[摘要]本文對(duì)蛋白質(zhì)折疊這一古老的領(lǐng)域的最新發(fā)展，尤其是分子伴侶的機(jī)理作了一番探討，對(duì)一些新觀點(diǎn)和新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)作了介紹，并對(duì)一些實(shí)驗(yàn)實(shí)事作了一些思考，并提出了一些自己的看法。同時(shí)預(yù)測(cè)了結(jié)構(gòu)生物學(xué)及技術(shù)手段的發(fā)展趨勢(shì)。

[關(guān)鍵字]生物大分子分子伴侶蛋白質(zhì)的折疊識(shí)別結(jié)合

生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能的研究是了解分子水平的先象的基礎(chǔ)。沒有對(duì)生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能的認(rèn)識(shí)，就沒有分子生物學(xué)。正如沒有DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，就沒有遺傳傳達(dá)傳遞的中心法則，也就沒有今天的分子生物學(xué)。結(jié)構(gòu)分子以由第一分子進(jìn)入對(duì)復(fù)和物乃至多亞基，多分子復(fù)和體結(jié)構(gòu)研究。同時(shí)，過去難以研究的分子水平上的生命運(yùn)動(dòng)情況也隨著研究的深入和技術(shù)手段的發(fā)展而逐漸由難點(diǎn)變?yōu)闊狳c(diǎn)。蛋白質(zhì)晶體學(xué)研究已從生物大分子靜態(tài)（時(shí)間統(tǒng)計(jì)）的結(jié)構(gòu)分析開始進(jìn)入動(dòng)態(tài)（時(shí)間分辨）的結(jié)構(gòu)分析及動(dòng)力學(xué)分析。第十三屆國(guó)際生物物理大會(huì)的25個(gè)專題討論會(huì)中有一半以上涉及蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)與功能，而“結(jié)構(gòu)與功能”又強(qiáng)調(diào)“動(dòng)力學(xué)（Dynamics）”，即動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)與蛋白質(zhì)分子功能的關(guān)系，以及對(duì)大分子相互作用的貢獻(xiàn)。

蛋白質(zhì)折疊問題被列為“21世紀(jì)的生物物理學(xué)”的重要課題，它是分子生物學(xué)中心法則尚未解決的一個(gè)重大生物學(xué)問題。從一級(jí)序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)分子的三級(jí)結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步預(yù)測(cè)其功能，是極富挑戰(zhàn)性的工作。研究蛋白質(zhì)折疊，尤其是折疊早期過程，即新生肽段的折疊過程是全面的最終闡明中心法則的一個(gè)根本問題，在這一領(lǐng)域中，近年來(lái)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)新生肽段能夠自發(fā)進(jìn)行折疊的傳統(tǒng)概念做了根本的修正。這其中，X射線晶體衍射和各種波譜技術(shù)以及電子顯微鏡技術(shù)等發(fā)揮了極其重要的作用。第十三屆國(guó)際生物物理大會(huì)上，Nobel獎(jiǎng)獲得者Ernst在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，NMR用于研究蛋白質(zhì)的一個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)在于它能極為詳細(xì)的研究蛋白質(zhì)分子的動(dòng)力學(xué)，即動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)與蛋白質(zhì)分子功能的關(guān)系。目前的NMR技術(shù)已經(jīng)能夠在秒到皮秒的時(shí)間域上觀察蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)過程，其中包括主鏈和側(cè)鏈的運(yùn)動(dòng)，以及在各種不同的溫度和壓力下蛋白質(zhì)的折疊和去折疊過程。蛋白質(zhì)大分子的結(jié)構(gòu)分析也不僅僅只是解出某個(gè)具體的結(jié)構(gòu)，而是更加關(guān)注結(jié)構(gòu)的漲落和運(yùn)動(dòng)。例如，運(yùn)輸小分子的酶和蛋白質(zhì)通常存在著兩種構(gòu)象，結(jié)合配體的和未結(jié)合配體的。一種構(gòu)象內(nèi)的結(jié)構(gòu)漲落是構(gòu)象轉(zhuǎn)變所必需的前奏，因此需要把光譜學(xué)，波譜學(xué)和X射線結(jié)構(gòu)分析結(jié)合起來(lái)研究結(jié)構(gòu)漲落的平衡，構(gòu)象改變和改變過程中形成的多種中間態(tài)，又如，為了了解蛋白質(zhì)是如何折疊的，就必須知道折疊時(shí)幾個(gè)基本過程的時(shí)間尺度和機(jī)制，包括二級(jí)結(jié)構(gòu)（螺旋和折疊）的形成，卷曲，長(zhǎng)程相互作用以及未折疊肽段的全面崩潰。多種技術(shù)用于研究次過程，如快速核磁共振，快速光譜技術(shù)（熒光，遠(yuǎn)紫外和近紫外圓二色）。

一、新生肽段折疊研究中的新觀點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于蛋白質(zhì)折疊，形成了自組裝（self-assembly）的主導(dǎo)學(xué)說(shuō)，因此，在研究新生肽段的折疊時(shí)，就很自然的把在體外蛋白質(zhì)折疊研究中得到的規(guī)律推廣到體內(nèi)，用變性蛋白的復(fù)性作為新生肽段折疊的模型，并認(rèn)為細(xì)胞中新合成的多肽鏈，不需要?jiǎng)e的分子的幫助，不需要額外能量的補(bǔ)充，就應(yīng)該能夠自發(fā)的折疊而形成它的功能狀態(tài)。

[摘要]本文對(duì)蛋白質(zhì)折疊這一古老的領(lǐng)域的最新發(fā)展，尤其是分子伴侶的機(jī)理作了一番探討，對(duì)一些新觀點(diǎn)和新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)作了介紹，并對(duì)一些實(shí)驗(yàn)實(shí)事作了一些思考，并提出了一些自己的看法。同時(shí)預(yù)測(cè)了結(jié)構(gòu)生物學(xué)及技術(shù)手段的發(fā)展趨勢(shì)。

[關(guān)鍵字]生物大分子分子伴侶蛋白質(zhì)的折疊識(shí)別結(jié)合

生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能的研究是了解分子水平的先象的基礎(chǔ)。沒有對(duì)生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能的認(rèn)識(shí)，就沒有分子生物學(xué)。正如沒有DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，就沒有遺傳傳達(dá)傳遞的中心法則，也就沒有今天的分子生物學(xué)。結(jié)構(gòu)分子以由第一分子進(jìn)入對(duì)復(fù)和物乃至多亞基，多分子復(fù)和體結(jié)構(gòu)研究。同時(shí)，過去難以研究的分子水平上的生命運(yùn)動(dòng)情況也隨著研究的深入和技術(shù)手段的發(fā)展而逐漸由難點(diǎn)變?yōu)闊狳c(diǎn)。蛋白質(zhì)晶體學(xué)研究已從生物大分子靜態(tài)（時(shí)間統(tǒng)計(jì)）的結(jié)構(gòu)分析開始進(jìn)入動(dòng)態(tài)（時(shí)間分辨）的結(jié)構(gòu)分析及動(dòng)力學(xué)分析。第十三屆國(guó)際生物物理大會(huì)的25個(gè)專題討論會(huì)中有一半以上涉及蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)與功能，而“結(jié)構(gòu)與功能”又強(qiáng)調(diào)“動(dòng)力學(xué)（Dynamics）”，即動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)與蛋白質(zhì)分子功能的關(guān)系，以及對(duì)大分子相互作用的貢獻(xiàn)。

蛋白質(zhì)折疊問題被列為“21世紀(jì)的生物物理學(xué)”的重要課題，它是分子生物學(xué)中心法則尚未解決的一個(gè)重大生物學(xué)問題。從一級(jí)序列預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)分子的三級(jí)結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步預(yù)測(cè)其功能，是極富挑戰(zhàn)性的工作。研究蛋白質(zhì)折疊，尤其是折疊早期過程，即新生肽段的折疊過程是全面的最終闡明中心法則的一個(gè)根本問題，在這一領(lǐng)域中，近年來(lái)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)新生肽段能夠自發(fā)進(jìn)行折疊的傳統(tǒng)概念做了根本的修正。這其中，X射線晶體衍射和各種波譜技術(shù)以及電子顯微鏡技術(shù)等發(fā)揮了極其重要的作用。第十三屆國(guó)際生物物理大會(huì)上，Nobel獎(jiǎng)獲得者Ernst在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，NMR用于研究蛋白質(zhì)的一個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)在于它能極為詳細(xì)的研究蛋白質(zhì)分子的動(dòng)力學(xué)，即動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)與蛋白質(zhì)分子功能的關(guān)系。目前的NMR技術(shù)已經(jīng)能夠在秒到皮秒的時(shí)間域上觀察蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)過程，其中包括主鏈和側(cè)鏈的運(yùn)動(dòng)，以及在各種不同的溫度和壓力下蛋白質(zhì)的折疊和去折疊過程。蛋白質(zhì)大分子的結(jié)構(gòu)分析也不僅僅只是解出某個(gè)具體的結(jié)構(gòu)，而是更加關(guān)注結(jié)構(gòu)的漲落和運(yùn)動(dòng)。例如，運(yùn)輸小分子的酶和蛋白質(zhì)通常存在著兩種構(gòu)象，結(jié)合配體的和未結(jié)合配體的。一種構(gòu)象內(nèi)的結(jié)構(gòu)漲落是構(gòu)象轉(zhuǎn)變所必需的前奏，因此需要把光譜學(xué)，波譜學(xué)和X射線結(jié)構(gòu)分析結(jié)合起來(lái)研究結(jié)構(gòu)漲落的平衡，構(gòu)象改變和改變過程中形成的多種中間態(tài)，又如，為了了解蛋白質(zhì)是如何折疊的，就必須知道折疊時(shí)幾個(gè)基本過程的時(shí)間尺度和機(jī)制，包括二級(jí)結(jié)構(gòu)（螺旋和折疊）的形成，卷曲，長(zhǎng)程相互作用以及未折疊肽段的全面崩潰。多種技術(shù)用于研究次過程，如快速核磁共振，快速光譜技術(shù)（熒光，遠(yuǎn)紫外和近紫外圓二色）。

一、新生肽段折疊研究中的新觀點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于蛋白質(zhì)折疊，形成了自組裝（self-assembly）的主導(dǎo)學(xué)說(shuō)，因此，在研究新生肽段的折疊時(shí)，就很自然的把在體外蛋白質(zhì)折疊研究中得到的規(guī)律推廣到體內(nèi)，用變性蛋白的復(fù)性作為新生肽段折疊的模型，并認(rèn)為細(xì)胞中新合成的多肽鏈，不需要?jiǎng)e的分子的幫助，不需要額外能量的補(bǔ)充，就應(yīng)該能夠自發(fā)的折疊而形成它的功能狀態(tài)。

審計(jì)干部與通俗人一樣，也有情面交往，也有本人的伴侶圈、社交圈。但是，因?yàn)閷徲?jì)干部身份非凡，任務(wù)嚴(yán)重，有些被審計(jì)單元指導(dǎo)和財(cái)政人員怕問題表露，就會(huì)想方設(shè)法接近你和你交伴侶，但愿能獲得從輕處分或其余什么益處。因而，審計(jì)干部必然要準(zhǔn)則，穩(wěn)重結(jié)交，凈化社交圈，在任何狀況下，都要管得住身手、抵得住引誘、經(jīng)得起考驗(yàn)。只要如許，才干包管依法從審，樹立優(yōu)越的審計(jì)形象，真正做到依法審計(jì)。

一、審計(jì)干部穩(wěn)重結(jié)交，是親密聯(lián)絡(luò)被審計(jì)單元的需求

親密聯(lián)絡(luò)被審計(jì)單元是我們審計(jì)干部做好審計(jì)任務(wù)的前提。審計(jì)干部除要與被審計(jì)單元的指導(dǎo)、財(cái)會(huì)人員交伴侶外，還要與被審計(jì)單元其他較耿直的人交伴侶，融洽與被審計(jì)單元的關(guān)系，調(diào)查被審單元的真實(shí)狀況。只要如許，才干確保審計(jì)任務(wù)的順暢進(jìn)行，確保審計(jì)證據(jù)真實(shí)牢靠。審計(jì)干部的結(jié)交情況，是權(quán)衡其能否值得信任的主要根據(jù)。假如審計(jì)干部把結(jié)交的重點(diǎn)放在跟本人小我好處親密相關(guān)的少量人身上，搞功利性結(jié)交，就會(huì)落空人民群眾的信賴和支撐。要經(jīng)過審計(jì)，客觀、公平地指出被審計(jì)單元存在的問題，讓其實(shí)時(shí)有用地改正、整改，梗塞破綻，標(biāo)準(zhǔn)治理。要“一審、二幫、三促進(jìn)”的做法，妥帖處置與被審計(jì)單元的關(guān)系，做到互相了解，互相支撐，一起開展。要容身本職，把悉數(shù)的精神和熱情投入到審計(jì)事業(yè)之中，在處置問題上做到客觀公平、寬嚴(yán)適度，樹立優(yōu)越的審計(jì)形象。

二、審計(jì)干部穩(wěn)重結(jié)交，是增強(qiáng)本身涵養(yǎng)的需求

審計(jì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)思維品德涵養(yǎng)，榜樣恪守社會(huì)公德、職業(yè)品德，講操守，重操行，注重培育安康的生涯情味，堅(jiān)持崇高的精力追求。審計(jì)干部要不時(shí)增強(qiáng)本身涵養(yǎng)，穩(wěn)重結(jié)交。真正的伴侶應(yīng)該是耿直仁慈、保全大局的人，是有利于審計(jì)干部更好地實(shí)行本人審計(jì)監(jiān)視職責(zé)的人，是有利于審計(jì)干部身心安康的人。那些勇于直言、擅長(zhǎng)提出批判定見的同志往往是值得交往、可以信任的伴侶；那些想方設(shè)法趨承你、奉迎你、知足你、不時(shí)用恩德籠絡(luò)、侵蝕你的人，基本上就不是你的伴侶。在結(jié)交問題上，審計(jì)干部要有警覺性，不要被外表景象所蒙蔽，不要為各類引誘所不堅(jiān)定；要防微杜漸，對(duì)那些所謂的“情緒投資”，要抓住時(shí)機(jī)，拒之千里，謹(jǐn)防結(jié)交不小心帶來(lái)不良結(jié)果。審計(jì)干部常常與被審計(jì)單元打交道，審計(jì)查出的問題多，有求于己、打本人主見的人也就多，因而，要擅長(zhǎng)鎮(zhèn)定察看、剖析和判別，細(xì)心鑒別，對(duì)這些人與你交往的目標(biāo)、手法、還有他們的一向操行都要有所調(diào)查，并在交往進(jìn)程中時(shí)辰堅(jiān)持清醒的思想。審計(jì)干部要常懷律己之心、常思貪欲之害，培育崇高的品德情操，做一個(gè)耿直的人。

三、審計(jì)干部穩(wěn)重結(jié)交，是拒腐防變的需求

【論文關(guān)鍵詞】:同性婚姻;域外效力;公共秩序保留

【論文摘要】:文章立足于同性婚姻合法化的國(guó)際熱點(diǎn),針對(duì)國(guó)際立法的態(tài)度,程度不一的現(xiàn)狀,結(jié)合中國(guó)實(shí)際,探討熱點(diǎn)之外容易被學(xué)者忽略但又十分重要的同性婚姻域外效力問題進(jìn)行探討,并提出解決意見。

二次大戰(zhàn)后,同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)以世界人權(quán)發(fā)展為背景迅速成長(zhǎng),同性戀者的呼聲由要求社會(huì)認(rèn)可轉(zhuǎn)而要求法律的承認(rèn)和保護(hù)。他們對(duì)婚姻權(quán)和配偶權(quán)的主張強(qiáng)烈地沖擊著以“兩性結(jié)合”為特征的傳統(tǒng)婚姻和家庭制度,并且也給世界各國(guó)的法律制度提出了一道前所未有的立法難題。[1]當(dāng)下,許多國(guó)家的立法已經(jīng)做出回應(yīng),出臺(tái)了關(guān)于同性婚姻的法律地位和同性婚者的權(quán)利義務(wù)的法律制度。但是,各國(guó)對(duì)于同性婚姻態(tài)度不一的立法狀況和國(guó)際人員的頻繁流動(dòng)必然使得這一方面的國(guó)際私法問題凸顯,成為一個(gè)亟待解決的問題。

一、同性婚姻的定義

同性婚姻,或稱“同性戀婚姻”或“同性別婚姻”是指兩個(gè)相同性別成員之間的結(jié)合。同性婚姻同樣也有狹義和廣義之分。狹義的同性婚姻是指由婚姻法所認(rèn)可的,并可享有與異性伴侶相同的、全部的配偶權(quán)益的同性結(jié)合。廣義的同性婚姻則指同性伴侶關(guān)系受到某種程度上的法律承認(rèn),可以通過完成登記等程序要求從而可能享有部分或全部配偶權(quán)益的結(jié)合。需要指出的是同性婚姻中的婚姻與一般的理解有所不同,其概念的外延要廣于法定婚姻概念。[2]

二、各國(guó)的立法實(shí)踐

目前家鄉(xiāng)興辦了很多所幼兒園，因而我的寒期社會(huì)理論就從選擇適宜的學(xué)校開端了。回抵家的第二天早晨，我向有孩子正讀幼兒園的鄰人家長(zhǎng)做了查詢，最終把教委幼兒園作為了我此次社會(huì)理論的目的。我之所以選擇教委幼兒園首要有兩點(diǎn)緣由：首先，教委幼兒園的教員的職業(yè)本質(zhì)相對(duì)較高，獲得了很多家長(zhǎng)的一致好評(píng)，把本人的孩子送到這里，家長(zhǎng)們都感覺安心;其次，這里的教育設(shè)備較完全，教育教育情況好，有促于孩子們更健康的生長(zhǎng)，這也是吸引家長(zhǎng)的主要緣由。

來(lái)到幼兒園后，我找到了幼兒園的校長(zhǎng)，向他引見了此次到貴校理論的目標(biāo)和一些有關(guān)的事，開初，校長(zhǎng)并沒有要承受我的意思，只是說(shuō)有空的時(shí)分可以思索一下，我見工作不妙，便改動(dòng)了與他攀談的方法，讓他曉得我姐姐家也有孩子正在讀幼兒園，我在家也有教育小伴侶的經(jīng)歷，只是一小我不克不及只知足于近況，要尋覓更多的時(shí)機(jī)磨煉本人各個(gè)方面的才能。經(jīng)由一翻努力，校長(zhǎng)終于容許讓我在教委幼兒園完成我的此次寒期社會(huì)理論活動(dòng)。

我治理的班級(jí)是1小班，面臨三十多個(gè)僅有兩歲的小伴侶，我忽然感覺本人似乎又回到了童年，于是很自傲的以為本人必然可以很好地和這些小伴侶們相處。但是，工作哪有想象的那么簡(jiǎn)略?剛進(jìn)教室就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩在教室的一角，直哭著要媽媽，于是我倉(cāng)猝上前訊問工作的原由，可小女孩只是一個(gè)勁兒的哭，毫不睬會(huì)我的訊問，四周的小伴侶們也沒有一小我通知我工作的原委。看著女孩滿臉的淚水，我急了：這下該怎樣辦才好啊?無(wú)法之下，我請(qǐng)來(lái)了班主任教師幫助。年青的班主任教師一走進(jìn)教室，就淺笑著來(lái)到女孩的身旁，漸漸的俯下身子，開初她也試著問女孩飲泣的緣由，女孩照樣不肯措辭，一直的哭著，叫著……這下教師把藏在死后的手?jǐn)[出來(lái),松開后將手中的一顆糖放到小女孩的手中,“玲玲最乖了，通知教師為什么要哭就是最好的孩子了!”這招還真靈，女孩一手拿著糖，一手將臉上的眼淚擦干，“我…摔…倒了,痛…痛。”就是這么簡(jiǎn)略的一件工作,就是一顆糖,就是一個(gè)淺笑,而我卻沒有想到小孩子就是要大人呵護(hù),要大人用恰當(dāng)?shù)霓k法來(lái)“哄”著才干生長(zhǎng)的。

上午碰到的難題是找別人幫助處理的，下晝又碰到了分歧的堅(jiān)苦：一會(huì)是小伴侶午休睡醒后就一直的飲泣;一會(huì)是兩個(gè)小伴侶在吃點(diǎn)心的時(shí)分由于一小塊蛋糕而爭(zhēng)持得泣如雨下;一會(huì)又有小伴侶尿濕了褲子，哭吵著要媽媽爸爸;一會(huì)還有孩子吵著要回家……一切的突發(fā)事情讓我手足無(wú)措，甚至懊悔本人為什么要到幼兒園來(lái)“惹”這幫小家伙?

然則，人老是要順應(yīng)本人自下而上的情況，我不想一開端就干不下去了，不可，我必然要堅(jiān)持下去。晚上回抵家后我細(xì)心考慮了一下，最終決定必然要努力將此次理論工作做好。

接下來(lái)的幾天，我在空余工夫就自動(dòng)找到幼兒園的教師們交心，謙虛向他們學(xué)習(xí)和小伴侶們相處以及治理幼兒園的辦法。上課的時(shí)分我盡量以本人的淺笑來(lái)感染小伴侶們，讓他們覺得我就是他們的好伴侶，讓他們情愿聽我的話。

【論文關(guān)鍵詞】：同性婚姻；域外效力；公共秩序保留

【論文摘要】：文章立足于同性婚姻合法化的國(guó)際熱點(diǎn)，針對(duì)國(guó)際立法的態(tài)度，程度不一的現(xiàn)狀，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，探討熱點(diǎn)之外容易被學(xué)者忽略但又十分重要的同性婚姻域外效力問題進(jìn)行探討，并提出解決意見。

二次大戰(zhàn)后，同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)以世界人權(quán)發(fā)展為背景迅速成長(zhǎng)，同性戀者的呼聲由要求社會(huì)認(rèn)可轉(zhuǎn)而要求法律的承認(rèn)和保護(hù)。他們對(duì)婚姻權(quán)和配偶權(quán)的主張強(qiáng)烈地沖擊著以“兩性結(jié)合”為特征的傳統(tǒng)婚姻和家庭制度，并且也給世界各國(guó)的法律制度提出了一道前所未有的立法難題。[1]當(dāng)下，許多國(guó)家的立法已經(jīng)做出回應(yīng)，出臺(tái)了關(guān)于同性婚姻的法律地位和同性婚者的權(quán)利義務(wù)的法律制度。但是，各國(guó)對(duì)于同性婚姻態(tài)度不一的立法狀況和國(guó)際人員的頻繁流動(dòng)必然使得這一方面的國(guó)際私法問題凸顯，成為一個(gè)亟待解決的問題。

一、同性婚姻的定義

同性婚姻，或稱“同性戀婚姻”或“同性別婚姻”是指兩個(gè)相同性別成員之間的結(jié)合。同性婚姻同樣也有狹義和廣義之分。狹義的同性婚姻是指由婚姻法所認(rèn)可的，并可享有與異性伴侶相同的、全部的配偶權(quán)益的同性結(jié)合。廣義的同性婚姻則指同性伴侶關(guān)系受到某種程度上的法律承認(rèn)，可以通過完成登記等程序要求從而可能享有部分或全部配偶權(quán)益的結(jié)合。需要指出的是同性婚姻中的婚姻與一般的理解有所不同，其概念的外延要廣于法定婚姻概念。[2]

二、各國(guó)的立法實(shí)踐

[論文關(guān)鍵詞]同性戀；必要性；可行性

[論文摘要]在國(guó)外，伴隨著同性戀解放運(yùn)動(dòng)的開展，不少國(guó)家和地方政府已經(jīng)用法律明確了同性戀者的權(quán)利和地位。針對(duì)我國(guó)同性戀者權(quán)益受侵害，同時(shí)又帶來(lái)社會(huì)危害的現(xiàn)狀，筆者主要從必要性和可行性兩方面來(lái)論證為同性戀者立法，用法律來(lái)約束他們的權(quán)利對(duì)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展所具有的重要意義。

一、同性戀在歷史上的社會(huì)地位

同性戀作為一種游離于主流文化之外的亞文化現(xiàn)象，在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都曾存在過：古埃及人曾把喜好男色看得很正常；古希臘人認(rèn)為同性戀與武德、理智、審美及道德等方面的某些美好品質(zhì)相聯(lián)系，因而特別推崇；我國(guó)遠(yuǎn)在商代就有“比頑童”的說(shuō)法，還有“分桃而食”（春秋）、“龍陽(yáng)君”（戰(zhàn)國(guó)）、“斷袖”（漢）等歷史人物和故事的記載。

雖然同性戀現(xiàn)象從古至今都客觀存在著，但在人類數(shù)千年的歷史上，其社會(huì)地位卻經(jīng)過了復(fù)雜的變遷。總體說(shuō)來(lái)，人們對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變[1]：

第一次轉(zhuǎn)變使得同性戀?gòu)淖诮桃饬x上的罪人和法律上的罪犯轉(zhuǎn)變?yōu)椴∪恕８鶕?jù)《圣經(jīng)》中的“原罪說(shuō)”：同性戀是一種罪惡，它違反了婚姻是兩性的結(jié)合、違反了生育和繁衍的原則，因而它應(yīng)當(dāng)受到歧視和懲處。早在公元4世紀(jì)，羅馬成文法就明確規(guī)定同姓戀是違法行為，有些國(guó)家還規(guī)定同性戀者要受到長(zhǎng)期監(jiān)禁和苦役，甚至要用火刑、絞刑等方法處死。著名的神學(xué)、法學(xué)家圣·托馬斯·阿奎那也認(rèn)為同性戀是“違反天性”的行為，應(yīng)該受到社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁。至此之后，隨著基督教成為歐洲各國(guó)的國(guó)教，同性戀行為便被普遍地列為犯罪。直到19世紀(jì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的精神病研究人員才把“同性戀”歸類為疾病，認(rèn)為它其實(shí)是一種性心理障礙。“同性戀”（Homosexuality）這一術(shù)語(yǔ)也是在這個(gè)時(shí)期（1869）由德國(guó)醫(yī)生Benkert正式提出。

見微知著乎?以偏概全也!三國(guó)之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席決絕”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來(lái)暗示，不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，知道是一塊金子

后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志分歧道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書注重力不集中，概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u(píng)判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名人，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？

簡(jiǎn)直，文中金塊象征著財(cái)富，軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代的身分，魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談，一部門文人尤顯得挺拔獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。

2015年6月26日，美國(guó)最高法院大法官以5:4的結(jié)果裁決同性婚姻合法，全美50個(gè)州內(nèi)同性伴侶都將可以注冊(cè)結(jié)婚，美國(guó)成為全球第21個(gè)在全境承認(rèn)同性婚姻的國(guó)家。借著這一契機(jī)［1］，筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究?jī)H限于對(duì)同性戀者自由平等和人權(quán)的呼吁及保護(hù)，卻忽略了由同性婚姻合法化所引發(fā)的國(guó)際私法領(lǐng)域的法律適用問題。筆者認(rèn)為，由于我國(guó)深厚的歷史文化積淀等原因，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化并非易事，隨著越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)給予同性婚姻以合法地位，從國(guó)際私法角度正確認(rèn)識(shí)并處理合法婚姻關(guān)系下的同性戀者進(jìn)入我國(guó)從事民商事活動(dòng)所產(chǎn)生的問題———已經(jīng)成為我國(guó)應(yīng)當(dāng)解決的問題。

一、同性婚姻立法模式概述

(一)同性婚姻的定義

同性婚姻指兩個(gè)性別相同的自然人之間結(jié)合的一種婚姻形式。從狹義上看，同性婚姻關(guān)系中雙方當(dāng)事人具有同一性別，同時(shí)法律還在其稱謂、婚姻有效要件及雙方當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)方面賦予其與異性合法婚姻無(wú)差別的待遇［2］。從廣義上看，同性婚姻還包括準(zhǔn)同性婚姻，即經(jīng)由法律認(rèn)可的有別于婚姻的一種同性身份關(guān)系。這類身份關(guān)系的法律認(rèn)可不是絕對(duì)的認(rèn)可，其從稱謂到有效要件再到雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的權(quán)利義務(wù)等方面，與婚姻相比都有所不同，僅在某些方面或某種程度上受到法律的承認(rèn)，身份關(guān)系當(dāng)事人僅享有部分婚姻權(quán)益。綜觀世界范圍內(nèi)的立法狀況，筆者認(rèn)為對(duì)同性婚姻的廣義解釋更符合基本現(xiàn)實(shí)，因此下文將就廣義的同性婚姻展開探討。

(二)國(guó)外同性婚姻立法模式概述

1．同性婚姻模式

摘要：非婚同居關(guān)系是指無(wú)配偶雙方當(dāng)事人自愿的、以共同生活為目的的結(jié)合。對(duì)非婚同居關(guān)系的內(nèi)容進(jìn)行法律規(guī)制必須先界定其內(nèi)涵，而對(duì)其進(jìn)行法律的規(guī)制具有現(xiàn)實(shí)必要性。

關(guān)鍵詞：非婚同居關(guān)系；意思自治；共同生活；法律規(guī)制

隨著市民社會(huì)的發(fā)展，私法中的意思自治在婚姻關(guān)系領(lǐng)域擴(kuò)張，人們生活關(guān)系的處理方式變得多元化，非婚同居成為人們自由選擇的生活方式之一。基于對(duì)當(dāng)事人自由選擇生活方式的尊重，大陸法系和英美法系的許多國(guó)家對(duì)非婚同居關(guān)系都給予了一定的法律保護(hù)。而我國(guó)對(duì)此的法律規(guī)制十分欠缺。文章就非婚同居關(guān)系展開論述，對(duì)將非婚同居關(guān)系納入法律的調(diào)整范圍作出建議和參考。

一、非婚同居關(guān)系的定義

非婚同居的概念最早可追溯到羅馬法的姘合制度。姘合制度（concubinatus）即男女以同居為目的的結(jié)合，缺少婚姻的意思（affectiomaritalis）。產(chǎn)生這種姘合的原因是市民法正式婚限制很嚴(yán)，高級(jí)官員等的結(jié)婚受到限制，而正式婚的嫁資與婚資對(duì)于貧困者也常是不易克服的困難。當(dāng)時(shí)，符合姘合制度規(guī)定的結(jié)合不是非法的，被社會(huì)所接受。非婚同居在羅馬法后，曾一度被人們所排斥，無(wú)論是道德還是法律，都無(wú)法容忍。而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于情感與生活方式自由選擇的追求，非婚同居被多數(shù)人所重新接受，許多國(guó)家法律設(shè)立了調(diào)整非婚同居關(guān)系的法律制度，并發(fā)展了非婚同居關(guān)系的內(nèi)涵。我國(guó)對(duì)非婚同居關(guān)系并沒有法律明確的定義，這對(duì)于調(diào)整非婚同居的現(xiàn)狀是不利的。

對(duì)于現(xiàn)今非婚同居關(guān)系的定義，主要有以下幾種。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，"非婚同居是一男一女在未締結(jié)婚姻的情況下，像夫妻一樣共同生活的事實(shí)狀態(tài)"。此概念將已有配偶的人與他人同居等非法同居的關(guān)系包涵在了非婚同居關(guān)系中。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為非婚同居關(guān)系是指"符合婚姻實(shí)質(zhì)條件的男女結(jié)成共同生活體、但無(wú)婚意的結(jié)合。"此觀點(diǎn)將有配偶的人與他人同居等為社會(huì)公益所禁止的情況排除在外。在一些國(guó)家或地區(qū)立法中，對(duì)非婚同居的定義類似于次觀點(diǎn)，如《南澳大利亞事實(shí)伴侶關(guān)系法》中定義事實(shí)伴侶，是一男一女之間象夫妻一樣居住在一起共度真正的家庭生活，盡管他們沒有締結(jié)法律上的婚姻。另一種較為普遍的、適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)定義到"非婚同居，指雙方當(dāng)事人只不具備結(jié)婚形式要件的較穩(wěn)定的長(zhǎng)期共同生活形式。"此觀點(diǎn)不僅排除了法律和公益所不能容忍的有配偶者與他人同居等非法同居行為，也將同性同居關(guān)系納入了非婚同居關(guān)系的內(nèi)涵之中。在澳大利亞《北部地方事實(shí)伴侶關(guān)系法》中，事實(shí)伴侶是雙方之間沒有締結(jié)婚姻但是卻有著象婚姻一樣的關(guān)系，而且不論雙方是異性還是同性。另外，在法國(guó)、德國(guó)，均承認(rèn)了同性伴侶關(guān)系并且給予了一定的法律保護(hù)。