1電路分析

電路圖如圖1所示。在穩態工作條件下，為了簡化分析，假設所有開關器件都是理想的；漏感Lr遠小于勵磁電感Lm；L2為變壓器副邊等效電感；電路工作在CCM模式。

電路共有4個工作模式，工作過程如圖2所示。

——模式1[t0－t1]在S1和S2開通后的t0時刻，輸入直流電壓Uin作用于Lr和Lm上，D1和D2關斷，漏感電流iLr線性上升，則有

iLr(t)=iLr(t0)＋[Uin/Lr+Lm](t－t0)（1）

D1和D2承受反壓為Uin，而D3承受反壓為Uo＋(N2/N1)Uin，iL2=0，由濾波電容C向負載供電。

長期以來，竊電問題一直影響供電企業各項考核指標的完成，由于反竊電技術水平低，竊電方式多樣化，嚴重地損壞了電力企業的利益，擾亂了供用電秩序。近年來我們借助先進的電子技術和通訊技術，開發了供電計量回路監測儀，并在此基礎上結合已有的電力負荷管理系統，實現對電能計量回路進行遠距離監視，可及時，準確，有效地發現電能表計量回路中的各種竊電。

一、從計量裝置和配電設施上堵塞竊電的漏洞

電能表計量異常包括正常計量回路元件故障和人為竊電，如何區分這兩種情況，準確判斷竊電是反竊電技術的關鍵。人為竊電一般采用改變計量回路二次接線等方法進行竊電，所以利用這些竊電方法所產生的電信號結果及特定的技術方法，可以準確捕獲竊電的起止過程，實現防竊電。

1、裝設防竊電的配電變壓器

配電變壓器低壓出線瓷套管用特制的鐵箱罩住，不打開鐵箱的門，則無法掛線，且門鎖可使用專門制作的一次性門鎖。配電變壓器與計量屏之間的引線用三相四芯電纜，防止將計量裝置進出線進行短接竊電。保護好電能表的表尾零線，表尾中性點零線要在計量屏柜內引接，配電變壓器的零線應和相線一起，封閉于電纜內、直接引入計量屏柜，不能在計量屏柜外引接。將防竊電裝置的電流檢測元件安裝在配電變壓器油箱內的低壓側出線瓷套管的下方，將測得的電流值與通過電能表的電流值相對，用以監視用戶是否有竊電行為。

2、裝設專用的計量柜、計量屏

摘要：由于反傾銷規避使得反傾銷的效果受到減損，很多國家對反傾銷規避行為用法律的手段予以規制，完善我國的反規避立法是迫切而必要的。本文試從規避行為及反規避措施的概念界定出發，分析國際貿易中規避反傾銷稅的主要方法，通過對美國、歐盟以及國際反規避立法實踐的概要說明，指出我國現行立法存在的不足，提出相關完善建議。

關鍵詞：規避行為；反規避措施；反傾銷

隨著WTO框架協議的最終達成和關稅水平的進一步下降，各國開始強化非關稅貿易壁壘，作為其中重要部分的反傾銷措施得到了充分的重視。但隨著反傾銷措施的強化，被征收反傾銷稅的生產商或出口商也采取了相應的對策，以各種手段來規避進口國對其產品征收反傾銷稅，這導致反傾銷稅在相似產品的價格或數量方面的矯正效果收到破壞，于是各國又紛紛通過立法對此類規避行為進行限制和制裁。因此，有學者認為，“反規避措施是反傾銷措施的延伸和深化，反規避立法是反傾銷立法的補充和發展”。

一、反傾銷中的規避與反規避

（一）反傾銷規避行為

就目前國際貿易的實踐來看，出口商規避反傾銷的方法主要有以下幾種：

同志們：

今天舉行聲勢浩大的“反竊電、保安全、促和諧”的主題宣傳活動，目的就是嚴厲打擊竊電犯罪行為，依法維護用電市場秩序。剛才，縣電力局、公安局都做了發言，下面我在強調幾點：

一、統一認識，切實增強做好反竊電工作的責任感。

電力是關系國民經濟、各項社會事業和人民生活的重要基礎產業，電力供應涉及各行各業，關系千家萬戶，是直接促進或者制約一個地區乃至整個國民經濟發展和社會進步十分重要的因素，一定要充分認識電力在整個國民經濟發展和社會進步中的特殊地位和重要作用，高度重視電能及電力設施的保護工作。目前，“電是商品、用電交費”的意識在個別單位、個別企業、個別人員的頭腦中還沒有完全樹立起來，違章用電、非法竊電行為時有發生，在一定程度上影響了經濟的發展和社會的進步。因此，全縣各級各部門要高度重視，人民群眾要積極參與，要站在“和諧*縣、平安電力”的高度上，切實增強做好反竊電工作的使命感和責任感。通過各方面共同合作來促進反竊電工作的制度化、規范化和經常化，保障全縣電網的安全穩定運行，保障全縣經濟可持續發展。

二、“三個到位”，切實解決反竊電工作中的突出問題。

一是領導要到位。要成立反竊電工作領導小組，組建電力綜合執法大隊，要進一步明確責任，落實措施，強化領導，確保抓好此項工作。縣電力局要充分發揮市場主體作用，進一步增強工作主動性，將打擊竊電工作納入企業的日常管理工作中;要加強基層供電所、農電工的組織領導，定期實施對分管區域的用電檢查，要建立信息及時反饋制度，及時表彰和獎勵打擊竊電有功人員;要重點打擊盜竊電能的違法犯罪活動，整治違章用電、惡意抗交電費的不良用電行為。

成于眾人之力，反違章是遵守安規的體現。平安生產。毀于一人之手，一人把關一處安，眾人把關穩如山。平安生產是全局性的工作，所以反違章必需人人參與、人人為之負責。平安規程就明確規定：工作班成員必須“認真執行本規程和現場平安措施，互相關心施工平安，并監督本規程和現場平安措施的實施”可見，對于習慣性違章，每個員工都有權監督、制止。看見習慣性違章行為不勸說、不制止，自身就是一種習慣性違章的體現。

對之缺乏主動性、積極性。也有局部員工認為，反習慣性違章旨在維護員工生命平安和國家財富平安。可一些員工認為“反違章是安監部門和領導的事情”與自己不相干。多一事不如少一事，自己管好自己就可以了還有員工覺得，領導又沒有授權，不太好意思反“人的違章”于是對眼皮底下的違章視而不見。事實上，反違章人人有責，沒有旁觀者和局外人。

企業事故頻發，反違章是員工收入增加的前提。平安就是效益。如果違章屢禁不止。經濟效益上不去，員工個人收入也必然會受到影響。反之，企業連續平安生產，損失減小了經濟效益就會提高，員工收入也會水漲船高。

而他人的違章卻能對自己構成傷害。電力的特殊性和施工環境的復雜性，反違章是保證自己不受傷害。一個人生存的首要前提就是要維護自己不受傷害。決定了員工時刻都在與平安打交道，因此，不只自己不違章，還要隨時注意同事是否違章，否對自己的人身平安構成了威脅，隨時做好不被同事傷害的準備。

自己定會抱憾終生。因此，反違章是保證同事生命健康。維護同事的平安是義不容辭的一種責任。如果因為自己的粗心大意、工作失誤傷害了同事。工作中，要特別要注意危險源辨識，隨時注意自己的工作是否危及同事的平安。同時要多留意觀察周邊的平安情況，時刻提醒同事，發現“三違”行為要敢于及時制止，不能礙于情面說不出口，不能有“只管自己門前雪，不論他人瓦上霜”念頭。

摘要：根據我國農村反貧困的現實條件，我國應實施人力資源開發規劃，實施有利于生態保護的反貧困措施，加快貧困地區農村富余勞動力的轉移，完善農村社會保障制度和社會救助體系，發展政府組織的農村反貧困事業，從而使廣大的農民盡快脫貧致富。

關鍵詞：農村；反貧困；對策

Abstract:AccordingtotheactualconditionofChina,thepaperholdsthattheimplementationofthehumanresourcesproject,andanti-povertyprotectarevitaltoenvironmentalprotection,laborforcetransferinpovertyruralarea,improvingruralsocialinsuranceandaid,developinggovernmentalanti-povertyorganizations.

Keywords:ruralarea;anti-poverty;strategy

目前我國的扶貧開發已進入了解決溫飽和鞏固溫飽并存階段,貧困群體處于一個更為弱勢的地位,政府必須加大宏觀調控力度,在政策上要向貧困地區和貧困群體傾斜,社會各界要給貧困群體更多地關心和支持。就目前我國農村的反貧困而言，可以說仍然任重而道遠。為此我國農村反貧困應采取以下對策。

一、實施人力資源的合理開發規劃

建立反竊電監控系統，實現對用戶用電負荷的時時監控，從而有效解決當前竊電現象日益嚴重的問題。

一、建立監控系統的意義

隨著科學技術的進步，竊電手段更高明且更具隱蔽性，尤其是一些大用戶竊電，給供電企業造成了巨大的經濟損失，但無論犯罪份子的竊電手段如何高明，其根本的竊電途徑只有私動計量裝置和外接電源兩種。建立反竊電監控系統的目的就是要實現對計量裝置和用戶負荷情況的時時監控，從根本上切斷竊電途徑。二、監控系統的組成環節

反竊電監控系統應由以下幾個環節組成:1、利用負荷管理終端對用戶用電負荷進行時時監測，周期性數據采集。

2、通過WEB服務器對采集回來的數據進行分析，并繪制負荷曲線圖。

3、經分析后發現用電異常的用戶由主臺人員對其進行長期監控，利用負荷曲線圖找出其用電異常的時間段后，以異常報告的形式通知用電檢察人員做進一步的分析調查。

在許多論述中，人們往往把“貧困文化”和“文化貧困”混為一談，但實際上兩者并不能等同。所謂“文化貧困”，主要是指貧困人口擁有的文化、知識不能滿足社會經濟發展和自身發展的要求而呈現知識不足、文化不濟的狀況。它主要是從知識層面上來理解的，基本上局限于工具理性的范疇。而“貧困文化”則主要是從文化形態上來理解，屬于價值理性的范疇。其中的“文化”遠非“知識”所能概括。奧斯卡·劉易斯認為，貧困文化是指一套窮人共有的規范和價值觀，是一個特定的概念模型的標簽，是一個擁有自己的結構與理性的社會亞文化現象。從根本上說，貧困文化是長期文化貧困的直接后果。審視貧困文化，必須把它放在特定的社會歷史條件下。

貧困文化是現代社會中的一種文化現象，具有相對性。今天，市場經濟中的社會結構更加開放，不同文化之間的交流合作日益密切，新舊意識形態不斷裂變整合，這加速了整體性和同質性社會的解構與重組，社會分化趨勢凸顯。而當多數人均處于中等及以上生活水平時，仍有一部分人固守田園、思想守舊，脫離了社會的主流，從而在封閉的環境中發展出了貧困文化。而資本主義以前的時期，雖然很多原始部落和群體對土地很崇拜，在物質上也極為貧困，但由于社會分化不明顯，他們并未脫離社會生活的主流，因此不屬于貧困文化。

但貧困文化并不能與傳統文化簡單地劃等號。臺灣學者林松齡認為，在多數普遍存在著絕對貧窮的傳統社會，卻很少具有貧困文化的非物質文化特性。他更傾向于將貧困文化視作現代社會的一種亞文化。我們認為，傳統文化雖然是歷史的結晶，具有遺傳性，但也往往表現為強烈的現實性和變易性，并不是所有在歷史上出現的文化都可稱為傳統文化。由于我國特殊的歷史國情，尤其是長期城鄉二元結構的發展格局等，使得傳統思想意識影響深遠，尤其在貧困地區，貧困文化更多地受到傳統價值觀影響，表現出傳統文化的特色。而在發達國家城市“貧民窟”中出現的貧困文化，則不具備本國傳統的主要價值及其相關特性。

美國社會學家赫茲拉認為，文化起源于個人與社會生活的迫切需要的滿足。劉易斯也認為，貧困文化實際上是窮人的一種自我保護機制，是窮人對自己低下的社會地位的反應。對長期處于貧困的人們來說，面對父輩們辛勤勞作卻無法擺脫貧困的事實，會產生一種“難逃貧困”的預期，并以此構建他們的思維和價值體系。就如包爾生所言：“在極其貧困的家庭里長大的孩子不會具有獲得和占有的欲望。他們的愿望超不出日常需要的范圍，或者即使表現出了某種超出常需的愿望，這種愿望也不過是一種癡想，永遠不會發展成為強烈的意志力量。”這樣，在預期貧困的內外部環境很難或根本不可能改善的情況下，解決問題的唯一方法只能是降低貧困標準，即依據自己過去的經歷和對幸福生活的理解確立自己的貧困標準，并進而執著于這種自認為有理由珍視的生活。于是就出現了“你認為我窮，但我不認為我窮”的主觀不貧困現象。通過貧困文化的調節，貧困者滿足了自身的心理需求和所謂的做人尊嚴。但同時，“當這種狀態變為一種習慣，人就會變得沒有遠見，滿不在乎，茍且度日”，形成一種不求進取的價值觀念，使貧困者陷入“自我設限”的藩籬，從而扼殺了其行動的欲望和潛能，使貧困長期存在乃至出現代際傳導。也正因為這樣，在貧困者的價值觀念即貧困主體的精神狀態不發生改變的條件下，單純靠向貧困者提供物質幫助的辦法難以完全消滅貧困現象，很容易發生貧困回歸。

雖然貧困文化作為貧困人口特有的一種生活方式，偏離了主文化價值，且有時由于受其影響，貧困者可能與社會其他群體產生隔閡甚至相互敵視。但一般來說，貧困文化的價值、信仰、規范，并不直接與社會的主文化對抗和構成威脅。況且，貧困文化對社會秩序具有一種保守的力量，因為貧民們不希望維持其生存的脆弱平衡被破壞。只有當這種平衡遭到外力嚴重破壞，且無法恢復的時候，他們才是社會秩序的破壞者和反對者。也只有在這個時候，貧困文化才可能是一種反文化。因此，任何反貧困政策必須適當考慮貧困文化的影響和作用——既要在一定時間內一定程度地維持其獨立性，又要逐步地引導其變遷和轉型。

貧困文化作為一種特殊的價值觀念和心理機制，是一個巨大的社會文化效應場。特別是其中的文化傳統有著強大的輻射和遺傳力。它常常表現為一種內控自制的慣性運動，使貧困者從自卑到自賤進而自足，并外化為愚昧的信仰和習俗，形成抱殘守缺的固定的心理習性，產生各種不同的社會特征和效應。

丈夫將妻子捆綁、辱罵了10多小時；丈夫要求妻子將每月數千元的收入全部上交，但只給50元零用錢；妻子把性生活當籌碼，丈夫不幫自己父母還房貸，就堅決不讓碰……形形色色的家庭矛盾，實際上都藏著“隱形家庭暴力”。

20*年初，全省唯一的反家庭暴力法庭在無錫崇安法院成立。昨天，這個成立剛滿一周年的法庭稱，去年共受理有家庭暴力的婚姻案件14件，最終法院認定有家庭暴力情節的2件。

雖然許多案件無法從法律上認定，但形形色色的家庭暴力導致的樁樁婚姻悲劇令人深思。

女子家中被捆10小時

20*年9月，錫城一小區內，一輛停在路邊的私家車被“從天而降”的一對音箱砸中，車主立即撥打了“110”報警，民警和車主一起敲開了樓上居民陳某的家門，然而，眼前的一幕令兩人都愣住了：一名中年婦女被捆綁在凳子上，全身上下有多處青紫淤傷。

“從昨天晚上到現在10多個小時了，我被老公用繩子綁在這里，他用棍子打我，還罵我不要臉，說我在外面有人，還說我和外面的男人合伙騙了他300萬。”陳某的妻子林某向民警哭訴，要不是碰巧被人發現，還不知道陳某還要打多久，說不定就被他活活打死了！

增強市場約束力。同時規范重大項目、工程建設、信息科技和大宗物品采購招投標制度，六是提出加強透明度建設。銀監會出臺了商業銀行信息披露管理辦法》改進和拓寬披露的程序和內容。建設“陽光工程”從機制上預防商業賄賂行為和案件的發生。

隨著市場競爭的加劇，商業賄賂的存在及其蔓延,近年來。不僅破壞了社會主義市場經濟秩序，妨礙了公平競爭，增加了交易成本，而且毒化了社會風氣，滋生了腐敗行為和經濟犯罪，已成為影響經濟社會正常運行的一大“公害”農村信用社作為資金密集度高、外部風險大的特殊領域，極易成為商業賄賂現象的多發地帶。全社組織開展治理商業賄賂專項工作，對于推進我社的持續健康發展具有重要意義。

一、對商業賄賂的認識

說到底其實是對公正的社會秩序環境的收買、褻瀆，商業賄賂的本質。不僅是經濟發展的大敵，更是社會法治、正義的大敵，而要徹底戰勝它不僅需要從市場經濟層面加強治理，更要上溯公共權力的源頭，規范權力與經濟、政府與社會的關系，真正實現公共權力從統治型向治理型、政府職能從經濟建設型向公共服務型的轉型。應該說，國今天的商業規則形態還未擺脫兩種商業傳統的制約，一是脫胎于熟人社會的商業習慣，一是計劃經濟時代遺留下來的商業影響。熟人社會的一個顯著特點就是商業交易的進行與完成過度依賴人情因素，而不是出于對公共契約的信賴與遵守，而隨著社會交往的日益復雜，昔日基于地緣、親緣上的人情關系又不得不借助行賄等手段來維持，也就是說，脫胎于熟人社會的商業規則中，商業賄賂是市場生存必不可少的法寶。而來自計劃經濟時代的商業規則殘余則表現為，政府權力還掌握著多余的資源置配權，許多可以由市場來置配的資源，仍然須看權力的眼色行事，如此一來，通過向權力者行賄獲取市場收益，就成了某些企業心照不宣的生財之道，這種商業賄賂的本質仍是以人情關系替代公共契約。也正因為商業賄賂存在著頑固的社會土壤，所以，雖然中國的反不正當競爭法》已經涵蓋了對商業賄賂的制裁，但商業賄賂還是被許多人視為見怪不怪的行為。商業賄賂也就成為人情社會結出來的毒果子。

二、商業賄賂的行為危害

使價值規律和競爭規律無法發揮正常作用，1商業賄賂行為從根本上扭曲了公平競爭的本質。阻礙了市場機制的運行，從而破壞了市場的交易秩序。存在和發展，干擾了經營者間的公平競爭，使誠實信用經營的企業論為受害者，以致在現實競爭中出現了名牌優質商品敵不過假冒偽劣商品的奇怪現象，影響了企業生產，技術的進步和產品質量的提高，妨礙了經濟的健康發展。