在這里以微信為例，談?wù)劗a(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則。用戶看重的是產(chǎn)品的概念模型，強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，即產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)，為用戶體驗(yàn)服務(wù)。用戶體驗(yàn)就是產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是產(chǎn)品的生命力。所以，要想懂得如何產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要了解用戶體驗(yàn)主要有哪些分類，才能更好地根據(jù)每個(gè)用戶體驗(yàn)分類進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。感觀體驗(yàn)：呈現(xiàn)給用戶視聽上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)舒適性。一般在色彩、聲音、圖像、文字內(nèi)容和網(wǎng)站布局等呈現(xiàn)。交互用戶體驗(yàn)：界面給用戶使用、交流過程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、交互特性。交互體驗(yàn)的過程貫穿瀏覽、點(diǎn)擊、輸入和輸出等過程給訪客產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感用戶體驗(yàn)：給用戶心理上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可度。讓用戶通過站點(diǎn)能認(rèn)同、抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，那說明用戶體驗(yàn)效果較深。情感體驗(yàn)的升華是口碑的傳播，形成一種高度的情感認(rèn)可效應(yīng)。用戶體驗(yàn)分類對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適性，主要是色彩、布局等呈現(xiàn)。色彩主要是UI設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，布局主要是控件的對(duì)齊等基本設(shè)計(jì)，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則。強(qiáng)調(diào)交互性，主要是人機(jī)的互動(dòng)反饋過程，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可用性原則。強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可，主要是情感認(rèn)可，也就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化設(shè)計(jì)。四大基本原則產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則：親密性、對(duì)齊、重復(fù)和對(duì)比。

四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。親密性（Proximity）彼此相關(guān)的項(xiàng)應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實(shí)現(xiàn)組織性。如果多個(gè)項(xiàng)相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會(huì)成為一個(gè)視覺單元，而不是多個(gè)孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說明項(xiàng)與項(xiàng)的關(guān)系），也可以使頁面看上去有更多的空間，頁面不會(huì)顯得擁擠（眼睛得到休息），頁面更美觀（有條理），這樣頁面的布局會(huì)變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識(shí)別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識(shí)別，存在著識(shí)別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個(gè)視覺單元。頁面上的空白條，使得每個(gè)視覺單元更加清晰，頁面更有組織性。如下圖所示：對(duì)齊（Alignment）任何東西都不能在頁面隨意安放。每個(gè)元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個(gè)元素有某種視覺聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對(duì)齊的根本目的是使頁面統(tǒng)一而且有條理。如果頁面上的一些項(xiàng)是對(duì)齊的，這會(huì)得到一個(gè)更內(nèi)聚的單元，即使對(duì)齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會(huì)有一條看不見的線把彼此連在一起。對(duì)齊主要有左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊。居中對(duì)齊的線條比較“軟”，會(huì)創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會(huì)乏味；左對(duì)齊或者右對(duì)齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會(huì)更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁面上的對(duì)齊主要采用左右對(duì)齊。注意事項(xiàng)一定要堅(jiān)持一個(gè)原則：只使用一種對(duì)齊方式。因?yàn)槲覀冄劬Χ枷矚g看有序的事物，這會(huì)給人一種平靜、安全的感覺。此外會(huì)有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對(duì)齊（除非有意而為）。案例：微信強(qiáng)調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對(duì)齊強(qiáng)調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個(gè)頁面都采用左對(duì)齊（左對(duì)齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點(diǎn)）。重復(fù)（Repetition）讓設(shè)計(jì)中的視覺要素在整個(gè)作品中重復(fù)出現(xiàn)。可以重復(fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來，要素都一致，各個(gè)部分看起來都是一體的，即能增加條理性，還可以加強(qiáng)統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強(qiáng)視覺效果。

重復(fù)會(huì)為產(chǎn)品帶來一種專業(yè)性和權(quán)威性，會(huì)使用戶感覺有人在負(fù)責(zé)，因?yàn)橹貜?fù)顯然是一種經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計(jì)決策。案例：微信每個(gè)頁面上，左對(duì)齊的重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對(duì)象。微信首頁列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號(hào)的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁面，各個(gè)視覺要素的重復(fù)，如左圖所示。對(duì)比（Con-trast）頁面上的不同元素之間要有對(duì)比效果，達(dá)到吸引讀者的對(duì)比效果。要避免頁面上的元素太過相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁面引人注目，對(duì)比通常是最重要的一個(gè)因素，正是它能使讀者首先看這個(gè)頁面。對(duì)比的根本目的是增強(qiáng)頁面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對(duì)比不僅可以用來吸引眼球，還可以用來組織信息、清晰層級(jí)、在頁面上指引用戶，并且制造焦點(diǎn)。

案例：微信的聊天窗口，對(duì)話信息文本的底色的對(duì)比，信息文本與背景的底色的對(duì)比。需要注意的是，這些設(shè)計(jì)原則需要合理搭配才會(huì)有好的整理效果，設(shè)計(jì)頁面時(shí)很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，使用了親密性形成多個(gè)視覺單元，實(shí)現(xiàn)組織性；再利用左對(duì)齊，形成清晰的外觀，使得頁面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁面專業(yè)，增強(qiáng)視覺效果；最后再利用對(duì)比，即空白條和視覺單元的底色的對(duì)比，使得頁面更有可讀性。可用性原則尼爾森的可用性原則強(qiáng)調(diào)易用性，是交互設(shè)計(jì)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見原則（Visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動(dòng)還是按下鍵盤，系統(tǒng)應(yīng)即時(shí)給出反饋。“即時(shí)”是指用戶可以接受的等待時(shí)間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時(shí)，信息文本左邊有個(gè)半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點(diǎn)擊微信右上角+，即時(shí)顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（Matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語言。《iPhone人機(jī)交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實(shí)踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，每個(gè)子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語言。撤銷重做原則（Usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。

案例：微信的導(dǎo)航欄切換、頁面返回。聊天窗口誤發(fā)信息，支持撤回信息。一致性原則（Consistencyandstandards）同一用語、功能、操作保持一致。案例：搖一搖功能，打開搖一搖的頁面，icon保持一致。防錯(cuò)原則（Errorprevention）通過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、重組或特別安排，防止用戶出錯(cuò)。案例：微信的附近的人功能，使用會(huì)彈窗提示，提示用戶位置信息會(huì)泄漏，防止用戶出錯(cuò)。

作者:馬玉

摘要：本文主要從美觀和造型上，以構(gòu)建優(yōu)美的河川景觀為出發(fā)點(diǎn)，綜述了護(hù)岸的設(shè)計(jì)原則，以便為設(shè)計(jì)者方便；為了加快推廣應(yīng)用護(hù)岸工程技術(shù)的步伐，本文就護(hù)岸類型方面進(jìn)行了綜述，主要評(píng)析了各種護(hù)岸工程的特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)以及適用范圍等，為設(shè)計(jì)和施工方便。

關(guān)鍵詞：護(hù)岸設(shè)計(jì)護(hù)岸類型護(hù)坡護(hù)岸

一、護(hù)岸的最重要的因素

（1）不論材料和結(jié)構(gòu)的形式，護(hù)岸構(gòu)成了自然環(huán)境的一部分，必須按環(huán)境和工程觀點(diǎn)就設(shè)計(jì)有效性作出判斷。（2）適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法的研究與改進(jìn)，需要清楚地理解影響現(xiàn)有岸坡穩(wěn)定性的因素，或者可能影響護(hù)岸穩(wěn)定性的因素。

二、護(hù)岸設(shè)計(jì)原則

1．護(hù)岸的觀點(diǎn)場(chǎng)

1、設(shè)計(jì)的一般原則

1.1幕墻

幕墻是建筑外圍護(hù)結(jié)構(gòu)或裝飾性結(jié)構(gòu)，但它具有以下的特點(diǎn)：它由面板和支承結(jié)構(gòu)體系組成，是完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；它相對(duì)于主體結(jié)構(gòu)有一定的位移能力；它只承受直接作用于其上的荷載和作用，不分擔(dān)主體結(jié)構(gòu)的荷載和作用。

因此，固定窗不屬于建筑幕墻；直接固定在實(shí)體外墻上的干掛石板也不屬于建筑幕墻。

1.2技術(shù)規(guī)范及其應(yīng)用

工程技術(shù)規(guī)范是已有成熟經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而不是對(duì)未來技術(shù)發(fā)展的展望。規(guī)范制定的原則是列入成熟的技術(shù)，成熟一條寫一條。尚在發(fā)展中的新技術(shù)、試用中的新技術(shù)暫不列入。待應(yīng)用較廣泛＼積累較可靠的經(jīng)驗(yàn)、確有依據(jù)之后，再行列入。因此，規(guī)范并不限制新技術(shù)的應(yīng)用，規(guī)范未列入的內(nèi)容，只要是規(guī)范未禁止采用的，一般可以在工程中應(yīng)用，在應(yīng)用中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使它成熟起來。認(rèn)為凡是規(guī)范未列入的技術(shù)不應(yīng)采用的看法是不妥當(dāng)?shù)摹．?dāng)然，采用規(guī)范沒有列入的新技術(shù)，應(yīng)有充分依據(jù)，穩(wěn)妥可靠，并且幕墻公司應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的技術(shù)責(zé)任。

摘要：本文主要從美觀和造型上，以構(gòu)建優(yōu)美的河川景觀為出發(fā)點(diǎn)，綜述了護(hù)岸的設(shè)計(jì)原則，以便為設(shè)計(jì)者方便；為了加快推廣應(yīng)用護(hù)岸工程技術(shù)的步伐，本文就護(hù)岸類型方面進(jìn)行了綜述，主要評(píng)析了各種護(hù)岸工程的特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)以及適用范圍等，為設(shè)計(jì)和施工方便。

關(guān)鍵詞：護(hù)岸設(shè)計(jì)護(hù)岸類型護(hù)坡護(hù)岸

一、護(hù)岸的最重要的因素

（1）不論材料和結(jié)構(gòu)的形式，護(hù)岸構(gòu)成了自然環(huán)境的一部分，必須按環(huán)境和工程觀點(diǎn)就設(shè)計(jì)有效性作出判斷。（2）適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法的研究與改進(jìn)，需要清楚地理解影響現(xiàn)有岸坡穩(wěn)定性的因素，或者可能影響護(hù)岸穩(wěn)定性的因素。

二、護(hù)岸設(shè)計(jì)原則

1．護(hù)岸的觀點(diǎn)場(chǎng)

一、傳承與創(chuàng)新的結(jié)合

巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案的審美價(jià)值和文化價(jià)值要根據(jù)現(xiàn)代城市景觀的形式來獲得新的生命力，需要借助于一定的設(shè)計(jì)原則來進(jìn)行。將傳承性以及時(shí)代性兩個(gè)方面進(jìn)行結(jié)合，而不是將巴渝傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)單的應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)。需要把握兩個(gè)關(guān)鍵的元素，包括的內(nèi)容是要高度重視文化藝術(shù)性和本土化的個(gè)性特征。獨(dú)一無二的是設(shè)計(jì)的基本理念，可以把古代文化融入到現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計(jì)，并且借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，完美體現(xiàn)出其中的精神文化內(nèi)涵。融合，是精神上的大融合，是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們?cè)趥鞒兄幸鯓訉?shí)現(xiàn)融合，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的，承載起文化創(chuàng)新的使命？

（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)

圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡(jiǎn)化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計(jì)方法來對(duì)造型進(jìn)行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號(hào)，經(jīng)過集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。

（二）意境的傳承與延續(xù)

中國(guó)傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中，組合成一個(gè)“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長(zhǎng)江水以及觀景臺(tái)融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。

摘要以南陽市臥龍文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)為例,通過對(duì)廣場(chǎng)的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個(gè)方面的論述,分析城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。以便在城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中能靈活運(yùn)用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對(duì)非物質(zhì)性地域文化的關(guān)注,優(yōu)化城市空間,進(jìn)而綜合提升城市整體環(huán)境品質(zhì),突顯城市特色。

關(guān)鍵詞現(xiàn)代;文化廣場(chǎng);設(shè)計(jì)原則

對(duì)于一個(gè)生活在臥龍崗下的南陽人來說,對(duì)臥龍文化廣場(chǎng)是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場(chǎng)的建筑環(huán)境復(fù)雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)大尺度的臥龍路的切削,崗地風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。

設(shè)計(jì)師以紛爭(zhēng)了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國(guó)歷史地圖作為主控廣場(chǎng)的要素,在設(shè)計(jì)中十分注重對(duì)文化內(nèi)涵的塑造,廣場(chǎng)的鋪地圖案采用三國(guó)歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場(chǎng)之時(shí)能體味歷史與文化的空間!并巧妙應(yīng)用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn),巧妙至極。因此,在南陽文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中要巧妙運(yùn)用這些設(shè)計(jì)原素,使得設(shè)計(jì)方案大放異彩,脫穎而出。

一、突出地方特色的原則

(一)、城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該突出其地方自然特色

摘要：3R原則（即替代，減少，優(yōu)化）廣泛適用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)和任何科研領(lǐng)域的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中。成功應(yīng)用3R的關(guān)鍵是在收集數(shù)據(jù)之前，需要提前考慮好合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和分析方法。很多實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原則，比如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要有效、可靠和高效；實(shí)驗(yàn)結(jié)果的統(tǒng)計(jì)方法要清晰透明；在實(shí)驗(yàn)室確保對(duì)動(dòng)物福利的尊重和理解，都是有助于實(shí)現(xiàn)3R原則目標(biāo)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：3R原則；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

3R原則適用范圍很廣，比如基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，科學(xué)研究，或是獸醫(yī)學(xué)，最直接的就是實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。然而目前，3R原則是否可以成功應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)室，仍然是一個(gè)不容樂觀的問題。十年前歐盟每年用于研究和藥物檢測(cè)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物大約1200萬只，美國(guó)每年至少1700～2200萬只[1]。而最近幾年每年全球?qū)嶒?yàn)動(dòng)物使用量預(yù)計(jì)至少在一億以上。然而，這還僅僅是保守估計(jì)，因?yàn)楹茈y準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出所有用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物數(shù)量，大部分國(guó)家不會(huì)將相關(guān)數(shù)據(jù)公布出來。從現(xiàn)有的數(shù)據(jù)可以清楚地看到，在過去幾十年里，用于科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物數(shù)量有增無減。合理應(yīng)用3R原則可以有效解決這個(gè)問題，因此，3R原則及其在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用和推廣至關(guān)重要。

13R原則

3R原則是1959年英國(guó)動(dòng)物學(xué)家WilliamRussell和微生物學(xué)家RexBurch在經(jīng)典著作《仁慈試驗(yàn)技術(shù)原理》提出的[2]。3R原則中的“R”分別是replacement（替代），reduction（減少），refinement（優(yōu)化）。作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理法則，應(yīng)用于任何與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)相關(guān)的科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)教學(xué)及其他領(lǐng)域中。旨在倡導(dǎo)研究者在工作中用其他實(shí)驗(yàn)方法或?qū)嶒?yàn)材料取代實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，通過合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用量降到最低，改善或者降低實(shí)驗(yàn)動(dòng)物承受的痛苦。第一個(gè)“R”，replacement（替代），分為絕對(duì)替代和相對(duì)替代。絕對(duì)替代是最理想的結(jié)果，比如通過計(jì)算機(jī)建立虛擬模型來替代活體動(dòng)物和動(dòng)物來源的細(xì)胞、組織、器官，完全取代實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。而相對(duì)替代，則是指使用動(dòng)物來源的，已經(jīng)建立好的細(xì)胞系，或者用低疼痛感的模式動(dòng)物（單細(xì)胞動(dòng)物）替代哺乳動(dòng)物。第二個(gè)“R”，reduction（減少），指在不影響實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的“質(zhì)”和“量”的前提下，盡可能減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用量，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的利用率和實(shí)驗(yàn)的精確度。“減少”不單是指在原有的實(shí)驗(yàn)上減少使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量，除此之外，還有一層“相反”的含義，就是增加單個(gè)小實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物使用量，所獲得的實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以有效減少整個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)所需的動(dòng)物數(shù)總量。最后，第三個(gè)“R”，refinement（優(yōu)化），指通過任何途徑來避免或減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物現(xiàn)有的或潛在的精神緊張、痛苦和不良反應(yīng)，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利。Russell和Burch把對(duì)動(dòng)物的傷害分為必然傷害和偶然傷害。必然傷害是指實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)帶給實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的傷害，偶然傷害則是由于操作不當(dāng)對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物造成的意外傷害。

23R在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了城市建設(shè)，當(dāng)前，城市建設(shè)基礎(chǔ)項(xiàng)目越來越多，滿足著城市運(yùn)行的需要，為人們工作生活提供舒適環(huán)境。但是，在城市建設(shè)過程中，過度開發(fā)、重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源、破壞生態(tài)等問題越來越多，城市建設(shè)缺少科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，導(dǎo)致一些發(fā)展中問題的出現(xiàn)，使城市走進(jìn)了發(fā)展誤區(qū)，陷入困境。要想實(shí)現(xiàn)城市功能提升，則需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，根據(jù)城市實(shí)際做好合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，滿足人們生活需要的同時(shí)，對(duì)城市未來發(fā)展開拓潛力空間。文章主要通過對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的問題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，進(jìn)一步提出城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則與方法，以此給同行提供參考，推動(dòng)城市良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；規(guī)劃設(shè)計(jì)；問題分析

城市發(fā)展離不開科學(xué)合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，沒有規(guī)劃的城市就不能形成持續(xù)性發(fā)展。城市建設(shè)是以設(shè)計(jì)規(guī)劃為遵循，根據(jù)設(shè)計(jì)做好時(shí)間計(jì)劃，形成合理開發(fā)與改造，完善城市功能，提升城市形象。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是根據(jù)城市定位，對(duì)城市整體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以發(fā)展為根本目的，全面提升城市形象，為城市招商引資創(chuàng)造有利發(fā)展建設(shè)環(huán)境，通過城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)，能夠全面改變?nèi)藗兩瞽h(huán)境，為人們提供良好生活空間，并通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，使人類活動(dòng)與自然生態(tài)有機(jī)結(jié)合，形成舒適城市空間和生態(tài)環(huán)境改善，使城市發(fā)展更加健康穩(wěn)定，可以說，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)城市進(jìn)行建設(shè)的遵循，對(duì)城市基本建設(shè)來進(jìn)是十分重要的，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展具有重要的作用。

1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)

1.1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)

對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃需要有一個(gè)總體目標(biāo)，城市規(guī)劃目標(biāo)的設(shè)定能夠表明一個(gè)城市的未來走向。規(guī)劃目標(biāo)主要是通過對(duì)城市未來的分析，合理定位、科學(xué)規(guī)劃，明確城市走向。城市規(guī)劃目標(biāo)需要保證人們生活工作良好環(huán)境，以此帶動(dòng)對(duì)城市改造與建設(shè)，全面提高城市實(shí)力，吸引人們關(guān)注，保證城市形象的有力提升，城市未來發(fā)展規(guī)劃的走向標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)城市是否形成持續(xù)發(fā)展能力的前提保障，規(guī)劃設(shè)計(jì)城市時(shí)，需要多個(gè)目標(biāo)集合，然后根據(jù)城市定位與功能，優(yōu)中選擇，確保城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的科學(xué)合理性。

摘要:經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及國(guó)家綜合國(guó)力的提升給城市發(fā)展帶來了機(jī)遇和發(fā)展，而城市形象是城市發(fā)展的重要元素，是城市文化的重要體現(xiàn)，城市品牌形象的樹立也體現(xiàn)了城市的價(jià)值取向和發(fā)展要義。本文基于當(dāng)代城市品牌形象策劃的情況和發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)原則與優(yōu)化措施進(jìn)行了探討和研究，希望能夠?qū)ν苿?dòng)城市全面發(fā)展起到幫助作用。

關(guān)鍵詞:城市品牌形象;策劃與設(shè)計(jì)原則;分析;推廣

1引言

隨著城鎮(zhèn)化的日益發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅爻鞘兄g綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展上較量，隨著國(guó)家對(duì)軟實(shí)力與文化的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代城市要想在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中得到持續(xù)發(fā)展就必須注重自身的文化形象和文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市品牌形象意識(shí)，打造城市品牌。一個(gè)城市的品牌能夠彰顯城市的文化核心要義，有利于豐富政府形象策劃的內(nèi)容，增強(qiáng)政府形象策劃手段的綜合運(yùn)用，城市的品牌是由政府和市民共同創(chuàng)造和維護(hù)，它能代表城市的形象以及整個(gè)城市市民的形象，是城市經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要元素。品牌形象也是政府實(shí)現(xiàn)公共管理的重要宣傳途徑，城市品牌的構(gòu)建能夠?yàn)橥苿?dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、凝聚社會(huì)民意、創(chuàng)新公共管理產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。

2城市品牌形象策劃的原則

2．1城市品牌的構(gòu)建與政府形象策劃結(jié)合。城市品牌是在一定的歷史時(shí)期形成的、受到公眾認(rèn)可的、體現(xiàn)城市文化的一個(gè)自覺形成的過程。由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文化的強(qiáng)調(diào)，城市品牌越來越受到市民和政府的重視。傳統(tǒng)的城市品牌構(gòu)建和政府形象策劃是從不同的層面展開的兩個(gè)相對(duì)比較獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)今的政府管理更樂于打造城市品牌與政府形象掛鉤，為實(shí)現(xiàn)行政管理職能，宣傳城市文化和政府精神，將城市品牌與政府形象相結(jié)合，明確城市的發(fā)展方向，確立城市的特色和定位，通過城市品牌來提升城市和政府的知名度、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。政府形象的確立是結(jié)合政府資源現(xiàn)狀、城市發(fā)展方向以及社會(huì)環(huán)境和發(fā)展態(tài)勢(shì)確立的行政理念，也是通過民眾認(rèn)可的工作以及發(fā)展目標(biāo)建立良好的行政形象，與現(xiàn)代的城市品牌計(jì)劃在主體發(fā)展理念上不謀而合，通過城市品牌的建設(shè)讓社會(huì)更了解一個(gè)城市的文化、發(fā)展方向以及政府工作，將城市品牌構(gòu)建與政府形象確立結(jié)合起來，有利于政府實(shí)現(xiàn)公共管理職能，將國(guó)家以及政府理念創(chuàng)造性的與城市形象結(jié)合，促進(jìn)政府政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)服務(wù)職能的實(shí)現(xiàn)。2．2城市品牌形象設(shè)計(jì)的個(gè)性化原則。創(chuàng)新一直以來都是國(guó)家發(fā)展和創(chuàng)造所強(qiáng)調(diào)的，城市品牌的構(gòu)建也離不開創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)城市本身的特點(diǎn)和定位，根據(jù)自身特有的地理環(huán)境和人文環(huán)境以及城市的發(fā)展理念進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)和宣傳，地域不同、城市不同，擁有的歷史文化也不相同，因此，我們主張城市品牌設(shè)計(jì)遵循個(gè)性化原則，挖掘城市最為代表性的文化元素，才是品牌構(gòu)建和文化表達(dá)的關(guān)鍵之處。另外，城市品牌的設(shè)計(jì)還應(yīng)結(jié)合城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，每座城市因其環(huán)境和特質(zhì)不同擁有不同的產(chǎn)業(yè)支柱，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代，擁有自己的個(gè)性支柱產(chǎn)業(yè)并將其代表性符號(hào)融入到城市形象的設(shè)計(jì)當(dāng)中，在色彩運(yùn)用和形象設(shè)計(jì)當(dāng)中都可以貼近城市特色和特殊經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，彰顯城市的獨(dú)特魅力和文化。總之，在城市品牌形象設(shè)計(jì)當(dāng)中要重視彰顯城市特色，以個(gè)性化設(shè)計(jì)為原則，創(chuàng)造富有活力的五彩繽紛的城市形象。2．3時(shí)效性與民族文化相結(jié)合的原則。文化是國(guó)家的搖籃，以一切精神創(chuàng)造的源泉。城市品牌設(shè)計(jì)要以國(guó)家文化為背景，將文化特征融入到城市品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，中國(guó)歷史悠久，文化博大精深，有大量的民族元素和文化特色值得設(shè)計(jì)者參考和吸收，“民族的才是最好的”，城市品牌形象要有民族的靈魂和元素，這些城市才能組成民族、國(guó)家，積極吸收古老文化的精華并將其融入到生活當(dāng)中，才是我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造推陳出新的好方法;另外，在信息社會(huì)發(fā)展快速的今天，為了能讓城市品牌贏得大眾的許可和擁護(hù)，我們還要與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)代潮流，注意品牌設(shè)計(jì)的時(shí)效性，給市民以歸屬感和親近感。城市品牌設(shè)計(jì)不是一個(gè)固化的、靜止的體系，它應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的、具有革新性和時(shí)代性的標(biāo)志，它不僅代表了中國(guó)古老文化的精髓，還能彰顯時(shí)代的光彩。所以，城市品牌的設(shè)計(jì)既要保證一定的民族性和文化性，也要保證其先進(jìn)行和前衛(wèi)性。2．4城市品牌設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)型原則。城市品牌的設(shè)計(jì)都是為了對(duì)外傳播，在基本要素運(yùn)用與應(yīng)用知識(shí)識(shí)別的方面要保持一定的規(guī)范化，利用規(guī)范化的手段和標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)形式對(duì)外進(jìn)行傳播，這樣可以使城市品牌形象在人們心中得到強(qiáng)化。標(biāo)準(zhǔn)化原則包括簡(jiǎn)潔化、統(tǒng)一化、通用化、系列化等等，城市品牌是要讓普通民眾都能理解和感悟，才能達(dá)到宣傳的效果，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)彰顯創(chuàng)新性和特色魅力的過程之中也要保證設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)性。

摘要：目前，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)越來越重視。在整體產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是十分重要的內(nèi)容，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)的成敗。本文對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行深入分析，在此基礎(chǔ)上探討了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則，針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)；基本原則

1產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的重要性

當(dāng)前，人們?cè)絹碓阶非缶律睿律钚枰庐a(chǎn)品，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是精致產(chǎn)品得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑，這就是近些年來越來越多的企業(yè)更加注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的重要原因。一個(gè)產(chǎn)品如果能夠把細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)做好，便能夠在很大程度上增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，使消費(fèi)者能夠更加認(rèn)可并接受產(chǎn)品。

2產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

2.1實(shí)用性。實(shí)用性原則是所有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也應(yīng)為產(chǎn)品的實(shí)用性服務(wù)。因此，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，首先要考慮它是否能滿足實(shí)用性原則，這樣才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。脫離產(chǎn)品實(shí)用性的任何細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都是多余的。對(duì)于產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)而言，其應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)品實(shí)用性為基礎(chǔ)，進(jìn)一步細(xì)化及延伸，提升產(chǎn)品的實(shí)用性，從而與消費(fèi)者需求相符合。2.2實(shí)用性。在設(shè)計(jì)過程中，確保產(chǎn)品舒適度的最大化，能使我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加人性化。因此，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)重視舒適性原則，綜合考慮產(chǎn)品顏色、材料、結(jié)構(gòu)與性能等方面，確保產(chǎn)品的舒適性，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更符合人機(jī)工程。2.3審美性。設(shè)計(jì)的審美性始終貫穿于產(chǎn)品本身，并支撐著產(chǎn)品的發(fā)展，是必不可少的一部分。由于當(dāng)前產(chǎn)品越來越表現(xiàn)出同質(zhì)化特點(diǎn)，在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行選擇的過程中，很多消費(fèi)者越來越注重產(chǎn)品的審美特點(diǎn)，也就是通過產(chǎn)品外觀選擇產(chǎn)品。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，若在外觀設(shè)計(jì)方面缺乏審美性，則會(huì)在很大程度上降低對(duì)消費(fèi)者的吸引力。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面入手對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從而使消費(fèi)者的現(xiàn)代化審美需求得到最大限度的滿足，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力。