導語：如何才能寫好一篇數獨游戲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

橫向

一 鼓勵人保持樂觀態度的一句俗語

二 共有十面的禮帖,用紅紙折成,用于隆重的禮節

三 電影《冰河世紀》中,迪亞戈是哪一種動物

四 《西游記》主角之一

五 《天龍八部》里段譽的母親名字

六 中國著名的國際象棋女運動員,是國際象棋史上第7位女子世界冠軍

七 一個典故,出自春秋時晉楚之戰,比喻對人讓步,避免沖突

八 前荷蘭著名足球運動員,和古利特、范巴斯滕并稱“荷蘭三劍客”

九 武王滅商以后,伯夷,叔齊不食周粟而死的地方

十 在赤道兩邊的低層大氣中,北半球吹東北風,南半球吹東南風,這種風的方向很少改變

十一 電影《閃閃的紅星》里的一個反派角色名,名言"又回來了"

十二 昆侖山脈東段南支,橫貫東北部和青海西南部

十三 《午夜兇鈴》的主角,會從電視里爬出來

十四 即“逐次逼近法”,求各類方程解的一種近似方法

縱向

1比喻放棄原來的目的而沒有受損失

2春秋時楚國人,相傳奉楚王命請歐治子、干將鑄劍

3清代孫洙編寫的一本詩集,被傳只要熟讀,“不會做詩也會吟”

4古琴曲,以王維《送元二使安西》為主要歌詞

5比喻外表和氣,內心險惡

6明末抗清的一位名將,在揚州率領眾將士抵抗至死

7《林海雪原》的主人公之一,代號“203”

8晉商發源的省份

9英格蘭北部的一個城市,經典小說《簡愛》就在這里寫成

10 《三國演義》中曹操的帳前侍衛部隊名,由許褚、典韋統領

11 《鐵道游擊隊》中的一個地名

速算專家:全球最炫、最酷、最瘋狂的數字迷宮游戲,要求在九宮格填1到9的數字,規則是大正方形每一行每一列及每個九宮格里均必須包括1到9的每一個數字.

橫向

一、得力二、探花三、醉蝦四、王八拳五、且聽下回分解六、甲骨文七、細紅線八、大峽九、中田英壽十、孫二娘十一、子房十二、利平斯基十三、余滄海十四、說辭十五、續弦十六、筆會

縱向

篇2

《西游記》讀書心得600字一：

《西游記》是中國四大名著之一，相信很多人都已經讀過了吧。文色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來談一談我的感想吧!

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們一路經歷了千辛萬苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經，心地善良，意志堅定，但卻不會辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰功赫赫，他聰明機智，總能在關鍵時刻化解危機，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經常打著自己的小算盤，一路上給大家帶來了不少麻煩，但他憨厚質樸，總是十分樂觀，能給人帶來快樂。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實地，不善言辭，也在師徒中發揮著重要的作用。正是因為他們的個性鮮明不同，小吵小鬧也時有發生，才給讀者帶來了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂中。

《西游記》也告訴了我們許多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認認真真，腳踏實地，不管成功與否，都是經過自己的努力得來的，都是一種成功。還告訴了我們每個人都有自己的優點與缺點，我們要全面看待自己，合作努力時，每個人都要發揮出自己的長處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來，才能把事情做到最好。

《西游記》讀書心得600字二：

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。

這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經。

在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。

俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要。

那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動于孫悟空,我驚嘆這個英雄.

"英雄"有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴,不惜與一切進行斗爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節了,天生我偏要把他整理好。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現今社會太需要這種千金難求的精神了。

英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內心的力量。

讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過《西游記》還使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

《西游記》讀書心得600字三：

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

篇3

不會。西蘭花沒有毒素，即使是沒有炒熟也可以食用。不過沒炒熟的西蘭花食用容易造成消化不良，因此建議不食用。

西藍花：

俗稱青花菜。原產意大利，是常見蔬菜。通稱綠花菜，也被稱為西蘭花。二年生草本植物，是甘藍的一種變種。葉子大，主莖頂端形成肥大的花球，綠色或紫綠色，表面的小花蕾不密集在一起，側枝的頂端各生小花球。

（來源：文章屋網 ）

篇4

《西游記》英語讀后感1

"Journey to the west" is the story of tang's monk teacher and pupil four people to go to India to obtain buddhist scriptures. The four of them each have each have advantages, also have various shortcomings.

Tang's monk is the advantage of scriptures is determined, no matter how many difficulties on the road, he will go forward, never retreat. He by the spiritual influence of his disciples, help him to achieve true through together. However, disadvantages as well as tang's monk, he not bian true and false, trusting other people, the result is always cheated, if there is no sun wukong, he may be eaten by bones jing early.

On the characteristics of the Monkey King is, decline demon all by him all the way, he is very loyal, and detest evil. But his temper, out-of-control, often trouble, such as down ginseng fruit trees, so the teacher give the wearing a straitjacket.

Pig eight quit a slacker and greedy and corrupt sleep, just want to melt in trouble, a high lao-zhuang marry daughter-in-law back. Pig eight quit to little in the way of buddhist scriptures is not, however, tang's monk and sun wukong make antinomy, he put the monkey elder brother always come back, please.

The sand monk not ability, we see him pick a burden, also can make some small demon in war. But if the sand monk work is the most serious, is not he, who can safely put burden pick to buddhist paradise?

Is because of the determination of tang's monk, sun wukong proficiency, pig eight quit to landscape, the sand monk is responsible earnestly, the teacher and pupil joint efforts, finally achieve the perfect.

Reading this book, I also understand a truth. Everyone has strengths and weaknesses, we all together to do a thing, as long as it can bring advantages into play, the faults control, can set everyone's strength, get things done.

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們四個人各有各有優點，也各有各的缺點。

唐僧的優點是取經的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。

孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。

豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。

沙和尚好像沒什么本領，一路上就看他挑個擔子，打仗時也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認真，如果沒有他，有誰能安全地把擔子挑到西天呢?

正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經。

讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優點發揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

《西游記》英語讀后感2

篇5

【關鍵詞】閱讀教學；信息技術；教學模式

【abstract】for a long time, by teaching media and resource constraints, the classroom teaching of reading seem monotonous, mechanical, lifeless, devoid of dynamics.the use of modern information technology completely changed the status quo.through information technology and curriculum and the effective integration of teaching and research also emerged as a flag.multimedia teaching not only enriches the classroom teaching methods, and optimization of the classroom teaching, classroom teaching has greatly improved the efficiency and broaden the students time and space, to promote the students knowledge and ability, emotions, attitudes and values develop by leaps and bounds.information technology and reading instruction on how to effectively integrate the teaching role to play? i have are some of practice and reflections.

【key words】teaching reading；teaching information；technology

        以信息化帶動教育現代化,利用現代信息技術改革傳統教育教學模式,已成為當今的教育工作者面臨著的不容回避的課題。本文嘗試從信息技術優勢條件下閱讀教學的組織開展入手，探討如何利用信息技術優化語文閱讀教學，提高閱讀教學的實效性。

        新課改下，閱讀教學的認知目標強調創造性思維、語文運用能力和語感的培養，重視積累、感悟和熏陶，重視學生的實踐活動，強調主動學習、探究。

期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館在信息技術的優勢條件下，閱讀教學能更好的實現新課程改革下語文閱讀教學的認知目標。 以《圓明園的毀滅》閱讀教學為例，我充分利用現代信息技術，將傳統的閱讀教學模式轉變為一種探究性閱讀教學模式，讓學生的學習過程成為一個自主、合作、探究的過程。從而實現語文閱讀教學的優化。在介紹圓明園的布局，建筑風格及收藏的珍貴文物時引導學生在讀中感悟，結合大量形象、直觀的多媒體課件，充分發揮想象，在腦海中再現出圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學生從內心真切感受到圓明園是藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，突破了難點，從而為后面圓明園的毀滅感到痛心，對侵略者的仇恨奠定了堅實的感情基礎。從而更進一步體驗情感，與作者產生強烈共鳴，課堂教學達到，感情得到升華。

       情境教學是依據教學內容和小學生心理發展特征創設教學需要的特定情景，有效地完成教學任務的一種基本教學方法，其主要是通過圖像、解說、音樂、動畫、語言文字的描繪，再現語文教材提供的情境，讓學生身臨其境，觀其境、聞其聲、觸景生情，對課文中刻畫人物，抒發的情感，闡述的哲理產生一種親切的感受，從而化難為易，使之能更好地幫助學生理解課文內容，發展學生的思維能力，想象能力、語言表達能力和創新能力。這在現代信息技術教學中屬于演示型的教學模式。這時的現代信息技術主要源于對所要陳述的內容進行直觀的展示，使得學生與計算機的交互具有更廣闊，更自由的空間。

篇6

逆襲武器：婚姻獵頭有的放矢

基本上，婚姻獵頭和人力資源獵頭沒什么區別，兩者獵的都是“人才”，只不過獵來的人才一個拿來用，一個拿來愛。據采取獵頭的方式為VIP會員尋找理想伴侶的鳳求凰高端婚戀負責人蔣琳介紹，這種類似“訂制”的方式能更加精確地幫助征婚者找到另一半。

首先，有專業水準的心理咨詢師會花至少兩個小時和征婚者溝通，了解她的性格、需求，以及好惡。然后，婚姻獵頭根據她的要求廣泛撒網，當獵頭尋得條件符合度達60％的“目標”，便會和征婚者溝通是否安排兩人見面的事宜。如見面之后兩人覺得不合適，獵頭再尋找下一個目標。

據蔣琳說，去年，他們曾接待過一位白富美。她自身條件相當不錯，身高1米70，碩士學位，曾在澳洲留學，回國即是為了接手父親的生意。白富美自己倒提不出多少要求，反而是她的父親對婚姻獵頭說：“必須是高富帥。”而當時，“鳳求凰”的兩萬會員中，已有80％的會員已處于相親成功正在交往的狀態，高富帥資源有限。這時候，獵頭發揮了自己“打獵”的作用，一個獵頭找到了供職于某世界500強企業的高富帥，他驚訝地問：“你們是獵頭?婚姻獵頭?我只聽說過人力資源獵頭啊!”目前，征婚的白富美和被獵頭找上門的高富帥，已經在一起了。

貴人做媒

逆襲武器：媒人的智慧

媒人介紹歷來是傳統的促成一樁姻緣的方式，但婚姻既成之后，媒人是貴人還是，這就很難說了。通常，單身的白富美們對自己看人的眼光很有信心，而適用于職場的看人眼光卻不適合應用于情場。這個時候，一個看人眼光更毒，更具智慧的“貴人”就很重要了。

2006年，內地女首富楊惠妍結婚了。她的老公叫什么名字?這至今是個迷。無孔不入的媒體挖到了碧桂園女掌門結婚的照片，卻挖不出那個戴著眼鏡的斯文男子的姓名。據報道，楊惠妍的老公畢業于清華大學，有留美經歷，與楊惠妍喜結連理，多虧了神秘“貴人”介紹。楊惠妍父親楊國強在婚禮上表示，女兒的這樁婚姻，“我覺得非常有面子。”

生意結合

逆襲武器：你強我也強門當戶對

商戰小說、電視劇看多了，便會對通過生意來往進而產生感情結婚這種事持懷疑態度。這種心理上的糾結源于錢，中國人在婚姻中，既計較錢，又恥于談錢。錢何罪之有?誰說生意場上無真愛?對白富美而言，生意上的伙伴或旗鼓相當的對手都可以是理想的伴侶，唯一的問題在于，有沒有那個緣分。

國內倉儲式家居連鎖經營模式的首創者、廣州女富豪翟美卿18歲從商，21歲獨闖京城，23歲已成百萬富姐。也正是在生意中，她結識了商界名流劉志強，并結為事業和生活的伴侶。如今，這對從家具業起家的夫婦，活躍在房地產、家居、金融、物流商貿等多個領域，成為商界赫赫有名的夫妻檔。強強聯手，總比既不知根也不知底的結合要讓人放心得多。

TIPS白富美，屌絲在這里

白富美最終都必須跟著高富帥么?非也，英國皇室的達維娜公主就下嫁給了新西蘭一個靠剪羊毛和修屋頂為生的平民，前美國總統克林頓和現任美國國務卿希拉里的女兒切爾西，嫁給了詐騙犯的兒子。你看，白富美與“男屌絲”還是有交集的。男屌絲勾搭白富美，看以下“范例”。

范例一：英雄救美

漆黑夜晚，白富美參加完PARTY回到郊外的別墅，門前突遇蒙面男子欲行兇。說時遲，那時陜，只見一男子三步并作兩步沖上前來，成功制服歹徒。兩人對視，盡是火花——“那個，要進去喝杯咖啡么?”

范例二：旅行邂逅

旅行是白富美工作之余最大的興趣，她享受獨自上路的，最愛去人少的景點，獨自觀看花開花落。孰料，偏愛的僻靜一隅里，竟有男子與自己默默無語，共觀日落。豈料，回到市區后，兩人竟又在同一家咖啡店相遇。此時，不來一句“你的益達”“不，是你的益達”，豈不是太沒有情趣了?

范例三：雪中送炭

一個標準的白富美，總是一張信用卡走天下。然而，生活中總有些時候，總有些東西是需要用現金的。某白富美對街邊美食垂涎不已，奈何身上沒有現金，老板概不賒賬。陌生男子遂大方掏出零錢一把：“請美女吃美食，是我的榮幸。”

篇7

關鍵詞：數學閱讀;“四基”要素

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）23-087-1

一、深刻理解算法，提高計算正確率，實現數學“雙基”向“四基”的完美過渡

“雙基”是我國數學教育多年形成的傳統，隨著社會的發展，只是強調“雙基”（基礎知識和基本技能）已經不能滿足現實的需要，因此，《標準（2011年版）》明確提出“四基”（基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經驗），并把“四基”與數學素養的培養進行整合：掌握數學基礎知識，訓練數學基本技能，領悟數學基本思想，積累數學基本活動經驗。在計算教學中，教師引導學生進行系統閱讀，不僅能讓學生更深刻地理解算理的含義，而且能讓學生正確地運用算理來進行計算，以此來提高學生計算的正確率。

案例一：蘇教版小學數學五上第68～69頁“小數乘法”的教學

通過課前預習，大部分學生已經粗略地懂得了小數乘法的算法，為了讓學生進一步明白算理的含義，我是這樣引導學生進行系統閱讀的：

（1）觀察第68頁例1的圖，從圖上你能獲取哪些數學信息？你還能發現隱藏在圖文背后的信息嗎？請把從例題圖中讀到的信息與大家交流一下。

（2）根據圖中所給的數學信息，你能提出哪些數學問題？

（3）仔細閱讀數學教材，看看書上都提了哪些數學問題？你會解答嗎？先在練習本上試試看。

……

從“雙基”到“四基”是多維數學教育目標的要求。系統閱讀讓學生悟出了用豎式計算時的算理，幫助學生理清了思路，進一步加深了學生對算理的理解與掌握，提高了計算的正確率，從而使數學閱讀促進了學生整體思維的形成和深化，不僅提高了學生的思維品質，而且實現了數學“雙基”向數學“四基”的完美過渡。

二、明確概念內涵，拓展概念外延，尋找數學“四基”聯動的催化劑

在概念教學中，如果教師僅僅以引導者的身份，告訴學生概念的形成過程，讓學生被動接受，這樣會阻礙學生主觀能動性的進一步發展。通過引導學生對概念進行系統閱讀，可以讓學生更清楚明確概念的內涵與外延，這樣學生學習概念時就不會覺得枯燥乏味，而且能積極主動地去感受概念，理解概念。因為數學基本知識和數學基本技能往往是顯性的，而數學基本思想和數學基本活動經驗通常是隱性的。因此，數學“四基”聯動是數學教育改革的必然要求，是時展的必然趨勢。

案例二：蘇教版小學數學五下第60～61頁“分數的基本性質”的教學

教學伊始，我先講了一個“猴王分桃”的故事，讓學生從整體上感知“猴王的聰明之處”。這時學生的思維是模糊的統一。接下來我是這樣引導學生進行系統閱讀的：

（1）閱讀第60頁的例1，你有什么重要發現？為什么后面三個分數可以用等號連接？這與“猴王分桃”的故事有異曲同工之處嗎？

（2）閱讀第60頁例2，你會照書上的樣子折一折、涂一涂，并用分數寫一寫嗎？觀察自己寫的幾個分數，這幾個分數也可以用等號來連接嗎？為什么？

（3）觀察12=24=36和12=48=816兩組等式，你能發現它們的分子、分母是怎樣變化的？從上面的變化中，你發現了什么？

……

系統閱讀，讓學生親身經歷自主獲取新知的過程：通過看一看、填一填、折一折、涂一涂，說一說等實踐活動，讓他們自主發現分數的基本性質的特點以及用途;通過尋找新舊知識之間的聯系，探尋分數基本性質的作用，使學生進一步明確概念的內涵，進而拓展了概念的外延。系統閱讀是使數學“四基”聯動的催化劑。

三、明白對錯成因，找出問題癥結，完善數學“四基”聯動的強力膠

在辨誤教學中，只是讓學生判斷對或錯是不夠的。通過引導學生對學習材料進行系統的閱讀，不僅能讓學生明白對或錯的成因，找出問題的癥結，而且能讓學生從根本上去理解數學知識，解決數學問題。糾錯，是完善數學“四基”聯動的強力膠。

案例三：一道有關圓的判斷題

把一個圓平均分成32份，拼成一個近似的長方形。如果長方形的周長比圓的周長長10分米，那么這個圓的面積是314平方米。（）

（1）學生初讀數學材料后，教師提問：這道題對嗎？請說明你的理由。

（2）教師引導學生再次進行系統閱讀：

①要求圓面積，必須知道圓半徑，這個10分米與圓半徑有什么關系呢？

②把一個圓平均分成32分拼成一個近似的長方形，拼成的長方形與圓又怎樣的關系？

③這道題有幾處錯誤？最核心的錯誤是什么？

（3）錯誤成因分析：

①讀題不認真，沒有發現單位的變化;

②沒有弄懂題意，不會分析，不明白圓的半徑是多少;

③不會閱讀，沒有搞清楚組成上面數學材料的各元素之間的關聯。

（4）問題癥結探尋：

篇8

關鍵詞 信息技術 繪本閱讀 語言運用 自主學習

信息時代的教學活動不應以開發人的記憶為主要目標,而應以開發人的智力特別是創造力為主要目標。為此，人們嘗試了許多教育改革的手段和方法，其中重要的一個手段就是將多媒體計算機引入幼兒園教學活動中。隨著教育現代化的逐步深入，多媒體教育手段在城鄉幼兒園得到越來越廣泛的運用。在繪本閱讀活動中利用多媒體教學，不僅能使教學過程充滿童心、童趣，更能活躍幼兒的思維，激發幼兒的表達欲望，對幼兒語言能力的提高有著深刻的促進作用。

一、精心進行教學設計，教給幼兒自主閱讀技能

精心進行教學設計是保證教學有效性的重要環節。首先，要確定教學目標和教學內容。例如：教學大班繪本閱讀《想吃蘋果的小老鼠》時，根據此內容的難易程度及幼兒的已有經驗，教師可在出示封面、揭示書名后，將一開始就采用的導讀法改為問題設疑法和自我感受法，如教師可提出“這些小動物在干什么？小老鼠摘到蘋果了嗎？為什么？”的問題，讓幼兒帶著問題有意識地去自主閱讀并理解繪本前一部分的信息。（即可愛的鼠小弟想吃樹上的蘋果，他觀察到小鳥、猴子、大象、長頸鹿、袋鼠和犀牛得到蘋果的方法，然后一一模仿，結果當然每次都失敗。鼠小弟既不會飛，又不會爬樹，也沒有長長的鼻子或脖子。看著別人憑著與生俱來的能力一個個拿到了蘋果，看見蘋果樹上的蘋果只剩下兩個了，鼠小弟心里非常著急）就在這故事情節發展的轉折處，指著海獅這張畫，教師再采用導讀法和懸念提示法，如教師可提出：“海獅能摘到蘋果嗎？為什么？”引發幼兒的認知沖突，大膽、合理地猜想后面將要發生的事。（海獅來了，它使出了頂球的絕活把鼠小弟拋到樹上，他們合作摘到了蘋果）采用這些方法旨在培養幼兒的閱讀理解力、閱讀思考力及閱讀想象力等。

二、創設情境，激發幼兒閱讀繪本的積極性

大多數幼兒，由于個性和環境的影響，在語言表達能力上存在著明顯的差異。一部分幼兒性格外向，能說會道，落落大方；有的則沉默少語，膽怯害羞，看著繪本不說話。像這樣班級整體幼兒的語言表達能力發展不均衡，如果在語言活動中沒有豐富的語言素材，僅靠幾頁靜態的圖片等簡單的畫面，就不能很好地發展幼兒的語言。為此，運用多媒體技術營造一個非常豐富的動態語言環境，就成了一個必然的選擇。如：語言故事《金雞冠的公雞》一課，目標是幼兒理解故事，并有表情地進行表演，培養幼兒語言表達能力。我把教學內容制作成了課件形式，在課堂上幼兒被這些能走、能跳、能跑、能叫的小動物給吸引住了。一只長著紅紅雞冠的大公雞從房子后面走出來，幼兒根據這個場景說一句完整的話。幼兒的積極性被完全調動了起來，就連平時寡言少語的幼兒也都積極舉手爭先恐后地回答，幼兒的注意力完全投入到活動之中。可以看出多媒體技術聲情并茂，具有喜聞樂見的特點。多媒體技術用于語言活動中，不僅培養幼兒的注意力，還能使群體的語言向積極方向發展，從而提高幼兒的語言表達能力。

三、提前播放與繪本相關內容，提高幼兒的閱讀興趣

篇9

《西游記》的讀書心得有哪些?《西游記》這篇名著告訴我們要像孫悟空一樣，做一個懲惡揚善的大好人，要擁有堅持不懈的信心、超凡的勇氣和智慧，因為只要有正義在，邪惡就永遠都打不敗正義!小編在這里給大家帶來《西游記》讀書心得體會與啟發2021范文，但愿對你有借鑒作用!

《西游記》讀書心得體會與啟發1《西游記》是一部古老的神話故事, 在我剛上小學的時候就在電視上看過.當時完全是被里面的動人的故事情節所吸引.時隔多年,有幸讀到這本四大名著之一,心中甚是激動.

作者吳承恩為我們描寫了唐僧和他的三個徒弟為求取真經, 從大唐徒步到西天, 一路上歷盡艱險, 經過九九八十一難最終求得正果的故事.

從書中講述的師徒四個經過八十一難取真經的故事讓我感受到了他們的執著, 不畏艱險, 契而不舍的精神.雖然途中多有變故,可最終堅持了下來,這著實是一種值得我學習的精神, 想想在現代社會環境條件這么優越的情況下, 我做事常常是半途而廢, 虎頭蛇尾, 真覺得慚愧啊,這樣下去,怎么能給自己的孩子豎個榜樣呢.以后我決定無論是做事還是做人, 都要學會堅持堅持再堅持, 以免再犯以前的錯誤.書中的人物,我最喜歡的是齊天大圣孫悟空.他在我的眼里就是一個不怕辛苦, 不畏艱難, 敢于面對妖魔鬼怪斗爭到底的人物化身.尤其在“三打白骨精”一章里,他忍受著師傅頻頻念金箍咒的痛苦,用火眼金睛三次看穿妖魔并一網打盡, 最終被不懂魔法的師傅誤會逐出師門, 而后邊聽說師傅有難, 又馬上返回到師傅身邊,讓其還原真人, 繼而又跟著唐

僧去西天求取了真經.他這種堅持真理, 不計前嫌, 知恩圖報的精神在我們現實生活中也是屢見不鮮, 值得欣賞!

唐僧一心向佛, 卻是凡夫俗子, 看不清妖魔鬼怪的伎倆, 屢屢上當受騙, 但他執著求取真經的精神還是值得學習的.

還有貪吃好色懶惰善變的豬八戒, 一點也不辜負他的名號, 不過在書中他也起到一定的作用,而且在現實生活中如果沒有這類人的存在,就會讓生活缺乏一種樂趣.

沙僧是一個勤勞肯干踏實忠厚心地善良型的, 默默地奉獻著, 任勞任怨, 最終也取得了應有的正果.社會上還是好人多, 好人也都會有好報的!

作者通過師徒四人的形象特點, 加上曲折離奇的故事情節, 讓我看后反復思考, 取其精華, 棄之糟粕, 學到了很多東西, 不愧為名著啊!

《西游記》讀書心得體會與啟發2這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。

這本書講了唐僧師徒經九九八十一難去西方極樂世界取得真經的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經的過程中，他前后收了三個徒弟———孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。

小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經。不過長大以后發現我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。

記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印像就是很嚴厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰戰兢兢的走進了老師辦公室，老師當時在批改作業，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴肅的像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了。”隨后，便向我講解了這道題。之后，我突然發現老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師，或許我現在還不明白這道題怎么解呢!

勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。

《西游記》是一部很好的書，你能在其中發現許多道理。勇敢———是我在其中發現的道理之一。

《西游記》讀書心得體會與啟發3《西游記》是我國四大名著之一，兒時，只看過動畫片，隨著年齡的增長，才慢慢體會到這其中的奧秘。

這部小說的作者是吳承恩，他用他的筆，描繪了師徒四人唐僧、孫悟空、豬八戒以及沙僧經過多年跋涉，歷經九九八十一難，終于取得了真經。

大家對于這四個人物，可能對孫悟空的印象深一點，但我最喜歡唐僧。

唐三藏是核心人物，可以說，沒有唐僧就沒有這100回的令人拍案叫絕的故事。看過書的人，就知道唐僧是主動到西天拜佛求經的。這可以看出他為了國家可以不惜自己的生命。而且，在他要開始取經之前，也了解了一些關于這方面的知識。危險困境他一定知曉，但他任然要去西天取經，這是有怎樣的信念呢?

無疑，唐僧這樣子做為的是保大唐江山永固。書的作者也贊嘆了唐僧“渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。錫杖叮當斗九環，毗盧帽映多豐厚。誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬”。

看得出來，唐僧是一個為國家著想，為百姓著想，把國家性命放在第一位，對皇帝忠心耿耿，對百姓盡心盡力，這樣的人怎能不喜歡。

提起孫悟空，我立馬就想的了那緊箍咒，那可不好玩。我敬佩的是是孫悟空雖然個性沖動，桀驁不馴，老是和唐僧頂嘴，也曾離開過唐僧，但一路上他斬妖除魔，懲惡揚善，做了許多的好事，對師傅忠心耿耿，最終幫助師傅取得真經。可以看出，孫悟空是一個心地善良、神通廣大、具有正義感的人。

從這本書里明白了許多道理，最有價值的就是做事一定要持之以恒，絕不放棄。劉禹錫說過:“石以砥焉，化鈍為利”。這句話的意思就是用石頭磨礪，把鈍的變成利器。引申意思就是一個人經過磨練變得更強大!

可想而知，沒有坎坷的人生是不精彩的，俗話說風雨后見彩虹，就是這個道理。花兒開放前經歷過風雨，孩子學走路經歷過摔倒，而這些并不可怕，可怕的是你想放棄。

所以，任何事只要有信念，有一定可以成功。就像師徒四人一樣，雖歷經九九八十一難，但鍥而不舍，取得真經。這就是西游記向我們傳達的精神。

《西游記》讀書心得體會與啟發4《西游記》是一本家喻戶曉的神魔小說，是中國古代四大名著之一。書中的語言生動、形象，情節曲折、奇幻，書中表現了豐富的、大膽的藝術想象力。

《西游記》主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙憎陪伴唐僧西天取經的故事，這是一部奮斗史。一路上，他們與妖魔鬼怪和險惡環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終于到達雷音寺，取得真經。

在《西游記》里，我最喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，配有金箍棒，會七十二變，一個跟斗十萬八千里，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，就算千里之外的小蜻蜓也看得一清二楚。所以，他在路上斬妖除魔，披荊斬棘，為西天取經立下了汗馬功勞。

忠厚善良的沙憎，是孫悟空的得力助手之一，如果沒有他，那孫悟空在水里除魔就要吃大虧了。

一心貪婪的豬八戒，雖然他好色好吃好玩，但他也是孫悟空的得力助手。即使這樣，他有時還是會在遇到困難時退縮，經常說“散伙了吧，散伙了吧”。

唐僧是一個善良虔誠的苦行憎，他不辭幸苦，不畏艱難，但他有時卻昏庸頑固，是非不分，畢竟他是個凡人。他在取經的過程中信念堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服。他最終憑著堅韌不拔的精神，帶領著徒弟們成功取得真經。

《西游記》讀書心得體會與啟發5提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

篇10

[關鍵詞]旅游形象；旅游意向；熟悉度

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002―5006(2009)04―0056―05

一、引言

進入21世紀，各個旅游地之間的競爭也越來越激烈，同時市場供需發生了根本的變化。旅游業在經歷了資源驅動、產品驅動、市場和營銷驅動后進入了形象驅動的階段。旅游目的地形象是公眾以一個潛在或現實旅游者的眼光對一個地區的評價，是旅游者對一個地區的信仰、印象和想法的總和，代表了大量與該地區相關的信息。人類的行為根源在于自己對于需求的認知與實現，但感知則是行為的起始點，感知來自人類對于環境的解讀，人類的行為是依據他們對于周圍環境的感知而定。潛在游客對目的地旅游形象的感知是旅游目的地選擇行為的開始。被認可的旅游形象可以驅動潛在的游客產生旅游動機，從而產生前往該地旅游的現實行為。因此，旅游決策行為是從旅游形象感知開始的，而旅游形象的感知又來源于對該旅游地的認識，也就是通過各種信息“熟悉”該旅游地。為了明確熟悉度、旅游形象和旅游意向三者間的關系，本文將驗證旅游形象對旅游意向的影響，同時也將檢驗熟悉度在旅游形象感知行為模型中的地位與作用。

二、理論框架

岡恩(Gunn，1988)在研究旅游形象時發現，目的地的各種信息都會對該地的旅游形象產生影響，并將旅游過程劃分成7個階段，以此來解釋各種信息對目的地形象的影響以及目的地形象影響旅游的決策；岡恩(Gunn，1988)認為游客在這7個步驟的消費行為過程中，會持續的建立與修正目的地形象，同時也說明游客在旅游形象的形成與決定旅游目的地時主要是受到各種信息的影響。

法克伊和克朗普頓(Fakeye，Crompton，1991)延續岡恩的理論，認為經過平時接觸的各種信息，潛在游客在心中擁有許多旅游目的地的固有形象；當游客產生旅游動機時，便開始針對可以滿足其需求的旅游目的地主動搜尋有關信息，此時便進一步形成其對這些目的地的誘發形象；潛在游客依據對不同旅游目的地的固有與誘發形象可能帶來的利益進行評估后，選出一個最能符合個人需求的目的地去旅游，進而在實際旅游體驗后，產生一個更加復雜的形象，而此次的旅游經驗將會影響到下次對各旅游目的地的評估以及旅游決策。

加特那(Gartner，1993)認為旅游目的地形象可視為游客對目的地的態度，形象是由3個在分類上顯然不同但又上下相互關聯之要素所組成，分別為：認知形象(cognitive image)，游客對于已知的特定旅游目的地的特性進行評估或了解，從而在內心生成的信念；情感形象(affective image)，與旅游目的地選擇的動機有關；意欲形象(conative image)，游客分析所有由內部和外部來源所取得的信息以作為旅游決策的參考，再從其中選擇并決定一個適合的旅游目的地，意欲形象是經由認知階段到情感評估階段所獲得的結果，對特定目的地形成好惡的形象，因此可以被視為是潛在游客在未來的一段時期內前往該地旅游的可能性，也就是旅游意向。

巴洛格魯和麥克萊利(Baloglu，McCleary，1999)整理過去有關旅游形象形成的文獻，指出旅游形象形成包括知覺／認知的與情感的評估過程，知覺，認知的評估是指對于目的地各種屬性的信念或認識，而情感的評估則是對目的地的感覺或情感；旅游形象的形成是潛在游客因為外在的各種信息而感知到特定的旅游地后，先經過認知的評估再啟動情感的評估，而整體形象則是由兩種評估結果所獲得的意欲形象，也就是真實旅游行為。

從文獻綜述可以得知，目的地的各種信息要影響游客對該地旅游形象的感知，同時各地的旅游形象又將影響目的地的選擇，最終產生旅游行為。本文認為，目前探討的旅游地的各種信息大多指旅游廣告等，并不能完全代表目的地旅游形象的傳播途徑，因此提出“熟悉度(Familiarity)”這一概念。丹恩(Dann，1996)將“熟悉”定義為：使用在旅游手冊上的特殊策略，經由傳達“當地土著都很友善而且會說英文”的方式，來消除潛在游客擔心可能被排斥的疑慮。“熟悉”在旅游產品上有著重要的含義，由于潛在游客在抵達前不能預先體驗陌生的環境，所以如果目的地能給予潛在游客熟悉的感覺將有助于旅游產品的銷售。因此熟悉度對旅游目的地的形象及旅游選擇決策都有正向的影響。

三、文獻綜述及研究假設

旅游地的熟悉度是直到近年來才開始獲得重視。在過去的研究中發現熟悉度對目的地形象的影響呈現正、負向皆有的結果。麥凱和費森麥爾(MacKay。Fesenmaier，1997)認為越熟悉的旅游目的地越有吸引力，然而，一旦達到特定的轉折點后，熟悉將使目的地逐漸喪失吸引力，兩者間的關系呈鐘形曲線，因此目的地必須適當地操作熟悉度，以引起潛在游客對旅游的渴望并前往該地旅游。程圩和隋麗娜(2007)在研究以長三角居民對韓國旅游形象感知中指出，熟悉度會顯著影響認知形象各維度及情感形象。在探討熟悉度的研究中，主、客方之間的文化差異與接近度是影響旅游形象主要的先天性因素。普倫蒂斯(Prentice，2003)在調查英國青年對澳洲的形象時發現，受訪者大多自認為對澳洲并不熟悉，但訪談內容卻顯示受訪者對澳洲十分熟悉，作者認為這是因為兩國相同的文化與大眾傳播媒體已在英國青年心中為澳洲建立起熟悉的形象。普倫蒂斯(Prentice，2004)認為，主、客雙方的接近度不應采用過去以地理距離為依據的衡量方式，而應以文化差異的大小及雙方的血緣關系來衡量，使兩者的觀念合而為一；資訊的強度與內容則對旅游形象形成后天性的影響。

旅游形象在旅游目的地的選擇決策中所扮演的關鍵角色，已獲得國外許多學者的研究支持。米爾曼和匹贊姆(Milman，Pizam，1995)在探討消費者對旅游目的地之知曉、旅游目的地形象和旅游意向之間的關系后，發現當消費者對旅游目的地擁有較正向的形象時，前往該旅游目的地旅游的意向亦較為正向。科沃特和勒普頓(Court，Lupton，1997)在探討 旅游形象與旅游意向間關系時，發現潛在游客對旅游目的地的形象的感知在旅游的決策過程中扮演著相當重要的角色。巴洛格魯(Baloglu，1999)利用路徑分析檢測形象形成模式，證實認知形象對于情感形象與旅游意向(意欲形象)皆有顯著影響，而情感形象對于旅游意向亦有顯著影響。金姆和金志尚(Kim，Yoon，2003)運用結構方程模式檢驗證實，意欲形象是由認知形象與情感形象所形成，而情感形象對意欲形象有較大的影響。比爾利和馬丁(Beerli，Martin，2004)以路徑分析證實游客對希臘的意欲形象(整體形象)受到認知形象與情感形象的直接影響，認知形象會透過情感形象影響意欲形象。

根據相關學者們所形成的關于旅游形象的理論及實證研究，本文提出了以熟悉度為中心的旅游形象感知行為模型：從旅游目的地形象的觀點切入研究，以熟悉度作為前因變量，認知形象與情感形象為中介變量，研究旅游形象對于旅游意向(意欲形象)的影響。

其具體的研究假設如下(圖1)：

H1：熟悉度對目的地認知形象有正向的顯著性影響

H2：熟悉度對目的地情感形象有正向的顯著性影響

H3：熟悉度對旅游意向有正向的顯著性影響

H4：認知形象對目的地情感形象有正向的顯著性影響

H5：認知形象對旅游意向有正向的顯著性影響

H6：情感形象對旅游意向有正向的顯著性影響

四、研究方法

(一)問卷設計

問卷內容共分5個部分，各個問題是參考過去學者的研究精華，并結合上海旅游和重慶市民的實際情況進行編制的。第1至第5部分依次為衡量對上海的熟悉度、上海的認知形象、情感形象、整體形象(旅游意向分數)與旅游意愿(旅游意向分數)。在第1、第2部分，量表采用李克特7點尺度來計分予以量化，由“非常不同意”至“非常同意”依序給予1、2、3、4、5、6、7分；第3、第4、第5部分以兩極化7點尺度語意量表(Bipolar Semantic Scale)分別衡量情感形象、整體形象與旅游意向，分數越高表示越正面。為了更加有效地檢驗上述研究假說，因此在問卷設計的時候必須首先考慮各個測量變量的操作化定義，并以此為依據設計對應的題項。本文研究的重點是旅游形象感知行為模型，所以問卷的量化測量變量共有4個，包括熟悉度、上海認知形象和情感形象以及旅游意向。有關熟悉度的操作化定義，本文從加特納(Gartner，1993)提出的旅游形象形成因子中屬于固有因子的各種外部資訊構面進行衡量，包括獨立來源(新聞與流行文化)與人際關系及親友意見(誘惑性與非誘惑性固有因子)兩方面；上海認知形象則通過上海旅游資源、旅游基礎設施以及旅游環境等方面進行衡量；而情感形象則采用羅素(Russel，1980)的情感環繞模式。旅游意向的衡量包括兩個方面的內容：一是受訪者對上海整體形象(意欲形象)的感受，因為旅游形象可視為潛在游客對目的地的態度，而意欲形象是個人對于特定事物經過整體評估之后的反應，因此可認為它是旅游意向的一種間接表現；二是直接詢問前往該旅游目的地的可能性，它是一種準備購買的概念。

(二)研究過程

本研究基于研究的可行性采用便利抽樣的方法，主要通過筆者在重慶的親戚朋友等社會關系，采用“滾雪球”的方式以獲取第一手的有效資料。首先筆者請在重慶的親朋好友填寫問卷；然后，請他們推薦并邀請他們所認識的重慶市區居民參加本次問卷調查。為了保證數據及模型的有效性，問卷的開頭設置了甄別性問題“請問您是否到過上海旅游”，如果回答“是”，則終止本次調查，該受訪者不符合本次調查目的。問卷在2007年8月期間集中發放，到2007年8月30號之前回收全部問卷。

本文通過人際關系共發放450份問卷，回收421份，經篩選后有效回收樣本總計388份，有效率達92.16％。其中：受訪者男女比例接近1:1；35歲以下的青年占78.35％；大專及本科以上學歷的超過80％；個人月收入在1000元以上的為77.84％。整體而言，受訪樣本主要是由35歲以下、本科及大專以上學歷、收入在1000元以上的群體組成，基本能代表重慶城鎮居民的整體面貌，也是具備出游能力的群體。本文以下分析將借助SPSS 13.0和AMOS 7.0完成。

五、結果分析

(一)探索性因子分析

為降低熟悉度分析的復雜性，采用主成分分析法提取公因子，進行方差最大旋轉，用未限定因子法萃取了2個因子，分別為“獨立來源”和“人際關系”。總解釋變異量為80.69％。同理，將14項認知形象進行因素分析后歸為3類，分別為旅游資源、旅游基礎設施和社會環境與價值，總解釋變異量為64.10％。這表明問卷有較高的效度。KMO及Bartletts球形檢驗也證明了本研究對熟悉度和認知形象的因子分析的有效性(見表1)。同時，用Cronbach's a系數來檢驗問卷是否可靠。量表的Cronbach's a值在0.73―0.93之間，整體而言，量表的信度水準大多達到盧那利和貝門斯汀(Nunnally＆Bemstein，1994)所建議的0.7以上的良好水準，表示指標的內部一致性均可接受，說明問卷具有很高的信度。

(二)驗證性因子分析

驗證性因子分析的主要目的在于檢驗問卷的綜合信度、收斂效度和區別效度。驗證性因子分析顯示模型整體擬合優度檢驗基本達到要求，表明進行驗證性因子分析是可靠的，檢驗指標分別為x2/df＝0.222，RMSEA＝0.080，CFI＝0.969

IFI＝0.969，NFI＝0.945，GFI＝0.939。驗證性因子分析結果顯示，各因子載荷均大于0.7，統計檢驗顯著，標準差很小。用標準化因子載荷和各問項的測量誤差計算綜合信度和平均析出方差，分量表的綜合信度(CR)在0.85―0.97之間，平均變異抽取量(AVE)在0.59―0.83之間，大于0.5的最低標準，顯示問卷具有很高信度和收斂效度。各因子的平均變異抽取量均大于該因子與別的因子的協方差，表明問卷具有很好的區別效度。

(三)模型整體擬合度檢驗

以熟悉度為外生潛變量，認知形象、情感形象與旅游意向為內生潛變量，構建一個結構方程模型，用協方差矩陣和最大似然法作參數估計，模型整體擬合優度檢驗指標為X2/df＝0.222，RMSEA＝0.081，CFI＝0.961，IFI＝0.969，NFI＝0.945，GFI＝0.938，各指標均顯示旅游形象感知模型具有較好的對數據的擬合能力，因此可以說明此模型設置合理。模型的回歸系數及統計性檢驗如表2所示。從表2可以看出，所有c.R.的絕對值都大于2，因而標準化回歸系數在0.05的顯著性水平下都顯著異于零，所有變 量之間的關系在統計意義上都是顯著的，因而模型無須再修正。最終模型也如圖1所示。熟悉度對認知形象、情感形象與旅游意向都有顯著性影響，同時認知形象與情感形象對旅游意向的影響均為顯著的，并且認知形象還可以通過情感形象影響旅游意向。

六、結論與討論

(一)結論

本文根據旅游形象的相關理論，構建了以熟悉度為中心的旅游形象感知行為模型，并以重慶市民對上海旅游形象感知為例進行了實證研究。運用AMOS統計軟件對模型的檢驗結果表明，測量模型的綜合效度和收斂效度理想，測量模型具有較高的目標可靠性；結構模型中各潛變量之間的路徑系數與假定基本符合；模型的整體擬合性能良好。

在該模型中，熟悉度通過認知形象、情感形象以及認知形象與情感形象等3條路徑對旅游意向產生間接影響效果，其值分別為0.234、0.093與O.059，其間接效果值共為0.386，同時熟悉度也直接影響旅游意向，其值為0.205，因此總影響效果為0.591。認知形象對旅游意向的直接影響效果值為0.435，且通過情感形象的路徑對旅游意向亦有間接影響效果，其值為0.111，因此總影響效果為0.546。情感形象對旅游意愿并無間接影響效果，僅有直接影響效果，其值為0.378，因此總影響效果為0.378。因此，在該旅游形象感知行為模型中，對于旅游意向影響最大的因素是熟悉度，其次是認知形象和情感形象。

(二)討論