，企業文化建設仍然任重道遠。

這就需要我們以黨的十和十八屆三中全會精神為指導，認真總結我國企業文化建設30年來的基本經驗，深刻吸取在企業文化建設中出現過的失誤和教訓，繼續探索企業文化發揮作用的特點、方式和路徑，深入揭示和切實遵循企業文化建設的本質和規律，以人為本、以文化人，全面深化改革那些阻礙企業員工文化創造活力、科技創新活力、管理創新活力和勞動創造潛力的企業體制機制，讓包括企業文化在內的一切創造源泉充分涌流，以企業文化實力和競爭力的極大提升，推動企業的可持續發展，促進偉大中國夢的實現。

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關鍵詞：文化強國；校園文化；師生關系；和諧構建

中圖分類號：G625 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2012）11-91 -03

“師生關系”是社會人際關系中的主干關系之一，是學校人際關系中最為重要的組成部分。從當前學界對“師生關系”的爭論和教育界對“師生關系”的描述情況來看，筆者認為有必要對“師生關系”的內涵和外延進行考究，闡釋“師生關系”的構建原則，在“以人為本”、“文化強國”、“教育強國”的語境下，才能保證健康和諧的“師生關系”得以構建，有效促進和諧校園文化的形成以實現教育強國、文化強國的宏偉目標。

一、“師生關系”探源

生物進化史和人類學的知識告訴我們，五億年前地球上出現了生命，一千五百萬年前才有森林古猿，三百萬年前猿才轉變成為人，其主要特征是學會使用了石斧、石刀、石片等工具，從此，人類進入原始公社時期（也稱舊石器時代）。一萬五千年前以發明弓箭等復雜工具為標志，人類進入氏族公社時期（也稱新石器時代）直至原始社會的結束。

我們無須再對以后的教育模式予以贅述即可知，“師生關系”是伴隨著“學校教育”的產生而形成的一種人際關系。但是，只有人類社會的生產勞動和社會生活及人的本質屬性才使學校教育成為可能。“學校教育”的產生和發展在催生了“師生關系”的同時，也給“師生關系”注入了豐富的內涵和外延。

二、“師生關系”內涵

“關系”一詞中的“關”：本義為門閂，引申為關閉、關禁閉；“系”：帶子，引申為系統、依附。因此，“關系”就是事物之間相互作用、相互影響的狀態。

所以，“人際關系”就是人與人之間的某種性質的聯系。其中的“某種性質”既包含人們血緣等“先天”形成的因素，也包含人們業緣、情緣等“后天”在具體交往過程中逐步形成的因素。

因此，我們不難得出這樣的結論：所謂“師生關系”就是指在學校教育活動中教師和學生建立起來的一種心理上的聯系。

上述概念包括下列三個要素：

適用范圍：學校教育。不包括學校外的其他教育模式所形成的教育者與教育對象之間的關系。

適用主體：教師和學生互為主體。這里沒有客體，也沒有輕重之分，它是一種同時誕生、相互依存的關系。

主要關系：心理上的聯系。它反映在學校的教育教學活動當中，就可體現出師生之間的情感距離和所產生的吸引、排斥或折中的心理狀態以及由此所選擇的積極的、對抗的或平淡的相處方式、方法和原則，從而產生不同的教育教學效果。

三、“師生關系”外延

如前所言，“師生關系”中的“師”指的是“教師”或“老師”，指的是“在學校里專門從事知識傳授的人”。這是狹義的“師”的概念。

從教育發展的歷程“生活即教育”和教師的主要職責“師者所以傳道授業解惑者也”來看，“傳授知識技術的人”均可稱為“師”。所以，廣義的“師”指的是可向他人傳授知識技能的人。

四、“師生關系”說

從狹義和廣義的“教師”的概念中我們不難推出，“師生關系”的外延同樣非常寬泛。本文所要研究的是狹義的“師生關系”，這將為我們解剖現有的各種“師生關系”現象提供了依據和便利。

（一）“師生=師徒”說

如前所言，“師徒關系”是一種特殊的“師生關系”。　“師傅”在“傳道授業解惑”的過程中增加了對“徒弟”　的情感投入，讓“徒弟”感覺到“父親般的溫暖”，使單純的“業緣”關系增添了“血緣”色彩：“父之”，實現了由“師傅”到“師父”的過度。

“師生=師徒”說的優點是必須有教師對學生增加了“父愛”的情感投入并得到學生的認可作為前提，方可形成學生對老師的“信任感”。

“師生=師徒”說的缺點是容易形成苛刻的“師道尊嚴”，教師會濫用“信任”和“權威”，在“嚴師出高徒”的觀念影響下，容易用“家長式”態度、忽視學生的“學習主體地位”。

（二）“視生如子”說

父母對子女的愛是人類社會最為純真的愛，母（父）子情感是人類社會最為親近的情感。所以，“視生如子”說“將學生視為自己的孩子”的實質是教師對學生的一種心理傾向。

“視生如子”說的優點是在處理“師生關系”時可以滿足學生“歸屬與愛的需要”，便于學生形成健康的心理和健全的人格。

“視生如子”說的缺點是在處理“師生關系”時，教師往往因有“家長的情結”認為學生是“長不大的孩子”而“事無巨細”，不利于激發學生的“自我實現的需要”。

（三）“師生如友”說

“友”即“朋友”，對其解釋現有辭書各不相同。《詞典》的解釋為：“彼此有交情的人”，在《辭海》的解釋為“同師曰朋、同志曰友”。歸納起來我們可以認為，“朋友”就是指“彼此地位相當（同師）志趣相同（同志）、人格平等（彼此可交）在交流中產生情感（有交情）的人”。

由此可見，“師生如友”說的優點是在處理“師生關系”時，以“平等的姿態”去尊重學生，采取“民主的措施”去管理學生，形成“民主、自由、活潑”的學習氛圍，使學生的潛能得到充分挖掘和利用。

“師生如友”說的缺點是在處理“師生關系”時，因“個人的好惡”而難以做到“公平、公正”，尤其是對那些性格、脾氣、習慣、愛好等和教師自己有較大區別的學生往往會形成消極的心理定勢，很難做到“一視同仁”，甚至會“另眼相看”。

（四）“和諧師生　”　說

在“以人為本”、“構建和諧社會”的語境下，“構建和諧的師生關系”已經引起學界和教育界的關注，許多學者和教育工作者各抒己見、異彩紛呈。

筆者認為，從各位同仁提出問題的角度或闡釋問題的依據或解決問題的原則等方面來看，都還只是“提法式”的感性認識，初步形成了具有實踐意義的教育視點。

五、“構建和諧師生關系”論

綜上所述，隨著學校的誕生而誕生的“師生關系”經歷了漫長的歷史長河，走過了曲折的道路，在政治、經濟、科技、文化、教育等嶄新的領域催生的當代文明社會中，人們對　“師生關系”構建這一古老而又嶄新的命題賦予了新的愿景。

（一）“和諧的師生關系”的概念

“和諧”，也稱“諧和”，取意“協調”，指“配合得適當和勻稱”，所謂“如樂之和，無所不諧”。兼有“平和”之意。所謂“和諧師生關系”就是指在學校教育教學活動中教師和學生建立起來的一種和諧的心理上的聯系。因此，“和諧的師生關系”應當包括以下四個關鍵性要素：要形成“適當的情感距離”；要形成“相互吸引”的“心理狀態”；要形成“積極相處”的“態勢”；要形成“平和相處”的“方式、方法和原則”。

（二）構建“和諧的師生關系”的原則

我們知道，教育既是科學又是藝術。教師對上述關鍵要素的“構建”和“把握”，既取決于教師的知識水平和教育能力，更取決于教師的教育教學藝術潛能和水平的發揮。因此，在“和諧師生關系”構建的系統工程中要把握好以下幾個原則。

1、要堅持用“師、生互為主體”的現代教育理念作為構建“和諧師生關系”的考量性原則。

在日常的教育教學活動中，“學生是學習的主人”和“教師的主導作用”的觀點已經被廣大教育工作者接受。但是，在“師生關系”中人們往往強調“教師的主體地位”而忽視了“學生的主體地位”。

從“存在”的角度來看，教師和學生互為主體。這里沒有客體，也沒有輕重之分，它是一種同時誕生、相互依存的關系。

從“服務”的角度來看，學生是教師的服務對象。教師只有通過“優質服務”才能贏得學生的尊敬。

從“學習”的角度來看，學習是學生積極參與的結果，而不是教師教學的結果。

從“效果”的角度來看，只有當師生兩個主體協調一致、共同發揮各自的優勢作用時才能使教育教學活動的績效實現最大化。

2、要堅持用“民主、平等、自由”等文明社會理念作為構建“和諧的師生關系”的指導性原則。

如前所言，“師生如友”說只是一種心理取向，只取“朋友”的部分屬性：“平等性”和“民主性”，　并試圖將其作為一種“方法論”或“范式”運用到“師生關系”中。

這就要求教師在處理“師生關系”時要有“民主的作風”、“平等的姿態”、“自由的空間”，以形成“泰然的情境”、“溫馨的局面”、“祥和的氛圍”。同時，要用“民主、平等、自由”　等文明社會的理念有效地指導“和諧師生關系”的構建，以避免出現方向性錯誤。

3、要堅持用“關愛、尊重、自我”等“人本主義”理念作為構建“和諧的師生關系”的基礎性原則。

“人本主義”理論主要代表之一、美國社會心理學家

馬斯洛（A·Maslow）根據對人類需求的理解為依據，提出了著名的“動機層次論”。

他認為，人的需要有五種：生理、安全、歸屬和愛、尊重、認知、審美和自我實現。

他同時認為，這五種需要具有本能的性質，　它們組成一個相對優勢的需要層次（如下圖所示）。

他指出，當低一級的需要得到滿足后，依次產生高一級的需要。

他同時指出，人的動機是有層次的，由低級向高級發展。

圖1、人類需要的層次

根據馬斯洛的需求理論我們不難看出，在日常的教育教學活動中，作為主導地位的教師，首先要在滿足生理和安全需要方面給學生關愛，在此基礎上去尊重學生，充分發揮其友愛、合作、求知、審美、創造等潛能，使其達到最佳狀態，促進個性發展，達到“自我實現”的目標。

4、要堅持用“無類、下問、內省”等傳統教育精粹作為構建“和諧的師生關系”的適用性原則。

孔子“有教無類”的教育思想被世人稱道，成為現代人類追求的教育理想，其“每事問”、“無常師”、“不恥下問”的治學精神也成為歷代讀書人的座右銘，凡此種種枚不勝舉的傳統教育精粹在當今仍有突出的現實意義。

認知規律的研究說明，“主動性”和“內驅力”是搞好學習的關鍵所在，學生必須將各種認知活動通過“內省”變成自己的“自覺行為”才能達到應有的學習效果。所以教師在處理“問題學生”時，要用足夠的愛心、熱心、耐心，去了解、理解、化解“學生問題”。沒有“海納百川”的容量是無法構建“和諧的師生關系”的。

5、要堅持用“溝通、服務、發展”等現代管理理念作為構建“和諧的師生關系”的保障性原則。

“溝通”是現代社會實現科學管理的最高境界，是管理科學的核心，“服務”已經成為產品或產品的主要屬性，“發展”是現代各種社會行為的“硬道理”。上述具有代表意義的現代管理理念不僅同樣適用于“和諧的師生關系”的構建，而且對“和諧的師生關系”的　“維護”與“發展”有較大的保障意義。

因此，我們必須掌握“溝通”的藝術、以“服務”的姿態、圍繞學生的“發展”去構思、開展和參與一切教育教學活動，去分析、判斷和處理學生問題，去設計、謀劃和構建“師生關系”。只有這樣才能保證構建“和諧的師生關系”的目標得以實現。

六、結語

綜上所述可知，構建“和諧師生關系”是構建“和諧校園”的重要組成部分，是校園健康優秀潛文化的重要內容之一。我們要認真領會過去構建師生關系的經驗教訓，繼承和發揚傳統而又優秀的教育思想，積極吸收和運用現代先進的教育理念，堅持“學為人師、行為世范”的師德標準和修為準則，準確把握師生關系中的倫理角色、法律角色和管理角色的定位，積極構建和諧師生關系，為實現教育強國、文化強國的宏偉目標做出貢獻。

參考文獻：

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[關鍵詞]文化強國；核心價值；文化產業

從黨的十四屆六中全會開始到黨的十，我們黨多次重要的會議都對社會主義文化進行了深刻闡述。黨的十五大明確提出把文化建設看作社會主義現代化建設的一部分，十六大首次提出要進行文化體制改革，十七大提出深化文化體制改革、發展文化產業，十進一步提出要扎實推進社會主義文化強國建設。從我黨對文化發展的歷次部署上可以看出，我們黨對中國特色社會主義文化建設的規律認識越來越全面、深刻，所采取的措施越來越得力，走文化強國之路勢在必行。

一、充分認識文化強國的重要意義

（一）從國內視角看

1、文化強國是歷史經驗的總結：研究中國的歷史，我們會發現一些有規律性的認識，譬如說，凡是中國歷史上比較長遠的朝代，基本上建國大約100年左右的時期是這個朝代最興盛的時候，例如西漢漢武帝時期，唐朝唐玄宗時期，清朝乾隆年間等。同時，我們還會發現中國歷史上的盛世不只是經濟上發達，文化上也必然輝煌。例如唐朝，唐盛世不僅經濟實力、軍事實力非常強盛，還有一個突出的特點，即文化非常發達。唐朝的服裝、詩歌、樂舞等都堪稱世界藝術的珍寶。唐盛世和諧的社會文化氛圍，一度形成了盛唐特有的局面：政治穩定、經濟發展、民族政策開明和睦、對外政策開放兼容。但是到了清乾隆末年，雖然當時經濟總量居世界第一，而此時西方發生了工業革命，科學技術和生產力發展迅猛，清朝統治者卻看不到這個世界的大變化，閉關自守，拒絕學習先進的科學文化技術。乾隆末年危機顯現，以致清朝后來大大落后于西方國家，直至在西方列強的堅船利炮面前不堪一擊，使中華民族遭受莫大屈辱。

2、我國文化建設領域存在的突出問題使得我們必須下大氣力進行文化強國建設。有些地方對文化建設重要性認識不夠，甚至把GDP增長當作唯一追求的目標。其實，一個國家和民族的國力和文明程度在可操作性上的三種資本，即文化和民族靈魂資本、金融和經濟資本、科技知識資本是相互聯系的，第一種資本才是最重要的，它決定著國家的存亡。還有一些領域道德失范，其突出問題是對社會主義價值觀和中華民族傳統美德持懷疑態度，榮辱觀嚴重錯位；有些官員道德淪喪，生活腐化墮落的程度在中國歷史上也極為罕見。還有誠信缺失、信仰缺失；等等。我國的文化水平與綜合國力不適應，與經濟增長不適應，與國民素質要求不適應，這已經成為人們的共識。一個真正的世界強國應當同時是經濟強國、文化強國、軍事強國的統一體，而且人們常常把“文化強國”視為強國的一個主要標志；國家間的競爭很大程度上實際上是文化的比拼。中華民族要實現中國夢，成為真正的世界強國，文化的繁榮興盛是必不可少的。

（二）從國際視角看

世界上的主要大國都一直采取文化立國的國策，把提高文化軟實力作為增強國家核心競爭力的重要戰略。例如，日本多年以來采取各種措施提高國民素質，2011年3月日本大地震給我們的啟示是令人深思的。美國十分注重新教倫理道德教育，從某種意義上說，這些道德教育的傳統是美國強盛的主要歷史原因。另外，美國靠強大文化產業的影響力和滲透力，在世界文化市場上建立和擴大霸權。韓國則從20世紀90年代中期以來，“韓流”便席卷亞洲乃至全球，韓國文化、韓國精神和韓國產品的影響力也隨之擴大。近年來，雖然我國文化產業邁上了新臺階，在影視生產、圖書出版、新興業態等諸多方面取得了令人矚目的成績，但文化產業在國內生產總值中所占比例，卻大大低于西方發達國家已經達到的10%以上的水平，在世界文化產業市場中所占份額則更少。文化資源大國與文化產業弱國的矛盾十分突出。

二、建設文化強國的路徑選擇

（一）建設社會主義核心價值體系

與社會生產力和社會經濟基礎相適應的社會核心價值體系，不僅是經濟社會發展的深刻的價值精神動因，而且是一個國家、一個民族強大的凝聚力、向心力的深刻根源。社會主義的核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，是文化強國的旗幟與方向，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；沒有適合現代中國社會發展和中國國情的核心價值體系或核心價值觀念，文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，國家就沒有統一意志和共同行動，這個國家、民族就不可能屹立于世界民族之林。建設社會主義核心價值體系的當務之急就是要用社會主義核心價值體系引領文化、引領時尚、引領社會風氣，這在這一定程度上決定著文化強國戰略的成敗。

（二）弘揚中華民族傳統文化中的先進文化

當前，我們面臨我國歷史上少有的戰略機遇期、黃金發展期，但同時又面臨著歷史上少有的矛盾凸現期。構建和諧社會呼喚中華民族優秀傳統文化的回歸。我們要弘揚中華民族傳統文化中的先進文化，大力倡導儒家文化中“和”、“德”、以人為本的觀念，更加注重社會公平。要建設優秀傳統文化傳承體系，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

（三）加快城鄉文化一體化發展

城鄉文化一體化建設是將我國城市文化和農村文化的發展作為一個整體來規劃和思考，而不是將二者區別開來，獨立設計，這是遏制城鄉文化發展差距拉大趨勢、擴大農村文化市場需求的根本之路，是解決三農問題的重大戰略舉措。當前，城鄉文化一體化發展必須走出三個誤區，即農村文化城市化的誤區，農村文化建設全靠政府出資的誤區以及農民在統籌城鄉文化一體化發展中只是局外人的誤區。針對第三種誤區，我認為不管是城市居民還是農民都是文化建設的主體，他們不僅都是文化消費者的主體更是文化創造者的主體；只有走出這種誤區，才有利于培養文化主體的文化認同感，加快實現城鄉之間文化的整合，并優勢互補、協調發展。

篇4

當前我國體育文化發展中存在的問題

我國的體育事業經過幾十年的發展，取得了令世人矚目的成績．“奧運爭光計劃”使我國的競技體育走在了世界前列，“全民健身計劃”也使我國的群眾體育得到了很大的發展．然而，我們的體育文化的發展還較為滯后．一方面，學術界還沒有真正厘清我國體育文化的概念、范疇、功能、特性等基本問題，對我國體育文化的發展途徑還沒有清晰的思路，沒能夠科學有效地指導體育文化實踐．另一方面，廣大人民群眾雖然對我國體育事業的發展有了一定的體會，對體育的健身娛樂功能有了一定的認識，并逐步培養起了參與體驗意識，但大多數人對體育的認識仍只停留在體育外在表現形式等表面，對體育的內涵、精神及其所蘊含的文化等認識薄弱．此外，我國對體育文化產業這一文化產業新亮點的認識不足[4]，體育文化產業建設十分落后，沒能充分利用體育文化資源，體現體育文化的經濟價值．這些現象都表明我國的體育文化發展還存在很多問題．在調查訪談的過程中發現，當前我國體育文化發展中存在的問題主要有：政府管理部門對發展體育文化的重要性認識不足，體育文化發展組織管理機構不完善，經費投入不足，人才隊伍建設薄弱；學術界對體育文化發展研究還不夠深入；體育文化產業發展得到政府部門的支持不夠；體育文化的宣傳手段和方法欠缺，宣傳力度薄弱等．

建設文化強國機遇下我國體育文化的發展對策

1完善組織管理機構，制定發展規劃和管理辦法

發展體育文化離不開政府部門的引導和管理，其工作的展開首先要有完善的組織管理機構，對工作進行統籌安排和管理，協調其他部門的關系，充分利用各方面資源，保證體育文化發展工作有序進行．而目前我國體育文化工作的組織機構建設薄弱，機構和人員缺乏．大部分省份都沒有成立專門的體育文化管理機構，有些只是將體育文化工作掛靠在其他部門開展，有些甚至連相應的掛靠部門都沒有，導致體育文化工作處于無所依托的狀態．這種現象是政府部門對體育文化和發展體育文化的意義和作用的認識不足、對體育文化發展工作不重視的體現．建設文化強國目標的提出，顯示出政府對文化建設重要性認識的提高和對文化發展工作的重視，體育管理部門也要重新審視體育文化在體育事業中的重要地位，盡快組建和完善各級專門的體育文化管理機構，并根據當前體育文化發展現狀制定切合實際的發展規劃和管理辦法，使體育文化工作落到實處．

2建設體育基礎設施，豐富人民群眾體育文化生活

體育文化的有效傳播需要體育實踐作為載體，體育實踐需要一定的硬件設施才能夠實現．沒有充裕的場地、器材等體育設施，民眾缺乏進行體育活動的必要條件，體育活動就無法開展，體育文化就無法被人們體會和接受，其傳播必然會受到阻礙．所以說，體育文化的發展離不開體育物質基礎的豐富．針對我國人口眾多，且體育基礎設施薄弱的現狀，應該加大對體育基礎設施建設的投入，同時要做好體育場地設施建設的規劃、設計、論證工作，建設的體育場地要有利于開展、繁榮當地的體育文化活動．體育場地建設要為需所建、為民所建，還要有專人來管理，提高效益，發揮其最大利用率．我國建設文化強國的目的就是豐富人民的物質文化生活，體育文化活動作為群眾喜聞樂見的文化活動之一理應得到大力的提倡和支持，在為群眾提供充裕的體育活動場地的基礎上還要為群眾開展體育文化活動提供必要的技術和規則上的指導，不斷豐富人民群眾的體育文化生活，滿足民眾的需求．

3扶持體育文化產業發展，體現體育文化的經濟價值

體育文化的傳播和發展需要資金的支持，僅依靠外來資金的支持會受到各方面的制約，而依靠對自身價值的挖掘會使其發展更具生命力．體育文化是人類在體育領域內所創造的物質和精神財富，體育文化中的體育傳媒、體育科技、體育健身、體育旅游等所提供的服務是可以用來進行交換的產品，其本身蘊含著豐富經濟價值．此外，體育產業的發展，民眾提供更多體育服務的同時也是在傳播體育文化，使體育文化更加深入人心．黨的十六大報告指出“發展文化產業是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”，并進一步提出了“完善文化產業政策，支持文化產業發展．增強我國文化產業的整體實力和競爭力”的明確要求．在這一背景下，體育文化產業的發展也得到了政策的支持，但當前我國的體育文化產業依然處于尚待開發階段[5]．體育主管部門應該想辦法大力發展體育文化產業，深挖體育文化產業的發展潛力，努力建設好體育文化市場，充分體現體育文化的經濟價值．

4開展民間體育運動，發揮傳統體育文化優勢

在當今全球化進程不斷加快的時代，國際文化交流達到了空前的規模和水平，不同民族的文化也不斷交流、互補，從而實現相互理解和共同發展．而在體育文化全球化進程中，西方以奧林匹克為代表的競技文化順應了社會發展的潮流，跨越了民族和地域的限制，并積極地吸收了世界不同民族文化中的有益成分，憑借著西方強大的經濟實力和奧運模式全球化發展，迅速成為當今體育文化領域中的主流文化[2]，使我國的體育文化也受到了的巨大沖擊和影響，這從我國的競技體育制度和內容上都有跡可循．但我國歷史悠久，中國文化有著深厚的歷史底蘊，無論是物質文化景觀還是豐富多彩的民族傳統體育和習俗都對世界各國人民充滿了吸引力．我國民族傳統體育在傳統文化的影響下，而產生了具有傳統養生思想、內外兼修、身心并兼的體育文化形式，其價值取向主要表現在和諧、養生、修身、正心等．在我國經濟社會快速發展的新時期，人們對待體育強身健體的文化認同感比任何時期都更加強烈，這是中國傳統體育文化所具有而西方體育文化不具備的吸引力優勢[4]．中國傳統體育文化形式草根性、平民性、廉價性的特征也更滿足正努力向小康社會邁進的中國人民對為他們提供健康和娛樂而又能夠消費得起的廉價體育的要求．體育部門和相關機構應該抓住中國傳統體育文化的這一優勢，大力開發傳統體育的健身與娛樂價值，立足國內，大力開展氣功、太極拳、跑步、踢毽、舞龍、舞獅、賽龍舟、扭秧歌、抖空竹等民間體育運動，體現中國傳統體育文化增強人民體質、提高全民族身體素質和生活質進體育文化的發展，發揮體育文化在建設文化強國中的作用．

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一、正確把握文化及國稅文化的深刻內涵[本文來源于文秘站-www,,找范文請到文秘站網]

（一）“文化”的起源與發展。從詞源和語義上考察，文化(德語Kulter、英語Culture)一詞是從拉丁語Cultura轉化來的。Culture雖然含義較多，諸如土地耕種、神明祭祀、動植物培養和人的精神修養等，但從總體上可以看出，文化是指人的創造行為。到了中世紀，文化已有精神文化和物質文化的區別。在我國，文化一詞[，！]出自《易經》，“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”意思是：以文明使人止于應有的分際，這是人的文飾。觀察天的文飾，以明察四季時序的變化；觀察人的倫理秩序，以教化天下，達到移風易俗的目的。可見，文化的含義基本上是文治教化。從中西文化一詞的含義中可以看出，文化總是與人相關，與人的生存行為和生存環境相關。《中國大百科全書·哲學卷》對文化的概念是這樣描述的：“文化即人類在社會實踐過程中所獲得的能力和創造的成果”。“廣義的文化包括人類物質生產和精神生產的能力、物質和精神的全部產品。狹義的文化則是指精神生產能力和精神產品，包括一切意識形式，有時專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識和設施，以及世界觀、政治思想、道德等與意識形態相區別的方面。”

（二）國稅文化的含義及內容。通過對“文化”一詞含義的分析，可以總結出，目前國稅系統提出的“國稅文化”，是指廣大國稅干部職工在長期的國稅工作實踐中形成的價值標準、理想信念、職業道德、行為規范等具有國稅行業特色的理念體系，是狹義的“文化”內容的一部分，但其涵蓋的內容卻十分豐富。一般觀點認為國稅文化包括四個層面：一是制度層面，主要是指保證國稅工作正常運行的規程體系和體現國稅系統價值取向的行為準則。二是精神層面，主要是通過管理文化的熏陶，集中體現在國稅部門、國稅干部身上的有形的文明表現。三是行為層面，即國稅干部的外部形象、交際原則和服務語言等方面的內容。四是物質保障層面，主要表現為保障稅收征管工作的物質條件和物質環境。

（三）國稅文化的特征。一是國稅文化是國稅部門為完成特定目標而產生的，并在國稅部門具體實現各個工作目標的過程中由廣大國稅干部共同遵循的；二是國稅文化是國稅部門管理方式的深層次反應，它引導著廣大國稅干部的思想行為，使全系統保持巨大的凝聚力和向心力；三是國稅文化能喚起廣大干部無限的熱情和沖動，為國稅機關完成其目標發揮巨大的作用。

二、加強國稅文化建設應注意的幾個問題

（一）加強國稅文化建設必須始終貫穿以人為本的思想。一是以納稅人為本。把廣大納稅人的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足納稅人多方面的需求，尊重和保障納稅人的合法權益。寧津縣局通過推行“零距離、零差錯、零收費、零投訴”的“四零”服務、“一聲問候，一個微笑，一杯熱茶，一句再見”的“四個一”服務及“菜單式”服務、預約服務、延時服務等個性化的服務方式，從具體執法和服務的每一項工作做起，以對納稅人高度負責的精神，把以人為本的思想貫穿到了與納稅人相關的各個方面。二是以促進國稅干部職工全面發展為本。全面落實黨的十六大提出的促進人的全面發展的目標，為國稅干部集中精力干大事，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。寧津縣局通過定期組織文體活動、開展“學習型組織”建設、創建各級各類人才庫、推先進、樹典型等方式，引導廣大干部主動加強精神文明建設，形成了你追我趕、團結奮進的良好氛圍，不斷提高了國稅干部職工的思想道德素質和科學文化素質。

（二）加強國稅文化建設必須大力弘揚開拓創新的精神。創新是一個國家、一個民族的生命之源。當前國稅系統面臨著諸如征管手段多樣化、征管程序合理化、隊伍素質現代化、機構設置專業化、稅收保障社會化等發展趨勢，要熟練應對這些趨勢的發展，國稅部門必須不斷開拓創新，完善各項制度，深化征管改革，完善機構設置，創新管理和服務手段，加強人員培訓，積極營造公平公正的治稅環境。這就需要把“五個有利于”作為加強國稅文化建設的評價標準，即：有利于完成國稅收入任務；有利于推陳出新，實現依法治稅；有利于國稅干部優化組合，提高工作積極性；有利于提高稅收質量和效率；有利于方便和服務納稅人。牢牢把握好這“五個有利于”，順應時勢，因勢利導，超前思維，積極探索，真正在發展中把握時代脈搏，在創新與改革中求得國稅事業的持續、健康發展。

（三）加強國稅文化建設必須充分發揮各級領導的作用。國稅文化建設能不能取得實效，發揮好領導的作用是關鍵，因為領導在單位中處于核心地位，在決策中處于主導地位，在執行中處于指揮地位，其素質、能力、工作作風和自身形象如何，都直接關系到文化建設工作的成敗。因此，各級領導要提高對國稅文化建設必要性、緊迫性的認識，加強組織領導，嚴密部署，制定嚴格的推行方案，并身體力行，創造良好的輿論環境和社會環境；選好人，用好人，更好地發揮人才優勢，調動干部的積極性，建立一支廉潔高效的干部隊伍；堅持講真話、聽真話，講實效、辦實事，率先垂范，身體力行，言傳身教，當好表率；在思想上、組織上、經費開支上、人員調配上給予大力支持，保證國稅文化建設的健康順利開展。

（四）加強國稅文化建設必須認真處理好兩個方面的關系。一是正確處理國稅文化與稅收工作之間的關系。國稅文化建設要與稅收工作緊密結合，不能形成“兩張皮”。國稅文化作為一種以價值觀念、精神意識為核心內容的思想文化，要根植于稅收工作當中，更好地實現稅收職能。把國稅文化作為一個嶄新的管理理念和提高文明創建實效的重要舉措，滲透到稅收征管、稅務

稽查、隊伍建設、行風建設等各項工作中，既務虛，又務實，進一步提高針對性和實效性，使國稅文化的影響力轉變為全面提升稅收工作水平的現實戰斗力。二是正確處理國稅文化和當今社會實際之間的關系。國稅系統不是孤立的，更不是生活在真空中，作為社會文化重要組成部分的國稅文化需要和當今的社會發展實際結合起來，脫離了社會實際和人的實際的文化建設是不現實的。隨著社會主義市場經濟的發展和對外開放的不斷擴大，人的思想面臨著許多新的、深刻的變化。個人主義、本位主義、拜金主義、無政府主義等錯誤思想，腐蝕著一些意志薄弱者的靈魂，禁錮著他們的頭腦。國稅系統內部也個別存在著不思進取、服務不優、執法不嚴等現象。加強國稅文化建設，通過廉政勤政教育、反面教育等形式，提高全體國稅干部觀察問題、分析問題和明辨是非的能力，保持思想意識的純潔性和政治方向的堅定性。三、進一步加強國稅文化建設的對策

（一）圍繞規范執法，大力加強制度層面的國稅文化建設。一是完善稅收執法約束機制，將執法約束貫穿于國稅工作的各個方面，從稅收執法權和行政管理權的監督管理入手，把法律、法規、規章以及規范性文件規定的稅收執法和行政管理職責、權力，按照管理和執法的范圍、權限，分解落實到各執法環節和管理崗位，對每個環節分別明確執法和管理的依據、制度程序、權力責任和監督措施，以保障執法有依據，操作有規程，權力有制衡。制定科學合理的稅收執法責任制度和稅收執法責任追究制度，充分發揮制度對人的約束作用，使稅收執法制約工作進入規范化的軌道。二是完善服務制度。堅持“在執法中服務，在服務中執法”的觀點，實踐“從小事做起，重視細節，抓住細節，管理細節”的服務理念，通過一系列富有國稅特色的服務措施，給納稅人溫暖、尊重和體貼，使他們感受到依法納稅的過程就是共享文明的過程。三是完善個人行為規范。建立健全廉政制度體系，認真落實效能建設和行風建設制度，使全體干部職工明白什么是應該提倡的，什么是應該反對的，什么是應該做的，什么是不應該做的，約束干部職工的行為，克服隨意性。

（二）圍繞求學求知，大力加強精神層面的國稅文化建設。抓住知識化、市場化、國際化、信息化、變革化等時代特征，大力倡導適應時代需求的稅務精神和稅務價值觀。圍繞廣大國稅干部求知識、求技能這一迫切需求，努力強化稅務干部政治、業務、文化素質教育和培訓，積極開展“讀書比賽”、“演講比賽”、“書畫攝影比賽”、“國際互聯網應用技能比賽”等多種形式的文化競賽活動，加強對廣大國稅干部新精神、新觀念和新思維的培養。寧津國稅結合本單位實際情況，提出了國稅文化建設的“五種觀念”，即科學的賦稅觀、科技興稅觀、“法治與德治和諧統一”的治稅觀、“文明、廉潔、高效、負責”的公仆觀和雅俗共賞的人倫觀，以此培養國稅干部高尚的價值觀。

（三）圍繞求善求美，大力加強行為層面的國稅文化建設。建議從以下三個方面著手加強國稅行為文化建設。一是從樹立良好的外部形象入手。國稅干部在日常生活、工作中，要時刻注重自己的外在形象，講究自然美、修飾美和舉止美的和諧統一，展示國稅干部蓬勃向上，整齊劃一，多姿多彩的精神風貌。二是從講究正確的交際原則入手。樹立正確的職業道德觀念，講究交際原則，謹慎處世，慎重擇友，培養自己的美好情操和志趣。三是從掌握雅俗共賞的語言技能入手。通過開設普通話和外語教育培訓班、開辟普通話樂園、外語沙龍等方式，提高國稅干部的普通話和外語會話水平。說話要講究文明規范，使用行業語言，注重語言文明，既做到謙虛、熱情、禮貌、大方，又做到委婉、文明、準確、生動，充分折射出當代國稅干部崇高而樸實的靈魂，嶄新多采的風貌和豐富扎實的學識。

（四）圍繞內外需求，大力加強國稅文化物質保障層面的建設。我國大力提高社會生產力，發展經濟的根本目的就是不斷滿足人們物質、文化生活的需要，因而，加強國稅文化的基礎保障層面建設就要圍繞這一目的進行。一是滿足國稅系統的內部物質、文化需求。其又涉及兩個方面：一方面是集體物質、文化需求。按照基層建設標準化的要求，加強國稅機關和基層分局的硬件建設，配置現代化的辦公場所、辦公設施和交通、通訊設備，建設標準的圖書室、閱覽室、電教室、餐廳、健身房、休息室等公用設施，滿足廣大國稅干部工作生活的需要。另一方面是個體物質、文化需求。建立獎懲激勵、能級管理等制度，結合德州國稅系統的實際，推行“雙量雙優”考核辦法，充分調動和激勵稅務干部努力工作的積極性和創造性。加強廉政文化建設，通過先進性教育和重大腐敗案件警示教育的強烈對比，提高廣大國稅干部拒腐防變的能力，培養其合法所得觀念和無私奉獻精神。二是滿足廣大納稅人的物質、文化需求。加強辦稅服務廳硬件建設，在辦稅服務廳的納稅自助區內配備顯示屏、觸摸屏、可連接互聯網的微機等現代化的服務裝置，配備辦稅服務指南、“文明辦稅八公開”和必要的桌、椅、筆、墨、紙張、計算器、老花鏡等辦公用具，配備飲水機、雨傘、雨衣、打氣筒等便民設施，使納稅人享受到“家庭式”的周到服務；將納稅人需要向國稅部門咨詢、受理、核批的操作性業務全部前移至辦稅服務廳集中辦理，使納稅人享受到“一站式”的便捷服務；規范窗口設置，實行連鎖辦稅，建立科學有效的信息化管理系統，實現信息共享，使納稅人享受到“一窗式”的高效服務；通過12366納稅服務熱線和國稅網站等現代化手段向納稅人提供政策咨詢，受理納稅人投訴、舉報等事項，使納稅人享受到“一線式”和“點擊式”服務。

關于加強國稅文化建設的幾點思考

國稅文化建設是各級國稅機關積極倡導和實踐的一項重要課題，已經越來越被人們所認識，并逐漸成為國稅工作發展進步的重要標志之一。如何使國稅文化更加貼近工作實際，如何進一步推進國稅系統的文化建設并發揮其應有的作用，這些都是在加強國稅文化建設過程中必然面臨和需要進一步探討的問題。

一、正確把握文化及國稅文化的深刻內涵

（一）“文化”的起源與發展。從詞源和語義上考察，文化(德語Kulter、英語Culture)一詞是從拉丁語Cultura轉化來的。Culture雖然含義較多，諸如土地耕種、神明祭祀、動植物培養和人的精神修養等，但從總體上可以看出，文化是指人的創造行為。到了中世紀，文化已有精神文化和物質文化的區別。在我國，文化一詞出自《易經》，“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”意思是：以文明使人止于應有的分際，這是人的文飾。觀察天的文飾，以明察四季時序的變化；觀察人的倫理秩序，以教化天下，達到移風易俗的目的。可見，文化的含義基本上是文治教化。從中西文化一詞的含義中可以看出，文化總是與人相關，與人的生存行為和生存環境相關。《中國大百科全書·哲學卷》對文化的概念是這樣描述的：“文化即人類在社會實踐過程中所獲得的能力和創造的成果”。“廣義的文化包括人類物質生產和精神生產的能力、物質和精神的全部產品。狹義的文化則是指精神生產能力和精神產品，包括一切意識形式，有時專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識和設施，以及世界觀、政治思想、道德等與意識形態相區別的方面。”

（二）國稅文化的含義及內容。通過對“文化”一詞含義的分析，可以總結出，目前國稅系統提出的“國稅文化”，是指廣大國稅干部職工在長期的國稅工作實踐中形成的價值標準、理想信念、職業道德、行為規范等具有國稅行業特色的理念體系，是狹義的“文化”內容的一部分，但其涵蓋的內容卻十分豐富。一般觀點認為國稅文化包括四個層面：一是制度層面，主要是指保證國稅工作正常運行的規程體系和體現國稅系統價值取向的行為準則。二是精神層面，主要是通過管理文化的熏陶，集中體現在國稅部門、國稅干部身上的有形的文明表現。三是行為層面，即國稅干部的外部形象、交際原則和服務語言等方面的內容。四是物質保障層面，主要表現為保障稅收征管工作的物質條件和物質環境。

（三）國稅文化的特征。一是國稅文化是國稅部門為完成特定目標而產生的，并在國稅部門具體實現各個工作目標的過程中由廣大國稅干部共同遵循的；二是國稅文化是國稅部門管理方式的深層次反應，它引導著廣大國稅干部的思想行為，使全系統保持巨大的凝聚力和向心力；三是國稅文化能喚起廣大干部無限的熱情和沖動，為國稅機關完成其目標發揮巨大的作用。

二、加強國稅文化建設應注意的幾個問題

（一）加強國稅文化建設必須始終貫穿以人為本的思想。一是以納稅人為本。把廣大納稅人的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足納稅人多方面的需求，尊重和保障納稅人的合法權益。寧津縣局通過推行“零距離、零差錯、零收費、零投訴”的“四零”服務、“一聲問候，一個微笑，一杯熱茶，一句再見”的“四個一”服務及“菜單式”服務、預約服務、延時服務等個性化的服務方式，從具體執法和服務的每一項工作做起，以對納稅人高度負責的精神，把以人為本的思想貫穿到了與納稅人相關的各個方面。二是以促進國稅干部職工全面發展為本。全面落實黨的十六大提出的促進人的全面發展的目標，為國稅干部集中精力干大事，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。寧津縣局通過定期組織文體活動、開展“學習型組織”建設、創建各級各類人才庫、推先進、樹典型等方式，引導廣大干部主動加強精神文明建設，形成了你追我趕、團結奮進的良好氛圍，不斷提高了國稅干部職工的思想道德素質和科學文化素質。

（二）加強國稅文化建設必須大力弘揚開拓創新的精神。創新是一個國家、一個民族的生命之源。當前國稅系統面臨著諸如征管手段多樣化、征管程序合理化、隊伍素質現代化、機構設置專業化、稅收保障社會化等發展趨勢，要熟練應對這些趨勢的發展，國稅部門必須不斷開拓創新，完善各項制度，深化征管改革，完善機構設置，創新管理和服務手段，加強人員培訓，積極營造公平公正的治稅環境。這就需要把“五個有利于”作為加強國稅文化建設的評價標準，即：有利于完成國稅收入任務；有利于推陳出新，實現依法治稅；有利于國稅干部優化組合，提高工作積極性；有利于提高稅收質量和效率；有利于方便和服務納稅人。牢牢把握好這“五個有利于”，順應時勢，因勢利導，超前思維，積極探索，真正在發展中把握時代脈搏，在創新與改革中求得國稅事業的持續、健康發展。

（三）加強國稅文化建設必須充分發揮各級領導的作用。國稅文化建設能不能取得實效，發揮好領導的作用是關鍵，因為領導在單位中處于核心地位，在決策中處于主導地位，在執行中處于指揮地位，其素質、能力、工作作風和自身形象如何，都直接關系到文化建設工作的成敗。因此，各級領導要提高對國稅文化建設必要性、緊迫性的認識，加強組織領導，嚴密部署，制定嚴格的推行方案，并身體力行，創造良好的輿論環境和社會環境；選好人，用好人，更好地發揮人才優勢，調動干部的積極性，建立一支廉潔高效的干部隊伍；堅持講真話、聽真話，講實效、辦實事，率先垂范，身體力行，言傳身教，當好表率；在思想上、組織上、經費開支上、人員調配上給予大力支持，保證國稅文化建設的健康順利開展。

（四）加強國稅文化建設必須認真處理好兩個方面的關系。一是正確處理國稅文化與稅收工作之間的關系。國稅文化建設要與稅收工作緊密結合，不能形成“兩張皮”。國稅文化作為一種以價值觀念、精神意識為核心內容的思想文化，要根植于稅收工作當中，更好地實現稅收職能。把國稅文化作為一個嶄新的管理理念和提高文明創建實效的重要舉措，滲透到稅收征管、稅務稽查、隊伍建設、行風建設等各項工作中，既務虛，又務實，進一步提高針對性和實效性，使國稅文化的影響力轉變為全面提升稅收工作水平的現實戰斗力。二是正確處理國稅文化和當今社會實際之間的關系。國稅系統不是孤立的，更不是生活在真空中，作為社會文化重要組成部分的國稅文化需要和當今的社會發展實際結合起來，脫離了社會實際和人的實際的文化建設是不現實的。隨著社會主義市場經濟的發展和對外開放的不斷擴大，人的思想面臨著許多新的、深刻的變化。個人主義、本位主義、拜金主義、無政府主義等錯誤思想，腐蝕著一些意志薄弱者的靈魂，禁錮著他們的頭腦。國稅系統內部也個別存在著不思進取、服務不優、執法不嚴等現象。加強國稅文化建設，通過廉政勤政教育、反面教育等形式，提高全體國稅干部觀察問題、分析問題和明辨是非的能力，保持思想意識的純潔性和政治方向的堅定性。

三、進一步加強國稅文化建設的對策

（一）圍繞規范執法，大力加強制度層面的國稅文化建設。一是完善稅收執法約束機制，將執法約束貫穿于國稅工作的各個方面，從稅收執法權和行政管理權的監督管理入手，把法律、法規、規章以及規范性文件規定的稅收執法和行政管理職責、權力，按照管理和執法的范圍、權限，分解落實到各執法環節和管理崗位，對每個環節分別明確執法和管理的依據、制度程序、權力責任和監督措施，以保障執法有依據，操作有規程，權力有制衡。制定科學合理的稅收執法責任制度和稅收執法責任追究制度，充分發揮制度對人的約束作用，使稅收執法制約工作進入規范化的軌道。二是完善服務制度。堅持“在執法中服務，在服務中執法”的觀點，實踐“從小事做起，重視細節，抓住細節，管理細節”的服務理念，通過一系列富有國稅特色的服務措施，給納稅人溫暖、尊重和體貼，使他們感受到依法納稅的過程就是共享文明的過程。三是完善個人行為規范。建立健全廉政制度體系，認真落實效能建設和行風建設制度，使全體干部職工明白什么是應該提倡的，什么是應該反對的，什么是應該做的，什么是不應該做的，約束干部職工的行為，克服隨意性。

（二）圍繞求學求知，大力加強精神層面的國稅文化建設。抓住知識化、市場化、國際化、信息化、變革化等時代特征，大力倡導適應時代需求的稅務精神和稅務價值觀。圍繞廣大國稅干部求知識、求技能這一迫切需求，努力強化稅務干部政治、業務、文化素質教育和培訓，積極開展“讀書比賽”、“演講比賽”、“書畫攝影比賽”、“國際互聯網應用技能比賽”等多種形式的文化競賽活動，加強對廣大國稅干部新精神、新觀念和新思維的培養。寧津國稅結合本單位實際情況，提出了國稅文化建設的“五種觀念”，即科學的賦稅觀、科技興稅觀、“法治與德治和諧統一”的治稅觀、“文明、廉潔、高效、負責”的公仆觀和雅俗共賞的人倫觀，以此培養國稅干部高尚的價值觀。

（三）圍繞求善求美，大力加強行為層面的國稅文化建設。建議從以下三個方面著手加強國稅行為文化建設。一是從樹立良好的外部形象入手。國稅干部在日常生活、工作中，要時刻注重自己的外在形象，講究自然美、修飾美和舉止美的和諧統一，展示國稅干部蓬勃向上，整齊劃一，多姿多彩的精神風貌。二是從講究正確的交際原則入手。樹立正確的職業道德觀念，講究交際原則，謹慎處世，慎重擇友，培養自己的美好情操和志趣。三是從掌握雅俗共賞的語言技能入手。通過開設普通話和外語教育培訓班、開辟普通話樂園、外語沙龍等方式，提高國稅干部的普通話和外語會話水平。說話要講究文明規范，使用行業語言，注重語言文明，既做到謙虛、熱情、禮貌、大方，又做到委婉、文明、準確、生動，充分折射出當代國稅干部崇高而樸實的靈魂，嶄新多采的風貌和豐富扎實的學識。

篇6

軟實力是一個國家（地區）的文化、價值觀念、社會科學等影響自身發展潛力和感召力的各種因素的綜合，是國家崛起、民族昌盛、經濟科技繁榮、社會穩定發展的強大精神力量。

2006年11月，同志在第八次文代會上說：“提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現實課題。”黨的十七大報告提出“要激發全民族文化創造力，提高國家文化軟實力”。十八屆三中全會《決定》進一步對推進文化體制機制創新作出新的重大戰略部署。旗幟鮮明提出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨和全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”

提高國家文化軟實力戰略為我國在新的起點上加快文化體制改革發展指明了前進方向，每一個國家部委機關、每一個國家社會科研機構，都要為提升國家軟實力而努力。作為一個而立之年的雜志，也有義不容辭的責任和義務。

既往30年，《中國經貿導刊》在國家改革開放的大潮中，伴隨著國家政府機構改革，見證了中國經濟波瀾壯闊的發展進程，承載著人們的思想解放，記錄了經濟理論的探索總結，報道了工業企業“三改一加強”的創新道路，成為國家發展改革系統以及經濟界、企業界中有一定影響的雜志，我們很自豪。

當前，我們面臨的是一個知識爆炸、信息爆炸、新媒體爆炸的時代。我們已然看到新媒體已對傳統媒體形成合圍之勢。但我們始終堅信，原創嚴肅的雜志不會死，它只會創新陣地。三十歲本是成熟、內斂的年齡，我們已準備好新的開疆拓土。作為一個傳統的期刊雜志，特別是為政府部門服務的“機關刊物”，我們有信心。

我們看到，社會越進步、文明越發展、軟實力建設越受重視，新聞宣傳和信息傳播的作用就越顯重要。在新的歷史時期，雜志期刊仍然是最為重要的宣傳輿論陣地，是一種國家調控的稀缺資源，而不是唾手可得、可有可無的點綴形式。

我們認識到，要努力探索新形勢下辦好雜志的規律，要把《中國經貿導刊》辦成為全國發展改革系統提供高質量綜合宣傳信息服務的雜志。每一家期刊雜志都有自己的辦刊宗旨、編輯方針、讀者對象、主要內容、風格特色。《中國經貿導刊》的辦刊宗旨旗幟鮮明，即“緊緊圍繞國家發展和改革委員會的中心工作組織報道，為經濟工作服務，為發展改革系統服務，為廣大企業服務，為讀者服務”。 我們的服務對象（讀者）主要是從事經濟工作的各級政府工作人員和企事業單位的經營管理人員和研究人員。因此，要努力把雜志辦成“了解國家經濟方針政策、宏觀經濟形勢的窗口；展示改革開放成果、交流發展經驗的平臺；報道理論研究、改革探索、工作心得的載體；宣傳發展改革系統機關文化的園地”。

篇7

論文摘要：我國正在由體育大國向體育強國邁進，但真正意義上的體育強國還要有很長的一段路要走。體育缺少文化，就會后勁不足，難以強國。建立豐厚的適宜體育強國建設的體育文化土壤，是建設體育強國的戰略抉擇。 

 

許嘉璐說“無科技不足以強國，無文化則足以亡種”。當前國家體育文化建設滯后，隨著商品經濟的洶涌而至，一些嚴重背離體育精神和體育道德的現象客觀的存在著。打架斗毆、弄虛作假、濫用興奮劑等種種不良行為和形形的腐朽思想侵蝕著體育的肌膚，在體育活動中滋生蔓延，將體育文化推得越來越遠。北京奧運會我們得到了51枚金牌，運動員的拼搏和戰績可歌可泣，從金牌的數量上看，我們應該是名列前茅，算的上是一個體育大國。但我國是一個擁有13多億人口的大國，就體育資源的分布而言與西方國際相差甚遠。體育強國不僅是在競技體育方面展示全面的進步，而且要使廣大的人民群眾融入到體育中來，增強他們的體育健身意識。要達到這一要求的一個重要的方面，就是整個國家體育文化的建設，包括體育文化的發展、推廣和傳播。 

 

一、體育文化概念 

 

體育文化，大而言之，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和；小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。所謂體育文化，是一切體育現象和體育生活中展現出來的一種特殊的文化現象，就是說，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化。 

 

二、文化建設對體育強國的重要意義 

 

體育文化和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家會民族的特征，并規范著人們的體育行為，也影響著人們的價值觀念。一個體育強國必然要有自己豐富和獨特的體育文化，在大眾體育中，印度瑜伽、日本相撲等項目的文化魅力都已傳播到全世界，而中國的體育文化還缺乏這樣的影響力。 

體育作為社會文化活動的重要組成部分，主要受政府主導、人的需要和社會參與三個方面的推動。政府指導體育是讓體育作為一種特有文化推動社會的進步，提高民族的素質方面發揮著主導的作用。人們參與體育，主要是由于體育具有健身、娛樂、實現自身價值、豐富文化生活等作用。社會參與主要是感受到體育給自身發展帶來的機遇和回報。不同的價值取向構成了體育文化的多元化，并具有積極的意義。在一定條件下，促進體育的發展，是體育充滿生機和活力。體育因其自身特性，具有特殊的親和力、感召力、滲透力和影響力，對建立健康文明的生活方式具有積極的作用，對社會主義精神文明建設具有巨大的推動作用。 

 

三、我國體育文化建設的不足 

 

我國現在正面臨著體育文化的貧困。我國體育決策層目光更多的偏向競技體育，在人力、物力、財力上積極的向競技體育偏斜，十分重視金牌歸屬，而對體育文化建設重視不夠。在備戰北京奧運會期間，我國提出“全民健身計劃”和“奧運爭光計劃”兩大。但在實施的過程中，“奧運爭光”被放在中心地位，在競技體育上投入了大量的人力、財力、物力，在政策傾斜、隊伍建設、科研研究、競賽制度、運動體制、發展導向等等方面，更是無不體現競技體育重中之重的強勢地位。一個國家是否是體育強國，不能僅僅看競技水平，還要看大眾體育的整體水平，即全體國民的身體素質和運動能力。中國整體國民的體制，尤其是青年人的體質在不斷的下降。而重競技輕群體的傾向隨著社會的發展有所改變但未能從根本上改變。長期單純的追求著競技體育成績，直接導致我國體育文化的發展呈現出明顯的滯后性。體育文化的落后將阻礙我國體育事業的可持續發展。 

 

四、體育文化建設 

 

4.1體育文化融入到群眾體育 

體育作為人類的一種文化活動，對促進人的全面發展，增進人的身心健康，溝通民族間和國家間的相互交往，推動社會進步等方面起到了積極的作用。我國群眾體育的發展是很落后的，總體上看我國群眾體育，參加鍛煉人數太少，運動強的低；體育場館建設不足，人均場地太少，政府撥款不足，缺乏自我造血和自我發展的能力。讓體育文化融入到群眾體育中來，加強群眾體育建設，從思想上、精神上不斷提高對體育的認識，在全社會形成共同體育強國理想和體育精神的支柱。我國群眾體育處在基礎階段，沒有達到發達國家的水平。只有將群眾體育從滯后的狀態中提升起來，才能使我國進入體育強國之列。 

4.2中國傳統文化的挖掘與繼承 

魯迅說過“越是民族的文化，越屬于世界。”我國體育文化要與世界接軌，在保存好中國傳統體育項目的同時，弘揚其優秀的精華，把傳統體育中的包容和諧、互助友愛、自強不息、誠信禮讓等思想發揚廣大。加大中國傳統文化普及宣傳力度。讓更多的人對中國體育產生了解和發生興趣。通過各種電視媒體和互聯網大力宣傳中國傳統體育的文化意義和實用價值以及博大精深的文化內涵，逐漸擴大其影響。中國加入wto和2008年奧運會在北京成功舉辦后，中國社會將更加的向社會開放。這時，在積極的引進和消化西方體育文化的同時，對傳統體育文化的精華要進行深入的研究。剔除一些落后的、不合科學甚至是帶有迷信色彩的體育活動。對我國的武術、圍棋、毽球、風箏等特色鮮明，健身效果明顯的傳統體育項目要發揚，使其朝著科學化、規范化的方向發展。武術具有豐富的內涵和競技性，對其不斷的改進創新，使其不僅走上奧運的舞臺，更要走向世界。通過武術的交流使世界人民更加深刻的認識中國文化，向世界推廣一種獨具魅力的中國武術文化。將中國傳統體育文化的精華融入到奧林匹克運動中，推向世界，從而發展中國體育文化，為世界體育文化的發展做出更大的貢獻。 

4.3國際交流，組織更多高水平的國際賽事 

中國已與世界接軌，文化之間的相互交流、影響是不可避免的，也是十分必要的。運動賽事的國際化是時展的需要，中國已經打開了國門，走向世界，積極舉辦國際比賽，參與國際比賽，加強體育間的體育交流。隨著改革開放的深入，更加清醒的認識到，只有在與世界文化的交流中，民族文化才能超越自己的局限。向世界敞開胸懷，積極接納一切先進的體育文化，同時又將本國的體育文化的精華經過系統整理后向世界輸出，融入到世界體育文化發展之中，才能使中國體育文化增添活力，才能使中國民族日益強盛。 

4.4加強學校體育文化建設 

學校是原始體育形態走向規范化、科學化、普及化的必由之路，是體育的搖籃。將體育文化貫穿到體育教學實踐中，就會更有效地發展中國民族體育，提高我國民族體育項目的知名度。傳統體育要得到更大的發展，首先必須從學校抓起，在各級各類學校中開展傳統體育文化教育。為了更好地加強武術教學，就必須從體育的教材和教學內容上增加武術教學的比重，從師資的培養上加強對中小學武術教師的傾斜，同時把傳統體育項目納入到學校體育課程中，讓中國傳統體育更具有持久的生命力。 

校園文化的宗旨主要是培養學生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養，增進學生身心健康，并在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。 

 

參考文獻： 

[1]任海，王芳，趙卓，論體育強國的國際影響力[j]中國體育科技，2010 

[2]林順治，從體育強國視角論中國民俗體育文化的發展[j]山東體育學院學報，2010；3 

[3]沈國琴，關于學校體育強國若干問題的思考[j]浙江體育科學，2010；9 

篇8

在《中國企業文化年鑒》（下簡稱《年鑒》）創辦十周年之際，原商業部部長、特區辦主任同志，原常務副部長、大百科全書總編徐惟誠同志，國務院國資委原副主任、中國機械工業聯合會會長王瑞祥同志，為《年鑒》題詞，表達了老領導對《年鑒》的親切關懷和殷切希望。

《年鑒》創刊于2004年，由中國企業文化研究會組織編篡，至今已出版6部。《年鑒》自創辦以來，始終以“服務企業，推動企業文化事業”為宗旨，關注最新趨勢，把握正確方向，貼緊企業經營，全面、深入的記錄著中國企業文化建設的實踐和發展。被國家圖書館列為館藏圖書并頒發“館藏證書”。它緊跟時代步伐，記錄企業文化的發展足跡。2004年《年鑒》創刊號對企業文化的起源及背景進行了系統的總結。之后的5部，見證了企業文化伴隨著企業深化改革，創新發展的歷程。它把握理論前沿，分析企業文化的發展趨勢。《年鑒》理論部分刊登了我國知名專家和學者對于企業文化課題的研究成果，他們站在理論研究的最前端，引領著企業文化的研究方向。它圍繞企業發展，展示企業文化的實踐成果。《年鑒》緊緊的抓住服務企業這一原則，積極的推介、宣傳企業文化建設的優秀經驗和案例，為廣大企業提供了可借鑒的方式和路徑。《年鑒》作為我國唯一一部反映和紀錄全國企業文化建設與發展歷程的史鑒，將繼續發揮學術指引、理論指導和實踐借鑒的作用，為企業，為企業文化的事業作出了突出貢獻。

愛飛翔：倡導“人人公益”撬動社會力量

近日，來自甘肅、湖北、重慶、山西、湖南等地的149名鄉村教師參與了北京愛飛翔？鄉村教師培訓開班儀式，儀式在北京一零一中學禮堂舉行，這是愛飛翔項目發起后的第9年。從2007―2015年，愛飛翔北京、上海兩地已共計培訓了1900名鄉村教師，惠及鄉村師生已超過萬人，足跡遍布西南、西北等十余省市。從2007年至今，參與愛飛翔項目的國內、國際志愿者超過了千人。他們分別來自企業、民間、媒體、大學、中學等各個單位，其中年齡最小的9歲。項目希望通過倡導“人人公益”“隨手公益”來撬動更多的社會公益及力量，為鄉村教師集體提供更多的幫助。

篇9

一、引言

黨的十高舉中國特色社會主義偉大旗幟，提出了全面建成小康社會和全面深化改革開放的奮斗目標，明確將文化強國作為今后國家五位一體發展的重要內容之一，并將文化建設提升到實現中華民族偉大復興的重要高度。作為文化工作者我們感到十分振奮，深受鼓舞，同時也深感責任重大、使命光榮。在新的形勢下，公共圖書館作為國家最基礎的文化組織，在社會文化的繼承和傳揚過程中扮演著及其重要的角色。如何能立足本職參與到文化強國的建設中，是擺在我們圖書館人面前的重要課題。

圖書館是人類文明成果的匯集地，是社會的文化寶庫，是社會教育的大課堂，是政府為每位公民建設的無償使用的大書房。圖書館要為國家的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設的五位一體發展，為全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，徹底打開知識寶庫的大門。筆者認為公共圖書館的自主宣傳應該是打開知識寶庫的首要任務。只有讓公共圖書館走進社會的各個層面，被更多人認可接納需要，才能發揮出她最大的潛在作用，才能為文化強國做出自己更大的貢獻。

二、公共圖書館自主宣傳的緊迫性

1.提高公共圖書館的社會認知度

我國公共圖書館的利用率低下的原因眾多，如從古至今的藏書樓模式、教育的填鴨式都沒很好的培育出大眾的廣泛利用圖書館的習慣，導致公共圖書館的社會認知度很低，公眾對公共圖書館的認知度不夠，造成公眾到館率不高。更多的人不知道圖書館是什么樣的模式，有多少資源他們可以利用的。

在加拿大的溫哥華市，其城市面積114 平方公里，人口20 萬，擁有一個中心圖書館和21個社區圖書館分館，總計22個公共圖書館，平均2.5平方公里一個圖書館，但這仍未能達到國際圖聯所規定的城市里每1.5 平方公里一個社區圖書館的標準。

在美國，以紐約州長島境內的Middle Country 公共圖書館為例，該圖書館的服務范圍是當地約6 萬左右的居民，年流通量卻可以達到150萬冊，每年舉辦2400項活動，活動參加人數多于6 萬人次，年參考咨詢量多達4000 條，每天有1000～1500 人訪問該館。

在挪威，每年有52%的居民會去圖書館，除了劇院，圖書館是居民利用率最高的文化機構，在7～79 歲的居民中，只有6%的人表示從沒有去過圖書館。

這是發達國家圖書館服務系統的一個縮影，也說明了公共圖書館的作用并沒有因為網絡時代的到來而消失甚至減弱，公共圖書館存在的必要性也是毋庸置疑的。因此進行公共圖書館的自主宣傳推廣工作十分緊要迫切。

2.提高公共圖書館的社會需求度

公共圖書館屬于社會公益性事業單位，經濟來源依靠政府財政撥款，經費本來就很少，沒有多余的資金搞宣傳與推廣工作。其次宣傳與推廣工作和圖書館的效益關聯不大，不像企業產品廣告宣傳搞得好，效益就會劇增，就會得到更多的利潤回報。換句話說圖書館的效益是無法用數字衡量出它的產出的，圖書館的數字只有到館人次，閱讀冊次的體現，而產生的讀書效益只能靠主動收集反饋完成。這在在很大程度上使圖書館本看不到直接效益，因此更忽略了長遠的間接效益。只在意自身公共圖書館的作用發揮，而忽略了整個公共圖書館事業在文化強國中整體作用的發揮。正因為公共圖書館效益是不斷積累的過程，需要較長時間才能顯現出來，所以才更有必要加強公共圖書館的宣傳與推廣工作，擴大公共圖書館的影響，使更多的人認識到公共圖書館在人類生活中的重要作用，形成廣泛的公共圖書館意識，最大限度的提升公共圖書館的社會需求度，為公共圖書館事業的發展創造一個良好的社會環境。

三、開發公共圖書館自主宣傳的多樣化方式

1.充分利用公共圖書館的動靜態媒介

1.1宣傳欄、告示欄、導讀臺、咨詢臺宣傳

公共圖書館所面對的最主要的服務對象仍然是文化素質參差不齊的社會公眾，許多讀者的文獻信息檢索知識貧乏，對圖書館知之甚少，因而隨時解答咨詢、指引查閱的導讀咨詢臺，可以給予他們幫助。同時，作為公眾進入圖書館后映入眼簾的第一個宣傳平臺，導讀咨詢臺和各種宣傳欄、告示欄是公共圖書館宣傳與推廣的窗口，既可以讓公眾對圖書館有一個基本的了解，也可以讓公眾了解圖書館的品牌定位，還可以讓公眾了解圖書館近期組織的活動。導讀咨詢臺和各種宣傳欄、告示欄是基本的宣傳與推廣工具。

1.2下基層走訪宣傳

公共圖書館宣傳與推廣人員應定期深入到政府機關、社會團體、企事業單位、居民社區及特殊人群當中去，結合大眾傳媒對公共圖書館進行宣傳與推廣介紹，使更多的公眾了解圖書館并從圖書館中受益。公共圖書館由于資金限制不可能進行大量的媒體宣傳，但圖書館與學校等文化機構有著良好的合作關系，因而可以利用這種關系在學校里進行宣傳或在公共場所舉行各種公益性活動來提高自身的知名度。

1.3各種活動的媒體宣傳

公共圖書館可以結合公益廣告，做一個宣傳專題片在電視媒體上進行宣傳；可以通過報紙等媒介刊登一些圖書館近期所要舉辦的展覽、活動或講座信息。此外，隨著信息時代的到來，數字資源使圖書館除了傳統的紙質文獻外有了新的館藏和借閱方式，既可以擴大自身的業務范圍，又可以通過網絡快捷的傳播性進行自身的廣告宣傳。公共圖書館也可以將對外服務人員的電子信箱公布在網站上，便于讀者與工作人員溝通，拉近圖書館和讀者的距離。圖書館雖然無法進行大規模的媒體宣傳，但必要的媒體宣傳是必不可少的。

2.充分利用公共圖書館自身業務媒介

公共圖書館的業務宣傳方式種類繁多，常見的主要有以下幾種：

2.1書刊推薦宣傳

書刊推薦工作是位讀者服務的一個重要工作。閱覽室要主動向讀者揭示館藏，特別是要加強對新到書刊資料的宣傳介紹，積極利用新書推薦、新書目錄介紹和新書陳列等方式，將文獻資料及時系統地推薦給讀者。

2.2圖書展覽宣傳

圖書展覽的形式可根據實際情況來確定，如圖書、圖片展覽或聲像電子出版物展覽。圖書館是知識的寶庫，在文獻信息資源方面具有得天獨厚的優勢，這種優勢為舉辦各種類型的圖書展覽提供了充分的條件。

2.3讀者咨詢解答宣傳

讀者咨詢解答是指對讀者提出的有關圖書館的各類問題進行答復，并對讀者提供相應的圖書，要求圖書館員必須提高政治素質和業務知識水平，能夠解答廣大讀者對各科、各類書籍提出的各種疑難問題，擴大他們的知識面。在解答讀者咨詢時要禮貌待人，文明服務。

2.4讀者征文活動宣傳

讀書征文活動是圖書館向讀者公布征文主題，并評選出讀書征文獎，予以鼓勵。并舉辦讀書征文演講活動，邀請電臺、報社記者參加，利用新聞媒介宣傳報道，擴大圖書館的影響。

2.5換書、捐書活動宣傳

開展換書、捐書、舊書新用等活動。由于書刊價格暴漲，個人購書能力下降，開展書籍交換、捐書、舊書新用等活動，也能吸引廣大讀者積極參加活動。

2.6舉辦知識競賽、知識講座宣傳

舉辦知識競賽、知識講座活動。通過組織廣大讀者開展圖書情報知識競賽，并邀請專家學者及圖書情報受益者舉辦知識講座或讀書經驗交流會，擴大圖書館的知名度，達到宣傳圖書情報知識，形成尊重知識、尊重人才的社會風氣。

四、各級公共圖書館自主宣傳的策略

1.省市級公共圖書館的自主宣傳策略

省市級公共圖書館在宣傳上應注重培養品牌效應。公共圖書館品牌是指具有某種獨特性和一定規模的館藏，或某一信息產品、信息服務等， 在特定信息服務領域及社會中享有較高的知名度，并在行業中形成競爭優勢。這種得到人們的更多認同，從而建立其獨特的形象就是圖書館品牌。優質的圖書館品牌將吸引穩固一大批需求讀者，保證圖書館穩定長足的發展。由于公共圖書館受自身資金的限制，無法進行大規模的廣告宣傳。所以利用自身特點定點定位宣傳是公共圖書館進行自我宣傳的主要方式。定點定位是指公共圖書館利用自身的開放館舍和對外服務的有利模式進行宣傳，針對不同需求的讀者受眾群體采用不同的宣傳方式。如公共圖書館針對學生讀者群體是以提供安靜的學習場所和專業的學習資料為宣傳點。針對社會青年讀者群體是以提供精神勵志提供指引人生定位職業規劃為宣傳點。針對中年讀者群體是以家庭教育養生為宣傳點。針對老年讀者群體是以享受人生晚年為宣傳點。充分考慮自身品牌特點和讀者受眾群體屬性，有的放矢的宣傳。并且在公共圖書館的各種服務空間都可以延伸宣傳，讓讀者感受到品牌的魅力和效應。

2.縣級和縣級以下圖書館的宣傳策略

縣級和縣級以下的鄉鎮圖書館所在地區的居民主要是農民。針對農民讀者群體，公共圖書館在宣傳過程中應主要以開展知識講座、舉辦圖書展覽活動為主。配合這些活動提供書刊流動服務，內容以農民切身實際利益所在的農業技術、農產品銷售、手工藝品等致富信息書刊，還有與提高生活質量相關的建房、烹飪、育兒、教育等通俗易懂的書刊，尤其針對農村少年兒童讀者群，讀書館員可以舉辦演講，講解圖文并茂的書刊開闊孩子們的視野了解世界。條件允許的情況下以省市級公共圖書館為中心推進網絡建設，使公共圖書館的品牌服務很好的覆蓋到縣鄉鎮是更好宣傳途徑。

3.街道社區圖書館的宣傳策略

街道社區圖書館的讀者受眾群為街道社區的居民，老人、兒童、弱勢群體讀者占大多數，公共圖書館的自主宣傳要側重這些群體的基本閱讀需求。在國外社區圖書館的自主宣傳工作的方法很多，如美國的社區圖書為數眾多，一個城市的中心圖書館雖只有一個，但社區圖書館分館有幾十個，偏遠地區也設有社區圖書館，路程在居民驅車十分鐘內就可以到達的地段。社區圖書館對兒童讀者的閱讀需求極為關注，圖書館內設有充裕的閱讀書刊和活動空間，并為兒童讀者提供固定時間的講故事和唱歌的活動。針對成年讀者群開展求職講座、計算機培訓、讀者俱樂部的活動，在活動中對讀者進行了很好的自主宣傳工作。利用十分健全的網絡對社區讀者進行計算機及網絡使用培訓，社區圖書館已經成為美國人日常生活中不可缺少的一部分。納稅人對圖書館的認同程度直接關乎著圖書館的生存。

篇10

我國經濟改革不斷的深化，對于當前的國有企業來說可謂是機遇與挑戰并存，企業的文化建設是現代企業文化管理的核心，面對激烈的市場競爭，國有企業應當結合當前市場經濟發展的現狀和自身的發展情況，在企業的綜合建設方面做更深層次的探討，在國有企業的內涵方面下功夫，而這種內涵具體就是指企業的思想和文化建設，本文將根據當前社會經濟發展的現狀，淺談企業文化建設的必要性，并對企業如何抓住機遇應對挑戰提出自己簡單建議。

【關鍵詞】

國有企業；思想工作；文化建設

1 國有企業思想文化建設的現狀

就目前國有企業的思想文化建設來說，在一定程度上取得了令人滿意的成績，無論是在形式設計還是文化載體的選取過程中都有了較大的進步，在我國的大中型企業中，領導者都認識到了企業思想文化建設的重要作用并將該工作納入到具體的實踐過程中，各個企業都通過不同形式和不同的文化載體將企業的思想文化建設不斷的推進，為企業的發展創造了優良的環境，在企業上下形成了良好的管理機制，高尚的精神風貌，為企業的進一步發展提供了有利的條件。

但同時我們也看到了當今國有企業在思想問哈建設方面存在的問題和缺陷，首先，在文化建設的形式上缺乏創新，很多企業不結合公司現狀，只是一味的去借鑒其他企業的成功方法，但在實踐中效果并不明顯，其次企業的文化建設注重表象，一再在形式和載體上下功夫，忽視了文化建設的內涵，就目前來看，許多企業的文化建設層次較為膚淺，缺乏實質意義，故對企業的發展并未起到影響作用，另外，很多企業錯誤的將思想文化建設當做了對于員工的思想教育，不斷的組織各色各樣的學習，缺乏對于管理經營制度的思考和企業文化內涵的滲透，使得企業很難建立優良的管理機制，對外的企業風貌也具有較低的影響力。

2 國有企業加強思想工作和文化建設的必要性

首先，不斷推進國有企業的思想文化建設是提高企業競爭力的重要途徑，當今世界經濟市場迅速發展，全球化的市場競爭已經全面展開，我國加入世貿組織后，更加面臨著來自世界各國各大企業的挑戰與競爭，據統計，世界五百強企業已有三百多家進入中國市場，這給我國的國有企業帶來了巨大的壓力，而除了在技術與產品的不斷研發與進步外，提高國有企業員工思想素質，大力推進國有企業文化建設成為國有企業在激烈的競爭市場上取得不敗之地的重要途徑，同志曾指出：“優秀的企業文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分”，“社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。”所以當今的國有企業必須在思想文化建設上有一套自己的想法，領導者要時刻明白企業的文化建設是企業提高競爭力的核心工作，盡管其對于企業的成長與發展來說不是最直接的影響因素，但是其影響力是最持久的，他不僅會帶給企業一個規范的發展環境，提高企業的核心凝聚力，更會賦予企業一定的意義，帶給每個人一定的企業精神，在整體的環境與凈勝的感染下，員工才會凝聚一心達成共識，而優良的企業文化也對外展示著企業的成功管理風格，良好的經營狀況和高尚的精神風貌，為企業在市場競爭中贏得一席之地擴大了影響，是企業的一筆無形資產。

此外，國有企業的文化建設對于企業的運營制度以及經營管理也起著巨大的統攝作用，在企業的成長與運營過程中，利益可能在一段時期內起著主要的動力作用，但是僅憑著利益動機只能維持企業的短期發展，真正的推動著企業不斷發展的是企業的精神和文化內涵，只有不斷的推進國有企業的文化建設，才能滿足企業成員的歸屬感與心理滿足感，減少甚至消除由于物質動力而造成的企業發展過程中面臨的各種矛盾，讓企業的發展更為合理與迅速。

3 如何推進國有企業的思想文化建設

3.1 國有企業思想文化建設需同實際相結合

國有企業的思想文化建設要與兩方面的實際相結合，首先，國有企業應當緊跟我國當今國有企業改革的步伐，國有企業文化建設的根本目標，就是建立一個適應我國經濟改革發展需要的經營理念、道德規范和行為準則體系，按照循序漸進、逐步到位的原則扎扎實實地策劃和實施企業文化建設戰略，故當今的企業在進行文化建設時應當符合國家的各項政策和方針，不斷的朝著我國國有企業建設的目標發展，其次在推進思想文化建設的過程中應當與自身的實際相結合，當今企業文化建設成功的案例很多，但并不是每一個都適合自己，故當今的企業應當不斷的對自己的發展實際進行研究，了解自身的文化內涵，尋找自己的發展著力點，在眾多的文化發展方法中找到適合自身的那條道路，不斷的推進，提高企業的市場競爭力。

3.2 以企業制度建設作為推進思想文化建設的保障

很多的企業在進行思想文化建設的過程中錯誤的將其理解為對于員工的思想政治教育，這是對于當前企業文化建設的一個較為片面的理解，在當今的建設中，企業應當不斷的完善企業的制度，讓企業制度建設成為思想文化建設的一個保障，成功的企業文化背后一定有規范性與創新性的企業制度在實施企業文化需要有良好的企業制度作為支撐，為使企業文化跟上時代要求，適應市場經濟變化和企業發展，企業制度要不斷創新，所以我們在建設企業文化時，必須按照企業文化的精神建立系統完善的規章制度，以制度來加強企業文化對人們行為的規范和約束，以制度來表達企業文化的價值和理念，以制度來推動企業文化的傳播和固化。

3.3 傳統與現代相結合，不斷創新思想文化推進形式

當今企業的競爭不僅在產品的產量以及銷售方面展開，在企業的文化建設以及各類文化衍生品中也存在著激烈的競爭，所以企業要想在這些競爭中取得勝利，必須以文化建設為基礎和動力，不斷的創新思想文化的推進形式，不斷的吸收優秀企業的文化精髓和載體形式，結合自身的發展實際，在管理制度和經營形式上進行各種各樣的創新，使得企業在對內管理中新形式的管理機制得到員工的認可，對外公司風貌得到社會的承認，這樣企業離勝利就不遠了。

4 結語

企業的管理與經營應當突破簡單的利益和物質動機，在不斷的推進文化建設中取得競爭的勝利，當今的國有企業在思想文化建設中仍然存在著很多的問題，企業家應當不斷的思考和探索，找到適合自身發展的道路。

【參考文獻】

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[4]里白. “入世”后的中國企業制度與企業管理——訪中國人民大學商學院博士生導師鄧榮霖教授[J]. 經濟師. 2002（12）