【摘要】生命教育、生存教育、生活教育簡稱“三生教育”。初中《思想品德》教材編寫的指導(dǎo)思想正是以學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗和成長中遇到的問題為基礎(chǔ)，從學(xué)生的行為認知、心理品質(zhì)、道德、法律等方面幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、形成健康的心理素質(zhì)、樹立公民意識和法治觀念，從而樹立正確的人生價值觀。思品教材蘊涵著“三生教育”的思想，思品課是在用心靈感動心靈，用靈魂塑造靈魂，用生命潤澤生命。思品課應(yīng)閃耀“三生教育”的光芒，讓思品課成為學(xué)生尊重生命，激情燃燒的廣場，成為學(xué)生學(xué)會生存，放牧思想的原野，成為學(xué)生回歸生活，放飛夢想的天堂。

【關(guān)鍵詞】生命教育;生存教育;生活教育

生命教育、生存教育、生活教育簡稱“三生教育”。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標。“三生教育”是全面推進素質(zhì)教育的基本要求，是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是促進學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀。初中《思想品德》教材編寫的指導(dǎo)思想正是以學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗和成長中遇到的問題為基礎(chǔ)，從學(xué)生的行為認知、心理品質(zhì)、道德、法律等方面幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、形成健康的心理素質(zhì)、樹立公民意識和法治觀念，從而樹立正確的人生價值觀。思品教材蘊涵著“三生教育”的思想，思品課應(yīng)閃耀“三生教育”的光芒。

一、讓思品課成為學(xué)生尊重生命，激情燃燒的廣場

生命是一個燦爛的歷程，教育的底線是生命。教育要讓每一顆心靈都得到智慧的滋潤，讓每一程人生都充滿燃燒的激情。七年級14課《生命只有一次》通過觀看《愛的奇跡》，使學(xué)生懂得了人最寶貴的是生命，熱愛生命，尊重生命，呵護生命，應(yīng)是我們生活的主旋律。珍愛生命，不僅是用生命培育生命，更是用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命熏陶生命。15課《讓人生更燦爛》通過探索人生的真諦，明白人生是美好的，生命是可貴的，要讓自己的生活活得更有意義，更燦爛，必須從現(xiàn)在開始去思考和規(guī)劃自己的人生，需要有明確的目標，以積極的人生態(tài)度去生活，正確對待社會，對待人生。

二、讓思品課成為學(xué)生學(xué)會生存，放牧思想的原野

CAI輔教手段讓思品課堂生動有實效

眾所周知，21世紀是充滿各種競爭與挑戰(zhàn)的時代，它需要培養(yǎng)有較強的民族素質(zhì)和較強的能力，有主動精神、勇于創(chuàng)新的人才。因此，在教學(xué)中如何把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上輕松、自主地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造，建構(gòu)和掌握所學(xué)的知識，這就需要教師本身徹底轉(zhuǎn)變自己的教育思想，弄清“教”與“學(xué)”的辨證關(guān)系，擺正教師的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實現(xiàn)這一目標的重要途徑之一是充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)手段的優(yōu)勢。

小學(xué)思想品德課是一門比較系統(tǒng)的直接對學(xué)生進行思想教育的顯性課程，對學(xué)生進行思想教育絕不是靠空洞說教能奏效的，學(xué)生要形成良好的思想品德離不開他們作為受教育主體的積極的內(nèi)化活動。把多媒體輔助教學(xué)（CAI）運用到思想品德課中，使課堂生動活潑，能促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。

一、CAI圖文聲像并茂，增強動感，激發(fā)興趣。

孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”興趣是求知的先導(dǎo)，是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。一旦激發(fā)了學(xué)生的興趣，就能引導(dǎo)他們孜孜不倦的探求。沒有興趣，學(xué)習(xí)會成為枯燥乏味的負擔(dān)，學(xué)生主體參與的活動將是勉強的。興趣的提高往往離不開生動形象的教育素材，還要靠巧妙適當?shù)剡\用這些素材。而計算機集文字、圖形、圖像、音頻等多種媒體于一體，對所傳達的信息產(chǎn)生極佳的逼真效果，把靜態(tài)、枯燥的材料融入到三維空間中，會產(chǎn)生極其活躍的動態(tài)畫面，能直接刺激學(xué)生的視覺與聽覺，給學(xué)生一種耳目一新之感，使表現(xiàn)的內(nèi)容更充實，更形象生動，更具吸引力。

比如在教學(xué)《勞動光榮》一課時，可采用既有形象逼真的“搖錢樹”故事的動畫片，又配有悅耳的音樂，使抽象的內(nèi)容具體化，使靜止的文字變成活動的畫面，從而激發(fā)了學(xué)生的感官，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們樂于學(xué)習(xí)，情趣盎然。又如教學(xué)《珍惜時間》一課時，畫面上鬧鐘在走動，“滴答、滴答”的聲音被放大了，再讓學(xué)生在“滴答”聲中比比誰寫的字最多，做的數(shù)學(xué)題最多等，使學(xué)生的有意注意更加穩(wěn)定、集中，使他們感受到時間稍縱即逝，應(yīng)抓緊每一分鐘，喚起了他們的主動探索精神和求知欲望。

摘要思想品德課教師怎樣才能創(chuàng)設(shè)輕松快樂的情景，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)呢?一、教學(xué)幽默藝術(shù)在思想品德課中的主要作用1.活躍課堂氣氛.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在思想品德課教學(xué)中。教師不失時機地運用幽默的話語或事例進行教學(xué).可以引起學(xué)生情感上的共鳴。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使教與學(xué)均變得輕松而高效。

關(guān)鍵詞教學(xué)幽默快樂教學(xué)課堂氣氛思想品德課教師思想品德課教學(xué)學(xué)生情感學(xué)習(xí)興趣教與學(xué)

在思品教學(xué)過程中，教師如果能恰如其分地把幽默運用到課堂中去，那么不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會收到事半功倍的效果，教師和學(xué)生都能在寬松的教學(xué)環(huán)境中互動展開教與學(xué)。同時，必定能使學(xué)生在輕松愉悅中增強對思品學(xué)科的興趣和信心。比如說一教師問一學(xué)生家里有幾個人，學(xué)生答::“我全家人都在這里了”，一聽就明白說話的學(xué)生是孤兒。還有一位教師對自己的同事說:“戒酒是很容易的，我就戒過一兩百次。”我們在這里一聽就會知道，這位教師總是戒不了酒!這樣說既很好地表達自己的意思，也比較可笑，其實這些是經(jīng)過藝術(shù)修飾的說法，是具有一定創(chuàng)新性的出于智慧的語言。現(xiàn)在，我就幽默在思品教學(xué)之中的運用談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、語言變換表達法

這種方法是一種運用古代語言現(xiàn)代表達或現(xiàn)代語言古代表達、相同語言表達不同的意思或不同語言表達相同的意思等形式式設(shè)計出幽默語言的方法。比如，教師在講“學(xué)會合理消費”時，老師說:“當你去買衣服時，你拿著商店老板的一件衣服很喜歡而又似乎買不起卻又想和老板討價還價的時候，你會如何做呢?你不可能馬上掏錢購買吧!—“君子愛衣，取之有道”，走人?(學(xué)生異口同聲回答，并發(fā)出愉快的笑聲)其實我們在購買商品的時候應(yīng)該量力而行。為什么我們買東西要量力而行呢?在這里，“君子愛衣，取之有道””的變換表達語言，非常有趣，多了一份濃濃的幽默感。

二、語言夸張表達法

課堂教學(xué)是思想品德課教學(xué)的基本形式，在整個思想品德課的教學(xué)過程中占有極其重要的地位，具有自身的特點和基本要求。

1課堂教學(xué)在思想品德課教學(xué)過程中的地位

課堂教學(xué)又稱班級上課。它是教師根據(jù)教學(xué)計劃、課程標準，按照教科書和學(xué)校安排的課表、教室進行教學(xué)活動的一種教學(xué)形式。

1.1是完成思想品德課教學(xué)任務(wù)的基本途徑

思想品德課教學(xué)的主要任務(wù)包括增長學(xué)生知識、提高學(xué)生覺悟、培養(yǎng)學(xué)生能力、引導(dǎo)學(xué)生行為等。完成這些任務(wù)的基本途徑是課堂教學(xué)。

1.2提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的基本保證

一、關(guān)注時效新聞，反映熱點問題

在中學(xué)階段，初中生雖然是未成年人，但是他們?nèi)匀皇驱嫶笊鐣后w中的一類群體。由于對社會接觸較少，且他們的好奇心強烈，想象力豐富，因此有著很強的接受新鮮事物的能力。作為教師，初中學(xué)生的心理特點要把握到位，教師在充分認識到這一點后，為了吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以適當?shù)剡x擇一些實事性的新聞案例或者近期的熱點問題。例如在學(xué)習(xí)《維護消費者權(quán)益》的內(nèi)容時，教師可以選取近年來發(fā)生的食品安全事故新聞、化妝品成分超標、房地產(chǎn)敲詐消費者等有關(guān)的新聞案件。每個人都是生活在社會中的個體，每個人的切身利益都被高度關(guān)注，思品課堂把時效性的新聞拿出來講述給學(xué)生，可以起到提醒作用，學(xué)生們從這些事例中也會自我反思，學(xué)到相關(guān)的生活知識。而案例也充分與教材知識點相照應(yīng)，學(xué)生對于抽象的理論知識難以理解時，案例的分析則可以幫助他們弄明白教材知識所表達的含義。又例如學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》這篇課文時，此篇課題與學(xué)生生活緊密相關(guān)，而現(xiàn)今生活中不法分子欺騙學(xué)生上當?shù)睦右彩制毡椋處煾鶕?jù)這樣的情況也應(yīng)該著重強調(diào)此課題的內(nèi)容。在講述案例時，案例中的受害者幾乎都和在座的學(xué)生年齡相仿，所以教師在講述過程中更應(yīng)該提醒學(xué)生拒絕身邊的誘惑，保護好自己。所以案例除了促進學(xué)生理解教材知識外，更重要的一點是案例所反映的問題就是與學(xué)生切身利益有關(guān)的問題，對他們的健康成長有著直接的聯(lián)系，所以案例教學(xué)對于思品課堂來說是必不可少的。

二、培養(yǎng)高尚人格，樹立正確三觀

對于初中生而言，中學(xué)階段不僅是中學(xué)生身體成長旺盛的階段，也是道德品質(zhì)和世界觀、人生觀、價值觀成型的關(guān)鍵階段。初中思品課堂更加注重思想道德教育和三觀的正確引導(dǎo)，案例教學(xué)法在此顯得尤為重要。案例中的事實可以直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，促使他們重新認識自己、認識身邊的人、認識社會……例如在學(xué)習(xí)《告別依賴走向自立》這一課時，教師可以列舉“張九精”的事例，講述的是一無所有的大學(xué)生依靠自己的勤奮執(zhí)著的力量不斷地奉獻他人、認真工作；在自己貧困之時努力打工掙錢，贍養(yǎng)病重的家庭，但從未放棄幫助他人；他的事跡獲取了全國人民的贊賞。這種案例對于當今生活在衣食無憂的幸福家庭中的中學(xué)生來說，張九精的故事能夠打擊到他們的孤高自傲的內(nèi)心，對他們性格的改善有一定的促進作用，有利于形成一個自力更生、刻苦奮斗的精神，提升中學(xué)生的人格品行。又例如在學(xué)習(xí)《誠信做人到永遠》這一課時，“誠信”這個話題不管對于小孩還是成年人都是具有教育意義的話題。所以教師在講到這個話題時，列舉的案例也要將更廣泛的領(lǐng)域涉及到誠信：國家對公民執(zhí)行政策時落實與否關(guān)乎著國家的誠信；企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品時，其質(zhì)量過關(guān)與否關(guān)乎著企業(yè)對消費者的誠信；朋友之間約會，守時赴約與否關(guān)乎著雙方誠信問題……所以誠信對于中學(xué)生來說也是一個十分嚴謹?shù)闹黝}，教師采用案例教學(xué)能夠更加準確地告知學(xué)生誠信對于人生發(fā)展的重要性，促進學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、積極實踐，保護家園

案例教學(xué)在一定程度上直觀地反映了社會現(xiàn)象，對學(xué)生的思想啟迪開發(fā)和人生道路發(fā)展有著促進作用。而學(xué)生根據(jù)案例的內(nèi)容，再結(jié)合教材所表達的思想，在實踐活動中去貫徹執(zhí)行，則更會有所感悟。例如《計劃生育和保護環(huán)境的基本國策》這一課，身為公民的中學(xué)生有義務(wù)去了解并且執(zhí)行這一基本國策。教師在講解時，也可以針對案例來鼓勵學(xué)生在實踐中去執(zhí)行基本國策。比如“計劃生育”有關(guān)的政策，教師可以列舉“張藝謀超生”的案例，表明人口政策的嚴謹。而中學(xué)生可以最直接接觸的一項是“保護環(huán)境”政策，教師則可以列舉“酸雨腐蝕文物古跡”、“霧霾下的北京”等這些與環(huán)境污染有關(guān)的案例，引起學(xué)生對環(huán)境的注意，要求他們在生活中時刻保護著周圍的環(huán)境衛(wèi)生，為自己的家園營造一個更健康、安全、舒適的環(huán)境。學(xué)生的實踐活動將教材的思想落實到社會生活中，案例教學(xué)法則幫助教師在理論授課和實踐操作之間構(gòu)成一個渠道，讓學(xué)生把理論和實踐完美結(jié)合，積極去觀察我們周圍的環(huán)境和社會。綜上所述，思品教師在教學(xué)活動中應(yīng)當積極采用案例教育法，與學(xué)生形成一個良好的溝通關(guān)系，在今后的教學(xué)環(huán)節(jié)中能夠順利完成教學(xué)任務(wù)，切實提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生先是小組間進行討論，理出了一定的眉目。在學(xué)生有了頭緒后，筆者讓學(xué)生在全班進行交流討論。有學(xué)生從聯(lián)防隊員不可搜索民宅以及即使是民警亦需出具搜查證等方面闡述了“尊重別人隱私，保護合法權(quán)益”的相關(guān)話題。

一、豐富思品教學(xué)之形式需求權(quán)衡方法利弊

思想品德課程的教學(xué)同其他學(xué)科課程的教學(xué)一樣，在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用十分廣泛的前提下，思想品德教師亦在關(guān)注多媒體運用于課堂教學(xué)的問題。凡事都有它的兩面性，即使是現(xiàn)在的多媒體運用也有它的利和弊。所以，無論怎樣的方法我們都必須去考慮其是否具有可行性、科學(xué)性。我們不能一邊倒，一邊倒于情于理都應(yīng)當說是沒有任何道理和好處的。譬如說教材中要求學(xué)生掌握的一些認知道理，有些是許多學(xué)生都已經(jīng)具備了的生活經(jīng)驗，只要他們?nèi)セ貞浺幌录纯山鉀Q問題。我們大不可必去動用多媒體，畢竟那是需要耗費財力和精力的。在我們極力打造節(jié)約型社會的大背景下，我們也應(yīng)當去認真思索課堂教學(xué)的資源節(jié)約的問題。而且我們的初中學(xué)生是否一直要在多媒體技術(shù)的運用下從事學(xué)習(xí)活動呢？如果我們強迫學(xué)生去吃他們吃膩了的東西，事實上也是對學(xué)生的一種嚴重的不負責(zé)任。

二、豐富思品教學(xué)之形式需求引領(lǐng)學(xué)生探究

從思想品德課程的教學(xué)特征以及我們初中生的年齡特點看，學(xué)生的探究能力是不可能教得出來的，我們只能通過一系列的教學(xué)實踐活動去驅(qū)使學(xué)生探究，進而通過經(jīng)常性的探究形成探究的習(xí)慣、精神、意志品質(zhì)直至能力。因此，在平時的思品教學(xué)中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生對探究問題進行思考。

首先是努力讓學(xué)生有充裕的自主探究的時間。教師不該講的堅決不講，應(yīng)該少講或者精講的力求少而精地講。

一、評價理念：毫不動搖地堅持“以學(xué)生為本”

“印記思品”課堂評價歸根結(jié)底是為誰服務(wù)的？這是“印記思品”課堂評價最核心的問題，因為我們的評價最終為誰服務(wù)問題，決定著我們用什么（評價指標）去評價和怎么（評價的途徑和方法）去評價。倘若我們對于這個問題缺乏精深的思考，我們的課堂評價將是盲目和低效的，有時甚至可能是負效的。因為，課堂教學(xué)評價是一個對課堂教學(xué)進行價值評判的過程，一個引領(lǐng)教師根據(jù)評價共識進行反思、改進與重構(gòu)的過程。只有當我們的心中有一個真正“為學(xué)生服務(wù)”的、科學(xué)的、全面的、規(guī)范的、蘊涵著新課程理念的課堂評價標準時，我們的課堂教學(xué)才能真正“以學(xué)生為本”，我們課堂上的一切教育教學(xué)行為才能真正“以學(xué)生至上”，這樣我們所做的一切對學(xué)生的成長才是有益的，對教育的發(fā)展才是意義深遠的。“印記思品”課堂教學(xué)評價理念是對課堂上教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為內(nèi)在規(guī)律認識的集中體現(xiàn)，是對課堂教學(xué)活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是從事課堂評價活動的基本信念。“印記思品”課堂教學(xué)評價理念與“印記思品”教學(xué)理念是共融互通、一脈相承的。“印記思品”課堂始終秉持新課程“以生為本”的教學(xué)理念，因此，“印記思品”課堂教學(xué)評價也必須毫不動搖地堅持“以生為本”理念。“印記思品”課堂教學(xué)評價理念應(yīng)充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的價值取向和意義建構(gòu)，充分透視課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)行為背后的教育意蘊和價值選擇。“印記思品”課堂教學(xué)評價堅持“以生為本”理念，主要體現(xiàn)在：一是遵循學(xué)生成長規(guī)律。教師的課堂教學(xué)行為是否符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，是否符合學(xué)生的發(fā)展經(jīng)歷與成長閱歷，這是“印記思品”課堂教學(xué)評價首先必須審視的關(guān)鍵問題。一切違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，一切違反學(xué)生學(xué)習(xí)成長規(guī)律的課堂教學(xué)行為都必須從“源頭上遏制”，摒棄于教師的意識之內(nèi)，堵截于“印記思品”課堂之外。這樣，在避免造成課堂的“硬傷”的同時，更為重要的是避免對學(xué)生造成“意識的偏差”“學(xué)法的歧途”等“無形的漸進式的傷害”。因此，教師在課堂預(yù)設(shè)、情境創(chuàng)設(shè)、課堂構(gòu)建、教學(xué)方法、課堂體悟等方面的設(shè)計都必須始終遵循規(guī)律，按規(guī)律教學(xué)，這才是對學(xué)生真正的負責(zé)，這才是真正“對學(xué)生的未來負責(zé)”。二是聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)行為。“以學(xué)評教”是“印記思品”課堂教學(xué)評價必須遵循的首要原則，也就是說，通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)行為評價教師的教學(xué)行為，即通過觀課教師、家長甚至上課學(xué)生對課堂上學(xué)生預(yù)學(xué)質(zhì)量、情緒反映、參與激情、展示熱情、思維深度、三維目標達成等方面進行多角度有深度的思考與交流，甚至是“帶有火藥味”的碰撞與激辯，對授課教師的教學(xué)行為提出針對性的意見與改進建議，讓授課教師反思課堂教學(xué)行為，認識課堂教學(xué)存在的問題，從而重建課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，再捋課堂教學(xué)思路，改進課堂教學(xué)方式，實現(xiàn)課堂教學(xué)藝術(shù)的再提升。總之，觀課者的目光應(yīng)落在學(xué)生身上，落在學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)表現(xiàn)上，從而凸顯學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位。三是關(guān)注學(xué)生生命成長。“印記思品”課堂以“學(xué)生的生命成長”作為自己的最終追求，這就要求教師樹立“一切為了學(xué)生全面成長”的理念，并將這一理念貫徹落實到平時的每節(jié)課堂中，讓“印記思品”課堂有血有肉、有情有感，讓“印記思品”課堂增值學(xué)生適應(yīng)未來社會所需要的“核心素養(yǎng)”。關(guān)注學(xué)生生命成長，需要擴大課堂教育半徑，改進落后的教學(xué)評價理念；需要擴大學(xué)生心靈半徑，凸顯教師在課堂教學(xué)中的引領(lǐng)作用；需要放大學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會用欣賞的眼光去看待學(xué)生，這樣才能實現(xiàn)“印記思品”課堂“尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體作用，實現(xiàn)學(xué)生主體發(fā)展、全面發(fā)展”的遠大愿景。

二、評價內(nèi)容：始終關(guān)注“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為”

課堂教學(xué)評價理念指引課堂教學(xué)的方向，決定課堂教學(xué)的評價內(nèi)容。“印記思品”十多年的探索與實踐，一直在探尋具有自身特色的課堂教學(xué)評價指標體系，經(jīng)過不斷嘗試與揚棄，否定之否定，補充與完善，基本建立了一個比較明晰的以學(xué)生學(xué)力為核心的評價指標體系。“印記思品”課堂教學(xué)評價指標體系始終堅持思想品德課程性質(zhì)與任務(wù)，聚焦“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為”，遵循“以學(xué)生生命成長”宗旨，經(jīng)過一定區(qū)域?qū)W校的實驗與推廣，取得了教師較大程度的認同，所在區(qū)域的思想品德課堂教學(xué)生態(tài)也得到很大程度的改變與提升。“印記思品”的課堂教學(xué)評價指標體系堅持“特色鮮明，區(qū)分課型，指標各表”原則。“特色鮮明”是指“印記思品”課堂教學(xué)評價指標必須具備思想品德課程的特色，符合思想品德課程性質(zhì)與目標，有著明顯不同于其他學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)。“區(qū)分課型”，即制定“印記思品”課堂教學(xué)評價指標，要區(qū)分新授課、復(fù)習(xí)課、講評課、社會實踐課，課型不同課堂教學(xué)的評價指標也需有所不同。“指標各表”是指根據(jù)課型的不同，各課型之間的評價指標既有相融共通之處，也有各具特點之處，需要不同課型不同對待。下面就以“印記思品”新授課課堂教學(xué)評價表為例加以說明：“印記思品”新授課課堂教學(xué)評價表包括基礎(chǔ)性指標與創(chuàng)新性指標，其中基礎(chǔ)性指標包括適學(xué)氛圍、適度先學(xué)、獨立思考、和諧生成等10項指標，幾乎涵蓋課堂教學(xué)的各種因素。這些指標都指向?qū)W生的學(xué)習(xí)行為，都是對學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)生態(tài)、學(xué)習(xí)結(jié)果等方面的觀察與考量，教師教學(xué)行為都是置于服務(wù)學(xué)生的地位，旨在促使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，積極變革課堂教學(xué)評價體系，深度變革“印記思品”課堂。如“適學(xué)氛圍”指標，目的是營造平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生心智在自由中生長，即通過明確教學(xué)中教師的引導(dǎo)、協(xié)助職責(zé)，讓教師與學(xué)生一起共同構(gòu)建適合學(xué)生心理的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)情緒。當然這包括教學(xué)前教室學(xué)習(xí)環(huán)境的布置與教學(xué)過程中積極學(xué)習(xí)情緒的營造。課前教室環(huán)境布置這里不贅述，但課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生適學(xué)的心理情緒，就需要教師徹底放棄采用強制手段甚至違法手段來控制課堂的做法，以避免學(xué)生站在教師的“對立面”；就需要教師嫻熟使用教育教學(xué)技術(shù)，恰當運用課堂教學(xué)心理調(diào)適藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲與探究熱情；就需要教師形成“大氣”的教學(xué)風(fēng)格，有靈活駕馭課堂的教學(xué)機智，以“強大的氣場”征服學(xué)生，樹立一種“自然而然的無形威望”。再如創(chuàng)新性指標，要求授課者與觀課者重點思考與觀察“是否具備符合學(xué)生的個性化教學(xué)風(fēng)格，是否具有符合學(xué)情的教學(xué)創(chuàng)意”。以“具備符合學(xué)生的個性化教學(xué)風(fēng)格”為例，這對授課教師來說是一個極高的要求。因為符合學(xué)生的、受到學(xué)生歡迎的個性化教學(xué)風(fēng)格，需要教師經(jīng)歷一個“仿格—立格—破格—無格”的過程，這是一個艱苦的探索過程，是一個漫長的錘煉過程，更是一個“破繭化蝶”般全部教學(xué)生命濃縮的過程。看起來，這似乎是對教師提出的要求違背了“學(xué)生為本”理念，實際上這一指標的最終指向還是學(xué)生，還是學(xué)生的生命成長。因為，教師個性化的教學(xué)風(fēng)格必須“符合學(xué)生”，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，而不是僅僅符合教師的性格，符合教師的專業(yè)成長經(jīng)歷，這就必須實現(xiàn)教師的性格、專業(yè)經(jīng)歷與學(xué)生身心發(fā)展相融合、相統(tǒng)一。

三、評價原則：追求基于“學(xué)科特色的多樣化”

“印記思品”始終堅持課堂教學(xué)評價是為了每一個學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)學(xué)生自我獲取、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我超越，把學(xué)生作為課堂教學(xué)的主人。“印記思品”課堂教學(xué)評價秉持追求基于“學(xué)科特色的多樣化”，明確進行課堂教學(xué)評價的最終目的是幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標，形成良好的思維品質(zhì)與思考方法，從而實現(xiàn)學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度價值觀的全面提升。“印記思品”課堂教學(xué)評價必須遵循以下原則：

摘要：新出臺的課程標準提倡初中思想品德課教學(xué)要有課堂預(yù)設(shè)也要有生成，而且兩者要達到平衡統(tǒng)一。如何找到初中思想品德預(yù)設(shè)與生成的之間平衡點，演變?yōu)樾抡n程標準下的疑點，有待我們的關(guān)注。和諧構(gòu)建教學(xué)預(yù)設(shè)、促進生成師生互動的課堂、追尋教學(xué)預(yù)設(shè)和互動的生成，做到初中思想品德課堂預(yù)設(shè)標準與互動生成的效果和之間的平衡。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)生成課堂教學(xué)平衡初中思想品德

在對學(xué)生進行教育中，預(yù)設(shè)和生成是初中思想品德積累學(xué)習(xí)過程必經(jīng)的兩大要點，它們是相對獨立存在且相輔相成的，但它們之間又存在著共通點。課堂生成是以“預(yù)設(shè)”為前提，而課堂預(yù)設(shè)的最終表現(xiàn)就是“生成”。在全程的課堂教育中，預(yù)設(shè)的最終目的是要跟隨生成的改變而改變，因此，我們要讓預(yù)設(shè)和生成達到平衡，這樣才能提高初中思想品德的教學(xué)理念，增進社會和諧。

第一，完善預(yù)設(shè)課程工作是教學(xué)最終目的的前提。在課堂上，唯有用心預(yù)設(shè)，改善課程質(zhì)量，才能給教學(xué)最終目的打下結(jié)實的根基，假如忽略預(yù)設(shè)的重要性，我們的教學(xué)課程就像“無頭蒼蠅”一樣沒有方向。看不到教學(xué)的本質(zhì)，不能合理利用教材改善教學(xué)質(zhì)量，缺少課堂計劃，缺乏好的課堂情景教育，也不能生成好的教學(xué)方法。教學(xué)最終目的將化為泡影。

第二，師生互動是后期初中思想品德生成的主要形式。教育決定學(xué)風(fēng)，教育的好壞直接影響到學(xué)生的素質(zhì)，如果教育過于維護學(xué)生，那么學(xué)生的積極、主動、獨立解決問題的能力就會降低。學(xué)生長期的處于一種被動的模式學(xué)習(xí)，我們很容易抹殺孩子好學(xué)心，嚴重的還會打擊他們的自信心，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。那么，我們的對學(xué)生的思想教育，在學(xué)生的心里只會是束縛的教條，我們的課堂教育也會變成他們眼中的“唱大戲”。所以，我們想要在教育上達到有效的生成，必須做到師生互動，我們要打破舊課堂的單一、乏味的教學(xué)模式。老師應(yīng)該多多走下講堂和學(xué)生一起探索發(fā)現(xiàn)，相互交流。假如我們只在乎前期的設(shè)想，忽略了這個設(shè)想是否會為后期的生成帶來效益。那么，設(shè)想對于我們的教學(xué)幫助將毫無意義。

由以上兩點我們不難看出預(yù)設(shè)與生成之間存在了不穩(wěn)定因素、相互存在的影響、前后因果的聯(lián)系等等。為了實質(zhì)性的完成初中思想品德的教育課程，我們應(yīng)該找到它們之間的平衡點，盡量做到不重預(yù)設(shè)略生成或是重生成而忽略了預(yù)設(shè)的效果。因此，教師們應(yīng)該注意：

周華健說：“有沒有那么一首歌讓你輕輕想起我。”我說：“有沒有那么一節(jié)課會讓學(xué)生深深記得我，有沒有那么一節(jié)課會留給自己或?qū)W生刻骨銘心的記憶？”華東師范大學(xué)許紀霖教授說：“我改變不了這個世界，但我可以改變我的課堂。”眾所周知，課堂是教師的主要舞臺，思想品德課教學(xué)是圍繞“生命”內(nèi)核展開的。展現(xiàn)生命之美，實證生命的價值和升華生命的意義是課程的終極價值所在。思想品德課要直面多樣的生命體驗，尊重差異性的生命體驗，使生命綻放健康、快樂、向上的色彩。教師要把自己生命的體驗與課堂內(nèi)外鮮活靈動的生命有機聯(lián)系在一起，“厚積薄發(fā)入課來”，要立足課堂，上好富有自己特色的個性化的課，不僅僅傳授學(xué)生知識，更要教給學(xué)生一種立場、一種信念，力爭使每一節(jié)課充滿生命的質(zhì)感。有生活氣息，有問題意識，有思維深度，有人文情懷的德育課，必須做到真情的投入。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

結(jié)合教材內(nèi)容，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生活化。如，在教學(xué)《調(diào)節(jié)和控制好自己的情緒》時，教師可以組織學(xué)生表演他們在學(xué)習(xí)生活中的一個情景：一個學(xué)生認真地學(xué)習(xí)思考，這時，另一個學(xué)生過來問他問題，這個學(xué)生很不耐煩，那個學(xué)生還繼續(xù)問，這時這個學(xué)生發(fā)火了，旁邊兩位同學(xué)過來勸阻，才使一場風(fēng)波平息。教師于是問學(xué)生：“這個學(xué)生做得對嗎？如果是你怎么處理好自己的情緒？平時你處理好自己的情緒有哪些方法，可以分享嗎？”同學(xué)們開始討論，拉開了一節(jié)課的序幕。把教學(xué)內(nèi)容生活化，學(xué)生容易接受，很快進入學(xué)習(xí)討論的狀態(tài)。

二、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力

面對許多學(xué)生在做題時盲目的眼神和無奈的表情，我一直在尋找一種方法，怎樣讓學(xué)生既學(xué)到知識，能力得到提升，形成正確的價值觀，又可以會寫作業(yè)，考試能夠得心應(yīng)手呢？在明確學(xué)習(xí)目標后，我把一節(jié)課的重點和難點設(shè)計成幾個關(guān)鍵性的問題，呈現(xiàn)給學(xué)生或先給學(xué)生幾分鐘時間讓其瀏覽全文，提出本節(jié)課要解決的問題，然后再展示設(shè)計后的問題。有了明確的問題，組織學(xué)生帶著問題去感知課文，獨立思考，首先個人去嘗試著解決這幾個問題。比如，在《調(diào)解和控制好自己的情緒》一課的學(xué)習(xí)中，我設(shè)計的問題是：（1）調(diào)節(jié)和控制好自己的情緒有哪些方法？（2）排泄不良情緒的方法有哪些？你能談?wù)勀銜r怎樣運用它們的嗎？這兩個問題把一節(jié)課的重難點都包括了，學(xué)生解決了這兩個問題，這節(jié)課的學(xué)習(xí)就更容易了。

三、共同探討，培養(yǎng)合作意識

我校思品課教學(xué)研究和實驗自1986年開始，已近十年。通過堅持不懈努力，思品課的教學(xué)研究和實驗取得了可喜的成果，思品課堂教學(xué)質(zhì)量不斷提高。有力地強化了學(xué)校德育工作，推進了素質(zhì)教育的深入實施。我校重視和加強思品課教學(xué)研究實驗的思路和幾點做法是：

一、端正思品學(xué)科位置，營造濃郁研究氛圍。

由于應(yīng)試教育等影響，較長一段時間，思品教學(xué)不像語數(shù)學(xué)科那樣得到重視。許多教師認為思品教學(xué)是軟任務(wù)，反正升學(xué)不考，分數(shù)不要，平時考查，標準難拿，所以既不認真“教”，又不認真“研”。致使思品學(xué)科功能不能發(fā)揮，目標不能達成。針對這種情況，我們堅持“三個抓好”。

1.抓好教學(xué)思想的端正，強化思品學(xué)科意識。

堅持通過多種途徑組織學(xué)習(xí)有關(guān)文件和大綱，使教師真正認清社會主義學(xué)校的辦學(xué)方向、素質(zhì)教育的要求和思品學(xué)科的地位；真正明確思品課是社會主義學(xué)校教育的一個標志、德育的重要途徑；真正認識搞好思品學(xué)科教科研，提高思品課教學(xué)質(zhì)量是全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育的需要，是加強和改進德育工作、培養(yǎng)跨世紀人才的需要，不重視、不搞好思品課教學(xué)的教師不是好教師，從而強化思品學(xué)科意識。

2.抓好“五個同樣”要求，提高思品學(xué)科地位。