導語：如何才能寫好一篇政治論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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中學思想政治教師在教學過程中，應該學會用鼓勵性的語言來表達對學生的一種肯定與贊揚。因為，學生對于知識學習需要一個從量變到質變的過程。對于某一知識，剛開始，他們或許不能理解，但教師如果能給予及時的鼓勵與引導，就會增強學生的信心和動力。教師的一句話可能轉變學生的態度。

二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調實踐是認識的來源，是認識發展的基礎，強調了實踐對認識的重要作用。從中學思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發展的動力。中學思想政治教師無論是自身的專業素養和教學水平都是在從事教學的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學工作，在教學中不斷反思，才會對教學中一些問題的把握更有方向感和責任感。中學思想政治課教師是對中學生這一關鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學中更應該時刻學習好的教學理論，并運用到教學實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學水平，提升自身的素養。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學思想政治教師平時學習的一些教學理論和方法，最終的目的就是運用到教學實踐中去。因此，可以說，教學的實踐是教師學習的目的與最終歸宿。教師把平時對教學理論的學習運用到課堂教學中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學習理論而沒有真正走向講臺，走向學生，這樣的教學理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標準。中學教師所學的教學理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標準。在這里，我認為，更多可能體現在學生的身上。在課堂活動中，學生的積極參與度，學生的知識掌握程度都是教師教學水平和教學理論的體現。

三、從真理觀看教學效果與評價

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隨著社會的發展和科技水平的提高，尤其是多媒體技術的引進和使用，豐富了課堂教學內容，也充分調動了學生學習的興趣，教師在創新教學模式的同時，要充分利用多媒體圖文并茂的技術優勢，在教學的過程中可以播放圖片、視頻、演示文稿等，這與傳統的教學模式是完全不同的，教師使用現代化教學技術的有效性直接影響學生接收的效果，所以在使用之前首先要分析好知識要點的框架結構特點，有效安排和設計多媒體的使用順序，努力做到內容適量、用時適當、運用適切。例如，在學習蘇教版初中政治《融入民族文化》，本節課首先講述的是各民族的不同文化、習俗等，根據這些我在教學前認真搜集一些與各民族相關的圖片、信息、視頻等，在教學的過程中展示給學生們。如：各民族的衣服款式圖片，學生通過觀看并同步欣賞極具民族特色的背景音樂，自然感受到各個民族的不同之處，教師及時的進行引導，這些風俗習慣都是各個民族特有的文化現象，我們要互相尊重，從而貼近本節課的教學目標。

2.教學案例貼近學生生活實際

教師在教學的過程中，經常會舉些實例，目的是為了更好地讓學生理解和掌握課堂學習的知識要點，學生最熟悉的莫過于他們身處其中的實際生活了，教師在教學中使用的案例盡量貼近學生的生活，讓學生體會到只是源于生活、高于生活的過程。教學案例使用的是否有效直接影響學生對本節課吸收的效果，所以教師要把案例與教學策略有機結合起來，有效發揮教師的主導作用，促進課堂教學有效性的提升。例如，在學習蘇教版初中政治《尊重別人隱私維護合法權益》時，想要舉出貼近學生實際生活的實例還是比較容易的，生活中侵犯他人隱私權的現象，學生并不陌生，我會問學生，平時是否有寫日記的習慣，學生：有，那么緊接著問：有沒有未經允許看過別人的日記或者擔心被他人甚至父母私下翻閱？學生：......，這時學生就會產生疑問，偷看別人日記也算侵犯他人的隱私嗎？我引導學生：日記是用來記錄一個人內心世界的想法或活動的，是不能被侵犯的，也是受法律保護的，學生聽到此便會理解偷看他人的日記或秘密都是侵犯了他人的隱私權，這樣的一個小小實例很容易讓學生理解了知識要點。

3.合理布置課后作業鞏固所學

布置課后作業的這個環節往往會被教師誤認為不是教學環節中的一部分，其實布置課后作業是教學中不可缺少的一部分，作業能夠讓學生更好地鞏固在課堂上所學的知識，這就要求教師在布置作業時要注意兩個方面，一方面是根據本節課所學的知識和內容，布置課后作業，主要的目的是幫助學生吸收和消化本節課的知識要點；另一方面是根據這一段時間以來的學習內容布置一個長期的作業，如，讓學生每天關注一個新聞等，日積月累，學生就會養成一個習慣于關注社會的好習慣，關注社會和生活有助于學生在學習中把理論與實際相結合，提高運用理論指導實踐的能力，學生學習就是為了將來學以致用，所以教師引導學生深入社會和生活是有一定重要意義的。

4.小結

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首先，作為一名初中政治老師，必須養成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學生；其次，政治老師應加強自身道德修養、熱愛祖國、熱愛學校、熱愛集體……做一個合格公民；最后，政治老師要關愛學生，以生為本，給學生以子女般的關愛和呵護，讓學生“親其師而信其道”，養成良好的道德品質和行為習慣。

二、深入挖掘教材，滲透道德教育

初中政治是一門思想性、教育性很強的學科，其教育目標就包括培養學生高尚的思想道德素質。教師應具備敏銳的洞察力，及時發現并挖掘教學中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時，筆者為了激發學生的民族情感，對教材內容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”這一部分內容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現實的事例讓學生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發展的前提，教育學生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。

三、拓展第二課堂，注重德育實踐

在初中政治教學中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時間，充分鼓勵學生開展德育實踐，在具體的實踐中讓學生得到道德的體驗和內化。因而，筆者認為可以大力拓展學生的第二課堂，讓學生走進社會、接受教育、熏陶情感、內化知識，不斷提高學生的思想品德素質。初中政治教師可以聯系課堂教學內容，布置給學生探究實踐活動，這種德育實踐是學生親身經歷的，學生的感觸更加深刻，知識的內化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時，在合作探究的社會實踐活動中，學生們彼此合作、一起分享、相互學習，團結協作的意識和集體主義觀念也得到了強化，有利于德育的有效進行。

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教學情境就是一種在生活背景下的情境化教學，其目的就是在學習內容與學生生活間建立具體聯系，使知識點能夠較快地納入學生原有的知識體系，使學生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課的教學中，多采用“灌輸式”的教學方法，學生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”，學生缺少真實體驗，難以調動學生的學習興趣，“學習不信，知而不行”。使學生習得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改條件下教師在教學實踐中所要達到的目標。所以，按照生活化的教學理念的要求，在教學過程中教師應該創設適合生活的教學情境，讓學生在自主活動中來體驗和感受。

二、采用啟發式和學生自主學習相結合的教學方法

一般來講，啟發式教學就是指：教師在教學過程中，結合不同的教學目的、教材內容和學生實際，采取各種方式不斷啟發學生積極思維，不斷地發現問題、提出問題、分析問題和解決問題，從而調動學生學習的主動性和積極性。啟發式教學的核心是調動學生的積極性和主動性，充分發揮學生的能動作用。而教師的主導作用集中體現在引導學生自覺地學習和積極地思維。啟發式教學是教師的“啟”和學生的“發”有機地結合，是有計劃、有步驟地開展雙邊活動。而在采用啟發式教學的過程中，又不可缺少學生自主學習的貫徹。

三、制作取材于生活的教學課件

俗話說：“巧婦難為無米之炊。”做課件也是同樣的道理，沒有充分、生動和質地優良的材料，只有在技術上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應用不但要求教師要對教材進行仔細的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎之上結合所要講的知識點，準確地選取和恰當地運用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內容為一體，但課件不應當是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應當是內容與形式、圖片與文字相互滲透的統一體，這樣做出來的課件才能真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細工夫，這樣才能在課件制作時信手拈來。五、開發生活化的教學資源，通俗地說，是指一切可以幫助學生達成學習目標的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學生的學習服務的教學組成要素。包括教材、社會生活、錄像、圖書、網絡、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里我們以社會生活、網絡、電視廣告三種教學資源為主來談一談如何開發生活化的教學資源，如何將這些教學資源應用于教學實踐。

（一）社會生活走進社會生活是構建

“生活化課堂”的延續。傳統的思想政治課教學，一般只局限于書本和教室，但隨著教學的生活化理念的提倡，教師有必要為學生拓寬學習的空間，增加學生實踐的機會。教師可以根據教學的需要，讓學生走進社會，開展研究性學習等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當中，為學生打開了解社會的窗戶，豐富學生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。

（二）網絡資源網絡技術的發展、因特網的出現

為人類提供了最為廣泛的教學資源。我們必須認識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。

（三）廣告資源借助廣告

可以幫助學生深入淺出地領會基礎知識，理解教學重點，突破教學難點，不管商業廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會的政治文明、物質文明和精神文明的現實狀況，蘊涵著一定的思想政治課的觀點。

四、總結

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我國一直以來采用的基礎教育模式基本上是以考試為中心，以分數為標準，以考試成績和升學為目的。教師評判學生的標準是考試成績與排名，這使得排名靠后的學生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀念上的重新定位。由于受到觀念的束縛，“重理論灌輸，輕學習過程”一直是初中思想政治課采用的教學模式。傳統觀念認為，政治課程中的知識點沒有什么好理解的，都是一些死記硬背的內容，所以教師在具體教學過程中往往忽略對學生學習知識的引導，而只重視理論知識點的灌輸與強加，忽略學生對知識學習的思維，直接讓學生記誦標準答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學中應該注重過程與方法，讓學生通過“感知—概括—應用”的思維過程發現真理，掌握規律。

（二）教學方法上的重新定位。1.創設情境，調動學生學習初中政治課程的積極性。傳統課程理論認為，教師對課程的開發活動是課堂之外的事，殊不知“課程開發”完全可以發生在課堂上，教師可以通過課程開發、恰如其分地創設種種教學情境，激發學生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動有趣，增強課堂教學效果。每一堂課不應該只是教師的獨角戲，教師的角色猶如一個樂隊的指揮，應該是其靈魂所在，但是優美的樂章需要在每個人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應該成為理論的傳播者與踐行者。基本理論是引導無產階級不斷進取、不斷前進的基本理論，是無產階級制勝的法寶，初中政治教師必須在學生心中種下這粒種子，從而使學生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學技能與教學模式，使學生通過探究式、自主性的學習，將課本理論與自身的理解規律、思維方法結合起來，進行理論的學習。

（三）自我發展上的重新定位。理論是我國長期以來一直堅持并運用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識、新技術、新理論、新信息不斷充實和驗證已有的理論，初中政治教師更應如此，如果不能及時自覺自主地順應時代潮流，不斷更行和充實自己的理論與知識，必然會為時代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進取、不斷汲取新的養分，使知識理論體系之樹常青。

三、結語

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奠定大學生思想政治教育的基礎審美意識是審美文化的重要組成部分，審美文化的建構，審美意識的確立是首要條件。大學生的思想政治教育對象，是處于社會物質環境之中的自由自覺的主體，因此，物質環境、審美意識和大學生思想政治教育之間存在某種本質的內在聯系。如同大學生思想政治教育一樣，物質環境是為審美意識發展的存在條件，共同指向學生和教師主體的發展。所以，在物質環境中確立審美意識，是大學生思想政治教育的基礎。這可以從兩個方面入手：首先，在社會自然環境中培養審美意識。“將自然作為環境，就意味著，它與人的內在關系。這種關系，如就自然對人的意義來講，它主要體現在四個方面：首先是環境是人的生存之本與力量之源，也就是說，是環境造就了人，成就了人；第二，環境是人生活場所，安身的空間；第三，環境是人的活動對象，生產對象；第四，環境是制約人、控制人的根本力量。”大自然的生命感、秩序感，大自然的崇高、優美，或是使人敬仰、震撼，或是使人憐愛、動情，無不與人的審美意識密切相關。中國古代歷來有“君子比德”之說，所謂“比德”，也就是將某種自然物質同人的品德結合起來，以物來喻人，將自然物的品德賦予于人身上。這既然對自然物的贊美，也是對人品德修養的一種要求。如中國古代便有梅、蘭、竹、菊四君子之說，這其中體現的是中國古人對大自然時間秩序的一種深刻體驗，更是對這些自然物身上所承載的生命和道德意義的感悟，將自然屬性上升到思想政治道德的層面，這種提升的途徑當然是依靠審美的方式。梅的高潔和傲岸，蘭的空靈和雅靜、竹的虛心和正直、的清貞和冷艷，這一花一草，一木一石，說的分明不是花草樹石，而是活脫脫的審美人格。在中國文化傳統的積淀之中，這自然之物已經慢慢脫離了其本來的物質屬性，而上升為一種審美品格和人的精神品性。所以，有學者就指出“，在中國傳統的美育學說體系中，自然美以其天放廣闊、自由無待的形式與神韻，對人類的主體性進行感召，使人格在禮法社會中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚個性。自然美對人格的培養，較之藝術美育，在某種程度上更為高遠與深邃。”所以，人面對自然山水時，其實是主體客體通過審美意識而結合在一起，作為社會當中的主體，人通過這種面對自然的審美活動而獲得社會的思想政治觀念，培養審美意識，獲得審美感受的同時，也完成了自然美對人格美的。所以，大學生的思想政治教育應注重自然環境對學生的熏陶。引導學生親近自然，并以自然物之美為途徑，來培養學生的審美意識，在文化傳統之中。實現由自然之美到大學生思想品格培育的升華。其次，在校園環境中培養審美意識。如同自然環境一樣，學生所在的校園環境同樣也與人的發展密切關聯。大學校園物質環境所承載的文化傳統，會潛移默化地影響著大學生。與此同時，優美可人的環境，也使人賞心悅目，使人在和諧愉悅的氛圍當中實現自我的發展。所以，大學校園物質環境同樣充滿著人文關懷的審美韻味，也是審美文化的一個重要組成部分。因此從人的發展的角度來說，校園物質環境是大學生思想政治教育當中不可或缺的一個重要環節。所以，大學校園的物質環境，應該充滿著和學校特色相結合、和學校的發展歷史相結合的人文氣息，通過教學樓、圖書館、體育場館等標志性建筑物，通過各類校園之中的亭臺樓閣、人文景點、樓道、墻壁等來激發廣大師生的審美情趣，使其在這種高雅、具有藝術感和美感的物質環境中，去品位歷史、感受人文氣息，從而在提升學生對大學、對自我的認同感，在審美文化的氛圍中，使“美”彌漫于校園之中，以語言美、行為美為導向，開展文化活動，形成良好的習慣，不斷提升自我的個性品格修養。

二、在社會人際傳播中呈現審美價值

開辟大學生思想政治教育的途徑審美文化最終要通過人的主體行為表現出來，大學生的思想政治教育也是以人的行為的完善和人綜合素質的提升為目的的。人是社會性的存在，人的存在即意味著人和人之間的相互關系，人際交往是人主體行為表現的必須途徑。“人只有對他自己認為是美的事物才能愉快地接受，和諧的人際關系需要彼此相互認同。構建和諧的人際關系的過程其實就是發現和接納他人之美的過程，也是向他人展示自己之美并被他人接納的過程，因此，學會審美是大學生實現良好人際關系的必要條件。”也就是說，人際交往和人際傳播的過程，其實就是借助于審美價值的傳播而實現的思想交換的過程。可見，在培育審美意識的基礎上，在社會人際傳播中呈現出審美的價值取向，引導學生主體的發展，是大學生思想政治教育的重要途徑。一方面，從校園內外結合的人際傳播來看。人際傳播，簡單來說就是不同主體之間借助于各種語言或其他媒介形式所進行的一種思想、文化交流活動。在人際傳播的過程中，信息的接受主體首先從信息的傳播主體獲得審美感知。對于當代大學生來說，由于現代傳播媒介的普及和廣泛應用，其接受社會信息資訊、感受社會物質環境的途徑被大大拓寬，與校園之外的人際互動隨著大大增多。因此，作為一名思想教育工作者，敏銳地把握大學生與社會人際的關聯，了解其通過交流對象而獲得的形式感知，是判斷大學生思想走向的重要標志。在經過此階段之后，學生有可能將這種審美感知融入到主體的想象活動之中，也就是說，人際傳播會慢慢從形式階段進入到主體的審美活動當中，將外部世界和內在審美追求結合起來。因此，思想政治教育工作者應該把握人際傳播的這種審美文化屬性，在具體的工作中，了解學生與社會物質、精神環境的互動及對這些現象的認知和情感態度，在其中判斷學生在與社會人際交往和傳播中的位置、感受及可能對其產生的影響。也就是說，只有如此，方能判斷學生審美價值的尺度和方向。在此基礎上，教師就能夠根據學生的個體特征，在學生與社會的人際交往和人際傳播過程中，對學生進行適度的審美引導，使其與大學生思想政治教育的目標相契合。另一方面是校園之內的人際交往和傳播。校園之內的人際交往和傳播，相對于學生與校園外部的人際交往和傳播來說，價值的取向差異性相對來說要小，但是因為涉及到學生群體內部的諸多復雜關系，所以也當引起重視。當代青少年，個性突出，思維敏捷，因此，在對待事物和處理事件的時候，人與人之間具有很大的差異性，看待和處理事物往往具有自己個性化的觀點和方法。面對同樣的校園物質環境，不同的大學生會有自己不同的審美意識，因為也會形成不同的審美價值判斷。如因某種要素引發學生之間的意見相左，甚至因為獎學金、評先評優或生活瑣事的矛盾，這種審美價值判斷的差異就會彰顯無疑。如果彼此之間缺乏必要的溝通和交流，便很容易堅守在自身的價值判斷中，而無從考慮他人的審美體驗。所以，從思想工作者的角度來說，還是應掌握青少年作為群體和個體在校園之內的人際交往和傳播方式，搭建合適的平臺，使每個個體有機會通過恰當的方式和媒介表達自己的審美取向、向同學和老師傳遞自己的審美價值取向。這樣，通過拓寬交流和傳播渠道，學生之間、師生之間便可以相互理解、和諧共處。通過借助審美價值的導向作用，以審美文化為共通的媒介，通過校園內部的各類文娛活動，人與人之間的審美體驗得到分享，整體的“和諧”便能輕易達成，廣大師生既得到了高雅的審美享受，也在不知不覺中實現了思想政治教育的目標和要求。

三、在文化傳播中實現審美行為

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伴隨我們國家社會文明的進步以及發展，再加上對傳統教學的改革，原有的政治教學方法已跟不時代的腳步，無法適應當前時代的要求。因此，讓高中政治課堂披上生活的光環，其實是對高中課堂多元化的一種處理，可在一定程度上提升高中學生學習政治的積極性，也可形成良好的政治教學氣氛。

2高中思想政治課教學生活化的表現

2.1日常生活的課堂化

當前時期的政治課堂，是要針對教學活動由空間、時空兩個方面進行優化、調控，讓生活的豐富經驗可以在教育中得到充分的調動。總得來說，就是要在保證教學內容的基礎上充分融入生活的內容，且這些內容是要豐富的、靈動的，把教學轉變成為具有實際意義的活動。從生活中來，又回到生活中去。

2.2現實生活的學生化

通過一系列的實踐表明，學生的生活包括了日常的生活活動及學習活動，在教學中，要注意區分好兩者間的關系。但是，也要把學生的生活經歷放在重要的位置。因此，高中政治教學內容一定是真實生活的映射，是對學生的一種真實反映。所以在課堂教學過程當中，一定要注意學生對自己生活的控制。

2.3可能生活的學生化

教育的最終目的是為了可以讓學生在今后的道路上具有更強的發展及生存能力，需要我們可以在生活中貫徹相應的教育思想，為今后的光明生活而開展教育。同時，這也是生活教育的本質。因此在課堂的教育中，從長遠發展的角度分析，是為了幫助學生在社會上更好的立足，給學生提供更好、更多的發展機會。

3將生活化融入于高中政治課堂的教學方法

3.1改變教學觀念

在教學過程中，一定要把學生與書本分離，轉移學生的視線并開發他們的思維，讓學生可以更加積極去走近、走入生活，然后開始去做他們自己認為有意義事情。所以對于高中的政治老師而言，要走出講臺，走進學生，讓教師可以和學生進行平等的交流，互相學習與探究，實現教育角色的變化，讓教師可以成為學生的朋友。同時，還要轉變“唯書至大”的傳統觀念，只有把原有傳統的觀點改變了，才能運用更多元、更靈活的教學方式引導、吸引學生，讓他們可在一個相對快樂及和諧的環境中去學習、掌握知識，形成自學和合作學習的能力。

3.2創新教學方式

新課程是以培養學生的積極、主動學習態度為基礎，對他們的創新精神、實際操作能力進行培養。因此，如果想要提升教學的目標，教師要在一定程度上去重視學生的主體性，并且培養學生的創新力。生活化教學是以“生活”這一舞蹈作為背景的，其目的是為了找到教材內容和學生實際生活的最好切入點，將教學內容有機融合至生活及原有的知識架構中。教師在課堂上可采用這樣的教學方式：營造生活場景——學生去對場景進行體驗——得出結論（由教師引導）——提升理論知識。這樣的教學方式不單可讓學生在快樂中學習，更可實現知識理論的升華，讓學生體會到更深層次的政治含義。同時，教師可多組織學生進行小品、話劇等表演節目，從而將教學內容通過生活場景表現，以此來激發課堂的活力。例如，在講解政治名詞“賣方與買方市場”時，學生在理解時容易出現混亂的情況。那么教師即可聯系生活讓學生進行區分、理解。組織學生開展生活當中的買賣場景，讓學生可在演示的過程中感受到兩者的區別所在。

3.3充分對生活資源進行發掘，豐富課堂的教學內容

高中政治課堂教學生活化要從三個方面進行，但最為重要的還是對教學內容的生活化轉變。即是讓高中的政治課堂可以與生活化緊緊聯系。從本質上分析，這是在實際教學中教師所要具備的基本技能，把多樣性的生活資源轉變成有效教學資源，大力拓展學生的知識面，讓他們可以更好去理解政治的內涵。

4結束語

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初中生在思想叛逆性方面呈現出顯著增長的態勢，政治教學如果還是平鋪直敘、照本宣科，就無法有效激發學生的學習興趣，同時也難以接受教師提出的各種觀點。初中生的這一心理特點對初中政治教學的順利開展產生制約，只有走進學生的內心，讓他們的情感產生強烈碰撞，才能有效增強學生的教育成效，讓他們內心受到震撼，產生強烈感知，有助于強化政治學習效果。例如在《面對誘惑學會說不》一課的教學中，筆者沒有直接照本宣科，而是運用對比的方式，在學生的內心產生強烈的情感碰撞，從而有效開展政治教學。筆者在教學中出示了一段視頻短片，是一名少年在押犯人的懺悔錄，他講述了自己是如何從一位品學兼優的好學生墮落為階下囚的，其主要因素就是在花花綠綠的世界中迷失了自我，在面對各種不良誘惑時沒有旗幟鮮明地抵制，也沒有守住底線，最終走上違法犯罪的道路。這樣的一段視頻短片，無異于一顆小型炸彈，在學生的心中掀起強大的波瀾，原來好學生與階下囚只有這么短短的幾步，學生陷入沉思。筆者乘勢引導學生回顧自己的生活中存在哪些不良的誘惑，你面對誘惑時是如何做的，以及今后打算怎樣做。這樣啟發引導，學生的認識程度明顯提高，尤其是在面對各種不良誘惑時應該怎樣做，不能怎樣做，心中已經有了標準。許多學生紛紛表示，在今后的學習生活中一定要增強自我約束力，堅決抵制不良誘惑，學生的思想受到深刻的教育，并對學生的言行乃至健康成長發揮重要的作用。

二、以自主探究法激發學生課堂學習的研究興趣

初中生在政治學習中已經具備一定的自主能力，加上他們渴望學習參與，教師可以通過自主探究法滿足學生的這一學習需要，讓學生成為學習的主角，對所提供的案例進行獨立思考與相互合作，從而集聚大家的力量完成對學習難點的突破。例如教學《消費者的合法權益受法律保護》時，筆者向學生出示了一組偽劣產品傷人案件的文本資料，要求學生分小組討論：案例中主人公享有哪些合法的權益？為了正確維護自己的合法權益，應當采取哪些必要的自我保護和防范措施？一旦權益被侵犯，那么如何合理有序地表達訴求？有了這樣的一組思考題作為引子，學生對這一部分內容的學習理解效果得到了強化。在初中政治教學中運用自主探究模式，能夠有效活躍課堂氛圍，讓學生在學習活動中動起來，從而活躍學生的思維，強化理解效果。

三、以實踐調研法強化學生課內學習理解效果

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自建國以來我國的思想政治工作就擺在比較重要的地位，也取得了明顯的效果，隨著我國的改革開放政策的實施使我國的經濟有了飛速的發展，社會經濟，科技，人們的生活水平有了巨大的提升，而改革開放帶來的不僅僅是經濟的發展也帶來了各種思潮對于我國人民的思想不斷的沖擊，可以說新時期的社會主義思想政治工作在不斷的接受著社會思潮的沖擊，已經開始凸顯出不太適應當前社會實情的狀況，這就要求社會主義政治思想工作者認清事實，從實際出發作出相應的調整與改變，才能適應時代的發展與潮流，如果不改變只會讓思想政治工作更加的艱難，不改變會使工作陷入僵局，取得不了既定的效果。以下就是當前的思想政治工作存在的一些問題。首先就是對當前的大形勢認識的不夠到位，我們常講的一句話就是經濟建設與思想政治工作兩手抓兩手都要硬，一手抓經濟一手抓思想政治工作不放松，但是在實際的工作當中就有了一定程度上的偏差，很多地方片面的把經濟工作的考核作為領導工作是否合格的唯一標準，這種標準在改革開放初期取得了顯著的效果，我國的經濟發展取得了長足的進步，但是隨著改革開放的深入，我們發現思想政治工作的改革已經迫在眉睫，不能僅僅的停留在喊喊口號而不深入實際，無論再怎么忙也不能把思想政治工作放下。再有一種現象就是意識上的認知不足，很多事業單位的領導層面都會認為，能夠進入事業單位工作的員工都是思想政治工作過硬的人，從而忽視政治工作的教育的重要性，對于其他人的思想政治工作熱心進行，而自己的思想政治工作卻處于停滯狀態。最后就是進行思想政治工作的時候只是片面的學習，把學習看做是一種形式主義，僅僅把思想政治工作看做是走走過場，沒有實際意義，有時候甚至對思想政治工作有抵觸的情緒。出現這些問題的原因是多方面的，但是究其根本有以下幾點需要注意：①缺乏遠大理想，從根本意識上就未對社會主義，具有中國特色的社會主義有充分的信心，認為思想政治工作在實際的工作當中起不到任何作用，也就是我們常說的自認為學而無用思想，認為思想政治工作對經濟建設起不到幫助作用，認為學的怎么好不如干的怎么好，走形式主義，只是停留在對廣播電視發射工作上重視，認為這樣可以一俊遮百丑。②領導層的失信于民，對于領導干部來說，不僅僅要帶領員工進行經濟工作建設還要注意自己的言行舉止對于員工的影響，這當中影響是最為直接也是最為深遠的，一個領導干部如果不能做到身體力行的去進行思想政治工作，怎么要求自己的員工去做到，我們不難發現，現在的一些領導干部很嚴重，嘴上說一套而實際工作中又另有一套，在員工中的影響力大打折扣，更談不上讓所有的員工的思想在同一戰線上。③缺乏系統性，完整性的對于思想政治核心內容研究的人士，往往是在工作實踐中走一步算一步，對于思想政治工作的整體缺乏認知，實際上真正能夠把思想政治工作吃透的人并不多，而現實情況是很多人是不愿意進入思想政治工作部門工作的。④沒有創新意識，對于思想政治工作的內容產生厭倦情緒，認為思想政治工作只是簡單的宣講和接受，在進行思想政治工作的時候不注意形式和方法使接受思想政治工作教育的人很容易產生抵觸情緒。⑤就是對于思想政治工作的覆蓋人卻不夠廣，產生遺漏。社會經濟的發展使人們的生活水平有了很大的提升，干部的思想也要有所轉變，時刻的警惕經濟活動帶來的沖擊，深刻認識到思想政治工作的重要。

2做好新時期的思想政治工作的方法

首先，注重與時俱進，所謂與時俱進就是要跟隨時代的發展進行思想政治工作，我們常說一切從實際出發并深入到群眾中去進行工作，深入到一線切實掌握一線情況進行大膽的創新與總結，使新時期的思想政治工作能夠適應當前時代的發展，既注重經濟建設也重視思想政治工作。其次，轉變工作方式，所謂的轉變就是要真正的改變現有的工作作風，摒棄走過場的形式，進行思想政治工作內容及形式上的創新，進行思想政治工作教育的時候要選擇企業員工樂為接受的形式，不可簡單的進行大道理宣講，背過，要結合工作實際進行工作。針對年輕人要有更新的方法和措施。最后，加強政治思想工作隊伍的建設，建設一支專業的具有較高素養的思想政治工作隊伍，把這支隊伍打造成能夠高水準高效率進行思想政治工作教育的隊伍。

3結束語

篇10

1對思想政治教育過程基本矛盾的總體認識

通過對上述不同學者研究觀點的綜合分析，個人認為社會發展對人們思想政治品德的客觀要求和受教育者的主觀需要之間的不平衡，導致了矛盾的出現。第一，社會的不斷進步和發展，其價值觀念和道德標準也在隨著時代的進步而不斷提高，整體上來看，整體的社會思想道德要求水平是相對較高的，這就會與個人的思想道德水平發展的實際情況形成比較明顯的差距，從哲學的角度來分析，就是在一定的范圍內，個人的部分利益，同社會的整體利益之間不吻合，這就是矛盾產生的源頭，因此，要想解決這個矛盾，也需要從這方面入手。第二，從思想政治教育的整體過程來看，一個完整有效的教育過程，應該包含問題的提出、解決問題的方案對策和實際階段問題三個階段。

通過這三個階段，使得教育者的教育目標任務需求和受教育者的主觀需求達到較高水平的滿足。從現代人本主義上來講，思想政治教育要充分尊重和考慮受教育者的實際精神需求，照顧不同群體的認知差異，通過不同的方式和方法，探索能夠適應和滿足大多數受教者的教育途徑，是提高思想政治教育水平和實際效果的關鍵所在。

2重新探示思想政治教育過程基本矛盾的現實意義