事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們再也無法抵達(dá)的地方。

我是一個在城市里長大的人。

我習(xí)慣于視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當(dāng)我走過那些商業(yè)街時，心中是對這個城市的自豪。

而當(dāng)我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發(fā)出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。

咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發(fā)出的有節(jié)奏的聲響。從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，傳過來。

小時候，我常坐著火車，去很多遙遠(yuǎn)的地方。為了抵達(dá)城市，我們穿越了無數(shù)鄉(xiāng)村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護(hù)著麥田的稻草人。

凡是跟藝術(shù)沾邊的人，沒有人不知道安迪•沃霍爾。這位斯洛伐克移民后裔的美國人，是風(fēng)云至今的波普藝術(shù)領(lǐng)袖。啥是“波普藝術(shù)”?說白了就是“流行藝術(shù)”，“通俗藝術(shù)”，“大眾藝術(shù)”。在他的筆下，無論美元、香蕉，還是夢露、貓王，就連歌德和蒙娜麗莎，都無不因俗艷養(yǎng)眼的色彩和變相灌輸式的重復(fù)排列而成為形式感強、易于復(fù)制、適于流行的裝飾品。然而，沃霍爾是個聰明絕頂?shù)穆斆魅?，既能讓作品流行，又無需付出奉迎大眾的代價，恰恰相反，他用革命式的手段和風(fēng)掃殘云的能量打破了寄生于大眾的傳統(tǒng)，將大眾引領(lǐng)到今天和未來。沃霍爾極富原創(chuàng)性，他只興風(fēng)，從不追風(fēng)，骨子里有股波西米亞氣質(zhì)。他并不是取悅大眾，而是借助媒體名人們的話語權(quán)影響他們，操縱他們，為大眾豎起一面追隨的旗幟，即使死后也呼風(fēng)喚雨，指揮消費主義時代廣告戰(zhàn)。

安迪•沃霍爾(AndyWarhol)，1928年8月6日生于美國賓夕法尼亞州的匹斯堡，童年時得過舞蹈癥，內(nèi)心焦慮伴隨他一生。年輕時，沃霍爾求學(xué)于卡耐基技術(shù)學(xué)院，21歲離開家鄉(xiāng)到紐約闖蕩，依仗自己的天賦、聰穎、商業(yè)嗅覺和成名野心，很快從大眾媒體上獲得靈感。24歲成立集體創(chuàng)作的工作室，命名為“工廠”，顛覆了傳統(tǒng)的“創(chuàng)作”概念，將商品納人了藝術(shù)品范疇。當(dāng)然，他不像杜尚買來便池倒置于展廳那么簡單，而是在色彩、線條、材料、工藝、形式、體裁和題材上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將藝術(shù)品變?yōu)樗囆g(shù)商品，讓藝術(shù)商品走進(jìn)尋常百姓家。26歲，在印年代初的西方，他的聲名直逼畢加索和達(dá)利，一幅包裝設(shè)計圖賣上千美金，在罐頭上簽個名，也能賣6美金，儼然一位能點石成金的魔法師，在繪畫之外，沃霍爾還涉足電影、音樂和文學(xué)多個領(lǐng)域。當(dāng)然，若用看好萊塢大片的眼光看他的電影，你會覺得簡單無聊;然而，你若換成滄U作者的角度，就會發(fā)現(xiàn)這些影片的意義不在于圖像本身，而在于創(chuàng)作動機和理念。《》聽來情色，其實不然，畫面只是一張年輕英俊、毫無造作的享受的臉，讓清色有了唯美的表達(dá);《吻》中一男一女、兩個男人分別接吻，沒前因沒后果，只是一段吻的記錄，步刀波了當(dāng)時美國電影法中關(guān)于接吻畫面不得超過三秒鐘的禁令;《帝國大廈》用/叼、時的膠片呈現(xiàn)出一座建筑從蘇醒到沉睡的生命，現(xiàn)在成了電影中的常用手法;《我的男寵》用四個長鏡頭講述一個故事，匈牙利導(dǎo)演塔爾•貝拉從中獲得靈感，在《倫敦人》的開場，塔爾吐J月長鏡頭讓觀眾過了一把偷窺癮;《切爾西女郎》首次使用分割畫面，現(xiàn)在已成司空見質(zhì)的電影語言。事實上，與視覺藝術(shù)作品相比，沃霍爾的言語、文字更顯深刻，只是前者過于炫目，將后者的光芒掩蓋了。另外，由于后者易露天機，所以深諳大眾心理的沃霍爾吝音口舌，但這并不意味著他不善用語言，他一旦開口便妙語連珠，比如說，“我不相信死亡，因為我不可能在場確定它已經(jīng)發(fā)生。我不能談?wù)撍劳觯驗槲疫€沒做好準(zhǔn)備?！薄拔覜]有記憶力。正因為我不記得頭天的事，所以每一天都是嶄新的一天，每一分鐘都是我生命的第一分鐘。”我最早讀沃霍爾的文字是在十年前，并且是用匈牙利語讀的。

當(dāng)時我在布達(dá)佩斯編輯一份為當(dāng)?shù)厝A人提供訊息的中文周報，通過作家克拉斯諾霍爾卡依•拉斯洛介紹，結(jié)識了剛從美國回布達(dá)佩斯定居的匈牙利先鋒戲劇家、小說家哈拉斯•皮特(Hal拓2P6ter)。早在70年代，哈拉斯就是匈牙利現(xiàn)代戲劇的急先鋒和抵抗專制的藝術(shù)領(lǐng)袖，1975年他由于導(dǎo)演政治諷刺影片《皇帝的口信》遭到抄家，被趕到街頭淪為乞丐，作品遭到當(dāng)局封禁，先后流亡巴黎和阿姆斯特丹，最后轉(zhuǎn)道美國，成了紐約先鋒戲劇的核心人物。90年代末，他回到布達(dá)佩斯重新鼓吹實驗戲劇，接管了八區(qū)文化館，不僅上演新作，還想為當(dāng)?shù)厝A人做點事(因為他知道華商聚集的“四虎市場”就在八區(qū)，那里住的華人相對集中)，希望我能幫助他。我問他怎么會有這個想法，他說他在紐約唐人街生活了二十多年，對中國人懷有特殊感情。他組建了一個“哈拉斯之愛劇團”，最轟動的一部戲就叫《中國人》，是他根據(jù)自己寫的小說改編的。當(dāng)然，哈拉斯發(fā)展“華人戲友”的愿望未能實現(xiàn)，因為組織華人看匈牙利語的先鋒劇，這本身就是一個太先鋒的念頭。由于生意纏身，加上語言障礙，當(dāng)?shù)厝A人不僅不去劇院，就連電影院靚良少進(jìn)。不過一來二去，我跟哈拉斯成了朋友，只要文化館一有新劇上演，他都不忘打電話通知我，并且吩咐門房別收我錢。門房認(rèn)我很容易，因為我是唯一的中國觀眾。哈拉斯導(dǎo)演的戲我看過四場，《索多瑪?shù)?加天))、《俄狄浦斯》和《癲狂一日》，另一部劇名我忘了。每部都很有沖擊力。有一次他來編輯部，給我看他正在翻譯的安迪•沃霍爾自傳。當(dāng)時，我雖然知道沃霍爾是誰，但對他的生平并不了解，所以對他并沒有特殊的興趣。哈拉斯不然，他在紐約曾跟沃霍爾很熟，一說起沃霍爾就興奮異常。他給我講過許多關(guān)于沃霍爾的故事，包括他的朋友、豪宅、癖好和爭吵。哈拉斯從譯文中摘出幾頁讓我翻成中文，登在報上，盡管我知道不會有人讀(當(dāng)?shù)厝A人只對政經(jīng)局勢、社會新聞感興趣，沒人會關(guān)心波普藝術(shù))，但為了不掃朋友的興還是答應(yīng)了。沒想到剛讀半頁我倒喜歡上了，文字的坦率、幽默、機智和哲理，一點不比伍迪•艾倫遜色。哈拉斯說，別看沃霍爾從來不以作家自居，但他每天都要打電話給秘書，叫對方記下他這一天做過的事和想過的事。哈拉斯翻譯的這本書，其中許多內(nèi)容就是沃霍爾根據(jù)自己平時的喋喋碎語整理的。

我記得有段關(guān)于內(nèi)褲的話讓我悶笑:“我覺得買內(nèi)褲是一個人所能做的最私密的事，假如你看一個人買內(nèi)褲，你就能真正認(rèn)識他。我寧愿看一個人買內(nèi)褲，勝過讀他寫的書。”接著他又話鋒一轉(zhuǎn)，“我猜婚姻的結(jié)局不過如此，你老婆幫你買內(nèi)褲?！边€有句妙語:“你要一個有魅力的家伙別跟人做愛，就跟要一個沒魅力的家伙去跟人做愛一樣困難。”在讀沃霍爾的文字之前，我對“俗”總抱有成見，似乎俗的東西肯定不好;讀了之后我不得不承認(rèn)，俗也可以俗得有哲理。想來，在俗物中發(fā)掘出藝術(shù)價值，這恰是沃霍爾的不俗之處。一年后，哈拉斯將剛出版的譯著送給了我，題目是《安迪•沃霍爾的哲學(xué)》，讀完之后太喜歡了，又四處搜尋搞到了一本英文版。沃霍爾不是作家，勝過作家，若不是將大部分精力投注于藝術(shù)，他肯定會在文學(xué)圈掀起大波。我在這里翻譯的((愛情三部曲》就摘自此書，是相對獨立的一個章節(jié)，講述了自己人生三階段的愛情。話題從異性、同性、異性到無性、變性，沃霍爾的愛跟他設(shè)計罐頭包裝一樣俗且脫俗。“在我的生活中，當(dāng)我覺得自己在這個世界上最有人緣，并且尋找知己時，我找不到誰會接受我，因此，當(dāng)我覺得自己最不孤單的時候，我最孤單，而我剛一決定孤單度日，不想聽任何人傾訴時，每個萍水相逢者都開始追著我傾訴那些我已決意不聽的衷腸。我認(rèn)定自己是‘孤狼’之刻，卻是我贏得一群‘追隨者’之時?！蔽只魻栍猛媸啦还У恼Z調(diào)，將現(xiàn)代生活中個體的孤獨內(nèi)核刻畫得淋漓盡致。

“當(dāng)我購買第一臺電視機時，我就已經(jīng)不太在意是否跟別人關(guān)系親密了。我曾多次受傷，受傷的程度是那么深，只有當(dāng)你非常在意時才會感到被傷得那么深?！蔽只魻柕谋硎雒菜坡唤?jīng)心，實際豐富敏感，流露出對商業(yè)時代人類冷漠、空虛、疏離的失望，和他接受孤獨的現(xiàn)實，在喧囂中逃亡的內(nèi)心無奈?！拔也徽J(rèn)識哪個人沒有幻想。每個人都要有一個幻想。”沃霍爾自然更有幻想，比如幻想無性的愛情，幻想生活中有愛，但又不會受傷。小說里，沃霍爾還回顧了年輕時創(chuàng)業(yè)的歲月，中年時對藝術(shù)的探求，他說:“我始終認(rèn)為電影本可以更多地表現(xiàn)人與人之間的真實的事情，藉此可以幫助那些沒有經(jīng)驗的人知道該做些什么，都有什么選擇。”的確，沃霍爾的電影讓我們對日常生活最習(xí)以為常的事情有了新的了解。雖然我們每個人都有睡覺、吃飯、做愛的經(jīng)歷，周而復(fù)始，簡單重復(fù)，但若不是看沃霍爾的影片，有誰花過35分鐘看一個人達(dá)到高潮過程中的面部表情?有誰花過45分鐘看一個人吃蘑菇?有誰花過8個小時看過一個人睡覺?沃霍爾之所以凈化了電影，將鏡頭以最簡單的態(tài)度聚焦于最簡單的影像，是想通過這種極端的手法，說服我們觀察別人，也了解自己。談到波普藝術(shù)，沃霍爾曾說:“我無法告訴你什么是波普藝術(shù):它只是把外面的拿來放在里面，或者把里面的拿來放在外面，將平常的事物帶到家里。波普藝術(shù)是給每一個人的……它妙就妙在表面的深度?！边@段話聽似玄虛，但一語道出波普藝術(shù)的實質(zhì):不重技巧，重在概念;不重尊貴，重在普及。就像馬丁•路得將《圣經(jīng)》的注釋權(quán)交給每個人一樣，沃霍爾將藝術(shù)交給了每個人。他說的“表面”是鏡子的表面，每個人從中看到的深度取決于自己。沃霍爾本人就是面鏡子，我們都是鏡子里的人。

沃霍爾很有預(yù)見性，他曾說“未來每個人都能出名十五分鐘”，還曾說“每個人都可能在十五分鐘內(nèi)出名”?？纯船F(xiàn)在，我們不正生活這兩句話描述的時代里?網(wǎng)絡(luò)時代，多少人都在追求這十五分鐘?1987年2月22日，安迪•沃霍爾在紐約家中因心臟病突發(fā)去世。2儀后年3月9日，哈拉斯•彼特則因患癌癥去世，也是在紐約，在唐人街附近的家中。去世之前，哈拉斯做了一件沃霍爾連想都不可能想過的事。沃霍爾生前說過:“我不參加葬禮，同樣也回避婚禮?！倍箙s在布達(dá)佩斯現(xiàn)代藝術(shù)館為自己舉行了為期一周的葬禮，他躺在一個棺材里與親友和參觀者告別，他也是面鏡子，讓人們認(rèn)真地面對生死。寫到這里，我最后還想再添一句話。據(jù)說沃霍爾曾跟寫下《冷血》的美國小說家杜魯門•卡波蒂訂婚十年，寄裸照為信物，天天鴻雁傳書。從這件事上，我們也能看出藝術(shù)家沃霍爾的文學(xué)情慷，不管自己的文字好賴，他至少娶過，或嫁給過文學(xué)。

1資料與方法

2014年4月-2015年7月收治急診護(hù)理患者96例，隨機分成觀察組和對照組各48例，其中觀察組男28例，女20例，年齡41～84歲，平均66.3歲，腦卒中分類：出血性腦卒中8例，缺血性腦卒中40例，昏迷指數(shù)(GCS)3～12分，平均7.2分。對照組男27例，女21例，年齡40～85歲，平均66.1歲，腦卒中分類：出血性腦卒中7例，缺血性腦卒中41例，昏迷指數(shù)(GCS)3～12分，平均7.1分。兩組患者一般資料比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義。方法：①對照組：接到急救電話后，立即出車，抵達(dá)現(xiàn)場后，建立靜脈通路，進(jìn)行心電監(jiān)護(hù)等常規(guī)急救護(hù)理。②觀察組：接到急救電話后，立即出車，在急救車上與患者及家屬接通電話，保持與患者的電話聯(lián)系，獲取患者的基本信息，了解病因、癥狀，初步判斷病情，同時將信息傳遞給院內(nèi)專家，指導(dǎo)救護(hù)，告訴患者家屬禁止禁挪動患者，將頭部抬高，清理口腔，冰敷患者頭部。當(dāng)急救車輛到達(dá)后，及時、正確地對昏迷指數(shù)進(jìn)行評分，若評分＞8分，要立即轉(zhuǎn)運，若＜8分，立即清理口腔，建立護(hù)理通道和靜脈通路，吸氧、檢測血壓，維持生命體質(zhì)穩(wěn)定。在轉(zhuǎn)運過程中讓患者平臥，頭部偏向一側(cè)，同時隨時將患者的信息傳遞給院內(nèi)專家，進(jìn)行救護(hù)指導(dǎo)。

2結(jié)果

兩組抵達(dá)患者的實施救護(hù)時間、住院時間、存活例數(shù)比較：觀察組抵達(dá)患者實施救護(hù)時間(30.5±9.2)min，住院時間(11.2±2.6)d，存活23例，存活率47.9%，患者滿意度96.8%，對照組抵達(dá)患者實施救護(hù)時間(41.3±13.2)min，住院時間(18.9±4.5)d，存活18例，存活率37.5%，患者滿意度81.3%，兩組比較，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.05)。

3討論

腦卒中發(fā)病急驟，病情進(jìn)展迅速，腦細(xì)胞損傷又具有永久性、不可逆的特點，治療的時機非常緊迫，遏制病情惡化爭取治療時間是入院前緊急救護(hù)的主要目的。實施急救護(hù)理路徑能夠有效地提高救護(hù)效率，直接影響到患者入院后的治療康復(fù)效果，也是挽救患者生命的關(guān)鍵。臨床認(rèn)為腦卒中患者的最佳治療時間窗4～6h，及時、有效地治療可提高患者的預(yù)后質(zhì)量，使致殘率和死亡率降低。由于該病癥的特殊性，對其采用院前急救護(hù)理路徑至關(guān)重要。院前急救護(hù)理路徑作為一種為特殊患者設(shè)定的住院護(hù)理模式，臨床護(hù)理路徑是由醫(yī)護(hù)人員及其他專業(yè)人員針對某個診斷或某種手術(shù)所設(shè)計的最具可行性、最適當(dāng)?shù)恼疹櫽媱?，以縮短康復(fù)時間，減少資源浪費，并使患者得到最佳的護(hù)理。本組選擇96例患者，隨機分組，進(jìn)行急救護(hù)理，觀察組按照院前急救護(hù)理路徑進(jìn)行護(hù)理，對照組按照常規(guī)急救進(jìn)行護(hù)理，結(jié)果顯示：觀察組抵達(dá)患者實施救護(hù)時間(30.5±9.2)min，住院時間(11.2±2.6)d，存活23例，存活率47.9%，患者滿意度96.8%，對照組抵達(dá)患者實施救護(hù)時間(41.3±13.2)min，住院時間(18.9±4.5)d，存活18例，存活率37.5%，患者滿意度81.3%，兩組比較，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.05)，由此可見，院前急救護(hù)理路徑可明顯減少急救時間，提高患者的生存率和滿意度，值得推廣。

迎來送往是常見的社交禮節(jié)。在國際交往中，對外國來訪的客人，通常均視其身份和訪問性質(zhì)，以及兩國關(guān)系等因素，安排相應(yīng)的迎送活動。

一、確定迎送規(guī)格

對來賓的迎送規(guī)格各國做法不盡一致。確定迎送規(guī)格，主要依據(jù)來訪者的身份和訪問目的，適當(dāng)考慮兩國關(guān)系，同時要注意國際慣例，綜合平衡。主要迎送通常都要同來賓的身份相當(dāng)，但由于各種原因（例如國家體制不同，當(dāng)事人年高不便出面，臨時身體不適或不在當(dāng)?shù)氐鹊龋?，不可能完全對等。遇此情況，可靈活變通，由職位相當(dāng)?shù)娜耸浚蛴筛甭毘雒??？傊魅松矸菘傄c客人相差不大，同客人對口、對等為宜。當(dāng)事人不能出面時，無論作何種處理，應(yīng)從禮貌出發(fā)，向?qū)Ψ阶鞒鼋忉?。其他迎送人員不宜過多。也有從發(fā)展兩國關(guān)系或當(dāng)前政治需要出發(fā)，破格接待，安排較大的迎送場面。然而，為避免造成厚此薄彼的印象，非有特殊需要，一般都按常規(guī)辦理。

二、掌握抵達(dá)和離開的時間

必須準(zhǔn)確掌握來賓乘坐飛機（火車、船舶）抵離時間，及早通知全體迎送人員和有關(guān)單位。如有變化，應(yīng)及時周知。由于天氣變化等意外原因，飛機、火車、船舶都可能不準(zhǔn)時。一般大城市，機場離市區(qū)又較遠(yuǎn)，因此，既要順利地接送客人，又不過多耽誤迎送人員的時間，就要準(zhǔn)確掌握抵離時間。迎送人員應(yīng)在飛機（火車、船舶）抵達(dá)之前到達(dá)機場（車站、碼頭）。送行則應(yīng)在客人登機之前抵達(dá)（離去時如有歡送儀式，則應(yīng)在儀式開始之前到達(dá)）。如客人乘坐班機離開，應(yīng)通知其按航空公司規(guī)定時間抵達(dá)機場辦理有關(guān)手續(xù)（身份高的客人，可由接待人員提前前往代辦手續(xù)）。

三、獻(xiàn)花

為創(chuàng)造安全暢通的道路交通環(huán)境，全力預(yù)防和減少我鎮(zhèn)道路交通事故發(fā)生，有效解決道路交通擁堵和安全隱患問題，做好礦山治理企業(yè)運輸錯峰出行監(jiān)管工作，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，特制定本方案。

一、組織機構(gòu)

成立鎮(zhèn)礦山治理企業(yè)運輸錯峰出行監(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由鎮(zhèn)長同志任組長，鎮(zhèn)派出所所長同志、分管道安的領(lǐng)導(dǎo)同志、分管安全的領(lǐng)導(dǎo)同志為副組長。成員單位為：鎮(zhèn)道安辦、安辦、礦山巡查隊、派出所、交警中隊等部門單位負(fù)責(zé)人。

二、工作職責(zé)

道安辦:一是對各礦山治理企業(yè)開展道路交通運輸常態(tài)化法律法規(guī)宣傳,督促治理企業(yè)加大對企業(yè)運輸車輛相關(guān)人員的安全教育培訓(xùn)，提升駕駛員安全運輸意識。二是聯(lián)合安辦、派出所、交警中隊等相關(guān)部門加強對治理企業(yè)運輸車輛的安全檢查，從源頭上管控運輸車輛，督促建立健全各項臺賬、整理完善內(nèi)業(yè)檔案資料，并嚴(yán)格按其上報的錯峰出行方案執(zhí)行。

派出所和交警中隊:一是積極參與鎮(zhèn)政府部署的聯(lián)勤執(zhí)法，對各相關(guān)企業(yè)運輸車隊進(jìn)行查糾并處罰，確保企業(yè)按照錯峰出行方案運輸貨物。二是對道路交通安全執(zhí)法過程中出現(xiàn)的暴力抗法等違法行為予以處置。

迎來送往是常見的社交禮節(jié)。在國際交往中，對外國來訪的客人，通常均視其身份和訪問性質(zhì)，以及兩國關(guān)系等因素，安排相應(yīng)的迎送活動。

一、確定迎送規(guī)格

對來賓的迎送規(guī)格各國做法不盡一致。確定迎送規(guī)格，主要依據(jù)來訪者的身份和訪問目的，適當(dāng)考慮兩國關(guān)系，同時要注意國際慣例，綜合平衡。主要迎送通常都要同來賓的身份相當(dāng)，但由于各種原因（例如國家體制不同，當(dāng)事人年高不便出面，臨時身體不適或不在當(dāng)?shù)氐鹊龋豢赡芡耆珜Φ?。遇此情況，可靈活變通，由職位相當(dāng)?shù)娜耸?，或由副職出面。總之，主人身份總要與客人相差不大，同客人對口、對等為宜。當(dāng)事人不能出面時，無論作何種處理，應(yīng)從禮貌出發(fā)，向?qū)Ψ阶鞒鼋忉?。其他迎送人員不宜過多。也有從發(fā)展兩國關(guān)系或當(dāng)前政治需要出發(fā)，破格接待，安排較大的迎送場面。然而，為避免造成厚此薄彼的印象，非有特殊需要，一般都按常規(guī)辦理。

二、掌握抵達(dá)和離開的時間

必須準(zhǔn)確掌握來賓乘坐飛機（火車、船舶）抵離時間，及早通知全體迎送人員和有關(guān)單位。如有變化，應(yīng)及時周知。由于天氣變化等意外原因，飛機、火車、船舶都可能不準(zhǔn)時。一般大城市，機場離市區(qū)又較遠(yuǎn)，因此，既要順利地接送客人，又不過多耽誤迎送人員的時間，就要準(zhǔn)確掌握抵離時間。迎送人員應(yīng)在飛機（火車、船舶）抵達(dá)之前到達(dá)機場（車站、碼頭）。送行則應(yīng)在客人登機之前抵達(dá)（離去時如有歡送儀式，則應(yīng)在儀式開始之前到達(dá)）。如客人乘坐班機離開，應(yīng)通知其按航空公司規(guī)定時間抵達(dá)機場辦理有關(guān)手續(xù)（身份高的客人，可由接待人員提前前往代辦手續(xù)）。

三、獻(xiàn)花

五一活動

組隊方式：湘潭組隊4-8人，到麗江匯合其他隊伍。

活動時間：2007年五一長假

活動內(nèi)容：云南哈巴雪山穿越

活動目的：穿越雪山，親近自然，鍛煉團隊意識，挑戰(zhàn)自我，超越自我

活動口號：不斷堅持不斷發(fā)現(xiàn)尋找自我團隊協(xié)作

1.備有貴賓的照片。

2.依據(jù)貴賓搭乘的飛機班次，預(yù)先電詢航空公司該班飛機是否準(zhǔn)時或延遲，乘客名單中是否包括該位貴賓，他是否已坐上此班飛機等事項。

3.掌握前往機場的時間，務(wù)必要在飛機抵達(dá)前先到達(dá)機場。

4.在前往接機之前，接待人員應(yīng)先行以海報紙明顯寫出貴賓姓名，粘好雙面膠，在確定該班飛機已抵達(dá)，便可由接待人員拿著，以提醒貴賓的注意。

5.西方人在初次見面時的禮節(jié)習(xí)慣是擁抱．吻頰，應(yīng)坦然接受，大方應(yīng)對。而東方人，尤其是日本人一向多禮，在初次見面時，有時會致送一份見面禮，所以，最好預(yù)先準(zhǔn)備手提袋，以免手足無措。我們佛教徒，則在任何場合，遇到貴賓時，均先以合掌、欠身、問訊為禮。如果對方已伸出手來，也不妨補以隨順握手，以免使得貴賓尷尬。

藝術(shù)家的精神速度是藝術(shù)家面對表達(dá)時候的能量表現(xiàn)形式。是能量和對能量的控制決定了速度——速度在一次又一次具體的藝術(shù)交媾中決定了局部方向和準(zhǔn)確性。藝術(shù)是靈魂的行動，行動必然產(chǎn)生自身的速度。

藝術(shù)鑒賞往往喜歡速度高的交媾者。藝術(shù)行為同樣是人類的常規(guī)經(jīng)驗，但是藝術(shù)行為的結(jié)果卻往往在塑造不能被語言系統(tǒng)準(zhǔn)確擊中的存在的灰色狀態(tài)以及未在此地和得到完整和清楚交代的存在的整體。

精神的速度指的就是精神在廣泛的時空和廣泛的現(xiàn)象里飛行的效率。

它可以具體指藝術(shù)家俘獲物我雙方微妙關(guān)系的能力，這能力也是一種“藝術(shù)感覺”的直覺質(zhì)量和清晰程度，與之相對的是緩慢導(dǎo)致的呆滯和昏沉。精神的速度指的是精神在有限時間內(nèi)經(jīng)驗跨度的指數(shù)。如果藝術(shù)家的精神速度很高，他如果藝術(shù)家的日常經(jīng)過高速和高質(zhì)量的經(jīng)驗歷練，累積了比較好的能量，在一種速度比較好的生命狀態(tài)里的話，那么他轉(zhuǎn)化繁雜對象和整合與提煉的能力就會很強。

對畫家、音樂家和詩人等等相對比較純粹的藝術(shù)家來說，這種能力常常是致命的。

最好的詩人和畫家都是精神速度極高的思想者。他的穿透能力，他的坩堝內(nèi)的溫度，他的子彈所跨越的歷史寬度，他擊穿常規(guī)經(jīng)驗的木板抵達(dá)內(nèi)部的力度。都由他精神的速度決定，而精神的速度又回頭決定了他在一個具體的藝術(shù)成品的塑造過程中較少準(zhǔn)備性動作——他可以直接抵達(dá)，只要一眨眼，就到了。而不是拖泥帶水，陷落在無關(guān)緊要的枝蔓中撲騰。所以一個藝術(shù)家的精神速度既決定了他的豐富程度又決定了他的穿透能力。

1.備有貴賓的照片。

2.依據(jù)貴賓搭乘的飛機班次，預(yù)先電詢航空公司該班飛機是否準(zhǔn)時或延遲，乘客名單中是否包括該位貴賓，他是否已坐上此班飛機等事項。

3.掌握前往機場的時間，務(wù)必要在飛機抵達(dá)前先到達(dá)機場。

4.在前往接機之前，接待人員應(yīng)先行以海報紙明顯寫出貴賓姓名，粘好雙面膠，在確定該班飛機已抵達(dá)，便可由接待人員拿著，以提醒貴賓的注意。

5.西方人在初次見面時的禮節(jié)習(xí)慣是擁抱．吻頰，應(yīng)坦然接受，大方應(yīng)對。而東方人，尤其是日本人一向多禮，在初次見面時，有時會致送一份見面禮，所以，最好預(yù)先準(zhǔn)備手提袋，以免手足無措。我們佛教徒，則在任何場合，遇到貴賓時，均先以合掌、欠身、問訊為禮。如果對方已伸出手來，也不妨補以隨順握手，以免使得貴賓尷尬。