同志們：

這次全市發改、物價工作會議主要任務是：貫徹黨的十七大和市委屆次全會精神，落實全省發改和物價工作會議的各項部署，總結去年全市發改和物價工作，研究安排今年工作。市政府對這次會議很重視，副市長同志到會并將作重要講話。現我根據會議的安排，就我市發改方面的工作先講三個問題：

一、過年的一年乘風破浪

過年的一年，我市經濟社會呈現持續快速協調發展。經初步核算，全市實現生產總值290.77億元，比上年增長13.7%，其中一、二、三產業增加值分別增長7%、20.9%和12%；單位生產總值能耗下降3%；全社會工業總產值369.8億元，增長27.5%；農業總產值147.41億元，增長7%；地方財政一般預算收入13.97億元，增長22.7%；全社會固定資產投資139.56億元，增長15%；社會消費品零售總額83.44億元，增長19%；外貿進出口總額10.5億美元，增長15.4%，其中出口總額6.8億美元，增長19.9%；實際利用外資0.26億美元，增長24.76%；農村居民人均純收入4825元，增長7.4%；城鎮居民人均可支配收入11658元，增長13%；城區居民消費價格總水平上漲3.6%；人口自然增長率5.6‰，城鎮登記失業率2.37%。這些成績的得來，是市委市府正確領導的結果，是全市上下其同努力的結果，這其中也凝結著我市發改部門及其干部職工的一份心血和辛勞。

過去的一年，我市發改部門在市委、市政府的正確領導和省發改委的指導支持下，始終以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹黨的十七大精神，堅持科學發展觀，認真履行職責，團結拼搏，迎難而上，不懈努力，從而使整體工作乘風破浪，傲首向前，取得了“五個新成效”，推動著全市經濟社會又好又快發展。

一是重大項目攻關取得新成效。在副市長的高度重視和直接帶領下，我市發改部門去年始終把重大項目攻關作為首要任務來抓，經過不懈的努力和多方的支持配合，使我市重大項目攻關在2006年取得新突破的基礎上又取得重大進展。裝機容量2×30萬千瓦的發電廠三期擴建項目，前期工作全面完成，已報國家發改委待核準，省發改委已將其列入今年動工的全省重大項目建設計劃；裝機容量為2×60萬千瓦的華潤西江發電廠首期工程項目，省發改委已發文同意開展前期工作，報批所需的材料除接入系統和環評外均已就緒，省發改委已將其列入今年全省重大項目預備計劃；2×100萬千瓦的核電站首期工程項目，項目建議書已報省發改委，并已于去年11月啟動可行性研究；20萬千瓦的風電站項目，市政府已與投資方簽訂了合作開發協議，目前正開展測風塔選點工作；云硫集團年產40萬噸硫酸擴建工程和云安3萬噸鈦白粉項目均已獲省批準動工建設。

摘要:從消遣活動到體育全球化是體育化浪潮迭代的結果即體育化的進程?從“競技”野蠻到“體育”文明體育化的歷史圖像尚在演化其進程并未止息探究18世紀以來“文明的進程”中體育化進程理清現代體育發生、形成及其全球化的源流脈絡旨在理性思考未來體育化浪潮的趨向及中國應對研究認為在18世紀的英格蘭消遣活動發生兩次體育化轉變為“現代體育”并進一步定型繼而伴隨文明的進程進入全球體育化的歐式階段(1870s—1920s)、美式階段(1920s—1960s)以及全球式階段(1960s—2008)并進一步向全世界輸出、傳播?正值“全球化與逆全球化兩大思潮交鋒期”理性思考更為先進的體育化浪潮趨向及中國應對即正視全球體育治理的“逆全球化”所帶來的傳統體育的隱憂?延伸體育現代化開啟數字時代電子競技的“體育化”?重視體育“再全球化”構建人類命運共同體的中國倡議以及全方位高質量發展助力中國式現代化體育強國建設?

關鍵詞:體育化浪潮埃利亞斯全球體育化現代性

當代思考近些年中國體育社會學多汲汲于西方體育社會學理論的引介與轉譯特別是構建中國特色哲學社會科學更需要融通西方社會學及體育社會學資源埃利亞斯是唯一對國際體育社會學領域做出重大貢獻且有重要地位的社會學家[1]3－5在他及其追隨者的共同努力下創建了體育型構社會學(FigurationalSociologyofSport)或者說是體育社會學的“萊斯特學派”(LeicesterSchool)體育化(sportization)是體育型構社會學的核心概念用以描述英國“消遣活動”(pastime)向“現代體育”(sport)轉變的過程以及其中一些現代體育運動幾乎在全球范圍內傳播的過程?但他本人對體育化并未予以清晰界定?基于體育型構社會學體育化在中國被釋義為文明進程中個體的體育運動行為從外在強制逐步到內在自我控制的進程除所闡釋的體育型構中個體自我控制社會發生與心理發生的互構邏輯外還更為注重考慮中國體育概念的特色性即更為強調“育”的過程[2]?正是體育化的進程讓本是消遣的休閑活動一步一步轉向體育甚至發使球體育化邁向體育全球化?進入全球體育化的全球式階段后期全球地緣政治力量的中心正從大西洋地區轉移到亞太地區體育正在走向一個真正的全球性文化場景而不再是西方文化的保留地或者說是西方國家主導和組織下的產物?“亞洲式”文化傳統正在撼動過往“歐式”“美式”占主導地位的文化傳統故而“亞洲式”逐漸成為全球體育化的主要文化元素所蘊含的亞洲力量正在改變全球體育運動的方向2008年金融危機之后現代體育的全球化趨勢愈加明顯“逆全球化”的隱憂也日益顯現體育全球化趨向“全球化與逆全球化兩大思潮交鋒期”未來更為先進的體育化浪潮趨向及中國應對值得深思

1消遣活動的體育化:現代體育的發生與形成

在18世紀的英格蘭體育首次獲其現代內涵即“消遣”發生兩次體育化后轉變為“現代體育”:第一次是18世紀的體育化浪潮作為現代體育開始出現的主要消遣是板球、獵狐和拳擊等意味著現代體育的發生而第二次則是19世紀的體育化浪潮足球、橄欖球、網球以及田徑等開始采取現代形式[3]其中埃利亞斯本人主導了第一次體育化浪潮并聲明鄧寧所建立的體育型構社會學的發展是作為第二次體育化浪潮的一部分發生的[4]

1.1埃利亞斯論獵狐運動:體育化的嵌入

一、關于外資并購監管中反壟斷的價值取向

當今世界全球經濟一體化，在國際投資活動中，外國投資者通過兼并或收購東道國的經濟實體，可以在很短的時間內獲得在東道國的市場地位，比在東道國新設一個企業在時間長短、手續的繁簡、資金與商譽的利用上都更具優勢。對東道國而言，外國投資者對國內企業的并購會給東道國帶來更多的國際資金與先進的科學技術、管理技術，起到盤活存量資產的作用。但另一方面，外資并購也會對東道國的國民經濟整體和國內其他經濟實體產生一些不良影響，特別是在“橫向并購”的情況下，則有可能導致外資對某些行業的壟斷。譬如我國的某些行業(如飲料、洗滌劑、化妝品等行業)已經或正在形成被外資壟斷的情況。對企業并購中的壟斷問題進行規制一直是西方國家對并購實施監管的核心內容。

“市場經濟是競爭的經濟，隨著市場競爭的開展，不可避免地會產生經濟的集中。”為了防止經濟力量的過度集中，維護市場公平競爭的秩序，一般通過反壟斷法對企業并購進行控制。反壟斷法是一個由公平、自由和社會整體效益等多種價值構成的法律系統。而我國的外資并購是隨著國有企業改革的深化而產生的，相關規范和制度制定較晚，也沒有形成系統、完整的外資并購的反壟斷體系。隨著我國的入世，在外資并購中暴露出的問題會越來越多，尤其是反壟斷問題也越來越突出。

二、并購浪潮中的我國反壟斷立法相關問題探討

（一）我國是否有必要在反壟斷法中規定對企業并購的控制

早在1987年8月,國務院法制局就成立了“反壟斷法”起草小組。1988年就有《反對壟斷和不正當競爭暫行條例草案》提出。但是1993年9月八屆全國人大常委會第三次會議通過了《中華人民共和國反不正當競爭法》，反壟斷法卻未能同時亮相。反壟斷立法擱淺的原因是因為當時立法者和學術界對彼時制定反壟斷法是否恰當產生了爭議，而爭議的焦點就是反壟斷法對企業并購的控制問題。當時較為普遍的看法是中國還處于市場經濟的初始階段，企業平均規模過小，企業間的聯合剛剛開始發展，企業集團的組建還在初期，如果將有關限制企業并購的條文規定在反壟斷法中，勢必會不利于國家產業政策的執行。故認為中國應當鼓勵企業集中，而不是反壟斷。本文認為，從我國當前所處的企業并購浪潮的時代背景來看，有必要在未來的反壟斷法中規定控制企業并購的條款。

摘要:網絡化趨勢是必然的客觀進程，它對社會各領城產生了深刻的影響。通過剎析網絡特征及網絡化趨勢，從校園文化的精神層、行為層、制度層和物質層等幾個方面初步分析了網絡的負面彩響，并提出了相應對策。

關健詞:網絡化趨勢校園文化沖擊對策

從美國ARPAnet建設的未雨綢繆到現今“信息高速公路”初具雛形，互聯網絡有了日新月異的發展。它觸及到經濟、政治、文化、教育等社會各個層面，在世界范圍內，尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網絡浪潮。不同于一般性的社會思潮，網絡化趨勢不僅深刻影響到當代大學生的思想觀念，也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發生了變化;不僅對校園文化產生了深刻的影響，也對校園文化建設提出了新的課題。

一、網絡化趨勢對大學校園文化的沖擊

任何一種亞文化都根植于一定的社會文化之中，是對社會文化的投影，同時也彰顯著其獨有的特征。大學文化是以社會主義文化為底蘊，以青年學生為主體，在長期發展中積淀下來的價值觀念、行為模式、規范準則以及校園物質基礎的總和。自覺的學術精神、永恒的道德精神、敏銳的時代精神是這種特殊文化的特征所在。我們可以將大學校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質文化和制度文化四個層面。從文化傳播學角度來看，文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因，其表現為“人員的接觸，貨物的接觸和信息的交流”三種形式。網絡化趨勢下，這種接變得深刻具體，人與人之間的接觸以及對物的接觸(盡管是虛擬的)更為容易，而且信息的交流日益頻繁，因此網絡化趨勢勢必要對校園文化的各個層面產生一定的影響，在一定程度上沖擊著大學校園文化建設。

1.大學道德精神的永恒性遇到挑戰

論文關健詞:網絡化趨勢校園文化沖擊對策

論文摘要:網絡化趨勢是必然的客觀進程，它對社會各領城產生了深刻的影響。通過剎析網絡特征及網絡化趨勢，從校園文化的精神層、行為層、制度層和物質層等幾個方面初步分析了網絡的負面彩響，并提出了相應對策。

從美國ARPAnet建設的未雨綢繆到現今“信息高速公路”初具雛形，互聯網絡有了日新月異的發展。它觸及到經濟、政治、文化、教育等社會各個層面，在世界范圍內，尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網絡浪潮。不同于一般性的社會思潮，網絡化趨勢不僅深刻影響到當代大學生的思想觀念，也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發生了變化;不僅對校園文化產生了深刻的影響，也對校園文化建設提出了新的課題。

一、網絡化趨勢對大學校園文化的沖擊

任何一種亞文化都根植于一定的社會文化之中，是對社會文化的投影，同時也彰顯著其獨有的特征。大學文化是以社會主義文化為底蘊，以青年學生為主體，在長期發展中積淀下來的價值觀念、行為模式、規范準則以及校園物質基礎的總和。自覺的學術精神、永恒的道德精神、敏銳的時代精神是這種特殊文化的特征所在。我們可以將大學校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質文化和制度文化四個層面。從文化傳播學角度來看，文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因，其表現為“人員的接觸，貨物的接觸和信息的交流”三種形式。網絡化趨勢下，這種接變得深刻具體，人與人之間的接觸以及對物的接觸(盡管

是虛擬的)更為容易，而且信息的交流日益頻繁，因此網絡化趨勢勢必要對校園文化的各個層面產生一定的影響，在一定程度上沖擊著大學校園文化建設。

摘要:在過去的十年里納米科學的首次浪潮澎湃而過。在此期間，國際、國內以及香港的學者已向世人證實他們可以采用“build-up”或“build-down”的辦法制造大量的納米管、納米線以及納米團簇。這些努力已經表明，如果納米結構能夠低廉地制造，那我們就會有更豐碩的收獲。尺度小于20納米的結構會展現非經典的性質，這提供給我們一個用全新的想法來制造功能器件的基礎。在半導體工業，制造結構尺寸小于70納米器件的能力允許器件的持續微型化。在下一個10年中，納米科學和技術的另次浪潮將可能來臨。在這個新時期，科學家和工程師需要展示人們對納米結構的期待功能以及證實他們的進一步的潛力，擁有在納米結構實際器件的尺寸、組份、有序和純度上的良好控制能力將實現人們期望的功能。在本文中，我們將討論納米科學和技術在新時期里發展所面對的困難和挑戰。一系列新的方法將被討論。我們還將討論倘若這些困難能夠被克服我們可能會有的收獲。

關鍵詞：納米科學納米技術納米管納米線納米團簇半導體

NanoscienceandNanotechnology–theSecondRevolution

Abstract:Thefirstrevolutionofnanosciencetookplaceinthepast10years.Inthisperiod,researchersinChina,HongKongandworldwidehavedemonstratedtheabilitytofabricatelargequantitiesofnanotubes,nanowiresandnanoclustersofdifferentmaterials,usingeitherthe“build-up”or“build-down”approach.Theseeffortshaveshownthatifnanostructurescanbefabricatedinexpensively,therearemanyrewardstobereaped.Structuressmallerthan20nmexhibitnon-classicalpropertiesandtheyofferthebasisforentirelydifferentthinkinginmakingdevicesandhowdevicesfunction.Theabilitytofabricatestructureswithdimensionlessthan70nmallowthecontinuationofminiaturizationofdevicesinthesemiconductorindustry.Thesecondnanoscienceandnantechnologyrevolutionwilllikelytakeplaceinthenext10years.Inthisnewperiod,scientistsandengineerswillneedtoshowthatthepotentialandpromiseofnanostructurescanberealized.Therealizationisthefabricationofpracticaldeviceswithgoodcontrolinsize,composition,orderandpuritysothatsuchdeviceswilldeliverthepromisedfunctions.Weshalldiscusssomedifficultiesandchallengesfacedinthisnewperiod.Anumberofalternativeapproacheswillbediscussed.Weshallalsodiscusssomeoftherewardsifthesedifficultiescanbeovercome.

Keywords:Nanoscience,Nanotechnology,Nanotubes,Nanowires,Nanoclusters,“build-up”,“build-down”,Semiconductor

I.引言

編者按：本文主要從前言；現代日本型經營體系和諧主題的構筑；現代日本型經營體系和諧主題下和則的構筑；現代日本型經營體系和諧主題下諧則的構筑；后語進行論述。其中，主要包括：日本型經營的特色是基于組織論的探究方法及社會學的探究方法等、終身雇傭制促進了企業勞資關系的安寧、日本正在國際化、信息化、科技革命化等方面進行著高速發展、和諧管理是組織為了達到其目標、日本企業向全球化、信息革命和技術革新的方向進展、日本政府對企業信息的宏觀管理、現代日本型經營體系和諧主題下和則的構造、提供日本企業集團于國際社會、自然的基本意義和角色、“諧則”是指任何可以被最終要素化的管理新問題、諧則一是指企業內外物要素問組合過程中最基本的要求等，具體請詳見。

論文摘要：21世紀的今天，曾經輝煌的日本型經營的發展和變化，引起了探究日本社會變化的廣大學者的關注．筆者認為，現代日本型經營體系，是以日本企業和管理者的管理哲學一一“和諧”管理思想基礎上構建的。在國際化浪潮涌向世界每一角落的今天，“面向復雜性，和諧管理理論的概念、原則及框架”的構建，是21世紀經濟模型建立的基礎之一，基于“和諧”管理理論的日本型經營體系的再探索，是和諧管理理論在實踐中的嘗試．

論文關鍵詞：日本型經營和諧主題和則諧則

一、前言

日本型經營的特色是基于組織論的探究方法及社會學的探究方法等，從而形成終生雇傭制、年功序列工資制和各企業分別工會主義的經營方式，也就是被稱為“三種神器”的日本型經營方式。自上世紀9O年代以后，日本企業又形成以TQC(TotalOualityContro1)、OJT(OntheJobTraining)和LRP(LongRangePlanning)為“新三種神器”的經營管理方式。

終身雇傭制促進了企業勞資關系的安寧；年功序列工資制增強了企業的凝聚力；各企業分別工會主義協調了勞資關系，從而保證了日本社會的穩定。TQC使質量管理貫徹在生產運營的全過程；OJT使員工把握了知識和技術，培養了員工的協作精神；LRP使日本企業在多變復雜環境中得以生存和發展。日本型經營形成了充分發揮系統成員和子系統能動性、創造性的條件及環境，以及系統成員和子系統活動的總體協調性，達到系統的和諧性。“和諧”是日本企業和管理者的管理哲學。

編者按：本文主要從鄉村社會面對城市化的召喚：現狀與問題；城市化語境下的農村、農民和農業的三個基本估計；鄉村社會的訴求和應對進行論述。其中，主要包括：城市化是人類生產與生活方式由農村型向城市型轉化的歷史過程、城市化總是與鄉村社會相關聯、今天的中國鄉村越來越陷入衰敗的困境、農村的命運、中國正致力于探索建立促進城鄉一體化發展的體制和機制、農村是城市的溫床、農民的命運、21世紀工農業差別將趨向消失，二元結構解體、農業的命運、21世紀，農業不會因城市化和工業化而消失、發揮新型城市化道路對城鄉協調發展的統籌功能、搞好小城鎮建設與發展縣域經濟并舉、要建設現代農業、積極推動政策和體制機制創新等，具體請詳見。

一、鄉村社會面對城市化的召喚：現狀與問題

城市化是人類生產與生活方式由農村型向城市型轉化的歷史過程，主要表現為農村人口轉化為城市人口及城市不斷發展完善。城市化不僅是一個國家或地區實現人口集聚、財富集聚、技術集聚和服務集聚的過程，同時也是生活方式、生產方式、組織方式轉變的過程。

城市化總是與鄉村社會相關聯。在城市化浪潮的沖擊下，中國傳統的鄉村社會發生了劇烈的變遷。二元經濟體制導致中國農村人口流向城市。在中國的體制下，一種稱為“半城市化”的現象產生了。“半城市化”是相對于“城市化”而言的。農村流動人口雖然進入城市，也找到了工作，但是沒有融入城市的社會、政治和文化系統，在城市的生活、行動得不到有效的支持，在心理上產生一種疏遠乃至不認同的感受，處在“半城市化”狀態。具體表現為：一是非正規就業和發展能力的弱化。農村流動人口在城市得不到法律和制度的有效保護，經常受到市政管理部門的清理和追趕；報酬低，工作環境惡劣，工作時間長，勞動強度大，得不到正常的休息保證，更享受不到法定的節假日休息權利；就業不穩定，缺乏職業經歷累計和晉升的保證機制。二是居住邊緣化和生活“孤島化”。政府只允許農村人口進城工作，而沒有從體制上接納他們，流動人口也沒有能力租住或購買體面的住房，他們的居住條件是非常“邊緣化”的，往往居住在城市最簡陋、環境最惡劣、區位最差的房子里。三是社會認同度差。其一是他們要么對城市社會不認可，或者不被城市社會所認可。更多的情況是他們不被城市認可。其二是對農村社會逐漸失去了認可或者不被認可。在這一點上，更多的是他們不認可農村社會。其三是逐漸轉向對自己群體的認可，或被自己群體所認可，在這點上認可與被認可同時存在。［1］

與半城市化相對應的是，今天的中國鄉村越來越陷入衰敗的困境。中國鄉村社會受到來自城市的強勢擠壓，經濟文化以及其他社會資源占有的失衡導致農民強烈的失落感，城鄉經濟社會發展的剪刀差持續擴大，社會政策上的不公平使農民產生被邊緣化的感覺，農民成為沒有“勞保”、“老保”的“二等公民”，“孔雀東南飛”導致的農村空巢化以及由此產生的各種倫理問題越來越嚴重。凡此種種都表明，城鄉不公平是當今中國最大的不公平，鄉村社會必須積極行動起來，以應對城市化浪潮的挑戰。

二、城市化語境下的農村、農民和農業的三個基本估計

引言：

進入廿世紀以來，隨著全球經濟的高速發展，人類在消耗自然資源、生產制造大量產品的同時，又在不斷地加劇生態環境的惡化，地球日漸變暖、大氣嚴重污染、陸地逐漸減少、水土大量流失、耕地瞬間沙化。我們人類正以自己的“聰明才智”，加速毀壞自身的家園，大自然在不斷為人類提供豐富資源的同時，也帶來了連年不斷的災難！以上這些人類共同面臨的窘境，已引起世界上許多國家的高度重視，一股以保護環境、保護有限資源、保護人類身健康為目標的綠色浪潮，正在全球興起。在這綠色浪潮的帶動下，相應的綠色產品的開發與設計方法也成為工業設計師們所關注的焦點。

注重綠色設計保護生態環境

綠色產品開發，是從對綠色產品的設計開始的，綠色設計是以節約資源和保護環境為宗旨的設計理念和方法，它強調保護自然生態，充分利用資源，以人為本，善待環境，使綠色設計不應僅是一個倡議和提議，它應成為現實文明和未來發展的方向。面對當前全球的環境污染、生態破壞、資源浪費和溫室效應，資源殆盡，每個地球人都感到生存的危機。

因此，工業設計師作為推進人類文明發展的設計家，肩負著重要的使命。而綠色設計的實質就是使產品來自自然，又回歸自然，并在本質上更接近自然。綠色產品的設計，首先要考慮產品原料和能源的無公害和低消耗。現代科技的發展在為人們帶來諸多方便的同時，也帶來了更多的隱患。如制造一臺個人電腦需要用700多種化學原料，而這些原料大約有一半含有對人體有害的毒素，例如，用于制造電腦機殼的塑料都含有一層防火的有害制劑。一臺電腦顯示器中含有約2.5磅的有毒元素鉛，如果將淘汰的電腦垃圾掩埋在土壤中，這些玻璃中的鉛就會滲透出來，對土壤造成嚴重的污染，而現在采用的方法是將它們進行焚化處理，但在焚化過程中，這些原料將會釋放大量的有害氣體和重金屬，對空氣造成污染，最終形成酸雨。鑒于這種現象，目前許多電腦公司都將注意力集中到產品從使用---廢棄---回收處理的各個環節，對環境無害或危害極小、或最大限度地節約能源，將產品生命周期的各個環節的能耗降至最低。最近，IBM公司宣布，該公司新的流水線中，制造中央處理器的塑料將可以百分之百的回收。瑞典的富豪汽車公司，最近也推出一項有關環境政策：該公司生產的所有汽車，從設計到變成廢鐵回收，都要考慮它對環境的影響，不僅最大限度地關注環境安全，而且關注產品從結構到設計、從生產，使用到最后處理的生命周期，以及購買零部件時，都要選擇利于環保和可回收的材料。

提起消滅害蟲，人們馬上就想到施放農藥，噴殺蟲劑，可是當噴出大量的化學藥劑時，不光殺死了害蟲，還污染了環境，并使蔬菜瓜果中殘留大量農藥，給人們的生活帶來了危害。而荷蘭的一家蔬菜公司采用益蟲吃害蟲的構想：在蔬菜溫室大棚內放置一臺探測儀，測出該溫室內的害蟲數量，然后到專門生產益蟲的工廠購買數倍于害蟲的益蟲投入大棚內，害蟲寡不敵眾，終被益蟲一掃而光。這種絕妙的構想真可謂一舉數得，既減少了污染（不用化學藥劑），又保證了蔬菜瓜果的天然、潔凈，而且還發展了一個相關產業-----益蟲生產。

本文作者：張愛球工作單位：南京師范大學法學院

從公元15年前后的地理大發現到19世紀末這4年左右的時間里,人類社會結束了彼此隔離的生存狀態,封建制度開始解體,以資本主義為主要特征的、全球范圍內地區之間相融合的新時代來臨,一些西方國家首先進入現代社會,人類迎來了第一次全球化浪潮。在這樣個錯綜復雜的歷史現象相交織的進程中,全球范圍內展現出一幅以法制現代化和全球化為內容的法律發展圖景,主要表現在:全球范圍內,分散的、相對封閉的法律體系分布格局被打破,形成以近代自然法學為主要思想內容,法律歷史主義、法律民族主義等其它法學思想為補充和發展的現代法制思想基礎。全球范圍內,相對趨同的現代法律體系逐步建立,有關法律制度的目的、價值、功能、實現方式等認知得到普遍深化,法律在社會生活中的地位得到前所未有的提升,法律的許多基本概念、法律的相關形式、法律的實踐機制等認識趨于統一。全球范圍內,用于調整不同國家之間以及不同國家、地區居民之間權利義務關系的全球性法律體系開始建立并獲得發展。一些不同國家和地區間的法律體系實現不同程度的相互聯結,使原來屬于主權范圍內的法律制度在全球范圍內獲得延伸。全球范圍內,曾經占主導地位的、傳統的人治型封建法律體系受到極大地削弱,成為非主流法制形態;適應現代社會要求的法治型法制體系在全球范圍內占據主導地位,成為法律體系的主流形態等等。法制現代化、全球化過程本身是一個偉大的法律革命過程,通過革命實現法律由傳統向現代的轉型。既然法制現代化是一種對傳統法制的革命,那么,法制現代化就意味著現代法制對傳統法制的突破、超越或者說是一種歷史的否定。但這種否定并非是一種簡單的、全盤的、決然的否定,伯爾曼提醒我們,論及西方的法律-傳統.是想引起對以下兩個主要事實的注意:第一,從11世紀后期和12世紀起,除了革命變革的某些時期,西方的法律制度持續發展達數代和數個世紀之久,每一代都在前代的基礎上有意識地進行建設;第二,這種持續發展的自覺過程被認為(或曾經被認為)不僅僅是一個變化過程,而且也是一個有機發展的過程。¹塞繆爾#P#亨廷頓在處理傳統與現代化的問題上更強調傳統的歷史地位,他說:這些傳統的東西實際上構成了相當多數新興國家的特定國情。問題不是去消滅它們,而是借助它們來實現社會動員和整合從而導致現代化。事實上,人類社會的法律傳統中歷史地蘊涵了許多現代的因素,現代的許多因素是在歷史傳統的土壤中生長出來的。16-19世紀末第一次全球化浪潮中的法律發展,就是以源遠流長的西方法律傳統為基礎的。

一、源遠流長的自然法思想傳統

自然法學思想在16世紀之前的漫長歲月中始終處于法學的支配地位,成為近代法制現代化、全球化的主要思想基礎。與古代自然主義的自然法和中世紀神學主義的自然法相比,16-19世紀的近代自然法學在自然法的淵源、歸屬、分類以及考察法律的視角等方面存在較大的變化。近代自然法學排除了古代自然法學中樸素直觀的自然主義和中世紀自然法學蒙昧的神學主義,但是,近代自然法畢竟是在其悠久的歷史傳統中生發出來的,在自然法的傳統中,確有許多一脈相承的東西成為近代自然法思想的重要內容。古代自然法認為法律純屬自然現象,即自然形成的。人在自然面前是無能為力的,自然是不可侵犯的。當時幾乎所有的思想家都有主張必須要和自然相一致地生活。有的叫它為正義、理性、人性,有的叫它為神意等等。近代自然法崇尚的自然狀態思想,自然法先于人定法,人定法應服從自然法的思想,都能在這里找到淵源,特別是古代自然法把自然法作為一種全人類意義上的、超國家(城邦)的法已經不知覺地包涵了原始的全球性、世界性的思想內涵。隨著古代自然法在羅馬的進一步發展,自然法的價值觀和法律的普世思想日益顯現。羅馬法學家普遍地把法學分為自然法、市民法、萬民法三種,認為自然法便是正義。自由依據自然法而存在(人在本性上是自由的)。其中,對正義的價值分析,對自由價值的重視等都成為近代自然法的重要內容。中世紀自然法把法分為永恒法、自然法、人定法和神法四種,宣布自然法是理性動物對永恒法的參與,自然法成為人定法通向永恒法的橋梁,是表現上帝與人之間關系的那一部分的永恒法。顯然,他們進一步深化了自然法的普遍意義和超現實的價值觀,為近代自然法在法律發展中取得重要地位發揮了重要作用。中世紀自然法肯定了人的獨立存在的地位,開始關注人在法律中的本位意義,把人的本作為自然法的基本規定。在中世紀自然法的這種規定之中,保全人的生命、維持人的各種本能和維持社會生活秩序這三大基本要素,是與自然傾向和上帝的意愿相一致的。天賦人權的近代自然法思想已隱約可見。他們認為,財產私有制和奴隸制度等都不是自然法的本來要求,表明中世紀自然法學已經注意到其自身的局限性,為近代自然法整體的進一步發展以及財產自由等價值的確立提供了有益的思想準備。

二、羅馬法成為西方法律傳統的重要基礎

16世紀以前,羅馬法在其漫長的歷史發展過程,積累了包括法律思想、法律制度、立法和司法實踐等方面的雄厚基礎,形成了獨特的、保持著持久生命力的民法體系。在16)19世紀這一歷史時期,羅馬法傳統不僅被歐洲大陸國家所繼承,同樣為其它加入民法法系的國家繼承。甚至許多包括普通法系國家在內的其它國家在法制現代化和全球化過程中也積極借鑒了羅馬法傳統中許多有益因素。古老的羅馬法較早地形成了較為完備的訴訟體系和較為獨特的程序理念。他們依據少量的的法律,并根據訴訟程序以及裁判官這個執掌正義的司法官,發展出一套較為完備、靈活的法律訴訟體系,即在每一典型案例的審理中得出適當解決案件的法律手段。案例的解決方式極富創造性,法律絲毫不束縛司法官的創意。他們享有充分自由,以對每種情況的特殊解決方案作出設想。在此過程中,羅馬法逐步形成了古老的程序理念。他們借助其作為司法官的權力,向爭議雙方命令以改變實際狀況,并因而廢止一條不受歡迎的法規或引入另一條更符合案例之實質公正的法規。裁判官可以創設法律未作規定的新訴訟,每種訴訟在于一種程式,亦即審理事實及法律意義的程序。在查士丁尼開始建構成文法體系后,羅馬法的訴訟及訴訟程序在繼承古羅馬訴訟方式和程序理念的基礎上,形成了新的變化。他們從一種形式化的角度來看待萬事萬物,認為存在著不受時間影響的處理法律問題的技巧,形成了特有的組織訴訟方式、程序模式、推理技術并在各執掌法律的人員之間進行職能分配的方式。其中許多被近代大陸法系國家所繼承,并形成近代獨特的大陸法訴訟體系。羅馬法造就了較早的、世俗化的成文法律體系。較早形成的古羅馬法是一個由富有教養的精英階層去研究、掌握甚至運用的數量較少的法律。自公元3世紀起,古羅馬法開始漸漸地被行政化和世俗化,法不再是那種個案性的精細和思維的探索,而是具有普遍性和自動性,甚至連凡夫俗子都可以明白。公元6世紀中葉,在查士丁尼的推動下,在總結若干世紀發展實踐的基礎上羅馬法,開始建構成文法體系。查士丁尼專門組織人將收集到的古羅馬法學家的作品和以前的立法文獻進行匯編。正是這套自16世紀就被稱作5民法大全6的法律叢書,成為中世紀和近代記載羅馬法的文庫。由于羅馬成文法體系完全建立在歐洲當時社會發展現實的基礎上,因此,羅馬成文法從一開始就獲得了強大的生命力。13世紀以后歐洲許多地方,特別是眾多的城邦,市場經濟開始形成并獲得不斷發展。市場經濟本身就是一種法律依賴性很強的經濟形態。它要求一種穩定的法律體系,以保障正常的市場經濟秩序;要求建立一種平權型的法律關系,保障市場主體在市場中自主的法律地位。另外,當時逐步形成的歐洲統一市場還要求一種統一的法律規范。查士丁尼法正好是基本具備這些條件的一種法律體系。羅馬法的抽象化同中世紀前期規范商業活動法律的個案主義形成鮮明對照,它將實踐中的具體情況歸納為一般規則,在司法實踐中,以規則確定具體情境,具體情境在規則之中通過極端形式化或極其一般化的方式來描述。尤其是,羅馬法系的基本原則與市場經濟的基本要求基本吻合:意思自治原則所保障的商業自由,羅馬法中自然人或法人的觀念使商人能靈活而易行地聯合,對財產的使用不施加任何社會或道德限制的所有權使人們能在市場上投放財物和資本的權力不受限制等等。羅馬成文法體系中客觀地存在著調整人類關系之公正的普遍模式。所有這些普遍而永恒的公正模式思想使羅馬法體系成為流傳千古的西方法律傳統。除了悠久的歷史發展和不斷的自我完善使羅馬法本身具備了作為法典基本素質之外,中世紀后期,由于注釋法學、評論法學和人文法學對羅馬法的研究和傳播以及遍及西歐大陸的接受羅馬法運動,也都歷史地促成了羅馬法發展成為近代民法法系最重要的歷史淵源。