摘要：筆者介紹了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式及出現(xiàn)原因，并對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容、方法和途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)健詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展徹底改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)改變著人們的行為方式、思維結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)。它對于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊(yùn)藏著無盡的潛能。但是，網(wǎng)絡(luò)的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前中國網(wǎng)民已達(dá)4600萬人，而大學(xué)生是其中最活躍的群體，全國高校大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)40%以上，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也比較突出。因此，加強(qiáng)這一群體的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識，是奠定網(wǎng)絡(luò)文明的基礎(chǔ)。

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式

1.1網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾

論文關(guān)健詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育

論文摘要：筆者介紹了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式及出現(xiàn)原因，并對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容、方法和途徑進(jìn)行了探討。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展徹底改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)改變著人們的行為方式、思維結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)。它對于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊(yùn)藏著無盡的潛能。但是，網(wǎng)絡(luò)的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前中國網(wǎng)民已達(dá)4600萬人，而大學(xué)生是其中最活躍的群體，全國高校大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)40%以上，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也比較突出。因此，加強(qiáng)這一群體的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識，是奠定網(wǎng)絡(luò)文明的基礎(chǔ)。

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式

1.1網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開，具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個(gè)技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個(gè)虛擬的空間(Cyberspace)。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個(gè)生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實(shí)社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都?xì)w之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的法國學(xué)者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負(fù)功能開始，因?yàn)槲覀兪菍⒋髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個(gè)社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反常現(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個(gè)體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運(yùn)行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價(jià)值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會成員的思想與行為，使整個(gè)社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài);另一方面也指社會成員違背主導(dǎo)的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個(gè)重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當(dāng)同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀(jì)律等組織機(jī)構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運(yùn)行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實(shí)本身，也可以折射出其在觀念和認(rèn)識上存在的一些偏失或缺位。

論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)使用頻率的提高，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題日益凸顯造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因主要有網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)、傳統(tǒng)教育功能的弱化和大學(xué)生的自身的身心特點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策有健全網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的監(jiān)控、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍的建設(shè)、提高大學(xué)生的自律能力。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德失范網(wǎng)絡(luò)道德教育原因?qū)Σ?/p>

信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)以空前的廣度和深度滲透到人們的生活當(dāng)中并發(fā)揮著越來越重要的作用。2010年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心fCNN1C1在京《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，數(shù)據(jù)顯示，到2009年12月31日，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到3．84億．其中學(xué)生網(wǎng)民占28．8％，大學(xué)生上網(wǎng)率超過85％。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來巨大便利的同時(shí)．負(fù)面影響也日益凸顯．導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題目益突出切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)成為了新時(shí)期高校思想政治教育的重要組成部分。高校的管理者和政治教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀和存在的問題．有針對性地提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本策略。正確引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)信息社會的需求，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)

為了探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，我曾于2009年在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中南大學(xué)、湖南女子職業(yè)大學(xué)等十余所高等院校采用隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查，共發(fā)放問卷1200份，收回1091份，其中有效問卷1045份。

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開，具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個(gè)技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個(gè)虛擬的空間。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個(gè)生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實(shí)社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都?xì)w之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的法國學(xué)者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負(fù)功能開始，因?yàn)槲覀兪菍⒋髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個(gè)社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反常現(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個(gè)體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運(yùn)行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價(jià)值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會成員的思想與行為，使整個(gè)社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導(dǎo)的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個(gè)重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當(dāng)同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀(jì)律等組織機(jī)構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運(yùn)行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實(shí)本身，也可以折射出其在觀念和認(rèn)識上存在的一些偏失或缺位。

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給社會帶來巨大利益，但也帶來一系列問題，其中倫理道德問題就是其中之一，而大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題更是突出和重要，應(yīng)該加以重視，并切實(shí)解決。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)倫理道德；問題

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為現(xiàn)代信息技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，以其信息傳遞快捷、獲取方便、信息內(nèi)容豐富、交往全球性、隱蔽性和思想互動性的特點(diǎn)被廣泛運(yùn)用，改變著社會各階層群體的活動空間和生存、生活方式，及建立在生活和生存方式基礎(chǔ)上的倫理道德觀念[1]。而這種改變的影響重大而深遠(yuǎn)，特別是對還未步入社會的大學(xué)生來說更是如此：倫理道德觀念將影響他們對國家、對生活、對人生的看法和行為。因此有必要對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題進(jìn)行關(guān)注和深入研究討論。

一、對網(wǎng)絡(luò)倫理道德的認(rèn)識

道德是以善惡評價(jià)的方式來調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的手段和人類自我完善的一種社會價(jià)值形態(tài)，它是一定社會生活的反映，是隨著一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活的變化而變化的，網(wǎng)絡(luò)道德亦不例外。所謂網(wǎng)絡(luò)倫理道德，是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行活動和交往時(shí)所應(yīng)遵循的原則與規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上形成的新型倫理道德關(guān)系。與現(xiàn)實(shí)社會道德相比網(wǎng)絡(luò)道德是一種新的道德形態(tài)，它與現(xiàn)實(shí)道德既有緊密聯(lián)系又有明顯區(qū)別。現(xiàn)實(shí)社會道德規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)道德是社會道德的延伸與拓展。是針對網(wǎng)上行為的特殊性而相應(yīng)作出的對現(xiàn)實(shí)社會道德的細(xì)化和充實(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德除具有一般道德所具有的特性外，同時(shí)具有多元性、開放性、自主性等鮮明的特點(diǎn)[1]。

二、當(dāng)前大學(xué)生中存在的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題表現(xiàn)

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給社會帶來巨大利益，但也帶來一系列問題，其中倫理道德問題就是其中之一，而大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題更是突出和重要，應(yīng)該加以重視，并切實(shí)解決。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)倫理道德；問題

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為現(xiàn)代信息技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，以其信息傳遞快捷、獲取方便、信息內(nèi)容豐富、交往全球性、隱蔽性和思想互動性的特點(diǎn)被廣泛運(yùn)用，改變著社會各階層群體的活動空間和生存、生活方式，及建立在生活和生存方式基礎(chǔ)上的倫理道德觀念。而這種改變的影響重大而深遠(yuǎn)，特別是對還未步入社會的大學(xué)生來說更是如此：倫理道德觀念將影響他們對國家、對生活、對人生的看法和行為。因此有必要對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題進(jìn)行關(guān)注和深入研究討論。

一、對網(wǎng)絡(luò)倫理道德的認(rèn)識

道德是以善惡評價(jià)的方式來調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的手段和人類自我完善的一種社會價(jià)值形態(tài)，它是一定社會生活的反映，是隨著一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活的變化而變化的，網(wǎng)絡(luò)道德亦不例外。所謂網(wǎng)絡(luò)倫理道德，是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行活動和交往時(shí)所應(yīng)遵循的原則與規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上形成的新型倫理道德關(guān)系。與現(xiàn)實(shí)社會道德相比網(wǎng)絡(luò)道德是一種新的道德形態(tài)，它與現(xiàn)實(shí)道德既有緊密聯(lián)系又有明顯區(qū)別。現(xiàn)實(shí)社會道德規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)道德是社會道德的延伸與拓展。是針對網(wǎng)上行為的特殊性而相應(yīng)作出的對現(xiàn)實(shí)社會道德的細(xì)化和充實(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德除具有一般道德所具有的特性外，同時(shí)具有多元性、開放性、自主性等鮮明的特點(diǎn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生中存在的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題表現(xiàn)

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會的興起帶來大量的社會問題，作為構(gòu)成中國龐大網(wǎng)民隊(duì)伍主力軍的大學(xué)生網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為逐步引起人們的關(guān)注和研究。通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德失范行為及其成因的梳理，從大學(xué)生主體建設(shè)、高校道德教育以及社會的控制與管理三維模式來探討新的防范和矯治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的范式，以期共建網(wǎng)絡(luò)道德文明，指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德行為；路徑

2010年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，數(shù)據(jù)顯示，到2009年12月31日，中國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到3.84億，其中學(xué)生網(wǎng)民占28.8%，大學(xué)生上網(wǎng)率超過85%[1]，是中國龐大網(wǎng)民隊(duì)伍主力軍。網(wǎng)絡(luò)社會的興起帶來大量的社會問題，網(wǎng)絡(luò)社會中的行為失范同現(xiàn)實(shí)社會的行為失范相比，其行為后果具有更大的危害性和嚴(yán)重性。因此，關(guān)注和研究大學(xué)生網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為顯得尤為重要。高校的管理者和政治教育工作者應(yīng)結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀和存在的問題，有針對性地提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本策略，正確引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)信息社會的需求，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為道德失范的主要表現(xiàn)

英國歷史學(xué)家阿諾爾德·J.湯因比指出：“技術(shù)每提高一步，力量就增大一分。這種力量可以用于善惡兩個(gè)方面。”[2]網(wǎng)絡(luò)傳播作為一把雙刃劍，給人帶來諸多便利的同時(shí)，也誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)道德失范一系列問題的出現(xiàn)。“所謂網(wǎng)絡(luò)道德失范，是指網(wǎng)絡(luò)社會生活中基本道德規(guī)范的缺失與不健全所導(dǎo)致的社會道德調(diào)節(jié)作用的弱化以及失靈，并由此產(chǎn)生整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會行為層面的混亂無序。”[3]作為網(wǎng)絡(luò)社會中的一個(gè)特殊群體的大學(xué)生，由于其心理發(fā)展的速度跟不上生理成熟的速度，受網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響非常突出，由此而形成的主要網(wǎng)絡(luò)道德失范行為表現(xiàn)如下：（1）出現(xiàn)雙重人格、自我價(jià)值迷失。人格是指一個(gè)人在其生活實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的各種心理特點(diǎn)的總和。健康人格的形成必須建立在現(xiàn)實(shí)社會的基礎(chǔ)之上，離不開現(xiàn)實(shí)社會的環(huán)境影響。而網(wǎng)絡(luò)社會中交往，主體是虛擬的身份，可不受社會道德的約束。這種高度自由使大學(xué)生可按自己意志任意妄為，沒來得及理性思考就已被網(wǎng)絡(luò)社會所同化，深陷其中不能自拔，迷失了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，忽略自己的社會責(zé)任和現(xiàn)實(shí)生活中所形成的道德約束，造成現(xiàn)實(shí)和虛擬的雙重人格特點(diǎn)。（2）信息污染與欺騙行為。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中，言論自由達(dá)到了極限，產(chǎn)生了大量垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)言行不文明與欺騙行為。這些消極的傳播誘惑著大學(xué)生，易借此肆意宣泄，并借此逃脫法律的約束。因而約翰·奈斯比特曾說：“失去控制無組織的信息，在社會里不再構(gòu)成資源，相反卻構(gòu)成信息污染和成為信息工作者的敵人。”（3）網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達(dá)到占有他人物質(zhì)或精神財(cái)產(chǎn)的目的的行為。網(wǎng)上操作的匿名性與隱蔽性，大學(xué)生極易道德責(zé)任意識與自律性不強(qiáng)，滋生破壞欲望和犯罪意識，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊、詐騙、竊取隱私，剽竊網(wǎng)絡(luò)成果行為，甚至黑客侵入計(jì)算機(jī)網(wǎng)站，盜取資料、修改主頁畫面、制造事端。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的道德失范行為還很多，日益嚴(yán)重影響著大學(xué)生自身的成長成才。眾多調(diào)查結(jié)果足以說明，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界給人類帶來的不僅是知識、信息和商機(jī)，也帶來了挑戰(zhàn)。高校這個(gè)新技術(shù)開發(fā)利用的前沿陣地，需要我們用心守護(hù)。

當(dāng)今已是互聯(lián)共通時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅速，國家重大戰(zhàn)略項(xiàng)目相繼取得突破性進(jìn)展。高校作為國家科技支撐重要陣地，愈發(fā)受到國家及相關(guān)部門重視，對于高校科研投入、成果轉(zhuǎn)化和引進(jìn)國際戰(zhàn)略人才，國家都給予大量的人力、物力和財(cái)力支持。但是，近幾年部分高校教師由于受到社會不良風(fēng)氣影響，對于學(xué)術(shù)道德理解不深，學(xué)術(shù)道德失范防范意識不強(qiáng)，學(xué)術(shù)道德失范案例警示作用不夠，造成虛報(bào)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)、多報(bào)科研經(jīng)費(fèi)、偽造學(xué)術(shù)成果、夸大學(xué)術(shù)影響范疇、學(xué)術(shù)論文一稿多投、販賣學(xué)術(shù)論文等等學(xué)術(shù)道德失范案例屢屢發(fā)生，學(xué)術(shù)不端或者學(xué)術(shù)失范事件時(shí)常見入各類媒體，對于高校有序發(fā)展造成極為消極的影響[1]。作為高校相關(guān)負(fù)責(zé)同志，面對當(dāng)今時(shí)有發(fā)生的高校教師論文造假、科研數(shù)據(jù)剽竊和科研成果不實(shí)等等學(xué)術(shù)不端與學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，應(yīng)該根據(jù)國家相關(guān)法律規(guī)定，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)媒介作為學(xué)術(shù)科研造假與學(xué)術(shù)道德失范的監(jiān)控平臺，制定符合本校科研發(fā)展情況的相關(guān)政策與相關(guān)措施，遏制學(xué)術(shù)不端與學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象發(fā)生。同時(shí)，高校相關(guān)負(fù)責(zé)同志還要根據(jù)本校教師學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀，制定符合本校教師學(xué)術(shù)道德狀況的監(jiān)管制度。高校相關(guān)監(jiān)管部門負(fù)責(zé)同志應(yīng)該根據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，制定符合本校學(xué)術(shù)道德失范突發(fā)情況的應(yīng)對措施，有效預(yù)防與管控相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范案例發(fā)生；若有發(fā)生，一經(jīng)查處，必定嚴(yán)肅處理，并且利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)媒介，搭建互聯(lián)網(wǎng)學(xué)術(shù)道德失范管控平臺，將近期國家、省市和校級發(fā)生的學(xué)術(shù)道德失范案例掛接相關(guān)平臺欄目，并且定期、定時(shí)、定點(diǎn)召開線上線下學(xué)術(shù)道德教育警示會議，常抓不懈、警鐘長鳴，以此應(yīng)對學(xué)術(shù)道德失范突發(fā)事件，力爭做到處置與防控并重，保證高校教師學(xué)術(shù)科研環(huán)境，防患未然，預(yù)防與處置并重，為國家科技發(fā)展貢獻(xiàn)自身學(xué)術(shù)科研力量。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校教師學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)狀分析

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息共享，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，國家對于高校學(xué)術(shù)科研發(fā)展愈加重視。對于高端海歸人才引進(jìn)、大型科研設(shè)備購買、國家重大項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室建設(shè)已然投入大量的資金與物資保證，高校教師發(fā)表重大科研成果的學(xué)術(shù)論文在國際相關(guān)專業(yè)核心期刊影響地位愈加提升[2]。但是，令人痛心的是部分高校教師為了個(gè)人職稱評聘、科研項(xiàng)目申報(bào)過審和科研經(jīng)費(fèi)追加、博士后順利出站等等私人利益，對于國家相關(guān)法律條例、教育部門相關(guān)規(guī)定和學(xué)校科研管理制度置若寡聞，抄襲論文、篡改數(shù)據(jù)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)狀表現(xiàn)為以下若干方面：(一)部分高校教師科研學(xué)術(shù)目標(biāo)較為功利。高校對于教師從事科研學(xué)術(shù)研究均積極鼓勵并且力求配備完善實(shí)驗(yàn)設(shè)備與實(shí)驗(yàn)所需材料，但是對于考核高校教師科研轉(zhuǎn)化成果的壓力也是愈加增大。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，國內(nèi)外各大相關(guān)學(xué)術(shù)科研網(wǎng)站上傳的科研學(xué)術(shù)論文數(shù)量較多，科研視角較為豐富，科研成果較為新穎。對于科研能力不足與科研日常投入精力不足的部分高校教師就會產(chǎn)生蒙混過關(guān)的心理，試圖通過拼接抄襲手段，發(fā)表學(xué)術(shù)論文或者科研成果，完成申報(bào)科研課題所需的相關(guān)學(xué)術(shù)材料，以獲取高額學(xué)術(shù)科研經(jīng)費(fèi)或者為競聘高級職稱添加砝碼，以致部分高校教師對于學(xué)術(shù)科研目標(biāo)充滿功利色彩。（二）偶有高校教師科研創(chuàng)新動力不足。身居互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高校教師，專業(yè)學(xué)識豐富，科研能力相對較強(qiáng)，對于國家相關(guān)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了諸多力量。在建設(shè)日益富足美麗和諧中國社會過程之中，涌現(xiàn)出一大批令人敬佩的學(xué)術(shù)科研人員。但是，隨著高端科研技術(shù)不斷發(fā)展，高校教師科研壓力逐漸增大，學(xué)術(shù)科研成果研發(fā)效率稍顯滯后，個(gè)別高校人才流失明顯。部分高校獲得學(xué)術(shù)科研經(jīng)費(fèi)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好地區(qū)高校較少，學(xué)術(shù)科研投入相對不足、學(xué)術(shù)科研成果轉(zhuǎn)化效率需要提升等等諸多現(xiàn)實(shí)狀況，致使偶有高校教師學(xué)術(shù)科研創(chuàng)新動力不足，對于相關(guān)專業(yè)學(xué)識沒有借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)深刻研究，固步自封、不思進(jìn)取、倚老賣老思想時(shí)常伴其左右。為了能夠完成學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目所需學(xué)術(shù)科研論文或者學(xué)術(shù)科研成果，不顧學(xué)術(shù)道德倫理，四處抄襲，七拼八湊。長此以往，偶有高校教師運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，查找相關(guān)科研文獻(xiàn)資料，撰寫相關(guān)科研論文如同照貓畫虎、依葫蘆畫瓢，對于增強(qiáng)自身學(xué)術(shù)科研創(chuàng)新能力更是無暇顧及，終究會自食學(xué)術(shù)道德失范惡果，造成名譽(yù)與地位雙雙旁落的嚴(yán)重后果。（三）尚有高校教師枉顧學(xué)術(shù)監(jiān)管。隨著國家相關(guān)部門對于高校學(xué)術(shù)監(jiān)管措施不斷完善，學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)抄襲和學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象得以管控。但是，尚有教師不顧學(xué)術(shù)監(jiān)管規(guī)定，對于學(xué)術(shù)監(jiān)管體系所制定的相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范懲治措施解釋更是無從知曉，未能將國家相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范案例最新懲治管理規(guī)定了然于胸，嚴(yán)格把關(guān)論文關(guān)卡、嚴(yán)審學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目上報(bào)情況、嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)道德失范行為，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為媒介手段，未經(jīng)他人允許，私自引用他人學(xué)術(shù)科研數(shù)據(jù)以及盜用他人學(xué)術(shù)科研階段成果。為個(gè)人一己私利，枉顧因?qū)W術(shù)道德失范造成降低職稱待遇、去除行政職務(wù)、開除現(xiàn)有公職、追回相關(guān)經(jīng)費(fèi)和限期之內(nèi)不得申報(bào)學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目的嚴(yán)厲懲處后果，憑借各類不法手段完成自己所承擔(dān)學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目，諸如此類學(xué)術(shù)道德不端事件時(shí)常發(fā)生。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校教師學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)狀原因分析

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校教師學(xué)術(shù)道德總體狀況較好，高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)愈加受到國家相關(guān)部門以及高校主管部門領(lǐng)導(dǎo)重視，各項(xiàng)學(xué)術(shù)監(jiān)管措施能夠有效落實(shí)，學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象有所減少，高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)氛圍總體向好。但是，部分高校教師學(xué)術(shù)科研論文抄襲、偶有高校教師偽造學(xué)術(shù)科研成果數(shù)據(jù)、尚有高校教師私自引用他人學(xué)術(shù)科研著作等等若干學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象依舊存在，究其原因，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):（一）部分高校教師學(xué)術(shù)道德失范的責(zé)任認(rèn)知意識不強(qiáng)。高校教師時(shí)常運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，查找相關(guān)學(xué)術(shù)科研論文，多維解析自身所承擔(dān)的學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目，為取得突破性科研成果，夜以繼日開展學(xué)術(shù)科研攻關(guān)。但是部分高校教師由于自身學(xué)術(shù)科研水平有限、學(xué)術(shù)科研能力不強(qiáng)和自身對于學(xué)術(shù)科研要求不高以及對于學(xué)術(shù)道德失范懲治心存僥幸，常常對于日常學(xué)校學(xué)術(shù)道德督導(dǎo)與整改工作，推脫回避、敷衍應(yīng)付、糊弄過關(guān)。為了完成科研任務(wù)或追求“學(xué)術(shù)科研速度”，登錄互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)學(xué)術(shù)論文期刊平臺，查找相似學(xué)術(shù)科研成果著作，私自引用他人學(xué)術(shù)成果，截取他人科研參照資料為自己偽造科研數(shù)據(jù)。一經(jīng)查處，對于所在高校社會信譽(yù)與自身專業(yè)發(fā)展造成極為不良后果[3]。（二）尚有高校教師對于學(xué)術(shù)道德失范與學(xué)術(shù)交流界定意識不清。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用不斷深入各個(gè)重要科研領(lǐng)域，高校教師掌握較為先進(jìn)的學(xué)術(shù)科研數(shù)據(jù)處理方法是當(dāng)今時(shí)代對于高新科技人才的必然要求。但是，尚有高校教師由于自身學(xué)術(shù)科研能力有限，運(yùn)用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力尚需提升，加之對于所從事的學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)與優(yōu)秀成果應(yīng)用前景缺乏前瞻性思維，以致所從事學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目進(jìn)度緩慢或者學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目成果已被他人率先取得。從另外一個(gè)視角分析，高校偶有學(xué)術(shù)科研人員鉆研能力不足，也是可能長期依賴互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)有學(xué)術(shù)科研數(shù)據(jù)的相關(guān)信息，沒有較好地開展相關(guān)學(xué)術(shù)科研信息篩查與過濾；更有甚者直接將相關(guān)學(xué)術(shù)科研數(shù)據(jù)信息應(yīng)用于自身所從事的學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目之中，東拼西湊完成相關(guān)學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告或者結(jié)題論文，自身主觀能動性與學(xué)術(shù)鉆研能力沒有充分發(fā)揮，以致所從事的學(xué)術(shù)科研研發(fā)工作進(jìn)展遲緩或者學(xué)術(shù)科研成果偏離實(shí)際應(yīng)用的不良后果。筆者認(rèn)為從以上兩個(gè)不同視角能夠說明尚有高校教師自身學(xué)術(shù)鉆研能力不強(qiáng)、學(xué)術(shù)鉆研視角單一、學(xué)術(shù)鉆研精力投入不足，致使學(xué)術(shù)道德失范案例時(shí)有發(fā)生。（三）高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系尚需完善。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，國家相關(guān)主管部門以及各大高校積極籌建學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系，遏制時(shí)常發(fā)生的學(xué)術(shù)道德失范與不端行為，告誡高校各類從事專業(yè)學(xué)術(shù)科研人員，遵守相關(guān)國家法律規(guī)定，切勿抄襲他人學(xué)術(shù)科研成果。但是，部分高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系，需要與時(shí)俱進(jìn)，動態(tài)掌握自身學(xué)術(shù)道德建設(shè)情況，應(yīng)從學(xué)術(shù)道德失范突發(fā)事件應(yīng)對響應(yīng)預(yù)案、日常學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目管理審核、加強(qiáng)學(xué)術(shù)科研人員日常學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)培訓(xùn)等等若干方面強(qiáng)化自身學(xué)術(shù)道德監(jiān)管體系建設(shè)。高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系籌建部門與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身學(xué)術(shù)道德監(jiān)管體系不足之處，力求盡早、盡快、盡力完善自身學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系，防患于未然，預(yù)防與處置并重，避免因處置不及時(shí)、不徹底、不嚴(yán)肅，造成社會媒體報(bào)道失實(shí)、波及其他人員聲譽(yù)和影響高校社會信譽(yù)等等嚴(yán)重后果[4]。高校應(yīng)構(gòu)建適合于自身學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)術(shù)研究的學(xué)術(shù)道德建設(shè)監(jiān)管體系，積極聽取相關(guān)專業(yè)人士的意見和建議，不斷加大學(xué)術(shù)道德監(jiān)管體系建設(shè)力度，力求做到監(jiān)督與建制并行，督查與整改并重，遏制學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代完善高校教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干對策

本文作者：王燕紅工作單位：集美大學(xué)

網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境下大學(xué)生道德失范原因

(一)客觀因素———網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境自身特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)今社會一個(gè)承載輿論情況的公共平臺，已經(jīng)成為輿情的產(chǎn)生、形成和發(fā)展的最重要的渠道。作為社會輿情的直接反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)輿情的特點(diǎn)十分顯著:一是突發(fā)性且傳播速度極快，一個(gè)熱點(diǎn)事件、一種情緒化的觀點(diǎn)，一副奪人眼球的圖片，甚至是寥寥幾字的微博，就可以成為點(diǎn)燃一片輿論的導(dǎo)火索。當(dāng)某一事件發(fā)生的時(shí)候，不需要任何預(yù)兆或準(zhǔn)備，網(wǎng)民可以第一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中自由地進(jìn)行意見表達(dá)，個(gè)體意見可引起網(wǎng)友間思想上的相互認(rèn)同或碰撞，從而形成強(qiáng)大的輿論勢力。二是網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣泛，不受地域控制，網(wǎng)民身份隱蔽，因此傳播內(nèi)容隨意、主觀性，偏差性，價(jià)值觀多元化，輿情內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會生活方方面面。大學(xué)生本身即是網(wǎng)絡(luò)平臺的重要群體，對于熱點(diǎn)事件等輿情內(nèi)容有著密切的關(guān)注，并且反應(yīng)迅速，因此在輿情內(nèi)容出現(xiàn)偏差時(shí)，大學(xué)生道德失范行為即有可能發(fā)生。(二)主觀因素———大學(xué)生自身特點(diǎn)在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生群體已成為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍。而作為大學(xué)生群體，正處于身心發(fā)育從不成熟走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，自我意識和獨(dú)立意識增強(qiáng)，但自控力及自律能力較弱，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處在形成階段，又還沒有完全形成，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境、面對網(wǎng)絡(luò)平臺充斥而來的各種信息，對輿情內(nèi)容的是非判斷、價(jià)值取向判斷，還沒有足夠牢固的精神屏障和辨別是非的能力，因此其行為極易受網(wǎng)絡(luò)空間的輿情內(nèi)容影響。網(wǎng)絡(luò)中的淫穢、反動等污染精神的信息、帶有主觀偏差性的輿情內(nèi)容會導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值沖突，使其價(jià)值取向多元化，從而弱化了主流意識形態(tài)對大學(xué)生的教育功能;同時(shí)大學(xué)生有較強(qiáng)的逆反心理，尤其對現(xiàn)實(shí)社會的一些不正常現(xiàn)象極為敏感，從而行為出格，演變成引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)中的一員，或升級為網(wǎng)絡(luò)罪犯。網(wǎng)絡(luò)行為道德失范問題在大學(xué)生群體中是一個(gè)十分突出的問題。

網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境下大學(xué)生道德失范對策

(一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)輿情紛繁復(fù)雜，因此網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管工作應(yīng)提高到一個(gè)新的層次，并將監(jiān)管工作納入到高校日常管理中來，嚴(yán)密部署，切實(shí)保障監(jiān)管實(shí)效。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，首先，要做好監(jiān)管制度建設(shè)，可以實(shí)行網(wǎng)絡(luò)平臺和領(lǐng)導(dǎo)雙重負(fù)責(zé)制，即“網(wǎng)絡(luò)平臺運(yùn)營者負(fù)責(zé)、主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)”的辦法實(shí)行責(zé)任追究制，一旦出現(xiàn)輿情造成的嚴(yán)重后果，應(yīng)追究責(zé)任人相應(yīng)責(zé)任。當(dāng)然，在日常監(jiān)管過程中，我們更要重視預(yù)防機(jī)制建設(shè)，重視預(yù)防和及時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)體大學(xué)生失范行為，逐步補(bǔ)充完善輿情引導(dǎo)系統(tǒng)、組織協(xié)調(diào)系統(tǒng)、應(yīng)急管理系統(tǒng)等，從而在制度上保障網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作的有效進(jìn)行。其次，明確分工，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺負(fù)責(zé)各自信息管理，高校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮協(xié)調(diào)，防止問題堆積和矛盾擴(kuò)大，防止主觀偏差的信息擴(kuò)大傳播。各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺明確一位領(lǐng)導(dǎo)同志具體分管，同時(shí)確定一名同志為輿情信息管理員，負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)輿情的日常監(jiān)測，定期對各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺的輿情信息進(jìn)行分類整理，提供輿情監(jiān)測分析報(bào)告，保證第一時(shí)間對輿情信息引導(dǎo)反饋，以達(dá)到幫助大學(xué)生正確認(rèn)識輿情信息，預(yù)防道德失范行為出現(xiàn)。(二)提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)層出不窮，網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識教育提上議事日程。社會責(zé)任感是一個(gè)人道德素質(zhì)的核心要素，責(zé)任作為道德素質(zhì)的核心要素，在整個(gè)道德規(guī)范體系中居于最高的層次，并對其他道德要素起著統(tǒng)攝作用。大學(xué)生只有以責(zé)任為前提、以道德為基礎(chǔ)，才會有“德”可言，表現(xiàn)在:職業(yè)道德、家庭美德、社會公德等等方面;面對一個(gè)網(wǎng)絡(luò)事件或熱點(diǎn)問題時(shí)，大學(xué)生在參與事件或發(fā)表意見時(shí)，首先應(yīng)有的是網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，在高校及時(shí)有效的輿情引導(dǎo)下，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到即使是隱匿身份的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中同樣具有社會責(zé)任的義務(wù)和權(quán)利，對自己的網(wǎng)絡(luò)言行，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻受到道德行為規(guī)范的約束。(三)構(gòu)建輿情德育的“微博”新平臺如今互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新形式不斷更新?lián)Q代，如在博客、QQ、網(wǎng)絡(luò)游戲、社交網(wǎng)站上交友等之后，新型網(wǎng)絡(luò)形式———“微博”登上了網(wǎng)絡(luò)舞臺。近些年微博的用戶數(shù)量迅猛攀升，影響力不斷擴(kuò)大，甚者有人稱之為“微革命”。而在這場“微革命”中，大學(xué)生善于接受新事務(wù)，喜好新形式成為了主角。因此教育者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地采用微博新平臺，開展大學(xué)生德育教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，防止道德失范行為。首先，更多的青年大學(xué)生愿意將思想真實(shí)地表達(dá)在他們的微博中，教育者通過關(guān)注大學(xué)生的“微博”能及時(shí)了解學(xué)生的思想動態(tài)，從而使思想政治教育內(nèi)容更加具有針對性、靈活性，學(xué)生更易接受，從而達(dá)到更好的德育效果。同時(shí)，教育者也可開通微博，讓自己的生活方式、觀念呈現(xiàn)在“微博”中，吸引學(xué)生點(diǎn)擊，從而對學(xué)生進(jìn)行潛移默化地引導(dǎo)。其次，通過學(xué)校官方微博、院系微博、班級微博、社團(tuán)微博、后勤微博等交流平臺與學(xué)生互動，以第一時(shí)間掌握不同群體大學(xué)生各自的輿情動態(tài)，及時(shí)進(jìn)行思想政治教育及引導(dǎo)，以幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識各輿情信息。另外，應(yīng)加大微博信息的監(jiān)管力度。微博信息量大，信息簡單容易，某些煽動者不時(shí)制造一些謠言擾亂校園的正常生活，而在突發(fā)的重大社會事件中，謠言往往又具有極大的破壞力。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管同時(shí)要加大對校園微博文化的監(jiān)管，提高對信息的敏銳度和洞察力，對學(xué)生中所表現(xiàn)出來的思想動態(tài)及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，防微杜漸，預(yù)防和規(guī)制道德失范行為。(四)豐富創(chuàng)新校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生道德情感校園文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)是高校德育的重要內(nèi)容。豐富創(chuàng)新校園文化建設(shè)，能有效地充實(shí)大學(xué)生的課余生活，能更好地提升豐富大學(xué)生道德素質(zhì)和道德情感。一方面高校要開展主題鮮明、具有積極意義的校園文化活動，營造大學(xué)校園高尚的向上的人文環(huán)境，使大學(xué)生在校園文化活動中消除緊張、壓抑、空虛情緒，提升境界，陶冶情操，避免在輿情環(huán)境下出現(xiàn)道德失范行為;另一方面把豐富多彩的校園文化活動與社會主義精神文明創(chuàng)建結(jié)合起來，弘揚(yáng)社會主旋律，讓健康、積極、活潑、豐富的校園文化活動占領(lǐng)校園文化陣地，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤、消極、頹廢、偏頗的觀念的滲透影響，這有助于激發(fā)大學(xué)生培養(yǎng)道德情感，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德境界，完善道德人格。(五)加強(qiáng)大學(xué)生法制教育，提升大學(xué)生的法律意識我國的大學(xué)生法制教育存在著較多的不足，大學(xué)生的法制觀念淡薄，法律知識匱乏，在網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境下，大學(xué)生涉及到的網(wǎng)絡(luò)生活又方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等等，很大一部分道德失范行為都有可能觸碰到道德的底線———法律，涉及違法犯罪行為，因此法制教育能有效地幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德意識、養(yǎng)成良好的道德行為。我國社會主義道德以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的實(shí)際，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，致力于形成平等友愛、團(tuán)結(jié)互助、和諧共進(jìn)的人際關(guān)系。而這些道德內(nèi)容，絕大多數(shù)都鮮明地體現(xiàn)在我國法律體系如憲法、民法、刑法、行政法、收養(yǎng)法、婚姻法之中。因此加強(qiáng)大學(xué)生法制教育，提升大學(xué)生的法律意識，學(xué)習(xí)法律知識，是預(yù)防和減少大學(xué)生道德失范行為的有效途徑。具體而言，以當(dāng)前社會實(shí)際情況為背景，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，切實(shí)開展基礎(chǔ)法律知識教育，結(jié)合當(dāng)前典型的青年學(xué)生違法犯罪的案例，采用模擬法庭、心理分析等多種形式的實(shí)踐教學(xué)，提升各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)的興趣，讓學(xué)生在形象生動的氛圍中得到教育，做到知法、懂法，并在網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境中做到自覺守法。