導語：如何才能寫好一篇幼兒品德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【中圖分類號】 G610 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）04―0042―01

當前全社會正在呼吁和營造誠信教育和誠實守信的社會氛圍，陶行知也說過“道德是做人的根本”。可見德育教育是教育的重中之重。幼兒期是塑造健康人格和形成良好道德素養的重要時期，但從當前獨生子女所處的家庭環境看，幼兒在家中所受到的熏陶和家庭教育不容樂觀。許多家長只追求幼兒智育教育而忽視了德育教育，從而使孩子形成唯我獨尊，以我為中心，霸道、任性、無理取鬧，不善于和別人和睦相處等許多不良的道德意識和行為習慣。那么，如何培育幼兒良好的道德品質，這成了我們幼教工作者的重大挑戰，本文就幼兒良好道德培養談談自己的一點粗淺見解。

一、家長要讓孩子在玩耍中受到教育

隨著我國計劃生育政策的深入貫徹落實，獨生子女時代在農村已顯現，加上農村人們住得偏遠，因此，隨之而來的是農村幼兒的玩伴少之又少。全家人對孩子疼愛、呵護有加，尤其是爺爺奶奶生怕孫子身上沾上土似的，孫子要玩耍時爺爺奶奶常常跟在后面，生怕磕著碰著，真是“含在嘴里怕化了、捧在手里怕摔了”。當孫子磕著碰著時，一味地責怪磕了碰了孫子的東西，甚至出現對物品進行“打罵”等不良的言語和行為。殊不知這樣慣壞了孩子，使他們一味地認識到錯誤都是別人或其他客觀事物造成的，而不是自己造成的。這樣讓孩子從小就形成了是非不分、意識不到自己錯誤的觀念，在以后和人交往的過程中他們大都將會一味責怪別人，不從自身找問題，很難做到站在對方立場思考問題，更做不到“退一步海闊天空”，因而很難做到與人和睦相處。

筆者認為，家長應該讓孩子在相對安全的空間玩耍，當遇到以上情形時應當教會孩子思考：是由于自己的不小心造成的，應該讓孩子自己爬起來，并要求孩子要扶好撞倒的物品；還要教會孩子怎么樣才能避免類似事情的發生。比如，要小心、要繞著易撞到自己的東西走，這樣不但使孩子學會自立自強，而且還可以培養其愛護物品的好品德，對其以后形成誠實正直、謙虛謹慎的良好品德有很好的影響。

二、言傳身教，讓幼兒在日常生活中接受愛的教育

讓孩子親身體會到來自社會、學校、家庭、老師的愛，并嘗試著付出自己的愛。

如，作為幼兒教師，我始終注重對幼兒的言傳身教，讓幼兒從中體會到愛就在我的一舉一動中，就在他們的身邊。每天接待時，我總是站在教室門口微笑著和家長、幼兒打招呼，慈愛地摸摸孩子們的頭，親熱地拉拉他們的手，親切地問問好；在他們要離開幼兒園時，我熱情地把他們送到教室門口，向他們及家長一一道別。時間久了，孩子們也開始養成了來園時問“老師好”、回家時說“老師再見”的禮貌行為。一天，一個家長帶病送孩子來學校，氣喘吁吁、臉色發白，我發現后連忙搬來我的椅子讓坐下，并端來一杯熱氣騰騰的開水，然后詳細問了她的病情，并寬慰她。這件事觸動了孩子們幼小的心靈，那天孩子們在離開學校時主動對我說：“老師，請您注意您的身體，不要生病了。”這些純真、質樸的話語由孩子們稚嫩的聲音灌入我的心田，讓我倍受感動、欣慰，也使我感受到言傳身教的力量和影響之偉大，她就像涓涓流水磨打石頭一樣陶冶著孩子們幼小的心靈。孩子們純真的情感使我感動，也使我感覺孩子們一下子長大了很多，懂事了很多。

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關鍵詞：幼兒教育 品德教育 重視 發展

幼兒教育中對“發展教育性”的理解一般從兩個角度進行，而且在不同時期有著質的差別。幼兒有著獨立的個性和學習方式，以此為基點，以“發展”為中心的幼兒園課程，具有以下幾個特點：一是以兒童的發展為目標，注重兒童的興趣。二是相信兒童的創造能力，讓兒童參與活動的構想、計劃、實施、評價等。三是尊重兒童的生命整體性，關注兒童全面人格的發展而不是單純的智力過程，兒童的認知與情感，社會道德成果與智力成果同等重要。四是關注兒童的個別差異。總之，這種課程關注兒童的內部沖動，要求以適應兒童的興趣、愛好為基點，讓兒童自己去探索，去解決疑問，形成兒童自發的積極的，有目的、有意識的創造性學習活動。

兒童的發展是正在成長中的生命以環境為媒介的兒童自身的創造。兒童主動積極地選取環境要素作為學習對象，有目的有意識地開展創造性的活動是兒童發展的基本條件，沒有兒童自發的積極的游戲或創造性活動，便沒有教育，也沒有發展。為使兒童的活動能主動積極、有創造性地展開，就得充分考慮他們的心理需求、興趣、愛好，和情緒傾向及能力。適應兒童的要求、興趣、愛好、能力和情緒傾向來選擇學習題材。這是幼兒課程標志的重要標準，但是需要注意以下兩點。

第一，不要認為凡是兒童感興趣的事物都可以原封不動地讓他們學習。因為兒童所感興趣的事物并非一切都有意義，未必都有助于兒童的發展。比如，讓大多數兒童都感興趣的動畫人物奧特曼就未必能培養兒童的正義感，反而會影響兒童身心的健康發展。所謂發展，不是單純的變化，而是朝著比眼前更好、更正確、更美好的狀態提高的運動，即意味著價值向上的運動。這種價值向上唯有借助思維與行動逐漸地接近合乎科學的邏輯的判斷或是倫理規范、審美規范的規范化、法則化的運動才有可能。為實現這種價值向上的合乎目的的運動發展，就得使兒童逐漸掌握科學的知識和科學所固有的方法，兒童才能一步步地合乎規范地進行思考和行動。

第二，不要認為發展是先行于教育并同教育無關的，教育必須自己追隨兒童內部產生的心智的年齡成熟過程。人的形成過程源于兒童內部的各種成熟而展開的單純聯系過程，兒童的各種心智是否發展是受兒童從事什么活動所制約的。這就意味著人的心智功能受外界的環境影響，尤其是教育的作用。提供給兒童不一樣的教育內容、實施不同的指導，他的發展時期、速度、方向會大相徑庭，兒童一旦受外界的教育影響，就會及早地顯示出新的力量和新的發展，因此從幼兒時就要對他們進行品德教育。

幼兒早期階段形成的各種行為習慣往往會對他們以后良好行為和思想產生深遠的影響。所以說，良好思想品德教育必須從小開始，這是因為幼兒時期是一個品德、個性開始形成的重要時期。這個時期的孩子大腦神經活動具有高度的可塑性，容易接受外界的各種刺激，并在大腦中留下深刻的痕跡，在幼兒時期所形成的一切品質和習慣是非常牢固的，會影響一生，成為個人行為準則的組成部分。

游戲是幼兒最喜歡的活動，在游戲中他們興趣最高。特別是小班幼兒，過深的道理他們聽不懂，只有游戲和日常生活是對幼兒進行教育的最好方式，因此可以利用游戲培養幼兒交往技能，利用看圖片、講故事、學兒歌、做游戲形式向幼兒進行文明禮貌教育。久而久之，孩子自然會形成講禮貌的好習慣。

玩玩具使幼兒精神愉快，有助于發展幼兒的語言動作，豐富他們的知識，對促進幼兒身心健康成長很有好處。在玩玩具時，可以不斷地向幼兒提出要求。比如，要好好愛護玩具，如果不小心把玩具弄壞了，就應該馬上交給教師設法去修。開玩具商店的游戲也是幼兒們最感興趣的。老師當售貨阿姨，幼兒來買玩具，游戲規則是能夠正確地說出玩具的名稱和怎樣愛護玩具，就可以把玩具買到手，而“售貨員”阿姨要逐個地提醒小顧客要愛護玩具，通過這樣的游戲，加深了幼兒對玩具的認識，使幼兒受到教育，養成愛護玩具的好習慣。

勞動創造了世界，勞動是一種美德。對幼兒進行勞動教育必須從小開始。通過勞動可以鍛煉幼兒的意志。在日常生活中，要讓幼兒從小做一些力所能及自我服務的簡單勞動，學會自己的事情自己做，如自己脫鞋、擺小椅子、收拾玩具、洗手，進餐等，盡早脫離成人的照顧，培養幼兒的獨立生活能力。幼兒知識經驗少，動手能力差，在教給幼兒每項任務之前，老師要做示范，然后與他們一起做，最后再讓他們獨自去做，完成后應及時表揚、鼓勵，向他們表示出滿意的微笑、親切的擁抱，當眾表揚贊美。

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關鍵詞：幼兒教育；品德教育；意義；方法

隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女越來越多。就獨生子女身心發展的情況來說，現在的教育對于孩子的身體健康和智力發展都表現出一定的優越性，而對于孩子的品德行為方面存在著比較多的缺點。由于生活水平的提高和孩子數量的減少，許多孩子在家里不是“小皇上”就是“小公主”，飯來張口，衣來伸手，使得我們的孩子養成了許多不好的行為習慣。比如自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這些行為習慣的出現都反映出了我們在孩子品德教育方面的薄弱。那么，幼兒品德教育到底對于孩子的成長有什么重要的意義，以及在實際的教學過程中有哪些好的方法來培養孩子高尚的道德情操呢？筆者結合多年的幼教工作經驗談一談自己的看法。

一、幼兒品德教育的意義

1.幼兒品德教育是國家教育的根本所在。我國古代偉大的教育學家孔子說過：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學文。”他把品德教育放在了首位，把培養學生的道德行為作為最基本的教育目的。可見品德教育有多么的重要。每個孩子如果形成良好的品德素質，那么他以后就會樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于祖國的建設和發展也起著不可代替的作用。

2.幼兒品德教育是我國實現現代化的需要。孩子是祖國的未來，是社會主義事業的接班人。在實際的幼教工作中，如果我們只重視孩子智力的發展，而忽視品德教育，就會使我們的孩子迷失方向，而他們的迷失對于國家未來的民族精神和社會風貌有著很大的影響。

3.幼兒品德教育是孩子健康成長和個性發展的需要。在實際的教學過程中我們不難發現，現在的幼兒在行為習慣上多表現為自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這在一定程度上降低了孩子的社會適應能力，以至于孩子不能健康地成長。所以說品德教育是孩子健康成長的需要。其次，幼兒個性的全面發展包括智力、情感、身體、品德、性格和審美的發展。而品德和性格的發展是全面發展中的重要部分，它對于一個人的發展起著十分重要的作用。

二、幼兒品德教育的實施方法

1.在實際的幼兒教學中培養孩子文明禮貌的行為習慣。培養孩子文明禮貌的行為習慣是一個長期的實踐過程，因此，幼教工作者必須從生活和學習的點點滴滴做起，教會孩子一些禮貌用語；不罵人、不說謊、不講臟話；尊敬和尊重別人；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；遵守公共秩序和交通規則等，使孩子從小養成一種良好的行為習慣。

2.在實際的幼兒教學中培養孩子與他人友好相處的品格。由于現在獨生子女多，他們在家里很少和別的孩子交往，所以形成了“自我中心”的思想，來到幼兒園后不能和別的孩子友好地相處、快樂地交往。所以我們必須在日常的教學中培養孩子與他人友好相處的品質，有好吃的大家一起吃，有玩的大家一起玩，讓孩子學會幫助別人，有不同意見和同伴商量著解決問題等，這樣也能提高孩子的社會交往能力。

3.在實際的幼兒教學中培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格和勤勞、儉樸的品質。勇敢、堅強、活潑的性格可以使孩子勇于承認錯誤和克服困難，會獨立地解決自己生活中的小問題，能夠幫助孩子樹立自信心。所以我們幼教工作者必須在日常的生活學習中鼓勵孩子大膽地發言和展示自己的才能，努力培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格。其次，就是要培養孩子勤勞、儉樸的品質，勤勞和儉樸是中華民族的傳統美德。在實際的教學中教育幼兒從小熱愛勞動，教會他們和一些簡單的勞動技能，樹立勞動意識，品嘗勞動的快樂，愛惜我們的勞動成果；老師也可以通過對一些現實例子的講解讓孩子明白勞動成果來之不易，讓孩子在以后的生活中養成節儉的良好品質。

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一、家庭是品德培養的第一課堂。

家庭是未成年孩子成長的第一課堂。家庭教育在幼兒思想道德建設中具有特殊重要的作用。幼兒主要的場所的家庭，家庭是孩子自幼學習的角色觀念.形成角色取向，模仿角色行為的重要場所，子女最初的是在家里模仿父母，進而模仿他人的行為，要培養幼兒多方面的能力使幼兒德、智、體、美、勞全面發展，更重要的是教幼兒這樣做人.做一個已德為先，為社會所有用的人，我們首先要培養幼兒的良好品德.家長地孩子品德教育的態度，對品德培養重視的的態度，各種道德品質的評價性質等.都有意無意的制約著他們對孩子教育的教育方式和教育的行為.育家庭教育是人生起步的啟蒙教育，家長是孩子的第一位教師。好的家庭環境對幼兒健全人格建構起著關鍵的作用。“家”是孩子成長的搖籃，孩子的一生成長總是會打上環境的烙印。良好的家庭教育是孩子成長的重要基礎。通過講故事、看電影、游戲等方式來進行品德教育是最為有效的。父母要重視自身的品德和文化修養，以身作則，做孩子的表率。讓孩子從父母的模范行為中受到潛移默化的影響，吸取更多多有益的營養。

二、教師榜樣潛移默化的影響。

教育家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后是科學知識和技能的訓練。對教師的“為人師表”、“模范榜樣”的界定，不是信口開河，教師榜樣對幼兒的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵和懲罰制度都不能代替的一種教育力量，它對幼兒的成長發展、起著不可替代的作用。幼兒善模仿，有很強的可塑性和模仿能力，他們最直接的模仿對象是教師，他們對教師的言行舉止感受最深，觀察最細，最喜歡模仿。教師的言行舉止及品德習慣對幼兒起著榜樣、表率的作用。教師應注意處處以榜樣示范引導幼兒，使他們在潛移默化中受到良好的影響和感染。老師自身應注意形象，衣著要干凈整潔，不亂化妝和穿奇裝異服。老師之間見面時要有禮貌地招呼，臨別時要說“再見”。有意見時絕不當著幼兒的面爭吵、說粗話，避免給幼兒產生不良影響。正如羅伯特?庫爾斯在他的《兒童的道德智慧》一書中所總結的，兒童“目睹”我們的生活，由此學會了怎樣與他人相處，怎樣在這個世界上做出正確的行為，在這樣的過程中，孩子對道德準則逐漸形成認同感，這種學習是通過牢記他們的所見所聞而得到激勵的。兒童是目擊者，是一個時刻關注成人道德行為的目擊者。可以這樣說，與學生最親近的教師是最重要的道德教育者，是學生成長中不可忽視的人。

三、品德培養應從日常生活的小事抓起。

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【摘要】在幼兒教育中，德育的培養是十分重要的，因此，教師應在教學過程中注重德育教育，提高幼兒的道德修養，使幼兒成長為全面發展的人。

關鍵詞 幼兒德育；氛圍；品質

中圖分類號：G611文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2015）24-0129-01

一位教育家說過，“聰明者不一定有所為，但有德者一定有所為。”由此可見，德育對個人的全面發展是必不可少的，教育者應當重視德育，通過德育促進幼兒的全面發展。那么，在幼兒活動中如何滲透德育呢？

一、從保育員抓起，引導幼兒進入良好的道德氛圍中

自古以來，家長們都認為環境是孩子健康成長的必備條件，而幼兒教師面臨的對象是3～6歲的幼兒，他們正處于個性形成的最初時期，知識經驗少，判斷是非能力較差，但對各方面的接受和模仿能力又特別強。因此，幼兒教師就應時時為他們做榜樣，為他們的成長創造一個良好的道德氛圍，這樣才能使幼兒慢慢地認識到什么是對，是真、善、美；什么是錯，是假、惡、丑，從而在幼兒中建立一個有序、團結友愛、活潑向上的集體。

二、從點滴小事做起，培養幼兒良好的道德品質

幼兒正步入一個開端，若這時對幼兒進行道德品質的培養，將會直接影響他們道德品質的發展方向。因此，幼兒教師應注重幼兒一日活動中的每個細節，如幼兒吃飯時挑食、撒飯，把幼兒園的玩具帶回家、故意把其他小朋友推倒等小事，教師們都要結合本班幼兒的特點進行適時教育，進一步讓他們知道什么事情該做，什么事情不該做。

三、從幼兒活動抓起，豐富他們的道德情感

人的道德品質不是天生的，活動及交往才是品德形成的基礎，即道德品質是在活動與交往的過程中形成，又在活動與交往的過程中表現出來的。而幼兒的一天主要是在活動中度過的，活動又多以游戲的形式進行，這就符合幼兒的心理特點。因此，在幼兒活動中豐富幼兒的道德情感是最有利的時機。在藝術世界里，音樂是最善于表達并激感的一種藝術形式，音樂的旋律時而活潑、時而激昂、時而舒緩，這些都能給幼兒以美的熏陶與感染。而每一首歌詞均以具體、形象的語言表達一定的思想感情，弘揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，寓思想性、藝術性與一體，從而給幼兒以形象、生動的教育。因此，教師應通過音樂使幼兒的情感世界逐漸豐富、充實起來。比如，通過音樂系列活動《好朋友》《小娃娃跌倒了》《我的好媽媽》《幼兒園里好事多》《國旗、國旗多美麗》等，使幼兒從愛小朋友到愛父母、愛幼兒園、愛祖國的道德情感逐步得到豐富。

四、從幼兒集體評價、教師多形式表揚抓起，鼓勵他們形成良好的行為習慣

當幼兒具備一定的道德意識時，他們便很樂意對自己和他人的言行做出評價，有時還會表現為告狀，其實，這是引導幼兒豐富和掌握行為規范的好時機，同時又是鼓勵他們形成良好行為習慣的好時機。教師可經常組織幼兒共同討論和評價集體生活中發生的事情，使之形成正確的輿論，并影響每一個幼兒。筆者在中（1）班舉辦了“比比誰的紅旗多”的專欄，在每日結束活動時，教師就組織幼兒一起進行評議推選，即對當天表現好的幼兒，給予貼紅旗的鼓勵，然后每周五進行評選，對一周表現好的幼兒獎發小紅花。這樣既幫助幼兒提高了日常行為中的是非判斷能力，又在很大程度上鼓勵了他們形成良好的行為習慣。

另外，我們還先后采用了“進步塔”、貼“星星”、語言稱贊等多種形式，都收到了可喜的效果，從而也滿足了幼兒的強烈渴望和“我最能干”的心理需求。

五、從家園聯系抓起，督促幼兒堅持良好的行為習慣

自幼兒入園后，我們就建立了家園聯系活動日，以使幼兒園和家長保持聯系，即幼兒園將幼兒在園的表現及時反饋給家長，包括幼兒在道德意識上的點滴進步及種種良好或不良行為表現。同樣，家長也把孩子在家的行為表現通過聯系卡告訴給老師，以使家園更好地配合教育幼兒，促使他們堅持良好的行為習慣。另外，每學期幼兒園都舉辦了“教學觀摩活動開放周”，并邀請幼兒家長參加。在此期間，教學活動的內容主要圍繞德育進行，如“圖書笑了”、“媽媽真辛苦”、“我們都是好朋友”、“愛我中華”、“學做小雷鋒”，等等，讓幼兒在活動中進一步懂得規范自己的道德行為。同時，教師還通過家訪等形式，加深對幼兒的了解，因材施教，培養活潑開朗的“完整兒童”。

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幼兒的個性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結果。一般來說，人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發展方向。其中品德教育價值觀，即家長對孩子品德教育的態度，諸如對品德培養重視的程度、各種道德品質的評價性質等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養行為，并產生著不同的教育效果。調查研究表明，當今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會要求構成某種程度的不一致或矛盾狀態，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養兒童健全的個性和優良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：

一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態比較普遍

在對幼兒培養上，不少家長片面重視智力發展，忽視品德、性格教育。北京IEA學前項目調查表明，家長對教養機構教育內容期望的9項供選擇項目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養（北京市，6歲組地區為41.4％，鎮47.02％，鄉67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區2.32％，鎮4.16％，鄉7.09％），這種現象具有一定的普遍性。據幼兒園老師反映，許多家長最關心的是，孩子今天學了些什么，兒歌會背了嗎，故事會講嗎，孩子在班上數第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當多父母的一種心態。而且隨著孩子入學，這種傾向會更嚴重。當今中小學家長有意識的家庭教育重點往往放在對子女學習活動的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價值取向。以孩子是否考上大學，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。

幼兒家長重智輕德的價值觀傾向，有其心理的和社會的原因。阿勃勒等認為，“在既不能決定又不能預見子女職業命運的社會里，雙親在其子女的教育上關心的焦點必然首先指向社會所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學業成就來測定”。這可以說是家長教養心態的一種社會背景，也是現在以應試、分數作為錄取標準的升學制度的反饋。我們認為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會進步的一種表現。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分數，忽視其個性和品德發展是難以造就真正人材的。許多事實表明，有些人既使考上了大學，如果沒有形成正確的人生態度和優秀品質，也難以避免精神的危機和動搖。

二、本應作為家庭教養重點的基本行為習慣培養受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內容、重點和方式方法則有所區雖。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構所無法替代的重大使命，其中之一就是結合日常生活培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣以及各種行為習慣，這是嬰幼兒家庭教養的重要任務。但是現在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學習做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養，自然養成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導，如果錯過這個時期，幼兒的一切變成定型，良好的習慣不但不容易養成，已養成的壞習慣，也不容易糾正。成人應該抓住幼兒期這一培養習慣的敏感期、關鍵期，使良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。同時，幼兒基本習慣的養成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習慣，社會一定安祥快樂。一個人有良好習慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應社會而圓滿地生活。另外，基本行為習慣的養成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習慣的養成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時他必須長期不斷的重復與練習，無形中培養了他自動自發、自信心、獨立性、忍耐性，做事井然有序的科學頭腦，負責任守紀律，愛整潔的習性，因此基本習慣的養成和幼兒的性格教育有重要的關系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發展心理，順應著他的能力、興趣和需要，以培養幼兒的各種基本習慣。同時，應注意與幼兒園取得密切的聯系與合作，這樣才能收到教養的最佳效果。

三、某些傳統美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開放以來，社會、家庭的物質環境、精神環境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關系上的道德價值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統的優良品德、基礎文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認識并加以矯正的。

1.缺少嚴格的行為規范家庭指導兒童社會化的重要任務就是要使兒童自發的、本能的行為規范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規矩，使孩子明確行為的是非，并嚴格要求其施行是重要的教育原則。觀察發現，目前溺愛型的家庭教育占了相當大的比例，有許多年輕的父母認為對孩子提出嚴格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無分中外，在傳統上父母對子女的管教一向從嚴。本世紀20年代，因受美國哲學家，也是心理學家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導的兒童本位教育觀念的影響，從成人規范取向，轉而重視兒童本身興趣與個性的發展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規范。一般認為，青少年之所以缺乏適應社會能力，與其父母的管教方式有密切關系；在急劇變遷的現社會中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應復雜多變的社會。因此，現在父母管教子女的理念發生了變化，改變的取向可以用8個字來表示：管束、冀望、教導、關愛。上述“八字訣”，不只是代表現今父母管教子女的新觀念，而且經由心理學家研究證實，凡是遵循這種教養方式的父母，才是具有威信型的父母。據美國心理學家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現肯獨立、負責任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調查研究發現，小學低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養出來的兒童，另外也較多表現出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學家曾擔心過，父母嚴格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨立性格的培養。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼備。

2.過分滿足孩子的物質欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會在消費與生活領域內的示范效應對于一般群眾和青年人的影響是強烈的、普遍的。高消費、超前消費、攀比消費、野蠻消費等各種非理性消費，已成為社會的一種通病。尤其是在城市獨生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個相當嚴重的問題。生活中經常可以發現，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學家格羅克（Glueck）在哈佛大學從事對青少年犯罪問題的研究中發現：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環境有著密切關系；青少年犯罪并不是青少年時期的一種新現象，他只是那些來自兒童期的不良行為發展的延伸物而已；從兒童道德發展中存在的“危險性”問題中，可以“預言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯誤的特征之一就是表現出過分的物質欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點。為了使孩子經得起青春期的考驗，從小培養孩子需要的度量感是必要的。從這個意義上講，由斯馬達教育中萌發的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質享受，反對嬌生慣養則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經濟發展，物質比較豐裕的今天，對幼兒的教育應重視傳統的尚儉精神。尚儉是為了養德。使他們用理智規范人對物質消費的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態度的培養兒童發展的方向是由依賴走向獨立。從這個意義上講，培養孩子就是做和孩子分離的準備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個獨立自主的人。這種目標也正與兒童內在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動地按他人的吩咐行事，而是主動找事情干的。如嬰兒剛剛學會走路，外出時就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識的萌發，活動能力的增強，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結果教養出依賴性強的兒童。

幼兒的自立態度或自立性，其重要體現就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務技能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習慣。為了安全起見，他們還常常用一種網圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養嬰兒的自我服務技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發展民族獨立自主的價值觀念。現代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務勞動和生存訓練。14歲的孩子就應當自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態度應該從小培養，父母不僅要結合其年齡，培養初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權和決定權。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結果的反饋中認識自己的決定是否正確。只有當兒童真正地對自己作出的決定負責任，他們才可能變得有責任心。如果孩子在幼兒時期就已經能夠對一些小事情有自己的看法，能作出決定，將來在決定大問題上很有可能具有遠見卓識和創造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。

過去人們一向認為，獨立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養其個性、獨立性。可是，較強的判斷能力、獨立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時一下子就具有的。在孩子幼年時期，父母就要創造條件，幫助孩子形成與其年齡相應的成熟的自主行為、責任感。否則容易抑制兒童的獨立性、創造性的發展，而且還會給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠遠超過西方，做父母的有極強的犧牲精神來養兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護，這樣才能培養自主、自律、自強之人。

4.忽視幼兒協作精神的培養中國素稱禮儀之邦，我國傳統文化就特別強調“謙讓”、“合作”、“樂群”等行為準則。這些傳統的教養思想對于人際交往具有重要的協調功能和積極意義。但是現在不少幼兒家長出于對孩子的保護和“自立”性格的培養，常常表現出不適當的關切以及對攻擊行為的縱容。日常觀察的典型行為就是，有些家長接幼兒回家常情不自禁地詢問孩子“今天誰欺負你沒有？”“誰要打你，你就打他！”等等。這表面上是關心孩子，實際上這種語言或暗示必定會造成孩子社會性發展的極大障礙。

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關鍵詞:品德教育;幼兒園教育;滲透

引言

在這個快速發展的社會里，品德問題越來越突出，已成為制約我國現代社會發展的一個重要因素。縱觀社會出現的品德問題來看，就是品德工作沒有做到位，沒有引起足夠的重視，以至于幼兒養成了一些不好的習性。隨著我國素質教育改革的發展，對品德工作要求也越來越高。在小學階段，為了更好地開展品德教育教學，就必須重視品德工作，積極地轉變教學觀念，從小培養幼兒良好的道德品德。

一、品德教育的重要性

在我國當前社會發展形勢下，社會發展對全面型、復合型的人才需求日益膨脹，而品德教育作為反映人才的一個重要方面，品德教育工作的好壞直接關系到一個人今后的發展狀況。隨著社會的進步與發展，對全面型的人才的需求越來越大，而品德教育在培養當代社會發展所需的人才方面有著積極的作用，在幼兒園教育中加強品德教育有助于培養幼兒各方面能力的發展，養成良好的生活作息習慣，促進幼兒全方面的發展。

二、幼兒園教育中品德教育現狀

(一)教學活動中忽視品德教育。教學活動是幼兒獲取知識的主要途徑，教學活動不是針對一個人，而是全班，甚至是全園的幼兒而進行的，然而就當前幼兒園教育來看，教育重心依然是在文化知識的教育，注重的是教導幼兒識字、數數，注重技能的教育，而對品德教育教育沒有引起足夠的重視，錯失了品德教育的好時機，

(二)游戲活動中忽視品德教育。在幼兒園教育中，游戲活動是提高幼兒園教育的有效途徑。對于幼兒來講，他們的年齡較小，對事物的認知還處于初級階段，開展游戲活動符合了幼兒的性格特點，能夠更好地吸引幼兒投入到教學中來，讓幼兒在游戲活動中獲得快樂。然而就目前來看，游戲活動中根本就沒有滲透品德教育，不利于幼兒良好品德的培養。

(三)生活中忽視品德教育。幼兒園作為幼兒生活、學習的主要地方，對于幼兒來講，他們正處于成長的階段，對任何事物都比較好奇，接受能力也較強，這個階段也是滲透品德教育的最好階段。然而就目前來看，在幼兒的日常生活中，教師大多是采用那種生硬的說教方式，教師沒有及時的糾正并進行針對性的教育，不利于幼兒的成長。

三、品德教育在幼兒園教育中的滲透策略

(一)提高品德教育的認識。在教育體制改革背景下，對品德教育工作越來越重視，品德的好壞反應了一個人的綜合素質，好的品德也是我國現代社會人才必須具備的。故此，教育工作者必須高度重視品德教育工作。在幼兒園教育中，教師必須結合幼兒園教育特點，全面滲透品德教育，提高品德教育的認識，除了要注重幼兒專業技能和知識的學習外，還要注重培養幼兒良好的品德，從小打好基礎，進而促進幼兒健康的發展。

(二)幼兒教學活動中品德教育的滲透。在幼兒園教育中，教學活動是幼兒園教育的基礎性活動，也是滲透品德教育的有效手段。為了更好地在教學活動中滲透品德教育，首先，教育工作者必須營造良好的教學環境，尤其是品德教育教學環境，要在幼兒園內張貼幼兒喜歡的圖畫，讓幼兒感受到歡樂;其次，教師必須要與幼兒建立良好的關系，教師與幼兒之間要融洽消除，教師要主動打入幼兒內部，與幼兒交朋友。當幼兒遇到困難時，多給予幼兒幫助，要鼓勵其他幼兒積極幫助。

(三)游戲活動中品德教育的滲透。好動、愛玩是幼兒的天性，在游戲活動中滲透品德教育可以起到顯著的效果。教師必須結合幼兒的特點組織合理、科學的游戲活動，要充分發揮幼兒的主體地位，讓幼兒成為游戲活動的主體。教師要將人與人之間溝通的方法和技巧告訴幼兒，讓幼兒在游戲活動中懂得如何去進行溝通。如在游戲的過程中，當自己犯了錯誤，導致整個游戲失敗時，要教導幼兒說對不起，爭取他人的原諒，對于其他幼兒，則要教導他們增氧善待他人，要介紹別人的原諒。

(四)生活中品德教育的滲透。日常生活是幼兒園教育的第二課堂，幼兒的日常生活占據了幼兒園教育的大部分時間，為了更好的培養幼兒良好的品德，就必須注重幼兒日常生活中的品德教育。要教導幼兒懂得和別人分享，要團結友愛。從日常生活中培養幼兒良好的品德，進而為幼兒今后的發展打好基礎。

(五)加強教師的教育。教師作為品德教育的執行人，只有專業的教師才能夠更好地在幼兒園教育中進行品德教育。為此，幼兒園必須注重專業教師的培養，對內，不僅要加強教師對品德教育的認識，同時還要加強教師專業能力的培養;對外，要聘請專業的幼兒教師，壯大幼兒園專業教師隊伍，為幼兒園教育中品德教育的滲透提供保障。作為教師，更要認識到自身的職責所在，在執行教育工作時，要以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，對幼兒要有愛心，要讓幼兒感受到教師的關愛和呵護，進而引起幼兒的共鳴，促進幼兒的發展。

結語

在現代社會里，對品德教育工作越來越重視，品德教育作為我國素質教育的重要組成部分，加強品德教育可以更好的培養幼兒優良的品格，促進幼兒身心健康發展。在幼兒園教育中，幼兒園的教學活動、游戲活動、日常生活都可以滲透品德教育，作為教育工作者就應當重視幼兒園教育的品德教育，在教學活動、游戲活動以及日常生活中有效地滲透品德教育，進而促進幼兒的健康成長。

參考文獻:

［1］張冬梅，姜珊珊．品德教育在幼兒園教育中的滲透［J］．教育探索，2013，10:133－134．

［2］李盼．品德教育在幼兒園教育中的滲透［J］．長春教育學院學報，2015，24:108－109．

［3］張艷．試論品德教育在幼兒園教育中的滲透［J］．初中生優秀作文，2015，21:92．

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一、以身作則，在日常教育生活中給幼兒傳授健康的品德

日常生活是培養幼兒養成良好生活習慣與品德習慣的一個重要的途徑，為此，教師在品德滲透當中應該抓住一些生活上的細節與小事，應用這些細節與小事對兒童隨時進行品德教育，以在日常生活中培養幼兒養成良好的品德行為。例如，教師要教導幼兒在早上進入校園的時候養成一個良好的習慣：見到教師與同學都要禮貌地問好，正確地使用禮貌用語。另外，在自由活動的過程中，要教導學生學會謙讓，要互相幫助，不爭奪等。同時，在用餐的過程中，幼兒要養成良好的衛生習慣，要牢記飯前便后要洗手，做到不挑食、偏食等。吃飯的時候不大聲說話，在午睡的時候不打擾別人休息等等。

教師要通過日常教育，讓幼兒在日常生活中一點一滴地積累，最終養成良好的品德習慣。

另外，還要注重環境給孩子帶來的熏陶，因為環境能夠給孩子道德情感、思維以及習慣等帶來潛移默化的影響。如，教師可以在幼兒園的水龍頭上粘貼節約用水的小標語，在教室的墻壁上粘貼一些反映中華民族傳統美德的物品等等。這樣一來，不僅美化了幼兒園的環境，還能夠通過環境給幼兒各個方面帶來潛移默化的影響。

二、重視幼兒與幼兒之間的互動，引導孩子健康成長

教師在教學的過程中要重視幼兒之間的互動，以引導孩子健康地成長。那么，在課堂上教學的時候，教師可以提出一些簡單的問題，讓幼兒與幼兒之間分組討論，并給予討論情況好的小組一些好的評價，對一些表現有點差的學生要給予鼓勵，鼓勵他們要互相溝通。這樣一來不僅培養了幼兒的互動能力、溝通能力，還能夠通過小組討論培養孩子的團隊意識，讓幼兒體會到團結的力量。當教師帶領幼兒做游戲的時候，教師也要注意在游戲中滲透品德教育。眾所周知，游戲對兒童的發展有著非常重要的作用，孩子可以通過游戲去探究世界、認識社會等。同時，游戲也是孩子獲得品德認識的一個重要的途徑，在游戲中也能夠增加幼兒與幼兒之間的溝通與互動，并且要讓幼兒做游戲的時候養成良好的品德習慣。如有人摔倒了，其他人要主動將摔倒的同學扶起來;如果有幼兒丟了東西，其他的同學要幫忙找到等。孩子在互相幫助的同時，增加了彼此之間的感情，有利于彼此的互動，更加有利于品德知識的傳播。

三、建立家園合作的橋梁，用真愛感染孩子

幼兒除了在幼兒園能夠學到品德的知識，還能夠在家庭里學到品德的知識，養成良好的品德習慣。那么這就需要家庭與幼兒園進行一定的合作，家長要與教師進行及時的溝通，教師也要結合幼兒在幼兒園的實際表現與家長溝通，在家長的合作之下，讓幼兒養成良好的品德習慣。如在吃飯的時候，家長也可以告訴孩子不能浪費糧食、不挑食;在早上送幼兒去幼兒園的時候要告訴孩子見到教師和同學要打招呼、使用禮貌用語，和爺爺奶奶說再見等。要建立起家園合作的橋梁，讓孩子真正感受到來自家庭以及幼兒園的愛，帶著真愛學習品德知識，健康成長。

四、開展實踐活動，在活動中培養孩子的意志

意志的培養要從幼兒階段開始。為此，教師要注意在開展實踐活動的過程中密切關注學生，注意在活動當中培養他們的意志。

例如，教師可以結合幼兒的年齡與身體素質等，讓幼兒進行規定米數的賽跑，在賽跑的過程中要鼓勵幼兒，即使幼兒再累、再怎么不想參加賽跑活動，教師也要給予幼兒一定的鼓勵，培養他們堅強的意志。一方面，教師可通過實踐活動幫助幼兒增長一定的知識與經驗;另一方面，通過實踐活動也能夠滲透一定的品德教育內容，讓學生潛移默化地學到一定的品德知識，從而健康地成長。如在活動《拔蘿卜》中，教師可以讓學生體驗到團結的力量與快樂，讓孩子感受到一個人的力量是有限的，集體的力量才是無限大的。同時，也要讓孩子感受到，擁有堅強意志的孩子才能夠通過努力將蘿卜拔起來，讓那些遇到困難就放棄的學生深深地感受到沒有堅強意志將會面臨的結果。要在教師的領導之下，通過實踐活動，培養幼兒的意志，為幼兒未來的發展奠定一定的基礎。

五、總結

近年來，品德教育在教育界中的地位已經十分凸顯，我們越來越重視品德教育在學生教育中的滲透，尤其在幼兒園教育中的滲透。如今，品德教育從小抓起已經成為我國教育中一項重要的任務，要用品德教育引導學生在未來發展中樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，用自己正確的人生態度走向社會，為社會奉獻自己的一份力量，成為一名合格的社會主義接班人。

參考文獻

[1]魏秀紅 談談幼兒德育的潛移默化[J].中國科技信息，2005，（15）。

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幼兒社會領域的學習與發展過程是其社會性不斷完善并奠定健全人格基礎的過程。人際交往和社會適應是幼兒社會學習的主要內容，也是其社會性發展的基本途徑。幼兒在與成人和同伴交往的過程中，不僅學習如何與人友好相處，也在學習如何看待自己、對待他人，不斷發展適應社會生活的能力。良好的社會性發展對幼兒身心健康和其它各方面的發展都具有重要影響。

關鍵詞：幼兒 品德教育 養成

家庭、幼兒園和社會應共同努力，為幼兒創設溫暖、關愛、平等的家庭和集體生活氛圍，建立良好的親子關系、師生關系和同伴關系，讓幼兒在積極健康的人際關系中獲得安全感和信任感，發展自信和自尊，在良好的社會環境及文化的熏陶中學會遵守規則，形成基本的認同感和歸屬感。

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的。每時每刻都在對他們進行教育。

晨間活動：讓值日生提前來園，為小朋友們整理桌椅、給自然角的植物澆澆水、然后迎接小朋友。讓幼兒學習禮貌用語，增強文明意識。

改變了傳統的點名方法，讓幼兒自己來點名，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛班級體。

課間活動：教育孩子要相互關心、照顧小一點的孩子，幫助他們復習課上所學的內容；要學會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進餐：進餐時，培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，將自己的東西整理好，等父母來接。

二、節日中的品德教育

1.“三八”婦女節到了，老師帶領幼兒到超市為媽媽挑選節日禮物，并給所以幼兒的女性家長發出了邀請書，請她們來參加幼兒園組織的慶祝活動，家長們觀看孩子們精彩的表演、和孩子們共同游戲、分享甜蜜的蛋糕，操場上充滿了歡笑聲，她們仿佛又回到了自己的童年。幼兒從中體會到媽媽教育孩子的辛苦，表示從今后要好好學習，孝順父母。

2.三月五日是“學雷鋒日”，為此開展了“學雷鋒，做好孩子”系列活動，教育幼兒要關心集體、熱愛集體，為集體做好事。如幫助老師打掃衛生、布置環境、從家里帶來小動物和盆景布置自然角，給班里飼養的小動物帶食物，給種植園地上的植物澆水，拔草等，都是幼兒關心、熱愛集體的具體表現。

3.“植樹節”的那段日子里，帶領幼兒到小區去找春天、觀察各種各樣的小樹，讓他們了解樹的成長過程。

4.“五一勞動節”，開展了“我是愛勞動的好孩子”的主題班會，幼兒都發表了自己的見解，討論如何來做個愛勞動的好孩子。組織幼兒到“襄陽公園”去春游、到烈士陵園去掃墓、……。這一系列的素質教育活動都使幼兒的思想品德得到了較好的發展。

5.快樂的“六一兒童節”到了，為了讓所有的兒童都感受到節日的快樂，還邀請了聾啞學校里的殘疾兒童來我們幼兒園聯歡，一起唱歌、一起跳舞，在歌舞聲中我們一同渡過了這個愉快的節日。孩子們知道了要和殘疾兒童做好朋友，不能歧視他們。

三、教育活動中的品德教育

1.培養幼兒適應集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關心愛護。學期初，為了使小班幼兒盡快適應集體生活，首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我愛我的幼兒園》。是幼兒盡快適應了幼兒園的集體生活。

2.培養幼兒的生活自理能力。幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨立進餐，但由于家長的過渡愛護，大部分幼兒都不會獨立進餐，獨立性較差。因此，針對幼兒的這些特點，在語言活動《大公雞和漏嘴巴》、看圖講述《吃得真干凈》、音樂歌曲《好娃娃》等活動，有計劃、有步驟地引導幼兒獨立的進餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。

3.學會簡單的禮貌用語，進行禮貌教育.。禮貌教育是德育的重要內容，為此，在語言《有禮貌的好寶寶》故事《兩只羊》歌曲《我的好媽媽》《好娃娃》認識《老師》。認識《家庭》，向幼兒進行禮貌教育。

四、家園聯系中的品德教育

對幼兒進行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過家園聯系站及家園聯歡活動來進行教育活動。

1.現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，通過家園聯系冊、網站、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。

2.家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。

幼兒是我們國家的未來，一個國家的興衰在于國民的素質教育。幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣養成，培養個性的重要時期。在這期間，他們容易接受外界各種刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實現的。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。“一歲看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個德育工程的質量。在孩子的心靈中播下道德的種子，越早越好！

幼兒品德教育在幼兒園教學中占重要的地位。教師根據幼兒品德教育的任務，幼兒身心發展的特點和幼兒品德發展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進行道德教育。我們作為幼兒教育工作者要根據幼兒知、情、意、行的特點，既注意一般教育，又注意個別幫助，既開導，又訓練，做到循循善誘，因勢利導，為幼兒一生的良好道德行為打下堅實的基礎。

參考文獻：1、《幼兒園教育指導綱要》（試行）

2、教育部《3―6歲兒童學習發展指南》

作者：饒荷貞

單位：湖北省襄陽市直屬機關第二幼兒園

通訊地址：湖北省襄陽市解放路45號

聯系電話：15307275668

篇10

一、在父母的言傳身教中，對幼兒進行思想品德教育的培養。

有人說，家長是自己孩子經常讀的一本"書"。家長的一言一行、一舉一動，都對孩子有著潛移默化的影響。在家庭中，父母對長輩的態度、與鄰里之間的關系、待人處事的方式等無一不影響著孩子的發展。我有一個四周歲的兒子，發生在他身上的一件事對我觸動很大。從我家到幼兒園要過一個草坪，小時候他特別喜歡在草坪上玩。我就教育他別去踩草坪，否則小草就被踩死了，這樣做很不好。這些話孩子都記在了心里，從此他再也不踩草坪了。記得去年有一天，我因趕時間，就領著兒子想穿過草坪走近路。可剛邁出一步，兒子不走了，不高興地說："媽媽，別踩草坪，小草都哭了。"當時，我看著兒子認真的樣子既尷尬又慚愧，一邊認錯一邊收回剛邁出的一步。事后，我經常想起這件事，也許就這一步之差，我這個做母親的形象在孩子心中就會大打折扣，我深深體會到"身教重于言教"的含義。一句話，家長要認真寫好自己的"書"，成為引導孩子健康成長的真正的偶像。

二、在主題活動的實施中，對幼兒進行思想品德教育的培養

幼兒園保育和教育的主要目標明確指出：萌發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德和習慣，以及活潑、開朗的性格，培養幼兒初步的感受美和表現美的情感和能力。教育。有人說，家長是自己孩子經常讀的一本"書"。家長的一言一行、一舉一動，都對孩子有著潛移默化的影響。在家庭中，父母對長輩的態度、與鄰里之間的關系、待人處事的方式等無一不影響著孩子的發展。

我結合本班幼兒年齡特點，在以下主題活動的實施過程別注重培養幼兒的德育教育。思想品德教育包含的一個重要的內容就是讓幼兒懂得如何愛別人，如何理解別人。如：《溫馨感謝》教育幼兒感受并懂得回報他人的愛，會用不同的方式表達自己的感激之情；引導幼兒理解"愛不單包括他人對自己的關心愛護,也包括自己對他人的關心愛護。"為了達到教育的目的，我首先給幼兒講了一個故事，然后組織幼兒圍繞"愛"，討論愛是什么？愛就是心里呀要裝著別人。《留下我的愛》我針對小朋友馬上就要畢業了，教育幼兒要珍惜在幼兒園的生活，告訴幼兒："老師是多么愛你呀！你將怎樣表達對老師的謝意？"有的小朋友折了千紙鶴送給老師，有的畫了一幅最美的畫獻給老師，還有的說出心里祝福的話。最讓我感動的是：惠玉瑩小朋友摟著我的脖子，悄悄地跟我說："鄭老師，我家有你的電話號碼，想你的時候，我會給你打電話的。"天真稚嫩的話語，留下多少孩子對老師的的愛。在學習《好朋友檔案》這個活動時，我請小朋友說出自己喜歡的好朋友是誰？為什么喜歡他？使幼兒更全面的了解朋友，鼓勵幼兒在朋友的交往中要學會愛別人，理解別人。

三、在日常生活中，嘗試著對幼兒進行思想品德教育的培養。

幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，但卻日復一日地反復出現，潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習慣和行為習慣的培養滲透到幼兒的日常生活中去，只有充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好習慣培養，這是對幼兒德育教育的重要途徑。在日常生活中滲透德育可不是一般采用隨機滲透的形式，這種滲透是無時不有，無所不在的。象飼養的小兔病了，寧寧的小狗沒食物吃、餓了；某幼兒把另一幼兒的水撞翻了等等，做為老師的我就緊緊抓住這些滲透的機會，隨食療解和掌握幼兒的需求，并對他進行思想品德教育。

四、在角色游戲中，對幼兒進行思想品德教育的培養。