如果新人為基督徒或天主教徒時，可采用教堂行禮的形式。由牧師或神父證婚，在莊嚴的宗教儀式下去體會婚姻的神圣使命，在圣歌中完成人生大事。

若新人本身是教徒，或有對教堂熟識者,在借用教堂時，通常能得到優先登記。

整個教堂婚禮的結婚禮序如下：

1.來賓入賓

2.同時進行奏樂（結婚進行曲）、親友點蠟燭儀式

3.牧師領唱歌班進場

如新人是天主教或基督教教徒,可選擇于教堂或禮拜堂進行結婚典禮.在莊嚴神圣的宗教儀式下,由牧師或神父為新人證婚.要于教堂舉行結婚典禮,新人需要先向教堂登記.以下是一般的教堂婚禮儀式及程序:

1)觀禮來賓入坐.

2)招待人員引導女方家長進入會場.新郎及伴郎在牧師或神父陪同下,從圣壇旁邊的房間進入會場走至圣壇.同時奏樂.

3)牧師或神父領唱,詩歌班進場.并宣告結婚典禮開始,全體來賓起立.

4)新娘由家長(一般為父親)陪同由大門進場,伴娘及花童一同進入會場.

5)家長把新娘帶到圣壇前,交給新郎,女方家長入坐,全體來賓入坐.

唐朝以來，基督教曾四次入華，基督教教堂建筑也在中國建筑歷史中占一定地位。

唐初“景教”從波斯傳到中國，為基督教第一次入華，其傳教最初利用了佛法的外衣，此時的景教教堂也采取了佛寺建筑的名稱和樣式。元朝的“也里可溫教”為基督教第二次放華，使中國出現了最早的東正教堂和天主教堂，但它們基本上采取了中國古代建筑的型制。

明末清初基督教第三次入華，導致了西洋建筑在澳門的大規模出現了“大三巴”教堂（1638年）的建成。明萬歷二十九年（1601年），意大利人利瑪竇（字西泰，atthieuRicci，1552-1610）入京，萬歷皇帝準其留居北京。1605年，利瑪竇在宣武門住處建“禮拜堂”。雖然澳門“大三巴”教堂表現了12-15世紀法國哥特教堂的特征，但宣武門“禮拜堂”則由于地處北京仍采取了中國傳統樣式，且沿用一百多年，直至1712年重修后才易為“洋風”（西洋樣式）。

自利瑪竇1605年建宣武門“禮拜堂”到1904年南堂第五次重建，其間基督教教堂建筑在北京300年的演變，可分為以下四個時期。

一、17世紀：初始期——基本為中國傳統樣式

1517年，德國宗教改革運動之后，新教在北歐取得優勢地位，天主教則在南歐進行“革新”，并借助于葡萄牙、西班牙的炮艦向東方擴展宗教勢力。因此，由天主教東進開始了基督教第三次傳入中國。

信主的新人

第一種：

1.問(男)：×××你確信這個婚姻是上帝所配合，愿意承認接納×××為你的妻子嗎?(男)答：我愿意。

2.問(男)：上帝使你活在世上，你當以溫柔耐心來照顧你的妻子，敬愛她，唯獨與她居住，建設基督化的家庭。要尊重她的家庭為你的家族，盡你做丈夫的本份到終身。你在上帝和眾人面前許諾愿意這樣嗎?(男)答：我愿意。

3.問(女)：×××你確信這個婚姻是上帝所賜予，并愿意承認×××為你的丈夫嗎?(女)答：我愿意。

4.問(女)：上帝使你活在世上，你當常溫柔端莊，來順服這個人，敬愛他、幫助他，唯獨與他居住，建設基督化家庭。要尊重他的家族為本身的家族，盡力孝順，盡你做妻子的本份到終身，你在上帝和眾人面前許諾，愿意這樣嗎?(女)答：我愿意。

信主的新人

第一種：

1.問(男)：×××你確信這個婚姻是上帝所配合，愿意承認接納×××為你的妻子嗎?(男)答：我愿意。

2.問(男)：上帝使你活在世上，你當以溫柔耐心來照顧你的妻子，敬愛她，唯獨與她居住，建設基督化的家庭。要尊重她的家庭為你的家族，盡你做丈夫的本份到終身。你在上帝和眾人面前許諾愿意這樣嗎?(男)答：我愿意。

3.問(女)：×××你確信這個婚姻是上帝所賜予，并愿意承認×××為你的丈夫嗎?(女)答：我愿意。

4.問(女)：上帝使你活在世上，你當常溫柔端莊，來順服這個人，敬愛他、幫助他，唯獨與他居住，建設基督化家庭。要尊重他的家族為本身的家族，盡力孝順，盡你做妻子的本份到終身，你在上帝和眾人面前許諾，愿意這樣嗎?(女)答：我愿意。

奏樂(新郎新娘入場眾人起立)宣訓：

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉費勞力，我們得到幫助是在乎依靠開創天地之耶和華的名。諸位親愛的弟兄姐妹，我們現在聚集在這里，是為了男（×××）女（×××）要在上帝的面前結婚立約建立美滿的家庭來做見證。婚姻的起源是上帝設立的。幸福的家庭是由于上帝的恩賜，所有敬畏上帝，遵行他的道理的，必定蒙受賜福，所以要用圣潔的心，以正式的禮儀來結婚，才能建立幸福和快樂的家庭。

圣詩

祈禱

圣詩

致詞：

教堂圣誕晚會主持詞

1燈暗，小組唱成員上。主持人手執點燃的蠟燭上。

1.1主持人朗誦，傳光。

1.2男：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給世人，

1.3女：叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”

1.4男：這位被稱為“神的獨生子”的人就是主耶穌。

為深入貫徹落實“五五”普法規劃，推進法制宣傳教育工作進一步貼近基層，貼近群眾，按照區司法局、區民族宗教事務局、區依法治區領導小組辦公室文件要求，經鎮黨委研究決定在全鎮開展“法律進教堂活動”，通過開展多種形式的法制宣傳活動，進一步掀起我鎮學法用法的新高潮，特制訂如下實施方案。

一、指導思想。此次活動要以科學發展

觀統領法制宣傳教育工作全局，全面落實“五五”普法規劃，大力開展“法律進教堂”活動，進一步提高社會法治化管理水平，為實施依法治鎮，構建和諧××營造良好的法治環境。

二、工作目標。通過開展“法律進教堂”活動，進一步提高廣大信教群眾的法律素質和依法維權的自覺性，強化依法管理宗教事務的能力，推動宗教管理走上法制化軌道，引領宗教活動與社會主義相適應，促進宗教秩序進一步穩定。

三、時間安排和活動方式。

1、此次“法律進教堂”活動自5月初起到12月底結束，具體活動時間有鎮普法依法治理領導小組辦公室和司法所安排。

【摘要】教堂是現存西方古建筑中保存最為完好的，在歐洲各個時期不同的政治、宗教環境影響下呈現出各不相同的建筑風格建筑特點，成為整個歐洲歷史在不同時期保留下來的最具代表性的建筑。

【關鍵詞】教堂；歐洲；哥特式

建筑是歷史的畫卷，是一個特定時期政治、經濟、文化、科技、宗教和藝術精神的集中體現。歐洲建筑在世界建筑史上占有十分重要的地位，每一位有幸造訪歐洲的人都會驚嘆于歐洲建筑的風格迥異和精美絕倫。歐洲建筑匯集了繪畫與雕塑這兩大歐洲經典藝術形式，我國建筑設計大師貝聿銘也曾說過：“建筑是光與影的結合”。不同于我國古典建筑的磚木結構，歐洲古典建筑更加偏愛磚石結構，這種建筑材料的選擇大大延長了建筑壽命，使大量的經典建筑能夠在歷史的長河中保存下來。在歐洲諸多建筑之中，無論皇家建筑、民用建筑或是軍用工事類建筑，能夠完整保留到今天，并且保存狀況最為完好、數量最多的，都不及歐洲的宗教建筑——教堂，并且歐洲現存的教堂幾乎囊括了所有歐洲所有類型的建筑形式。數量眾多的教堂能夠完整保留到今天的原因主要有以下幾個方面：

一、歐洲宗教信仰統一

在歐洲，幾乎所有人都有較為統一的宗教信仰，無論是始于羅馬帝國一脈單傳的傳統天主教、羅馬帝國一分為二后東羅馬帝國的東正教，還是經過文藝復興及宗教改革運動后崛起的基督教新教，這三大教派都有著較為相近的信仰，無論各教派間如何爭斗，但教堂這一宗教建筑卻是它們共同進行宗教活動的場所，因此在歐洲境內，無論是羅馬、佛羅倫薩這種歷史悠久的城市，還是巴黎、法蘭克福這種年輕的新興城市，即便是只有幾百人的山間小鎮，都會有若干座美輪美奐的教堂分布在城市的各條大街小巷，被稱為“永恒之都、不滅之都”的羅馬全城更是擁有超過700座教堂。

二、建筑結構選材優異

如果新人為基督徒或天主教徒時，可采用教堂行禮的形式。由牧師或神父證婚，在莊嚴的宗教儀式下去體會婚姻的神圣使命，在圣歌中完成人生大事。

若新人本身是教徒，或有對教堂熟識者,在借用教堂時，通常能得到優先登記。

整個教堂婚禮的結婚禮序如下：

1、來賓入賓

2、同時進行奏樂（結婚進行曲）、親友點蠟燭儀式

3、牧師領唱歌班進場