在近年來(lái)抗日題材電視劇的主流敘事中，共產(chǎn)黨人的抗日占據(jù)了絕對(duì)重要的地位，尤其是小人物或草根成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建更是迎合了消費(fèi)主義語(yǔ)境下人們娛樂(lè)化的審美需求。以小人物和草根為代表的民間抗戰(zhàn)主體在受眾的接受和認(rèn)可上有著天然的接近性，其鮮明而富有張力的人物個(gè)性能夠吸引受眾的審美驚奇和欣賞偏愛(ài)。這些富有原生態(tài)色彩的民間抗日主體是千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的中國(guó)人面對(duì)日本侵略時(shí)的自發(fā)抗戰(zhàn)和精神成長(zhǎng)的代表。但不可否認(rèn)的是，突出抗日主體的民間性和草根性也存在著一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。這在一方面弱化和嘲諷了具有堅(jiān)定革命意志和高效行動(dòng)能力的共產(chǎn)黨人的抗日實(shí)力;另一方面，來(lái)自民間的草莽習(xí)性和遺風(fēng)陋俗不可避免地在這些草根和小人物身上打下了深刻的烙印，受眾在接受過(guò)程中則會(huì)無(wú)意識(shí)地將其理解成共產(chǎn)黨人的共有品質(zhì)，最后往往會(huì)導(dǎo)致這些所謂的“江湖匪氣”取代了應(yīng)有的革命正氣，進(jìn)而偏頗地將共產(chǎn)黨人的出身和習(xí)性狹隘地定位在了“草莽”或“土匪”等負(fù)面的概念上，這最終只能消解共產(chǎn)黨人的抗日實(shí)力，并混淆人們對(duì)于共產(chǎn)黨抗日的認(rèn)識(shí)和理解。盡管此類(lèi)劇作表面上強(qiáng)調(diào)的是平凡個(gè)體的蛻變與成長(zhǎng)，以及對(duì)于共產(chǎn)主義的認(rèn)可和接受，但其缺乏對(duì)信仰、意志和戰(zhàn)斗能力的拔高和升華有可能使得主旋律的意義產(chǎn)生動(dòng)搖。因此，以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長(zhǎng)過(guò)程中的多樣化來(lái)源和平凡個(gè)體對(duì)于先進(jìn)信仰和立場(chǎng)的認(rèn)可，但無(wú)法避免隱性層面上對(duì)于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實(shí)力的懷疑。

《王大花的革命生涯》另辟蹊徑地將抗日題材電視劇的抗日主體聚焦在了女性身上，這是對(duì)以往男性意識(shí)當(dāng)?shù)赖目箲?zhàn)劇的題材創(chuàng)新。劇中王大花在精神和戰(zhàn)斗能力上的成長(zhǎng)過(guò)程是編劇集中刻畫(huà)與書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，王大花如何從一個(gè)經(jīng)營(yíng)魚(yú)鍋餅子店的老板娘蛻變?yōu)榫哂袕?qiáng)大抗日精神和堅(jiān)定共產(chǎn)主義革命信仰的斗士是劇作想要突出的主題，由此必須放大王大花在抗戰(zhàn)中的地位和作用，而這卻使得編劇在無(wú)意識(shí)中夸大了王大花的戰(zhàn)斗能力，帶來(lái)的后果只能是在另一個(gè)層面上消解了以夏家河為代表的具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的革命者的抗戰(zhàn)實(shí)力，使得觀眾在觀看的過(guò)程中不可避免地對(duì)這些人的抗日實(shí)力產(chǎn)生懷疑。劇作的前10集都聚焦在王大花和共產(chǎn)黨對(duì)于電臺(tái)的爭(zhēng)奪上，兩方無(wú)休無(wú)止的糾纏讓受眾直觀地感受到了王大花這樣一個(gè)見(jiàn)識(shí)淺薄的農(nóng)村婦女是如何把一群具有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的。夏家河、老韓和小貨郎三個(gè)共產(chǎn)黨人都對(duì)付不了一個(gè)王大花，最后還導(dǎo)致了與日本人的正面交火和無(wú)謂犧牲。第八集劉署長(zhǎng)和小警察的一番對(duì)話說(shuō)出了王大花行為的不合邏輯性:小警察:咱們、共產(chǎn)黨、日本人都讓她給耍了。劉署長(zhǎng):這個(gè)女人的所作所為，讓我越琢磨越糊涂了，你說(shuō)她有電臺(tái)吧，她居然不是共產(chǎn)黨，還抱著一個(gè)隨時(shí)會(huì)要命的炸彈不出手，為什么呢?你說(shuō)她沒(méi)電臺(tái)吧，可共產(chǎn)黨還老打她的主意。要么她就是個(gè)大傻瓜，要么大智若愚。王大花拿著電臺(tái)不放讓受眾在觀看的過(guò)程中明顯地感受到了這是由于一個(gè)農(nóng)村婦女的淺薄無(wú)知而導(dǎo)致的鬧劇，但最終被戲謔的對(duì)象卻指向了共產(chǎn)黨人。

面對(duì)這么重要的一部電臺(tái)，有著成熟戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨人根本不會(huì)和王大花討價(jià)還價(jià)，也不會(huì)為此一再退讓而最終導(dǎo)致時(shí)間和人力的損失。這前10集在對(duì)于電臺(tái)爭(zhēng)奪的描寫(xiě)中透露出的王大花的無(wú)知是正?，F(xiàn)象，畢竟她對(duì)于電臺(tái)的重要性和革命的意義沒(méi)有多少直觀清晰的了解，但是共產(chǎn)黨人面對(duì)王大花無(wú)理取鬧時(shí)的軟弱和優(yōu)柔寡斷卻是對(duì)其自身抗日實(shí)力的一種消減和否定。此外，王大花與日本人青木正二以及大連首富邵登年的人際關(guān)系讓共產(chǎn)黨將所有重要的任務(wù)都?jí)涸诹送醮蠡ㄉ砩希鼙娪纱司蜁?huì)產(chǎn)生一個(gè)很大的疑問(wèn)，對(duì)于這樣一個(gè)連黨都還沒(méi)有入、缺乏革命認(rèn)知和革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的普通農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨放心將這些重要的任務(wù)交到她手上嗎?每次被送上任務(wù)前線的都是王大花而非共產(chǎn)黨人夏家河或老韓，而觀眾更加直觀的一個(gè)感受就是夏家河一次次地利用王大花對(duì)他的感情讓其為組織完成任務(wù)的心理動(dòng)機(jī)，但一個(gè)男人怎么會(huì)多次將自己心愛(ài)的女人送上革命和危險(xiǎn)的風(fēng)口浪尖呢?所以在劇中，每次共產(chǎn)黨人沒(méi)了主意，都會(huì)第一個(gè)想到王大花，盡管夏家河每次都以危險(xiǎn)或不合適為借口進(jìn)行搪塞，但最后還是不得不讓王大花一個(gè)人去完成任務(wù)。由此，兩個(gè)疑問(wèn)接踵而來(lái):一是每次一有重要任務(wù)，組織上真的會(huì)放心把這么重要的使命交到一個(gè)根本沒(méi)有入黨、沒(méi)有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的王大花身上嗎;二是大連的共產(chǎn)黨仿佛就是王大花一個(gè)人撐起來(lái)的，王大花承擔(dān)和包辦了共產(chǎn)黨的所有重任。這在夸大王大花戰(zhàn)斗能力的同時(shí)并沒(méi)有升華共產(chǎn)黨的抗日價(jià)值，共產(chǎn)黨甚至已經(jīng)完全淪為王大花通過(guò)抗日展現(xiàn)自身卓越能力的附庸和陪襯。共產(chǎn)黨本身的抗日價(jià)值和抗日能力何在?受眾在劇中找不到答案?！锻醮蠡ǖ母锩摹窞榱送怀鐾醮蠡ㄔ诟锩械某砷L(zhǎng)和蛻變，卻無(wú)意識(shí)地在隱性層面弱化了作為抗日主體的共產(chǎn)黨的實(shí)力和價(jià)值，電視劇《永不磨滅的番號(hào)》也存在著同樣的問(wèn)題?！队啦荒绲姆?hào)》的形象塑造和人物關(guān)系與《亮劍》頗有幾分相似之處。同樣刻畫(huà)的都是一個(gè)有著江湖匪氣、草莽出身和性格缺陷的小人物，同樣都建構(gòu)了國(guó)共在抗日中既對(duì)立又合作的人物關(guān)系。這使得《永不磨滅的番號(hào)》也和《亮劍》存在著一樣的問(wèn)題，即粗陋短淺，具有江湖匪氣的草根英雄是否能跟共產(chǎn)黨的形象畫(huà)上等號(hào)?《永不磨滅的番號(hào)》將抗日力量的主體移植到了民間，關(guān)注了游擊隊(duì)伍這只被邊緣化了的草根力量。既然其中的抗日主體出身草根，那么他們必不可少地帶有草根的習(xí)氣特質(zhì)，甚至是一些具有負(fù)面價(jià)值的性格特征。其中的主人公李大本事是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、油嘴滑舌、古靈精怪的游俠形象，盡管他以前曾經(jīng)有一段紅軍經(jīng)歷，但是長(zhǎng)期被放逐鄉(xiāng)間村野的經(jīng)歷也讓江湖習(xí)氣在他的性格中留下了深刻的印記。李大本事喜歡看《三國(guó)演義》，常常將自己自比劉備，將其他的兄弟和《三國(guó)演義》里的人物對(duì)號(hào)入座，總能夠把大家收服得服服帖帖。

李大本事是一個(gè)滿嘴跑火車(chē)的人，他油嘴滑舌的本領(lǐng)常常能夠?qū)⑺赖恼f(shuō)成活的，劇中第四集的一段旁白解釋了李大本事的這種獨(dú)特本領(lǐng):旁白:就這么著，所有人又被李大本事的一通白話給說(shuō)服了。這家伙似乎天生有種討人喜歡的本事，不管犯下什么樣的過(guò)錯(cuò)，總能讓你很快原諒他。李大本事帶領(lǐng)的這些弟兄多多少少都沾染上了這樣的油腔滑調(diào)和民間陋習(xí)，后來(lái)這支隊(duì)伍和民兵被收編進(jìn)了共產(chǎn)黨的抗日隊(duì)伍中，那這是否能夠解釋共產(chǎn)黨抗日武裝力量的壯大和抗日力量的構(gòu)成正是來(lái)自這樣一支簡(jiǎn)陋的民間游擊隊(duì)伍呢?共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)實(shí)力是否僅僅是游擊戰(zhàn)這么簡(jiǎn)單?當(dāng)時(shí)八路軍的武器裝備是不是也像民間的那么簡(jiǎn)陋?同時(shí)，來(lái)自民間的性格缺陷會(huì)不會(huì)在共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們的身上留下痕跡?從宏觀上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)在初期是處在邊緣化狀態(tài)的，尤其是軍隊(duì)被整編為國(guó)民革命軍第八路軍后，兵力、物資、番號(hào)等都十分有限;在微觀上，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝人員雜、裝備差、松散混亂，狀況更加邊緣。［1］盡管《永不磨滅的番號(hào)》顯在層面想要表達(dá)的是一支地方抗戰(zhàn)游擊隊(duì)伍對(duì)于身份和名號(hào)的訴求與向往，但是其隱性層面最后將這支隊(duì)伍劃歸到共產(chǎn)黨的隊(duì)伍和陣營(yíng)中卻在一定程度上將共產(chǎn)黨與這支隊(duì)伍畫(huà)上了等號(hào)，這支隊(duì)伍中存在的武器戰(zhàn)略和人物脾性等特點(diǎn)自然也會(huì)被當(dāng)作共產(chǎn)黨的一部分進(jìn)行認(rèn)知和接受。而對(duì)于李大本事這支來(lái)自民間草根的縣武裝大隊(duì)的描寫(xiě)在隱性層面上揭示出了當(dāng)時(shí)八路軍地方武裝的真實(shí)境況?！队啦荒绲姆?hào)》表達(dá)了民間抗日力量的身份訴求，李大本事多次在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)面前要求給自己的縣武裝大隊(duì)一個(gè)正經(jīng)的番號(hào)和名分，這是劇作想集中刻畫(huà)的一個(gè)主題。但是李大本事的虛榮心卻不時(shí)暴露了他心中最真實(shí)的想法。李大本事表面上參加抗戰(zhàn)是為了打鬼子，實(shí)際上是封建思想在他的腦海中作祟，抗戰(zhàn)的更多目的是占山為王，壯大自己的隊(duì)伍，滿足自己的虛榮心，有一個(gè)正經(jīng)的番號(hào)。主力意識(shí)和名號(hào)意識(shí)在李大本事的心中占據(jù)了重要的地位，他十分渴望得到他人尤其是共產(chǎn)黨八路軍內(nèi)部對(duì)于自身的認(rèn)同和接受，李大本事在打響隊(duì)伍名號(hào)的時(shí)候總是想要打出和打響自己的名字而忽略了隊(duì)伍，這暴露了他骨子里的自私和虛榮心。包括李大本事的隊(duì)伍和孫成海領(lǐng)導(dǎo)的九路軍在武義縣對(duì)于誰(shuí)是抗日主力的爭(zhēng)奪，讓兩支隊(duì)伍的目標(biāo)已經(jīng)不是抗日這么簡(jiǎn)單，抗日已然淪為他們占山為王和打響名號(hào)的手段?？谷罩黧w由于自身目的不純而弱化了抗日的價(jià)值，李大本事隊(duì)伍和九路軍的爭(zhēng)斗和幫派斗爭(zhēng)或土匪打架又有什么區(qū)別呢。

同時(shí)，盡管李大本事的隊(duì)伍已經(jīng)暴露了一系列問(wèn)題和弊病，但是八路軍指揮部的領(lǐng)導(dǎo)們還是經(jīng)常仰仗這支邊緣部隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。劇中刻畫(huà)得以謝二狗為代表的八路軍內(nèi)部的主力部隊(duì)還不如李大本事這支簡(jiǎn)陋的民兵武裝有用，突出和褒揚(yáng)李大本事隊(duì)伍的同時(shí)，弱化和質(zhì)疑的是共產(chǎn)黨作為抗日主體的實(shí)力———難道八路軍的主力部隊(duì)還不如一支民兵隊(duì)伍嗎?正如第20集中司令員在表?yè)P(yáng)李大本事部隊(duì)的時(shí)候懷疑的卻是八路軍主力部隊(duì)的實(shí)力:司令:政委啊，將在外，軍令有所不受，他們處在敵人的咽喉位置，那比其他部隊(duì)兇險(xiǎn)得多呀。在這種情況下還能打幾個(gè)勝仗，牽制住敵人，就是我們的主力部隊(duì)，也不一定能干得這么漂亮吧。因此，盡管《永不磨滅的番號(hào)》試圖在顯性層面上突出一支民間游擊隊(duì)伍在抗日斗爭(zhēng)中的蛻變與成長(zhǎng)，但也正是由于刻畫(huà)主體的局限與桎梏，使得全劇讓抗日本身成為李大本事獲取身份認(rèn)同的手段，抗日的地位和重要性遭到了極大的削弱。受眾對(duì)于李大本事的理解不是出于其在抗日上的英勇卓絕，而更多是其如何帶領(lǐng)一群草根壯大和成長(zhǎng)的艱辛歷程，對(duì)于李大本事這個(gè)人物的性格塑造也在隱性層面無(wú)意識(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)八路軍抗日的駁雜真實(shí)境況?？箲?zhàn)題材電視劇在塑造抗戰(zhàn)主體時(shí)必須時(shí)刻秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度和意識(shí)，而不能讓抗日劇的意識(shí)形態(tài)宣教功能讓位和消減于小人物和草根抗日的游戲化和娛樂(lè)化敘事中。小人物和草根的身份刻畫(huà)與抗戰(zhàn)行為盡管擁有極強(qiáng)的大眾審美接近性，但其并非成熟理智的抗日主體，小人物和草根在抗戰(zhàn)中的成長(zhǎng)和蛻變更多應(yīng)該由先進(jìn)而成熟的抗日主體來(lái)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，而不是為了突出主人公的存在價(jià)值便主觀夸大其在抗日中的地位和作用，并由此用其替代先進(jìn)成熟的抗日力量或弱化這些先進(jìn)主體在抗日中的價(jià)值，這樣可能會(huì)把抗戰(zhàn)劇的意識(shí)形態(tài)功能帶入一種危險(xiǎn)的境地，從而使得受眾對(duì)于抗日主體的理解造成認(rèn)識(shí)上的偏差與歧義?？谷疹}材電視劇的意識(shí)形態(tài)化育功能毋庸置疑，因其是主旋律和政治表達(dá)的重要載體，抗戰(zhàn)劇文本中的抗戰(zhàn)主體構(gòu)建必須時(shí)刻心懷謹(jǐn)慎。近年來(lái)的抗日題材電視劇在大眾消費(fèi)主義和娛樂(lè)化的文化語(yǔ)境中出現(xiàn)了許多“去政治化”的傾向，劇作對(duì)小人物和草根出身的抗日英雄所給予的人性關(guān)照，以及文本中所滲透和包含的現(xiàn)代價(jià)值在獲得受眾審美接近性的同時(shí)，也一定程度上消解了抗日題材電視劇的政治意義與功能屬性。在抗日主體的構(gòu)建中，小人物或草根成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建不過(guò)是為了迎合消費(fèi)主義語(yǔ)境下人們娛樂(lè)化的審美需求。

以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長(zhǎng)過(guò)程中的多樣化來(lái)源和平凡個(gè)體對(duì)于先進(jìn)信仰和立場(chǎng)的認(rèn)可，卻無(wú)法避免隱性層面上對(duì)于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實(shí)力的懷疑。傳奇化、浪漫化和戲說(shuō)化的創(chuàng)作特點(diǎn)不應(yīng)成為具有意識(shí)形態(tài)宣教功能的抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作主流，通過(guò)抗日題材電視劇獲得對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻認(rèn)知并啟發(fā)受眾對(duì)于當(dāng)前政治選擇的正確理解，才是抗日題材電視劇意義生發(fā)和主體構(gòu)建的應(yīng)有之義。

【內(nèi)容提要】目前，國(guó)民黨抗日游擊戰(zhàn)術(shù)思想、理論的專(zhuān)門(mén)研究尚屬空白?！熬乓话恕笔伦冎埃瑖?guó)民黨在早期軍事斗爭(zhēng)和反共軍事運(yùn)動(dòng)中就有了游擊戰(zhàn)術(shù)思想，并部分地付諸實(shí)踐。游擊戰(zhàn)術(shù)思想用在抗日方面，“九一八”事變至抗戰(zhàn)爆發(fā)處于醞釀與嘗試階段，1938年1月漢口會(huì)議時(shí)初步形成，1938年底正式確立并在其后得到發(fā)展。

【摘要題】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究

【關(guān)鍵詞】國(guó)民黨/抗日/游擊戰(zhàn)術(shù)

【正文】

抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)民黨敵后游擊戰(zhàn)研究迄今仍是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究中一個(gè)極其薄弱的環(huán)節(jié)。近20年來(lái)，史學(xué)界對(duì)國(guó)民黨抗日游擊戰(zhàn)場(chǎng)的研究有所關(guān)注，并有可喜成果問(wèn)世。但由于對(duì)其研究尚處于起步階段，許多問(wèn)題言猶未盡，尤其是對(duì)國(guó)民黨敵后游擊戰(zhàn)術(shù)思想、理論的專(zhuān)門(mén)研究尚屬空白。[1]本文擬就國(guó)民黨抗日游擊戰(zhàn)術(shù)思想的醞釀、形成與發(fā)展作一簡(jiǎn)要概述。

一國(guó)民黨早期軍事活動(dòng)中對(duì)游擊戰(zhàn)術(shù)的嘗試及其影響

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日詩(shī)歌－－日本侵占中國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌二首

丘逢甲的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)

春愁難遣強(qiáng)看山，

往事驚心淚欲潸，

四百萬(wàn)人同一哭，

1歷史價(jià)值觀概述

歷史價(jià)值觀屬于歷史觀和價(jià)值觀兩個(gè)概念的結(jié)合，即在關(guān)注歷史的時(shí)候所采用的價(jià)值觀念。抗戰(zhàn)劇的歷史價(jià)值觀即使用正確的觀念、態(tài)度來(lái)看待與評(píng)價(jià)與抗戰(zhàn)歷史相關(guān)的人物與事件的一種行為。在研究歷史的過(guò)程中，具備一個(gè)體系的歷史價(jià)值觀是必不可少的。在最近幾年中，電視上陸續(xù)出現(xiàn)了抗日神劇，這些“神劇”對(duì)歷史人物和歷史事件的敘述與評(píng)價(jià)存在巨大的偏差，原因就在于歷史價(jià)值觀混亂。因此，影視劇對(duì)于抗戰(zhàn)史首先必須具備一個(gè)正確的歷史價(jià)值觀，否則，大眾對(duì)于抗戰(zhàn)史的認(rèn)識(shí)就會(huì)出現(xiàn)一系列錯(cuò)誤認(rèn)知。

2熒幕“擬態(tài)環(huán)境”下的歷史價(jià)值觀表達(dá)

近年來(lái)，抗日劇在數(shù)量上增長(zhǎng)迅速，據(jù)CSM媒介研究，2012年的抗日題材電視劇為30部，所占電視劇總發(fā)行的5.9%。在抗日劇蓬勃發(fā)展的同時(shí)，一系列問(wèn)題也展現(xiàn)出來(lái)，如人物形象臉譜化、故事情節(jié)戲謔化、倫理道德扭曲化。由于影視制作方對(duì)抗戰(zhàn)歷史缺乏基本認(rèn)知與尊重，一味迎合受眾，將武俠、暴力、時(shí)尚、情色等具有話題性的元素植入劇中，從而逐漸演變成一部部抗日神劇，如“手撕鬼子”“手榴彈炸飛機(jī)”“裸女敬禮”等，其雷人情節(jié)令觀眾咋舌。美國(guó)著名學(xué)者李普曼曾在《公眾輿論》中提出“擬態(tài)環(huán)境”概念。認(rèn)為“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境鏡子式的再現(xiàn)，而是由大眾媒介對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境[1]。大眾傳播時(shí)代，受眾因自身的局限性，越來(lái)越多地依賴媒介提供的信息來(lái)了解和認(rèn)知身邊的世界。這造成受眾了解到的現(xiàn)實(shí)，往往是經(jīng)過(guò)大眾媒介所構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)。在一些抗戰(zhàn)劇中，電視熒幕通過(guò)塑造一系列“象征性現(xiàn)實(shí)”，如英勇的八路軍游擊隊(duì)員毫不費(fèi)力的干掉幾十個(gè)鬼子，輕易地躲避日軍子彈和炮彈的襲擊，把日本軍人當(dāng)猴耍，在普通大眾面前潛移默化地營(yíng)造出抗戰(zhàn)是很輕松的一件事，甚至一些娛樂(lè)化的情節(jié)讓公眾覺(jué)得抗戰(zhàn)是一件好玩的事，從而扭曲了公眾對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)知?？箲?zhàn)劇將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)則是對(duì)歷史的褻瀆和不負(fù)責(zé)任，因?yàn)檎鎸?shí)的抗戰(zhàn)比熒幕上殘酷得多。淞滬會(huì)戰(zhàn)唯一健在的川軍老兵、96歲的張文治回憶：“與鬼子對(duì)戰(zhàn)，一旦有絲毫的疏忽，都是致命的，鬼子的戰(zhàn)斗力實(shí)在比國(guó)軍強(qiáng)太多”[2]。

3影響受眾的認(rèn)知

大眾媒介每時(shí)每刻都在建構(gòu)著擬態(tài)環(huán)境，使受眾將擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境混淆，并對(duì)受眾的認(rèn)知、心理和生活等方方面面產(chǎn)生影響。格伯納認(rèn)為，電視等大眾傳播媒介營(yíng)造的“象征性現(xiàn)實(shí)”，對(duì)受眾認(rèn)知和理解現(xiàn)實(shí)世界起到了至關(guān)重要的作用，媒介傳播內(nèi)容通常具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)觀和社會(huì)觀會(huì)造成潛移默化的影響，這種影響是一個(gè)長(zhǎng)期的、涵化的過(guò)程[1]。影視劇作為營(yíng)造熒幕“擬態(tài)環(huán)境”重要的媒介手段，既發(fā)揮了教育傳承的功能，也在進(jìn)行“一場(chǎng)持續(xù)的文化重構(gòu)”，它通過(guò)影像符號(hào)引領(lǐng)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，深刻影響并塑造著社會(huì)大眾的價(jià)值取向、行為認(rèn)知、審美情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等。公眾沉浸在粗制濫造的抗日劇中，難免會(huì)受到抗日劇所構(gòu)筑的擬態(tài)環(huán)境的影響?？谷丈駝≈写罅砍霈F(xiàn)的虛假情節(jié)，如手撕鬼子、石頭炸飛機(jī)、蔬菜手雷等，摻雜了編劇個(gè)人的想象力，歪曲了真實(shí)的抗日歷史。現(xiàn)實(shí)生活中，受眾往往根據(jù)媒介提供的信息來(lái)認(rèn)識(shí)與了解抗戰(zhàn)史。尤其是廣大青少年群體，本身對(duì)歷史了解就有限，又缺乏相應(yīng)的媒介素養(yǎng)和理性判斷，打開(kāi)電視，接觸到各種奇葩抗日劇，就會(huì)認(rèn)為電視中呈現(xiàn)的是真實(shí)的歷史。大量的抗日神劇呈現(xiàn)在熒幕中，使得長(zhǎng)期觀看此類(lèi)神劇的受眾群體受到潛移默化的影響，熒幕擬態(tài)環(huán)境下的歷史價(jià)值觀就被扭曲化了，使觀眾形成了錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀。

2015年，我站在歷史時(shí)軸的這一時(shí)點(diǎn)上，回望洶涌波濤的中國(guó)歷史，心潮澎湃，久久難以平靜，多么想高歌一首的《沁園春•雪》以抒胸懷：“......江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷!一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕!俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”

翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的歷史篇章，回味點(diǎn)點(diǎn)滴滴的血痕之路!，“中國(guó)——中華人民共和國(guó)”，這個(gè)閃耀著金輝的名字背后，有著多少心酸血淚歷啊!

1931年，“九一八”事變，日本侵略者侵吞我國(guó)東北，陸續(xù)運(yùn)兵入關(guān)，挑起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)!1936年，日軍從東、西、北三面包圍了北平(今北京市)!1937年6月起，日軍連續(xù)舉行挑釁性的軍事演習(xí)!

1937年7月7日,“盧溝橋事變”，日軍借口一個(gè)士兵失蹤，要進(jìn)入北平西南的宛平縣城搜查。中國(guó)守軍拒絕了這一無(wú)理的要求。日軍開(kāi)槍開(kāi)炮猛轟盧溝橋，向城內(nèi)的中國(guó)守軍進(jìn)攻。中國(guó)守軍第29軍奮起還擊，掀開(kāi)了全民族抗日的序幕!

1937年8月-1937年11月，淞滬會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)在上海地區(qū)對(duì)日軍進(jìn)行的大規(guī)模的戰(zhàn)略性防御，忽視側(cè)翼安全，由于日軍裝備優(yōu)良，采取正面強(qiáng)攻戰(zhàn)術(shù)，中國(guó)軍隊(duì)屢遭挫敗，后改從側(cè)后登陸，迂回成功，遂打破了日本“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的迷夢(mèng)，為中國(guó)沿海工業(yè)的內(nèi)遷贏得了時(shí)間，激發(fā)了中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)熱忱。中國(guó)軍隊(duì)傷亡16萬(wàn)余人!

1937年10月-1937年11月，太原會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)第2戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)同日軍華北方面軍在山西省北部、東部和中部地區(qū)進(jìn)行的大規(guī)模的戰(zhàn)略性防御戰(zhàn)役。八路軍在會(huì)戰(zhàn)中有力地配合友軍作戰(zhàn)，平型關(guān)伏擊戰(zhàn)打破了"日軍不可戰(zhàn)勝"的神話。忻口戰(zhàn)役，大量消耗日軍有生力量，牽制了日軍沿平漢鐵路(今北京-漢口)南下的作戰(zhàn)行動(dòng)。惟娘子關(guān)方面防范疏漏，被日軍乘虛而入，致會(huì)戰(zhàn)失敗。中國(guó)軍隊(duì)傷亡10萬(wàn)人以上!平型關(guān)大捷，由于沿平綏路西進(jìn)的侵華日軍占領(lǐng)大同后，分兵兩路向雁門(mén)關(guān)、平型關(guān)一線進(jìn)攻，企圖進(jìn)逼太原。為了配合友軍作戰(zhàn)，阻擋日軍的攻勢(shì)，八路軍第115師在師長(zhǎng)、副師長(zhǎng)聶榮臻指揮下，奉命開(kāi)抵平型關(guān)地區(qū)集結(jié)待機(jī)。最終以八路軍取得勝利告終。此次戰(zhàn)役打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，給日軍最精銳的部隊(duì)板垣第5師團(tuán)第21旅團(tuán)一部殲滅性打擊，從而高長(zhǎng)中華人民的反侵略志氣，打擊了日軍的侵略氣焰。中國(guó)軍隊(duì)傷亡10萬(wàn)人以上!

【內(nèi)容提要】強(qiáng)調(diào)持久抗戰(zhàn)是打敗日本帝國(guó)主義的方針，主張用積極防御戰(zhàn)略和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付強(qiáng)大的日軍。他論述了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。他的戰(zhàn)略思想與的戰(zhàn)略思想是一致的，只是的政治眼光更深遠(yuǎn)一些。曾經(jīng)對(duì)彭的誤解和指責(zé)有諸多不確之處，本文有所辯解。

【摘要題】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究

【關(guān)鍵詞】持久戰(zhàn)/游擊戰(zhàn)/太原軍分會(huì)指示/運(yùn)動(dòng)游擊戰(zhàn)/游擊戰(zhàn)術(shù)/百團(tuán)大戰(zhàn)

【正文】

在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，我們十分懷念那些為世界反法西斯事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們，其中包括無(wú)數(shù)中華兒女，更有多少湘籍人物。時(shí)任八路軍副總司令的是我們湘籍人物中的一個(gè)杰出代表。筆者曾在紀(jì)念彭總誕生100周年的時(shí)候編撰過(guò)《軍事思想研究》一書(shū)和相關(guān)的幾篇學(xué)術(shù)論文。所以，本文不想全面介紹在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇戰(zhàn)斗和巨大貢獻(xiàn)，而只談?wù)勊箲?zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。

一、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要實(shí)行持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針

摘要：強(qiáng)調(diào)持久抗戰(zhàn)是打敗日本帝國(guó)主義的方針，主張用積極防御戰(zhàn)略和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付強(qiáng)大的日軍。他論述了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。他的戰(zhàn)略思想與的戰(zhàn)略思想是一致的，只是的政治眼光更深遠(yuǎn)一些。曾經(jīng)對(duì)彭的誤解和指責(zé)有諸多不確之處，本文有所辯解。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)/游擊戰(zhàn)/太原軍分會(huì)指示/運(yùn)動(dòng)游擊戰(zhàn)/游擊戰(zhàn)術(shù)/百團(tuán)大戰(zhàn)

正文：

在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，我們十分懷念那些為世界反法西斯事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們，其中包括無(wú)數(shù)中華兒女，更有多少湘籍人物。時(shí)任八路軍副總司令的是我們湘籍人物中的一個(gè)杰出代表。筆者曾在紀(jì)念彭總誕生100周年的時(shí)候編撰過(guò)《軍事思想研究》一書(shū)和相關(guān)的幾篇學(xué)術(shù)論文。所以，本文不想全面介紹在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇戰(zhàn)斗和巨大貢獻(xiàn)，而只談?wù)勊箲?zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。

一、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要實(shí)行持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，、、等杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家，從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)行持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，不僅存在許多亡國(guó)的議論，速勝論也有一定市場(chǎng)。對(duì)于在抗戰(zhàn)中堅(jiān)持持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針有著極為深刻的見(jiàn)解。1937年11月，他從敵后回到延安，向抗日軍政大學(xué)的學(xué)員發(fā)表了《爭(zhēng)取持久抗戰(zhàn)勝利的幾個(gè)先決問(wèn)題》的著名演說(shuō)。他在演說(shuō)中抨擊了“弱國(guó)犧牲論者”、恐日病者的亡國(guó)論和急性病者的速勝論；論證了以持久戰(zhàn)爭(zhēng)取得抗戰(zhàn)最后勝利的客觀必然性，論述了實(shí)行持久戰(zhàn)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事:

今天演講的題目是“繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)自立自強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神”。70年前，當(dāng)中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，血火淬煉的抗戰(zhàn)精神，在歷史的星空定格成永恒。

雖然們這代人沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段中國(guó)人民最艱苦的日子，僅從電影電視片中所看到的那血雨腥風(fēng)、艾紅遍野的慘烈悲壯畫(huà)面，也禁不住淚流滿面了。激動(dòng)，憤慨，那是因?yàn)槿毡拒妵?guó)主義在們偉大母親身上所犯下的暴行；慶幸，感激，那是因?yàn)橹袊?guó)有了共產(chǎn)PARTY。讓們來(lái)回首那段歷史。

70年前的盛夏，全面抗戰(zhàn)的烈火點(diǎn)燃。民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)工農(nóng)紅軍不計(jì)前嫌，進(jìn)行改編，接受?chē)?guó)民政府軍事委員會(huì)指揮，迅速開(kāi)赴抗日前線。

這是一場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)：1937年，日本年產(chǎn)鋼580萬(wàn)噸，飛機(jī)1580架、坦克330輛、大炮740門(mén)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，鋼的年產(chǎn)量只有4萬(wàn)噸，軍事工業(yè)薄弱，只能生產(chǎn)一些輕武器……

共產(chǎn)PARTY人不僅要面隊(duì)中日兩國(guó)如此大的差距，還要時(shí)刻警惕著國(guó)民黨反動(dòng)派所搞的陰謀和小動(dòng)作，甚至不少時(shí)候還要面臨餓肚子的窘境，在如此艱苦困境下，共產(chǎn)PARTY人發(fā)揚(yáng)紅軍不怕遠(yuǎn)征難的精神，堅(jiān)持自力更生自強(qiáng)不息，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行持久抗戰(zhàn)，采用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地陣、游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等多種作戰(zhàn)方法，使數(shù)百萬(wàn)日軍陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的大海之中。據(jù)史料記載抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的1939-1941年，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制了日本陸軍的大部分兵力，1939年為83%，1940年為78%，1941年為70%。從而粉碎了德、意、日組成的法西斯聯(lián)盟稱(chēng)霸世界的夢(mèng)想，無(wú)疑對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要的貢獻(xiàn)。在抗戰(zhàn)的過(guò)程中，中國(guó)人民始終充滿著必勝的信心，不怕?tīng)奚?、不怕困難、不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)持進(jìn)行艱苦卓絕的抗?fàn)帯Ｌ貏e是敵后根據(jù)地開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”，正是這種偉大的自信和自強(qiáng)精神，使中華民族終于堅(jiān)持到底，迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，當(dāng)我們追思日寇在中華大地所犯下的滔天罪行時(shí)，仍不免義憤填膺，怒發(fā)沖冠！日本鬼子慘絕人寰的“三光政策”在滅絕人性的大屠殺中，制造了無(wú)數(shù)的慘案，手無(wú)寸鐵的老百姓，無(wú)辜地倒在日本侵略者的屠刀下，中華大地成了尸橫遍野、瓦礫成堆的人間地獄。

二00五年我去縣參加表妹的婚禮，在姑姑賈玉娥家又認(rèn)識(shí)了另一位本家親戚，這位老人叫，生于1920年，時(shí)年85歲，滿頭銀發(fā)，身體微胖，個(gè)子不高，慈眉善目，衣著儉樸，雖年事已高，但耳不聾，眼不花，走起路來(lái)也十分精神，按輩份我也叫她姑姑。老人十分健談，她給我講述了渾源村賈氏家族及其他村民在抗戰(zhàn)期間殘?jiān)馊湛芮致攒姎⒑Φ脑敿?xì)過(guò)程。她說(shuō)：1937年9月日寇侵略軍攻占了渾源，淪陷后的渾源城，戰(zhàn)火連綿，市場(chǎng)蕭條，盜匪猖獗，貨物短缺，物價(jià)猛漲，全縣商貿(mào)益形凋敝，多數(shù)店鋪關(guān)門(mén)歇業(yè)。當(dāng)年咱們賈家在渾源城經(jīng)營(yíng)貨棧，字號(hào)名為“廣興義”。廣興義是渾源城有名的大字號(hào)，最初是經(jīng)營(yíng)綢緞、布匹，店址就是現(xiàn)在的牌樓巷子木業(yè)社所占的地方。到我爺爺賈三品手時(shí)，發(fā)展為綜合貨棧和糧行，當(dāng)時(shí)是渾源最大的糧行，年存糧約在5000大石左右，（一石等于10斗，一斗等于10升），從糧行又發(fā)展到碾米、磨面、榨油、燒酒。廣興義坊的酒特別好喝，南下行唐，北到包頭，騾馬馱子一出渾源地界，一路上都是香氣四溢，有時(shí)候沒(méi)送到地點(diǎn)，半路上就被人買(mǎi)光了，只好返回來(lái)再裝。缸坊地用工到我爹賈功手里還有40多名工人。糧行在巷子里面，綢布店在臨街的鋪面。

廣興義字號(hào)，我爺爺賈三品是掌柜的老板，我爹賈功，叔叔賈勛協(xié)助，賈錦秀是大總管。賈錦秀和我爺爺是叔伯弟兄，賈錦秀很能干事，也很會(huì)干事，他打里照外，替我爺爺經(jīng)營(yíng)著整個(gè)廣興義的買(mǎi)賣(mài)。1937年前整個(gè)生意非常紅火，雖然說(shuō)不上是日進(jìn)斗金，但也交易頻繁，顧客盈門(mén)。每天運(yùn)貨的騾子邦，有往南的，有向北的，嘈嘈雜雜，女人們也不敢睡懶覺(jué)，早早起來(lái)就得吩咐廚房，安排好一天的吃喝。那時(shí)伙房里大約有四五個(gè)大廚，還有十幾個(gè)幫鍋的學(xué)徒。

除了城里邊的字號(hào)，在村還有幾頃土地，那是由我家大爺賈恩（賈玉娥的父親）經(jīng)營(yíng)著，西南山的道土溝、山羊溝是我們家的兩個(gè)莊子，莊子的山坡上種滿了柴樹(shù)、松樹(shù)，還有些黃芪坡。據(jù)爺爺說(shuō)，當(dāng)時(shí)還在去河北的路上，開(kāi)過(guò)一些店鋪，原來(lái)是為騾馬邦提供食宿，每三五十里就派本家親戚去置地蓋房，以后就各自獨(dú)立，由派出機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變成了松散的聯(lián)營(yíng)方式，各自獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，誰(shuí)掙上誰(shuí)花，誰(shuí)賠了誰(shuí)就自己掏腰包，廣光義概不過(guò)問(wèn)，也不收取任何紅利，到我爺爺手里，就都獨(dú)立出去了。

因廣興義字號(hào)較大，在渾源縣有一定影響，而且賈錦秀又精明強(qiáng)干，就被推選為渾源縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。日本人侵占渾源城后，雖然還任商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，但他身在曹營(yíng)心在漢，表面上應(yīng)酬日偽政權(quán)，按慣例征集稅費(fèi)，私下里在商會(huì)與同行們商討對(duì)策，抗丁抗稅，極盡所能不交或少交苛捐雜稅。但日本侵略者貪得無(wú)厭，公稅加碼，私下還要小費(fèi)。日偽漢奸仗勢(shì)欺人，三天兩頭到字號(hào)尋方眼，明要暗偷，牽順手羊。層層的盤(pán)剝使各個(gè)買(mǎi)賣(mài)攤點(diǎn)、商鋪?zhàn)痔?hào)舉步維艱，難以經(jīng)營(yíng)。

到1937年臘月，日寇加緊了盤(pán)剝，漢奸們又催逼年貨年禮。有一天一個(gè)漢奸又去敲詐，要200個(gè)現(xiàn)大洋，賈錦秀不給，那個(gè)漢奸就報(bào)告日本人說(shuō)"廣興義的賈錦秀通紅"（即通八路軍），日本人就去找茬，到了廣興義砸門(mén)打窗，胡亂折騰。賈錦秀左右作難，他既不想投靠日本人當(dāng)漢奸，又沒(méi)辦法化解激烈的矛盾，加上字號(hào)生意一天天滑坡，日日虧損?？粗鴱V興義日漸衰落而自己又無(wú)力挽回頹勢(shì)，一時(shí)想不開(kāi)的賈錦秀，便吃上大煙土自盡了。

【摘要】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是正義戰(zhàn)勝了邪惡、文明戰(zhàn)勝了野蠻、光明戰(zhàn)勝了黑暗，這是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。但是國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)嚴(yán)重妨礙了人民繼承和發(fā)揚(yáng)這種抗戰(zhàn)精神，長(zhǎng)此發(fā)展下去，必然會(huì)影響民族的安危和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨中央和政府非常重視紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以及繼承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，希望能使中華兒女“銘記歷史，警示未來(lái)”。

【關(guān)鍵詞】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；心里學(xué)；教育

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70年之際，我國(guó)于今年9月3日舉行了聲勢(shì)浩大的閱兵儀式，并規(guī)定當(dāng)天為全國(guó)公休日，以此來(lái)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利。舉行這樣的活動(dòng)無(wú)疑能使人民重溫抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)民族的自豪感，但卻比較難得到持續(xù)的強(qiáng)化效果。要想得到持續(xù)的強(qiáng)化效果，促使我們真正繼承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，我們應(yīng)用科學(xué)有效的方法進(jìn)行宣揚(yáng)和教育。繼承與發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神從科學(xué)心理學(xué)的角度看主要包含個(gè)體的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和行為三個(gè)要素。動(dòng)機(jī)是促使個(gè)體認(rèn)知和行為的前提，指去認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和繼承抗戰(zhàn)精神的動(dòng)力，而認(rèn)知與行為指?jìng)€(gè)體要清楚抗戰(zhàn)和抗戰(zhàn)精神是什么以及其用什么行動(dòng)來(lái)踐行抗戰(zhàn)精神。本文試圖從心理學(xué)視角論述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)教育。

一、誘導(dǎo)最佳動(dòng)機(jī)水平

個(gè)體在認(rèn)知和行動(dòng)的過(guò)程中必須要有動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)、激發(fā)和維持。心理學(xué)家耶克斯和道德森的研究表明，各種活動(dòng)都有一個(gè)最佳動(dòng)機(jī)水平，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)使工作效率下降。這就是心理學(xué)著名的耶克斯—道德森定律。在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)教育時(shí)，必須要激發(fā)人們的最佳的動(dòng)機(jī)水平。Williams,M.和R.L.Burden(1997)認(rèn)為動(dòng)機(jī)是一種認(rèn)知的和情感的喚醒狀態(tài)，它導(dǎo)致有意識(shí)的決定來(lái)采取行動(dòng),并導(dǎo)致一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)的腦力和體力的付出。要激發(fā)人們的最佳水平動(dòng)機(jī)，喚醒他們的認(rèn)知和情感狀態(tài)就顯得非常重要。汪玲等人（2005）通過(guò)對(duì)47名初中生的元認(rèn)知訓(xùn)練提高了這些初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平。這就說(shuō)明激發(fā)繼承抗戰(zhàn)精神的最佳動(dòng)機(jī)，不是夸大或瞞報(bào)當(dāng)前的形勢(shì)，而是要正確理性地認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。

1.國(guó)內(nèi)形勢(shì)