漢代政治文化中心曾發(fā)生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關(guān)中地區(qū)，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內(nèi)。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區(qū)。從文化史的角度看，這一轉(zhuǎn)變意味著戰(zhàn)國歷史的終結(jié)與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區(qū)域劃分的情況。在這方面，揚(yáng)雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結(jié)論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標(biāo)明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。此外，揚(yáng)雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當(dāng)時正在使用的方言。當(dāng)時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰(zhàn)國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結(jié)論反映了當(dāng)時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強(qiáng)存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風(fēng)俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰(zhàn)國的歷史之門。可以說，政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而從文化上看，戰(zhàn)國還遠(yuǎn)未結(jié)束。另一方面，秦漢統(tǒng)一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應(yīng)的。

戰(zhàn)國文化在秦漢繼續(xù)存在的客觀事實為我們研究當(dāng)時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關(guān)中地區(qū)。這與制度方面呈現(xiàn)出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當(dāng)然可以從歷史發(fā)展的連續(xù)性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當(dāng)時人的認(rèn)識。《史記》卷七《項羽本紀(jì)》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀(jì)》：

漢代政治文化中心曾發(fā)生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關(guān)中地區(qū)，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內(nèi)。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區(qū)。從文化史的角度看，這一轉(zhuǎn)變意味著戰(zhàn)國歷史的終結(jié)與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區(qū)域劃分的情況。在這方面，揚(yáng)雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結(jié)論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標(biāo)明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。此外，揚(yáng)雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當(dāng)時正在使用的方言。當(dāng)時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰(zhàn)國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結(jié)論反映了當(dāng)時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強(qiáng)存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風(fēng)俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰(zhàn)國的歷史之門。可以說，政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而從文化上看，戰(zhàn)國還遠(yuǎn)未結(jié)束。另一方面，秦漢統(tǒng)一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應(yīng)的。

戰(zhàn)國文化在秦漢繼續(xù)存在的客觀事實為我們研究當(dāng)時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關(guān)中地區(qū)。這與制度方面呈現(xiàn)出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當(dāng)然可以從歷史發(fā)展的連續(xù)性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當(dāng)時人的認(rèn)識。《史記》卷七《項羽本紀(jì)》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀(jì)》：

美國史學(xué)界關(guān)于對日使用原子彈原因的漢代政治文化中心曾發(fā)生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關(guān)中地區(qū)，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內(nèi)。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區(qū)。從文化史的角度看，這一轉(zhuǎn)變意味著戰(zhàn)國歷史的終結(jié)與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區(qū)域劃分的情況。在這方面，揚(yáng)雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結(jié)論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標(biāo)明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。此外，揚(yáng)雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當(dāng)時正在使用的方言。當(dāng)時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰(zhàn)國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結(jié)論反映了當(dāng)時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強(qiáng)存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風(fēng)俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰(zhàn)國的歷史之門。可以說，政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而從文化上看，戰(zhàn)國還遠(yuǎn)未結(jié)束。另一方面，秦漢統(tǒng)一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應(yīng)的。

戰(zhàn)國文化在秦漢繼續(xù)存在的客觀事實為我們研究當(dāng)時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

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廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

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戰(zhàn)國文化在秦漢繼續(xù)存在的客觀事實為我們研究當(dāng)時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關(guān)中地區(qū)。這與制度方面呈現(xiàn)出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當(dāng)然可以從歷史發(fā)展的連續(xù)性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當(dāng)時人的認(rèn)識。《史記》卷七《項羽本紀(jì)》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀(jì)》：

漢代政治文化中心曾發(fā)生重大變化。大致說，西漢的政治中心是在關(guān)中地區(qū)，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內(nèi)。東漢以后，政治中心、文化中心都在中原地區(qū)。從文化史的角度看，這一轉(zhuǎn)變意味著戰(zhàn)國歷史的終結(jié)與新時代的到來。

（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，我先扼要介紹一下西漢時期區(qū)域劃分的情況。揚(yáng)雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結(jié)論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標(biāo)明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。此外，揚(yáng)雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當(dāng)時正在使用的方言。當(dāng)時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰(zhàn)國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結(jié)論反映了當(dāng)時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強(qiáng)存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風(fēng)俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰(zhàn)國的歷史之門。可以說，政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而從文化上看，戰(zhàn)國還遠(yuǎn)未結(jié)束。另一方面，秦漢統(tǒng)一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應(yīng)的。

戰(zhàn)國文化在秦漢繼續(xù)存在的客觀事實為我們研究當(dāng)時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關(guān)中地區(qū)。這與制度方面呈現(xiàn)出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當(dāng)然可以從歷史發(fā)展的連續(xù)性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當(dāng)時人的認(rèn)識。《史記》卷七《項羽本紀(jì)》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

為了增強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)民學(xué)習(xí)、運用科學(xué)技術(shù)，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關(guān)于開展“民心工程”的統(tǒng)一部署和要求，對xx鎮(zhèn)xx村的“農(nóng)村科技文化中心戶”進(jìn)行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，制定規(guī)劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進(jìn)了新形勢下農(nóng)村思想道德建設(shè)和文化陣地建設(shè)，使文明理念和文明新風(fēng)在農(nóng)村得到了傳播。目前，農(nóng)村思想文化建設(shè)相對于城市建設(shè)而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務(wù)不到位、作風(fēng)深入不到位和感情聯(lián)系不到位等問題。文化建設(shè)的滯后，已經(jīng)不能滿足農(nóng)民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現(xiàn)狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發(fā)展作為機(jī)關(guān)文明創(chuàng)建的一項重要內(nèi)容，納入了《目標(biāo)責(zé)任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯(lián)系村是xx鎮(zhèn)xx村，xx市工商局局長xx帶領(lǐng)班子成員先后三次到xx鎮(zhèn)xx村，深入農(nóng)戶開展調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，尋找該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調(diào)查走訪，仔細(xì)論證，決定將牲豬養(yǎng)殖作為促進(jìn)該村村民致富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，大力發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)。火車跑得快，全靠車頭帶。發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結(jié)合創(chuàng)建“文化中心戶”活動，把牲豬養(yǎng)殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于負(fù)責(zé)幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進(jìn)行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調(diào)整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設(shè)作為實現(xiàn)“三個代表重要思想，密切黨情關(guān)系，體現(xiàn)執(zhí)政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯(lián)系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設(shè)向縱深發(fā)展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設(shè)與扶貧幫困工作結(jié)合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經(jīng)濟(jì)能人”，有較高思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的“文明戶”作為“文化中心戶”進(jìn)行重點扶持。通過走訪群眾、實地調(diào)查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設(shè)在養(yǎng)豬大戶，人稱“養(yǎng)豬狀元”的xx家中，通過發(fā)揮他的示范作用，帶動該村養(yǎng)殖戶的發(fā)展。

為了增強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)民學(xué)習(xí)、運用科學(xué)技術(shù)，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關(guān)于開展“民心工程”的統(tǒng)一部署和要求，對xx鎮(zhèn)xx村的“農(nóng)村科技文化中心戶”進(jìn)行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，制定規(guī)劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進(jìn)了新形勢下農(nóng)村思想道德建設(shè)和文化陣地建設(shè)，使文明理念和文明新風(fēng)在農(nóng)村得到了傳播。目前，農(nóng)村思想文化建設(shè)相對于城市建設(shè)而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務(wù)不到位、作風(fēng)深入不到位和感情聯(lián)系不到位等問題。文化建設(shè)的滯后，已經(jīng)不能滿足農(nóng)民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現(xiàn)狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發(fā)展作為機(jī)關(guān)文明創(chuàng)建的一項重要內(nèi)容，納入了《目標(biāo)責(zé)任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯(lián)系村是xx鎮(zhèn)xx村，xx市工商局局長xx帶領(lǐng)班子成員先后三次到xx鎮(zhèn)xx村，深入農(nóng)戶開展調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，尋找該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調(diào)查走訪，仔細(xì)論證，決定將牲豬養(yǎng)殖作為促進(jìn)該村村民致富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，大力發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)。火車跑得快，全靠車頭帶。發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結(jié)合創(chuàng)建“文化中心戶”活動，把牲豬養(yǎng)殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于負(fù)責(zé)幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進(jìn)行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調(diào)整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設(shè)作為實現(xiàn)“三個代表重要思想，密切黨情關(guān)系，體現(xiàn)執(zhí)政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯(lián)系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設(shè)向縱深發(fā)展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設(shè)與扶貧幫困工作結(jié)合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經(jīng)濟(jì)能人”，有較高思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的“文明戶”作為“文化中心戶”進(jìn)行重點扶持。通過走訪群眾、實地調(diào)查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設(shè)在養(yǎng)豬大戶，人稱“養(yǎng)豬狀元”的xx家中，通過發(fā)揮他的示范作用，帶動該村養(yǎng)殖戶的發(fā)展。

一、××鄉(xiāng)文化中心基本情況

××鄉(xiāng)文化中心現(xiàn)位于××街原××鄉(xiāng)政府駐所旁，日常工作業(yè)務(wù)仍在鄉(xiāng)政府小禮堂開展(小禮堂已抵給隆陽區(qū)煙草公司)，業(yè)務(wù)用房面積約400平方米，主要開展圖書借閱、閱覽、電腦培訓(xùn)、上網(wǎng)查閱資料等業(yè)務(wù)。文化站現(xiàn)有工作人員5人(包括廣播站人員)，其中1人為初中學(xué)歷，2人為大專學(xué)歷，2人為本科學(xué)歷。2003年文化站建成了隆陽區(qū)第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館--鄒盛椿健華圖書館，館內(nèi)現(xiàn)有圖書5000余冊，期刊3000余冊，閱覽桌4張，書架10張，凳子20個，檔案柜兩張;2009年文化站又配置了2臺液晶電腦;2009年上級文化主管部門又為文化站配置了3萬余元的文化資源信息共享工程設(shè)備，美國加州建華社又為鄉(xiāng)圖書館配置了2萬余元的圖書，鄉(xiāng)政府為文化站配置了1萬余元的圖書。

二、夯實基礎(chǔ)、努力開創(chuàng)文化工作新局面

(一)明確目標(biāo)，早計劃、早安排，文化工作有序開展

我鄉(xiāng)按照“著眼未來、長遠(yuǎn)規(guī)劃、因地制宜、量力而行、大膽開拓、穩(wěn)妥推進(jìn)”的文化工作思路，年初認(rèn)真分析研究全鄉(xiāng)的實際情況，制定了文化中心工作計劃，明確了全年的工作目標(biāo)，即“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步鞏固加強(qiáng)，文體活動蓬勃開展，文化市場監(jiān)管有力有序，公益文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，社會效益成效明顯”。文化中心工作人員根據(jù)全年工作計劃和目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步解放思想，扎實工作，不斷豐富人民群眾文化生活，努力提高人民群眾科技文化素質(zhì)，為××鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)又好又快發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，嚴(yán)格依章依規(guī)管理

為了增強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)民學(xué)習(xí)、運用科學(xué)技術(shù)，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民收入，今年以來，xx市工商局按照市委市政府關(guān)于開展“民心工程”的統(tǒng)一部署和要求，對xx鎮(zhèn)xx村的“農(nóng)村科技文化中心戶”進(jìn)行大力扶持，取得了明顯成效。我們的作法主要有以下幾點。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，制定規(guī)劃。

“文化中心戶”作為嶄新的載體，有效地促進(jìn)了新形勢下農(nóng)村思想道德建設(shè)和文化陣地建設(shè)，使文明理念和文明新風(fēng)在農(nóng)村得到了傳播。目前，農(nóng)村思想文化建設(shè)相對于城市建設(shè)而言，還在一定程度上存在著政策扶持不到位、人才支持不到位、科技服務(wù)不到位、作風(fēng)深入不到位和感情聯(lián)系不到位等問題。文化建設(shè)的滯后，已經(jīng)不能滿足農(nóng)民求富、求知、求樂的渴盼。針對這一現(xiàn)狀，xx市工商局黨組高度重視，把扶持“文化中心戶”的發(fā)展作為機(jī)關(guān)文明創(chuàng)建的一項重要內(nèi)容，納入了《目標(biāo)責(zé)任制》，與其他工作一起部署、一起考核。今年初，市委市政府部署開展“民心工程”活動，確定了我局今年扶貧幫困的聯(lián)系村是xx鎮(zhèn)xx村，xx市工商局局長xx帶領(lǐng)班子成員先后三次到xx鎮(zhèn)xx村，深入農(nóng)戶開展調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，尋找該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的途徑，我們和xx村干部一起，通過調(diào)查走訪，仔細(xì)論證，決定將牲豬養(yǎng)殖作為促進(jìn)該村村民致富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，大力發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)。火車跑得快，全靠車頭帶。發(fā)展牲豬養(yǎng)殖業(yè)，沒有帶頭人不行。市工商局黨組通過商議，決定結(jié)合創(chuàng)建“文化中心戶”活動，把牲豬養(yǎng)殖帶頭人作為“文化中心戶”扶持，從而帶動全村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于負(fù)責(zé)幫扶的“文化中心戶”不在該村，我們迅速向市委宣傳部進(jìn)行匯報，說明了意圖，順利的將“文化中心戶”調(diào)整到彭家橋村。

二、措施得力，真情幫扶。

我們始終把幫扶“文化中心戶”的建設(shè)作為實現(xiàn)“三個代表重要思想，密切黨情關(guān)系，體現(xiàn)執(zhí)政為民的重要手段，按照“有一個帶頭人、有一間文化屋、有一塊示范園、有一批聯(lián)系戶”的“四有”要求，推動“文化中心戶”的建設(shè)向縱深發(fā)展。

一是落實人選。為了將“文化中心戶”的建設(shè)與扶貧幫困工作結(jié)合起來，局黨組和村委會通過集體討論，決定在群眾中挑選具備硬件條件，有一定影響力的“經(jīng)濟(jì)能人”，有較高思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的“文明戶”作為“文化中心戶”進(jìn)行重點扶持。通過走訪群眾、實地調(diào)查、集中評議，最后確定將“文化中心戶”設(shè)在養(yǎng)豬大戶，人稱“養(yǎng)豬狀元”的xx家中，通過發(fā)揮他的示范作用，帶動該村養(yǎng)殖戶的發(fā)展。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：

2005年2月27日,是值得我們銘記的日子。經(jīng)過兩年多的建設(shè)，投資三千余萬，作為我縣“雙十”工程之一的**文化中心，在今天正式投入使用了。在工程建設(shè)的整個過程中，上級領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)單位和社會各界給了我們極大的關(guān)心、指導(dǎo)和熱情的幫助，可以說沒有你們的支持就沒有文化中心的順利建成。我們今天在這里隆重舉行**文化中心的落成典禮，我謹(jǐn)代表**鎮(zhèn)黨委、政府，代表三萬**人民向前來參加落成典禮的領(lǐng)導(dǎo)、來賓和各界朋友致以最熱烈的歡迎與最誠摯的感謝。

近年來，我們**鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展上取得了一定的成績，但是在新形勢下如何跨越高起點發(fā)展的“坎子”，實現(xiàn)新跨越、再上新臺階，百尺竿頭，更進(jìn)一步，全面提高我鎮(zhèn)綜合競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力，仍然需要我們不斷地探索和實踐。

影響和決定一個區(qū)域綜合競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力的因素有很多，但文化是基礎(chǔ)，文化更關(guān)鍵。近年來，我鎮(zhèn)的文化工作在上級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)心支持下，取得了一系列成果，創(chuàng)建了省級＂東海明珠工程＂和市級文化強(qiáng)鎮(zhèn)。但仍沒有徹底改變文化根基不夠強(qiáng)，文化檔次不夠高，文化對經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、科技、制度的滲透和融合不夠深的現(xiàn)狀，與之相伴的則是一些不良文化傾向沉渣泛起，人口整體文化素質(zhì)的提升和文化氛圍的營造與現(xiàn)代化進(jìn)程仍不很適應(yīng)，文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾日益增長的文化需求之間的矛盾依然突出。因此，我們必須采取有效的措施和手段推進(jìn)文化發(fā)展，加強(qiáng)文化工作，把先進(jìn)文化發(fā)展貫穿到、滲透到、融合到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面。

為進(jìn)一步發(fā)展我鎮(zhèn)文化事業(yè)，順應(yīng)富裕起來的**人民對高品質(zhì)文化生活的渴求，于2002年1月26日召開的鎮(zhèn)十四屆人大一次會議將**文化中心建設(shè)列為本屆政府實事工程之一。經(jīng)過兩年多的建設(shè)，集影劇院、圖書館、健身中心、游泳館等多種功能于一身的**文化中心已巍然屹立在牛頭山麓,西小江畔。

文化中心的建成，體現(xiàn)了鎮(zhèn)黨委、政府大力推進(jìn)文化建設(shè)的決心，也展示了**人民振興區(qū)域文化，打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的氣魄。這是一個體現(xiàn)實力和品牌的標(biāo)志，是一個千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，更是一座發(fā)展道路上的里程碑。