摘要:合作原則是人們?cè)诮浑H中應(yīng)遵守的重要的語(yǔ)用原則，它不僅可以在聽(tīng)說(shuō)這兩項(xiàng)直接交際活動(dòng)中使用，而且還可以在讀寫(xiě)這兩項(xiàng)間接交際活動(dòng)中使用。選取學(xué)生感興趣的題材，補(bǔ)充文化背景知識(shí)、設(shè)置閱讀目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生預(yù)測(cè)文章的能力是搞好英語(yǔ)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:合作原則；閱讀教學(xué)；交互

1合作原則理論美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家H.P格萊斯提出，為了使交際雙方在語(yǔ)言交際過(guò)程中達(dá)到既定目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，即每一個(gè)交談參與者在整個(gè)交談過(guò)程中所說(shuō)的話應(yīng)當(dāng)符合這一次交談的目的或方向，這就是合作原則(cooperativeprinciple)[1]。

格萊斯認(rèn)為，人們?cè)谡勗掃^(guò)程中遵守的合作原則包括四個(gè)范疇，每個(gè)范疇又包括一條準(zhǔn)則和一些次則[2]。

一是量的原則(QuantityMaxim)，即所說(shuō)的話應(yīng)當(dāng)包含交談目的的一切需要的信息；所說(shuō)的話不應(yīng)當(dāng)包含超出所需要的信息。二是質(zhì)的原則(QualityMaxim)，即不要說(shuō)自認(rèn)為是虛假的話；不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。三是關(guān)系原則(RelationMaxim)，即要有關(guān)系。四是方式原則(MannerMaxim)，即要清楚明白。盡量避免隱晦和歧義；要簡(jiǎn)練和井井有條。

但在實(shí)際交際中，人們并非都嚴(yán)格遵守這些原則的。當(dāng)另一方察覺(jué)到對(duì)方的話語(yǔ)沒(méi)有遵守合作原則時(shí)，他就要迫使自己超越對(duì)方話語(yǔ)的表面意思，去領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的深層含義。正如格萊斯所說(shuō):“如果在言語(yǔ)交際中一方表面違反了合作原則，那么他必定是要表達(dá)超越字面的隱含意義，或曰會(huì)話含義(conversa-tionalimplicature)”。例如:A:Wouldyouliketoinvitemeupforacoffee?B:Oh，I’mafraidtheplaceisinaterriblemess.

[Abstract]Theword“euphemism”comesfromtheGreek,eu--means“good”,and–pheme-,“speech”or“saying”,andtogetheritmeansliterally“tospeakwithgoodwordsorinapleasantmanner”.Euphemism,asaculturalphenomenonaswellasalinguisticconcept,hasattractedpeople’sattentionforalongtime.Ithaslongbeenatopicofmuchinterest.Generallyspeaking,peoplewouldusemoreeuphemismsincommunicatingwiththeoppositesex;womenwouldusemorethanmenwould;olderpeoplewouldusemorethanyoungergenerations.Peoplewouldmoreuseeuphemismsin"power"relationsthanincloserelations.Peoplewithhighereducationwouldusemoreeuphemisms.Theabovefactors:age,sex,socialstatus,education,etc.donotworkseparately.Incommunicating,theyareinterlacedwitheachotherandguideourchoiceofeuphemisms.Whethertouseeuphemismsortaboowordsalsodepends,toalargeextent,ontheattitudesofparticipants(particularlyspeakers)andthepurposeofconversations.Thearticleconsistsofsixparts.Partoneexplainswhatthemeaningofeuphemismis.ParttwoissayingtheCooperativePrincipleinbriefly.CooperativePrinciple,thecornerstonetheoryofpragmatics,isoneofthemainprinciplesthatguidepeople’scommunication.TheCooperativePrincipleanditsmaximscanexplainwhattheliteralmeaningisanditsrealintentionincommunicationandensurethatinanexchangeofconversation.Partthreepresents,theformationeuphemism,namely,formalinnovation,semanticinnovation,rhetoricaldevices,andgrammaticalways.Partfourdiscussesthecommunicativefunctionofeuphemismissubstitution,politeness,disguise,defense,etc.Partfiveservesasthemainbodyofthisarticle.Generallyspeaking,euphemismsviolatetheQuality,QuantityandMannerMaximoftheCPduetodifferentreasonslikesubstitution,disguiseetc.AndbasicallyeuphemismsobservetheRelationMaxim.Fromtheanalysis,itcanbealsofoundthatsometimesaneuphemismcanberegardedasviolationoftwomaximsoftheCPatthesametime.Partsixconcludesthewholearticle.

[KeyWords]CooperativePrinciple;Euphemism;Communicativefunction

【摘要】委婉語(yǔ)(euphemism)一詞起源于希臘語(yǔ)。Eu意思是“好的”，pheme意思是“話語(yǔ)”，因此字面上的意思是說(shuō)好聽(tīng)的話或用禮貌的方式說(shuō)話。委婉語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象，長(zhǎng)久以來(lái)一直受到人們的關(guān)注。總體上講人們?cè)谂c異性進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)，要比在同性面前更多地使用委婉語(yǔ)，女性要比男性更多地使用委婉語(yǔ)，年長(zhǎng)的人要比年青的人更多地使用委婉語(yǔ)。人們?cè)凇皺?quán)勢(shì)關(guān)系”的語(yǔ)境中往往要比在“親密關(guān)系”的語(yǔ)境中更多地使用委婉語(yǔ)。受教育程度越高的人，越注意自己的言談，因而更多地使用委婉語(yǔ)。上述因素年齡、性別、社會(huì)地位、教育等并不孤立存在，在交際中，他們交織在一起決定著委婉語(yǔ)的使用。是否使用委婉語(yǔ)還要考慮說(shuō)話者的態(tài)度和交談的目的。文章由六個(gè)部分組成。第一部分解釋了什么是委婉語(yǔ)。第二部分簡(jiǎn)單列出合作原則的各項(xiàng)原則。它作為語(yǔ)用學(xué)的理論基石之一，是指導(dǎo)人們語(yǔ)言交際的原則之一。它可以很好地解釋話語(yǔ)的字面意義和實(shí)際意義的關(guān)系，這對(duì)于交際委婉語(yǔ)顯得尤為重要。第三部分說(shuō)明委婉語(yǔ)的構(gòu)成可以有很多種方式：形式變化，語(yǔ)義變化，修辭手段和語(yǔ)法手段。第四部分闡述了交際委婉語(yǔ)出于替代、掩飾、和禮貌等功能。第五部分是文章的主體，并說(shuō)明委婉語(yǔ)出于替代、掩飾、和禮貌等原因主要違反了合作原則中的質(zhì)、量和方式三個(gè)次則，基本上是遵循了合作原則中的相關(guān)原則。第六部分總結(jié)全文。

【關(guān)鍵字】合作原則;委婉語(yǔ);交際功能

1.Introduction

IntheOxfordAdvancedLearner’sEnglish–ChineseDictionarytheexplanationofEuphemismis"(exampleofthe)useofpleasant,mildorindirectwordsorphrasesinplaceofmoreaccurateordirectones"[1].AndintheLongmanDictionaryofContemporaryEnglishtheexplanationofEuphemismis"(anexampleof)theuseofapleasanter,lessdirectnameforsomethingthoughttobeunpleasant"[2].Forexample,themanwhowantstoustocallhima“sanitationengineer”insteadofa“garbageman”ishopingwewilltreathimwithmorerespectthanwepresentlydo.

摘要：促銷需要銷售人員的一系列語(yǔ)言宣傳活動(dòng)，語(yǔ)言不當(dāng)不但不會(huì)說(shuō)服客戶反而會(huì)損壞商家形象。語(yǔ)言學(xué)家Grice提出的會(huì)話的合作原則在促銷過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生積極效果，達(dá)到商家預(yù)期目的，所以促銷手段與語(yǔ)言學(xué)相互配合，相得益彰，才會(huì)使二者得到更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：促銷合作原則會(huì)話的含蓄商業(yè)活動(dòng)

促銷是指賣方向消費(fèi)者或用戶傳遞產(chǎn)品信息的一系列宣傳、說(shuō)服活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，幫助人們認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，引起他們的注意和興趣，激發(fā)他們購(gòu)買欲望和購(gòu)買行為，從而達(dá)到擴(kuò)大銷售的目的。促銷的基本方式可分為廣告（advertisement）、人員推銷（personal-selling）、銷售促進(jìn)（salespromotion）、和公共宣傳（publicity）四類。促銷，顧名思義離不開(kāi)銷售人員的一系列語(yǔ)言宣傳活動(dòng)，然而如果語(yǔ)言使用不當(dāng)，不但不會(huì)說(shuō)服顧客，反而會(huì)損壞商家的形象。無(wú)論任何商業(yè)活動(dòng)，與客戶搞好關(guān)系都是其主要目的，所以工作人員的語(yǔ)言行為起著首要作用。

會(huì)話的一些準(zhǔn)則在促銷中有著重要作用。語(yǔ)言學(xué)家Grice發(fā)現(xiàn)人們?cè)趯?duì)話的過(guò)程中，實(shí)際上對(duì)話的雙方都假設(shè)了一些東西，都相信兩個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候是相互配合的，配合過(guò)程中，都有不言而喻的信念，這稱之為合作原則（thecooperativeprinciple）。合作原則之下又有四條準(zhǔn)則：量得準(zhǔn)則、質(zhì)的原則、相關(guān)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。量的準(zhǔn)則就是說(shuō)話要提供足夠的信息量，另外所說(shuō)的話不應(yīng)超出所需的信息量，例如：

1.“WhathappenedtoJohn?”他出什么事了？

“Hewasfinedfivehundreddollars.”他被罰五百美元。

摘要：一定程度上，文學(xué)翻譯工作者不可能完美地處理好兩種文學(xué)的對(duì)應(yīng)，兩種差異下的語(yǔ)句轉(zhuǎn)換尤其顯得難以處理。從幾方面簡(jiǎn)單分析譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯的過(guò)程中，所要考慮的一些“合作原則”，以及在英漢互譯下，如何運(yùn)用“補(bǔ)償?shù)乃囆g(shù)’’來(lái)取得原語(yǔ)與譯語(yǔ)的最大對(duì)等。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯合作原則對(duì)等

一、譯者如何遵循翻譯中的“合作原則”

提到“合作原則”，很多人會(huì)想到Grice的“合作原則”(CooperativePrinciple／COnversationalmaxims)，他在“合作原則”里提出了四項(xiàng)“準(zhǔn)則”以供語(yǔ)言使用者參考，其中包括：(1)相關(guān)原則(MaximofRelevance)；(2)適量原則(MaximofQuantity)；(3)質(zhì)真原則(MaximofQuality)；(4)方式原則(MaximofManner)。需要指出的是，譯者在這里所要遵守的“合作原則”與語(yǔ)用學(xué)里的“合作原則”有一定的相似性，但不應(yīng)認(rèn)為兩者可以相互替換，互通有無(wú)。第一是翻譯中的“相關(guān)原則”大致上是指原文中沒(méi)有提到的譯文盡可能不提；原文的“文風(fēng)時(shí)尚”盡量與譯文保持一致。泰特勒在他的《論翻譯的原則>)(EssayonthePrinciplesofTranslation)里提出，譯文的風(fēng)格與筆調(diào)應(yīng)與原文相同(thestyleandmannerofwrittingshouldbeofthesamecharactersasthatoftheorigina1)，換句話說(shuō)，也就是譯文要與原文達(dá)到最大程度的“關(guān)聯(lián)性”。第二是翻譯中的“適量原則”大致上是指，譯文不過(guò)分詮釋原文所要傳達(dá)的信息，要適可而止，不要隨意發(fā)揮。這里面存在著過(guò)量和不足兩方面問(wèn)題。比如辜鴻銘在翻譯《論語(yǔ)》時(shí)，遇到了這么一句話，相信大家都熟悉，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”《論語(yǔ)·學(xué)而第1》，他又是如何翻譯的呢?辜氏譯文如下：“Itisindeedapleasuretoacquireknowl—edgeand，asyougoonacquiring，toputintopracticewhatyouhaveacquired．Agreaterpleasurestillitiswhenfriendsofcongenialmindscomefromafartoseekyoubecauseofyourattainments．”他的譯文本后人指為過(guò)度意譯，隨意添加字詞，比如“asyougoonacquiring”還有“greater”、“congenialminds”、“becauseofyourattainments”等等。很顯然，譯文中加入了很多已經(jīng)在譯文文本中暗含的語(yǔ)言形象，如已出現(xiàn)了動(dòng)詞“acquire”，就沒(méi)必要在下文出現(xiàn)“attainments”之類的重復(fù)語(yǔ)義的詞匯了。或許有人會(huì)說(shuō)，辜氏這樣做的目的無(wú)非想使譯文更符合歐美人的閱讀習(xí)慣。可是如此的譯文最終只能被當(dāng)作偏譯對(duì)待。有時(shí)，翻譯的“適量原則”也會(huì)遭遇信息量不足的情況。比如在《圣經(jīng)》中《路加福音》(TheGospelac—cordingtoLuke)這一章出現(xiàn)了“Samaritan”這個(gè)詞，它的本意是“撒瑪利亞人”的意思，把它放在一個(gè)句子中，并嘗試翻譯的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：thispoormanbegged，“yougoodSamaritan，havepityonme！”如果直譯過(guò)來(lái)，就成了，“你這好撒瑪利亞人，就可憐可憐我吧！”看到這里，或許那些對(duì)圣經(jīng)不是很了解到人該提出疑問(wèn)了，為什是撒瑪利亞人呢?根據(jù)基督教的解釋，撒瑪利亞人樂(lè)善好施，總是救人于危難之中。例外一種流傳的說(shuō)法是撒瑪利亞的婦人為基督打水喝，從而受到了基督的指教，信奉了基督。但是我們翻譯的時(shí)候，不可能把這個(gè)詞背后隱含的如此復(fù)雜的情節(jié)都展示出來(lái)，所以不如譯為“你這樂(lè)善好施的人兒，就發(fā)發(fā)慈悲吧！”這樣就避免了歧義，補(bǔ)償了語(yǔ)義。相關(guān)與適量?jī)蓚€(gè)原則實(shí)際上是檢驗(yàn)譯者翻譯鑒賞能力的初級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么翻譯的高級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又在哪里呢?

二、翻譯“合作原則”的高級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

(一)質(zhì)真與方式

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，由從事同類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民自愿組織起來(lái)，在技術(shù)、信息、資金、購(gòu)銷、加工、貯運(yùn)等環(huán)節(jié)開(kāi)展互助合作的經(jīng)濟(jì)組織。它以服務(wù)成員為宗旨，以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為紐帶，以銷售、加工環(huán)節(jié)為合作重點(diǎn)，以維護(hù)成員利益為主要目的，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民進(jìn)行自我服務(wù)、自我發(fā)展、自我保護(hù)的一種行之有效的組織形式。

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在我國(guó)是一項(xiàng)新生事物，目前還處于探索發(fā)展階段。但它作為各國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化所共同的、不可缺少的組織形式，在國(guó)際上已有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。這幾年在我國(guó)山東、上海、江蘇、河北、安徽等地區(qū)也出現(xiàn)了一批初具規(guī)模的農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化與市場(chǎng)化的必然要求。由于各地自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件不同，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品存在差異，其建立與發(fā)展不可能采用統(tǒng)一的模式，所以要堅(jiān)持多種形式共同發(fā)展，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造。

一、農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的特征

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是建立在農(nóng)民自助、自主、平等基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)組織，其特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）以農(nóng)民為主體，自愿合作。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織由農(nóng)民自愿組成，從提供信息、種子種苗、技術(shù)輔導(dǎo)入手，逐步擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域，積極為農(nóng)民提供加工、貯運(yùn)、銷售和原材料采購(gòu)等社會(huì)化服務(wù)。合作經(jīng)濟(jì)組織尊重農(nóng)民群眾的意愿，堅(jiān)持農(nóng)民自主原則，實(shí)行加入自愿、退出自由。農(nóng)民參加合作經(jīng)濟(jì)組織并不改變他們現(xiàn)有的土地承包關(guān)系，不改變生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，不對(duì)他們發(fā)展自營(yíng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生任何限制。合作經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部成員實(shí)行分散生產(chǎn)，對(duì)外統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)出分工合作的特點(diǎn)。

（二）以維權(quán)為目的，保護(hù)利益。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織對(duì)內(nèi)堅(jiān)持非盈利原則，以服務(wù)每個(gè)成員為根本宗旨，協(xié)調(diào)行為，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)外統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，直接進(jìn)入市場(chǎng)，追求利潤(rùn)的最大化。所以改變了農(nóng)戶在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位，排除中間商人，降低進(jìn)入市場(chǎng)的成本，讓農(nóng)民直接分享到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后續(xù)環(huán)節(jié)中的利潤(rùn)。

摘要：促銷需要銷售人員的一系列語(yǔ)言宣傳活動(dòng)，語(yǔ)言不當(dāng)不但不會(huì)說(shuō)服客戶反而會(huì)損壞商家形象。語(yǔ)言學(xué)家Grice提出的會(huì)話的合作原則在促銷過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生積極效果，達(dá)到商家預(yù)期目的，所以促銷手段與語(yǔ)言學(xué)相互配合，相得益彰，才會(huì)使二者得到更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：促銷合作原則會(huì)話的含蓄商業(yè)活動(dòng)

促銷是指賣方向消費(fèi)者或用戶傳遞產(chǎn)品信息的一系列宣傳、說(shuō)服活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，幫助人們認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，引起他們的注意和興趣，激發(fā)他們購(gòu)買欲望和購(gòu)買行為，從而達(dá)到擴(kuò)大銷售的目的。促銷的基本方式可分為廣告（advertisement）、人員推銷（personal-selling）、銷售促進(jìn)（salespromotion）、和公共宣傳（publicity）四類。促銷，顧名思義離不開(kāi)銷售人員的一系列語(yǔ)言宣傳活動(dòng)，然而如果語(yǔ)言使用不當(dāng)，不但不會(huì)說(shuō)服顧客，反而會(huì)損壞商家的形象。無(wú)論任何商業(yè)活動(dòng)，與客戶搞好關(guān)系都是其主要目的，所以工作人員的語(yǔ)言行為起著首要作用。

會(huì)話的一些準(zhǔn)則在促銷中有著重要作用。語(yǔ)言學(xué)家Grice發(fā)現(xiàn)人們?cè)趯?duì)話的過(guò)程中，實(shí)際上對(duì)話的雙方都假設(shè)了一些東西，都相信兩個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候是相互配合的，配合過(guò)程中，都有不言而喻的信念，這稱之為合作原則（thecooperativeprinciple）。合作原則之下又有四條準(zhǔn)則：量得準(zhǔn)則、質(zhì)的原則、相關(guān)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。量的準(zhǔn)則就是說(shuō)話要提供足夠的信息量，另外所說(shuō)的話不應(yīng)超出所需的信息量，例如：

1.“WhathappenedtoJohn?”他出什么事了？

“Hewasfinedfivehundreddollars.”他被罰五百美元。

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，由從事同類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民自愿組織起來(lái)，在技術(shù)、信息、資金、購(gòu)銷、加工、貯運(yùn)等環(huán)節(jié)開(kāi)展互助合作的經(jīng)濟(jì)組織。它以服務(wù)成員為宗旨，以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為紐帶，以銷售、加工環(huán)節(jié)為合作重點(diǎn)，以維護(hù)成員利益為主要目的，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民進(jìn)行自我服務(wù)、自我發(fā)展、自我保護(hù)的一種行之有效的組織形式。

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在我國(guó)是一項(xiàng)新生事物，目前還處于探索發(fā)展階段。但它作為各國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化所共同的、不可缺少的組織形式，在國(guó)際上已有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。這幾年在我國(guó)山東、上海、江蘇、河北、安徽等地區(qū)也出現(xiàn)了一批初具規(guī)模的農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化與市場(chǎng)化的必然要求。由于各地自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件不同，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品存在差異，其建立與發(fā)展不可能采用統(tǒng)一的模式，所以要堅(jiān)持多種形式共同發(fā)展，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造。

一、農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的特征

農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是建立在農(nóng)民自助、自主、平等基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)組織，其特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）以農(nóng)民為主體，自愿合作。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織由農(nóng)民自愿組成，從提供信息、種子種苗、技術(shù)輔導(dǎo)入手，逐步擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域，積極為農(nóng)民提供加工、貯運(yùn)、銷售和原材料采購(gòu)等社會(huì)化服務(wù)。合作經(jīng)濟(jì)組織尊重農(nóng)民群眾的意愿，堅(jiān)持農(nóng)民自主原則，實(shí)行加入自愿、退出自由。農(nóng)民參加合作經(jīng)濟(jì)組織并不改變他們現(xiàn)有的土地承包關(guān)系，不改變生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，不對(duì)他們發(fā)展自營(yíng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生任何限制。合作經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部成員實(shí)行分散生產(chǎn)，對(duì)外統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)出分工合作的特點(diǎn)。

（二）以維權(quán)為目的，保護(hù)利益。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織對(duì)內(nèi)堅(jiān)持非盈利原則，以服務(wù)每個(gè)成員為根本宗旨，協(xié)調(diào)行為，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)外統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，直接進(jìn)入市場(chǎng)，追求利潤(rùn)的最大化。所以改變了農(nóng)戶在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位，排除中間商人，降低進(jìn)入市場(chǎng)的成本，讓農(nóng)民直接分享到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后續(xù)環(huán)節(jié)中的利潤(rùn)。

編者按：本文主要從不干涉內(nèi)政原則的產(chǎn)生；不干涉內(nèi)政原則的含義；不干涉原則在全球化時(shí)代遭遇的挑戰(zhàn)；結(jié)語(yǔ)進(jìn)行論述。其中，主要包括：不干涉內(nèi)政原則源于主權(quán)原則、國(guó)家主權(quán)概念的形成經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程、歐美國(guó)家學(xué)者的著述和政府文件都強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)的原則、內(nèi)政的含義與范圍、內(nèi)政的概念最早出現(xiàn)在1793年法國(guó)憲法中、聯(lián)合國(guó)憲章中對(duì)內(nèi)政解釋引起的爭(zhēng)論比憲章的任何其他規(guī)定都更多、國(guó)際法上的內(nèi)政不是一個(gè)地理概念、不干涉內(nèi)政原則的精華即禁止干涉的主體是國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)、全球化的直接結(jié)果是使整個(gè)世界更緊密地聯(lián)系在一起、國(guó)家主權(quán)是現(xiàn)代國(guó)際法的基石等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：不干涉內(nèi)政原則是國(guó)際法的基本原則之一，它源于主權(quán)原則，指國(guó)家相互交往中不得以任何理由或方式,直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事務(wù)。本文首先簡(jiǎn)述了不干涉內(nèi)政原則的產(chǎn)生與發(fā)展，繼而界定其范圍及其在全球化時(shí)代遭遇的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：不干涉含義挑戰(zhàn)

不干涉內(nèi)政原則(principleofnoninterventionofinternalaffairs)是從國(guó)家主權(quán)原則中引申出來(lái)的一項(xiàng)國(guó)際法基本原則，該原則指國(guó)家相互交往中不得以任何理由或方式，直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事務(wù)，也不得以任何手段強(qiáng)迫他國(guó)接受自己的意志、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)；該原則也包含國(guó)際組織不得干涉成員國(guó)國(guó)內(nèi)管轄事務(wù)之義。

一、不干涉內(nèi)政原則的產(chǎn)生

不干涉內(nèi)政原則源于主權(quán)原則，主權(quán)原則是現(xiàn)代國(guó)際法的基石，主權(quán)是國(guó)家固有的權(quán)利，是國(guó)家最重要的屬性。國(guó)家主權(quán)，是指國(guó)家獨(dú)立自主地處理其對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力，其內(nèi)涵包括對(duì)內(nèi)具有最高統(tǒng)治權(quán)和對(duì)外具有獨(dú)立權(quán)兩個(gè)方面。一個(gè)國(guó)家根據(jù)其主權(quán)，享有獨(dú)立自主地處理其對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力，不受他國(guó)的干涉，這樣，一國(guó)主權(quán)范圍之內(nèi)不受他國(guó)干涉的內(nèi)部事務(wù)就是內(nèi)政。

一、合作社制度的歷史變遷

合作社制度是指包括體現(xiàn)合作社性質(zhì)、宗旨、目的、價(jià)值的合作社原則以及合作社企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)在內(nèi)的規(guī)則體系。研究農(nóng)業(yè)合作組織制度創(chuàng)新應(yīng)以研究合作社制度的歷史變遷為切入點(diǎn)。

(一)合作社的歷史發(fā)展。合作社在各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程雖不盡相同,但就世界范圍內(nèi),以合作社原則發(fā)展及世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化等因素為主線,可分為五個(gè)階段:

史前期:1844年現(xiàn)代意義上的合作社——羅虛戴爾公平先鋒社誕生前。該階段的合作社從今天所研究的合作社制度內(nèi)涵角度講都不具有典型性,可稱為史前期。

初創(chuàng)期:從羅虛戴爾公平先鋒社產(chǎn)生至1895年國(guó)際合作社聯(lián)盟創(chuàng)建。該階段合作社大量涌現(xiàn),消費(fèi)、生產(chǎn)、信用、農(nóng)業(yè)合作社在這一時(shí)期均已形成。各國(guó)有關(guān)合作社的最初立法基本完成。

發(fā)展期:從1895年國(guó)際合作社聯(lián)盟成立到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。國(guó)際合作社聯(lián)盟的成立加強(qiáng)了各國(guó)合作社組織之間的聯(lián)系與合作。各國(guó)政府也開(kāi)始更為積極地扶持合作社發(fā)展。合作社立法大多從綜合性合作社法轉(zhuǎn)向了各類專業(yè)合作社法。

提要農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織(合作社)制度創(chuàng)新是其生存和發(fā)展的條件.對(duì)農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織制度創(chuàng)新進(jìn)行研究,對(duì)促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織健康發(fā)展、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義.

關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織合作社原則制度變遷制度創(chuàng)新

一、合作社制度的歷史變遷

合作社制度是指包括體現(xiàn)合作社性質(zhì)、宗旨、目的、價(jià)值的合作社原則以及合作社企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)在內(nèi)的規(guī)則體系.研究農(nóng)業(yè)合作組織制度創(chuàng)新應(yīng)以研究合作社制度的歷史變遷為切入點(diǎn).

(一)合作社的歷史發(fā)展.合作社在各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程雖不盡相同,但就世界范圍內(nèi),以合作社原則發(fā)展及世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化等因素為主線,可分為五個(gè)階段

史前期:1844年現(xiàn)代意義上的合作社--羅虛戴爾公平先鋒社誕生前.該階段的合作社從今天所研究的合作社制度內(nèi)涵角度講都不具有典型性,可稱為史前期.