人的社會(huì)化起始于家庭，人的文明禮貌的養(yǎng)成，也必然是從家庭開始。每個(gè)家庭都要重視構(gòu)建家庭禮儀文化，使家庭成員在禮儀文化的熏陶中，成為懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

什么是家庭？

家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親密合作、共同生活的小型群體，是適應(yīng)人類自身生產(chǎn)的需要而出現(xiàn)的社會(huì)生活組織形式。

人們的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人們的生活方式，家庭的形式隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，它有個(gè)歷史的演變過程。家庭是從群居雜交關(guān)系的原始狀態(tài)中發(fā)展而來的，其最初階段是血緣家庭，它按輩份區(qū)分血緣婚姻，以群婚制為基礎(chǔ)，這血緣家庭是原始人群向氏族共同體過渡的重要環(huán)節(jié)。然后發(fā)展到對(duì)偶家庭，這是成為配偶在或長或短的時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的同居現(xiàn)象，還不是十分牢固的家庭形式。從對(duì)偶家庭中產(chǎn)生一夫一妻制家庭，是在原始社會(huì)末期，在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)組織形式，它是為適應(yīng)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展、要求形成各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位的情況下建立的。在私有制的階級(jí)社會(huì)中，對(duì)在經(jīng)濟(jì)上或政治上享有特殊地位的人來說，一夫一妻制的個(gè)體家庭實(shí)質(zhì)上是建立在男性對(duì)女性的支配和奴役的基礎(chǔ)上的。社會(huì)上的制和男性的多妻生活是這種家庭的補(bǔ)充。

家庭是社會(huì)的基本單位，它同整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系十分密切，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)和必不可少的組成部門。家庭和社會(huì)之間的關(guān)系可以說是局部和整體的關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域能制約、滲透、影響各個(gè)家庭的存在和發(fā)展，家庭是社會(huì)的縮影。但是家庭又是社會(huì)的細(xì)胞，它為人們提供社會(huì)生活的最基本環(huán)境，如果家庭的存在和發(fā)展是健康的、穩(wěn)定的，對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能起到促進(jìn)和穩(wěn)定作用。反之，家庭的存在和發(fā)展是不穩(wěn)定的，不健康的，甚至遭到破壞，那么，對(duì)社會(huì)生活和發(fā)展就會(huì)起破壞作用。

家庭是具有多功能的小型社會(huì)群體。一般來說，家庭具有生產(chǎn)、消費(fèi)、撫育和贍養(yǎng)、教育、社會(huì)交往等各種功能。家庭的生產(chǎn)功能是指在個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在前提下，生產(chǎn)是以家庭為單位來進(jìn)行的，這樣的個(gè)體家庭具有生產(chǎn)功能。家庭的消費(fèi)功能是家庭也是一個(gè)消費(fèi)單位，生活資料的消費(fèi)，主要是以家庭為單位進(jìn)行的。家庭撫育和贍養(yǎng)功能，是指人口的再生產(chǎn)，是任何其他社會(huì)組織形式不能代替的，家庭成員有撫育子女和贍養(yǎng)父母的義務(wù)。家庭的教育功能是指家庭是人的教育、特別是幼兒教育的基本場(chǎng)所。除學(xué)校來承擔(dān)教育任務(wù)外，家庭是教育后代的重要陣地。家庭的社會(huì)交往功能，是指作為一個(gè)家庭，必然存在著家庭成員之間、朋友之間、親屬之間以及與其他社會(huì)成員、組織之間的相互交往關(guān)系。正確處理好這些關(guān)系，是家庭存在和發(fā)展的基本條件。一個(gè)家庭，每天都離不開對(duì)于這些關(guān)系的處理。公務(wù)員之家:

“室內(nèi)現(xiàn)代化，室外臟亂差；與己無關(guān)事，紅燈高高掛；樓上挨樓下，不知誰姓啥；手拿大哥大，見面不說話”，成了現(xiàn)在很多鄰里關(guān)系的寫照。但我們有句俗話“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家庭間的各種交往中，交往最頻繁的就是鄰里了。從主觀來說，絕大多數(shù)人都想搞好鄰里關(guān)系。但客觀上不知怎么搞好鄰里關(guān)系以及搞不好的為數(shù)并不少。

1、關(guān)于自己的習(xí)慣

自覺愛護(hù)公共衛(wèi)生，自覺參與社區(qū)公共活動(dòng)，為維護(hù)一個(gè)好的生活環(huán)境盡一份力。

要相互幫助和講信用。鄰里之間能辦到的事情要盡量幫忙，別人有了困難，應(yīng)該積極主動(dòng)地去幫一把，萬不可幸災(zāi)樂禍，在一旁看笑話；同時(shí)鄰里之間還要講信用，做不到的事情千萬不要對(duì)別人夸海口，以免誤了別人的大事。借鄰居的東西一定要及時(shí)歸還，如果因一時(shí)疏忽而延誤了歸還時(shí)間，應(yīng)當(dāng)面向人家表示歉意。

要考慮自己的興趣愛好、生活習(xí)慣會(huì)不會(huì)給別人帶來打擾。比如，是否有喜歡晚上唱卡拉OK，而且一唱就超過晚上12點(diǎn)的習(xí)慣；你是否老把洗衣服的水或別的不干凈的污水一出家門就潑在鄰里共用的路面上；你是不是有半夜才回家，而且走路、說話聲音很大的習(xí)慣等等。這些看起來并不起眼的小事是最容易傷了鄰居之間的和氣的。

學(xué)會(huì)禮讓與寬容。對(duì)鄰居要以禮相待，平易近人，不要視若路人。見面后要主動(dòng)和別人打招呼，平時(shí)對(duì)鄰居不要苛求，談得來的就多交往；談不來的維持一種有距離的友好態(tài)度就行。指桑罵槐是沒教養(yǎng)的壞習(xí)慣。對(duì)于鄰居不合理的要求和做法，采取“有理、有節(jié)”的態(tài)度，合理地、妥善地解決處理。

夫妻之間的禮儀

對(duì)于已經(jīng)結(jié)為夫妻的小兩口來說，夫妻關(guān)系的好壞，常常是家庭生活幸福與否的關(guān)鍵。有些年輕人認(rèn)為，兩人結(jié)了婚，都是一家人了，還有什么可見外的。于是，一些夫妻彼此談話很隨便，開玩笑也沒有了分寸，有時(shí)無意中傷害了對(duì)方，影響了夫妻感情。由此看來，夫妻在家庭生活中朝夕相處，若要保持愛情的甜蜜，就應(yīng)當(dāng)講究夫妻相處的禮節(jié)。

眾所周知，我國有一對(duì)夫妻一輩子相敬如賓，堪稱夫妻的楷模，這就是和鄧穎超。他們總結(jié)出的夫妻相處的寶貴經(jīng)驗(yàn)是“八互”，即互敬、互愛、互學(xué)、互助、互讓、互諒、互慰、互勉。這八條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得每一對(duì)夫妻學(xué)習(xí)和借鑒。

互敬

互敬即相互尊重，相敬如賓。例如，在一次青年聯(lián)歡會(huì)上，女教師小呂準(zhǔn)備上臺(tái)參加歌賽，她的丈夫大張悄悄叮囑說，別緊張，你一定能行。小呂說，謝謝你的鼓勵(lì)。這段話聽起來再平常不過。事后，大張的朋友小于提起這件事兒，竟說了一句：跟你媳婦還虛虛假假的，太酸了。其實(shí)，夫妻雖是一家，但相互間多說幾句“謝謝”、“請(qǐng)幫幫忙”或鼓勵(lì)之類的話，并不是多余的。這樣做既體現(xiàn)尊重對(duì)方，又能加深彼此的感情。

互愛

榮恥在你我之間

在全國范圍內(nèi)掀起一個(gè)學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義榮辱觀的活動(dòng)高潮。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，榮恥在你我之間，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。精辟的榮辱觀歸納為“八榮八恥”，不僅通俗易懂，言簡意賅，而且內(nèi)容十分廣泛、真切，讓我們每一個(gè)人都能找到規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)的要求而踐行之，只要我們都能認(rèn)真去學(xué)習(xí)，那么社會(huì)風(fēng)氣就能凈化；認(rèn)真去實(shí)踐，人與人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧。在今天這樣的社會(huì)里，“八榮八恥”成為倍受全國人民關(guān)注的主題。社會(huì)需要的何止是“八榮八恥”，可以為“十一榮十一恥”或者更多的榮恥觀，有人說：“八榮八恥”尚有不全的地方，可將其添加為：“以家庭和睦為榮、以漠視親情為恥；以保護(hù)環(huán)境為榮、以破壞環(huán)境為恥；以團(tuán)結(jié)友愛為榮，以搬弄事非為恥；以踏實(shí)工作為榮，以拍馬取巧為恥。”我認(rèn)為這些人不僅能認(rèn)真學(xué)的觀點(diǎn)，并能結(jié)合實(shí)際情況發(fā)揚(yáng)和擴(kuò)展榮辱觀，這種精神和認(rèn)識(shí)是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。榮辱觀念，古已有之。我國古代思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代早已將榮辱與人格相提并論了，都是值得我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中加以借鑒。社會(huì)主義榮辱觀把傳統(tǒng)的道德觀賦予新的內(nèi)容，是時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，需要我們大家共同努力維護(hù)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該做到從我做起，從小事做起，讓我們的整個(gè)社會(huì)形成一個(gè)良好的風(fēng)氣。我們堅(jiān)信，社會(huì)主義精神文明之花，一定會(huì)開得更加燦爛。(穆長杉)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

大家好！

同樣的制度，同樣的環(huán)境，在得與失、廉與貪之間，經(jīng)過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風(fēng)格迥異的曲子。有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會(huì)贏》；有的人以奉獻(xiàn)開路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時(shí)之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學(xué)習(xí)、加班加點(diǎn)，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是一名父親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強(qiáng)，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時(shí)刻銘記；

同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。如果同事之間關(guān)系融洽、和諧，人們就會(huì)感到心情愉快，有利于工作的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，反之，同事關(guān)系緊張，相互拆臺(tái)，經(jīng)常發(fā)生磨擦，就會(huì)影響正常的工作和生活。阻礙事業(yè)的正常發(fā)展。

處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）尊重同事

相互尊重是處理好任何一種人際關(guān)系的基礎(chǔ)，同事關(guān)系也不例外，同事關(guān)系不同于親友關(guān)系，它不是以親情為紐帶的社會(huì)關(guān)系，親友之間一時(shí)的失禮，可以用親情來彌補(bǔ)，而同事之間的關(guān)系是以工作為紐帶的，一旦失禮，創(chuàng)傷難以愈合。所以，處理好同事之間的關(guān)系，最重要的是尊重對(duì)方。

（二）物質(zhì)上的往來應(yīng)一清二楚

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈(zèng)禮品等物質(zhì)上的往來，但切忌馬虎，每一項(xiàng)都應(yīng)記得清楚明白，即使是小的款項(xiàng)，也應(yīng)記在備忘錄上，以提醒自己及時(shí)歸還，以免遺忘，引起誤會(huì)。向同事借錢、借物，應(yīng)主動(dòng)給對(duì)方打張借條，以增進(jìn)同事對(duì)自己的信任。有時(shí)，出借者也可主動(dòng)要求借入者打借條，這也并不過分，借入者應(yīng)予以理解，如果所借錢物不能及時(shí)歸還，應(yīng)每隔一段時(shí)間向?qū)Ψ秸f明一下情況。在物質(zhì)利益方面無論是有意或者無意地占對(duì)方的便宜，都會(huì)在對(duì)方的心理上引起不快，從而降低自己在對(duì)方心目中的人格。

同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。如果同事之間關(guān)系融洽、和諧，人們就會(huì)感到心情愉快，有利于工作的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，反之，同事關(guān)系緊張，相互拆臺(tái)，經(jīng)常發(fā)生磨擦，就會(huì)影響正常的工作和生活。阻礙事業(yè)的正常發(fā)展。

處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）尊重同事

相互尊重是處理好任何一種人際關(guān)系的基礎(chǔ)，同事關(guān)系也不例外，同事關(guān)系不同于親友關(guān)系，它不是以親情為紐帶的社會(huì)關(guān)系，親友之間一時(shí)的失禮，可以用親情來彌補(bǔ)，而同事之間的關(guān)系是以工作為紐帶的，一旦失禮，創(chuàng)傷難以愈合。所以，處理好同事之間的關(guān)系，最重要的是尊重對(duì)方。

（二）物質(zhì)上的往來應(yīng)一清二楚

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈(zèng)禮品等物質(zhì)上的往來，但切忌馬虎，每一項(xiàng)都應(yīng)記得清楚明白，即使是小的款項(xiàng)，也應(yīng)記在備忘錄上，以提醒自己及時(shí)歸還，以免遺忘，引起誤會(huì)。向同事借錢、借物，應(yīng)主動(dòng)給對(duì)方打張借條，以增進(jìn)同事對(duì)自己的信任。有時(shí)，出借者也可主動(dòng)要求借入者打借條，這也并不過分，借入者應(yīng)予以理解，如果所借錢物不能及時(shí)歸還，應(yīng)每隔一段時(shí)間向?qū)Ψ秸f明一下情況。在物質(zhì)利益方面無論是有意或者無意地占對(duì)方的便宜，都會(huì)在對(duì)方的心理上引起不快，從而降低自己在對(duì)方心目中的人格。

哥倫比亞大學(xué)新聞研究院院長尼古拉斯•萊曼在《紐約客》里將“公民記者”解釋為：從事類似新聞報(bào)道但從未被新聞機(jī)構(gòu)雇用的人。①更通俗地講，就是在新聞事件的報(bào)道和傳播中發(fā)揮記者作用，卻不是專業(yè)新聞傳播者的普通民眾。在當(dāng)今時(shí)代，公民記者與傳統(tǒng)媒體記者是互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的，甚至可以為傳統(tǒng)媒體設(shè)置某些議程。公民記者的背后體現(xiàn)的是“參與式新聞”的理念，換句話說，就是公眾在收集、報(bào)道、分析和傳播新聞和信息過程中能發(fā)揮主動(dòng)作用；公民記者的出現(xiàn)帶來了新的傳播模式，有助于受眾清晰地認(rèn)清事實(shí)真相。

一、國內(nèi)外公民記者的出現(xiàn)

關(guān)于“公民記者”這一稱謂，國內(nèi)認(rèn)為始于20世紀(jì)90年代的美國，伴隨著公民新聞概念的傳播而誕生。1998年，馬特•德拉吉的個(gè)人網(wǎng)站“德拉吉報(bào)道”先于所有傳統(tǒng)媒體曝光克林頓性丑聞事件，這使得德拉吉成為全球第一個(gè)獲得“公民記者”稱號(hào)的人。傳統(tǒng)媒體強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確和客觀，德拉吉?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)真相與迅速，當(dāng)速度成為游戲規(guī)則時(shí)，新聞就很難再追求完美了。作為一名公民記者，德拉吉不屬于任何人，不被任何人領(lǐng)導(dǎo)，更不用為金錢所左右。他不需要雇傭記者、編輯、秘書、制作和技術(shù)人員，在他的公寓里，3臺(tái)電視分別放著CNN、MSNBC和衛(wèi)星電視，還有一臺(tái)電腦，他每天要瀏覽35份電子媒體，收1000多封郵件，“線民”們通過電子郵件和電話為他提供最新消息。這樣，被傳統(tǒng)新聞界認(rèn)為“不準(zhǔn)確、不道德”的“德拉吉報(bào)道”，卻成了不少人了解新聞的首選。2001年的“9•11事件”更確立了它與新聞巨頭一樣的影響力。那些日子，“德拉吉報(bào)道”的訪問量節(jié)節(jié)升高。在2001年9月16日，德拉吉報(bào)道首次躋身網(wǎng)站訪問量的前20名，一舉超過了《今日美國》和《華盛頓郵報(bào)》的網(wǎng)站。即便是在11年后的今天，“德拉吉報(bào)道”的風(fēng)采依舊，截至2012年3月22日，其日均訪問量仍高達(dá)3188萬人次。德拉吉曾在博客中寫道：“網(wǎng)絡(luò)使一個(gè)電腦迷——比如我擁有了與CEO或國會(huì)發(fā)言人同樣的發(fā)言權(quán)，人人都變得平等了。”他成了公民記者運(yùn)動(dòng)的形象大使，400萬的“德拉吉”支持者熱衷于業(yè)余主義，他們將自己視為精神和道德領(lǐng)域的戰(zhàn)士。他們宣稱，缺乏教育和資歷并沒有阻礙他們對(duì)真理的熱情追求，公民記者比傳統(tǒng)記者更能避免偏見、減少挑剔和接近事實(shí)。2000年2月22日，韓國人吳連鎬創(chuàng)辦了一個(gè)新聞網(wǎng)站，提出了“每個(gè)公民都是記者”的理念，僅在5年之后，“我的新聞”就躍升為韓國最具影響力的新聞媒體之一。對(duì)于其成立的初衷，發(fā)表在2010年8月1日一篇名為“OMNI為公民新聞開啟了一扇窗”的文章中做出了解答——“我們的目的是要展現(xiàn)全世界各個(gè)地方發(fā)生的事，每一位注冊(cè)會(huì)員都將成為公民記者，他們來自不同的國家，每天面對(duì)不同的新聞，這個(gè)平臺(tái)可以將他們匯聚在一起，記錄、分享自己所知道的一切。”如今，“我的新聞”在韓國已有數(shù)萬名公民記者群體。他們每天提供來自各地發(fā)生的新聞，從綜合新聞、政治經(jīng)濟(jì)到電影、體育，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)媒體的全部欄目。公民記者可以在承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上自由發(fā)表言論，每篇報(bào)道后面都會(huì)有大量跟貼，形成了網(wǎng)站鮮明的個(gè)性色彩。同時(shí)，“我的新聞”還充分利用互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)性、互動(dòng)性、分眾化的特點(diǎn)，巧妙地與傳統(tǒng)媒體及在線版本形成錯(cuò)位定位。在“我的新聞”上經(jīng)常出現(xiàn),足以影響韓國輿論的重量級(jí)評(píng)論。在中國，2007年發(fā)生在重慶的“釘子戶”事件被認(rèn)為是中國公共新聞的發(fā)跡，周曙光被稱為大陸“公民記者第一人”。受到世界公共新聞蓬勃發(fā)展的影響，中國也陸續(xù)誕生了一些為普通民眾的話語而設(shè)計(jì)的網(wǎng)站。

二、公民記者與電視記者的聯(lián)手

公民記者的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)媒體記者尤其是電視記者來說，起到了很好的補(bǔ)償作用。各式各樣的社會(huì)事件每時(shí)每刻在發(fā)生，作為傳統(tǒng)媒體的記者不可能總在現(xiàn)場(chǎng)，即便是在最短時(shí)間內(nèi)趕到了現(xiàn)場(chǎng)也往往錯(cuò)過了關(guān)鍵時(shí)刻。而公民記者不然，不論他們是旁觀者還是事件的親歷者，只要愿意拿起手中的相機(jī)、手機(jī)將過程拍下來，或是發(fā)送一條微博到網(wǎng)上，便為傳統(tǒng)媒體的新聞報(bào)道提供了極為寶貴的第一手資料。2012年3月18日，一條“四川某地地震后外界捐助的救災(zāi)物資至今尚未開包”的微博引起了網(wǎng)友關(guān)注。眾多網(wǎng)友質(zhì)疑：“震后將近4年了，救災(zāi)物資卻還未開包，難道全國人民的愛心就這樣被封存了嗎？”隨后，《人民日?qǐng)?bào)》、《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》、新華電視臺(tái)等多家媒體記者紛紛奔赴微博所指的地點(diǎn)——四川省北川縣進(jìn)行調(diào)查采訪，并隨后發(fā)表了客觀中肯的求證式報(bào)道，為公眾解答疑惑。此外，在一些傳統(tǒng)媒體首先報(bào)道的新聞事件中，隨著公民記者的加入，事件的影響力會(huì)越來越大，公民記者與傳統(tǒng)媒體記者的聯(lián)手，推動(dòng)了社會(huì)輿論共識(shí)的形成，一種具有更強(qiáng)參與性的民意顯現(xiàn)了出來。2012年3月26日，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道“新聞1+1”欄目以《殺醫(yī)生：我們可能也是兇手》為題做了一期節(jié)目（見下圖）：探討的是3月23日發(fā)生在哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院患者用刀殺死醫(yī)生的惡性事件。節(jié)目中，主持人白巖松表示，這種事件的發(fā)生本身就是對(duì)全國醫(yī)生的一次嚴(yán)重傷害。而更令人寒心的是幾小時(shí)之后騰訊網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查，“讀完這篇文章之后您心情如何呢？”當(dāng)時(shí)參與調(diào)查的人數(shù)是6161人，而選擇“高興的”居然高達(dá)4018人，占到了總?cè)藬?shù)的65%。網(wǎng)民對(duì)于這件事的反饋與態(tài)度，引發(fā)了電視媒體的關(guān)注，也促成了這一報(bào)道的核心話題。

值得注意的是，盡管公民記者在記錄和傳播事件中扮演了如此多樣和重要的角色，媒體也要清醒地認(rèn)識(shí)到，公民記者傳播的內(nèi)容是良莠不齊的。網(wǎng)絡(luò)追求的是速度、廣度和精簡度，尤其是微博，它所呈現(xiàn)的內(nèi)容是碎片化的，信息流動(dòng)很快，而且?guī)в休^強(qiáng)的主觀色彩和偏向性。因此，凡是具有沖擊力的信息，大家在看過之后，往往會(huì)直接轉(zhuǎn)發(fā)或是評(píng)論，而不會(huì)先去求證，這樣就很容易造成信息的誤傳，并直接導(dǎo)致謠言的生成。鳳凰衛(wèi)視新聞總監(jiān)閭丘露薇曾在2010年5月前往泰國曼谷采訪紅衫軍事件。當(dāng)時(shí)，有個(gè)人把嬰兒放在汽車輪胎上拍了張照片，并在網(wǎng)上廣為流傳，用來作為批評(píng)紅衫軍中某些人缺乏人道主義的一個(gè)有力證據(jù)。閭丘露薇覺得很奇怪，為什么這張照片已是在國外的媒體，而泰國本地卻沒有一家媒體采用。跟泰國媒體同行聊天后她才知道真相。②人們常說，有圖有真相，但是有新聞圖片并不一定就代表真相，圖片背后到底有怎樣的內(nèi)涵，拍攝者想傳遞什么思想，這些都是需要小心處理的事情，如果在沒有確認(rèn)的情況下就誤傳信息，會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)公眾對(duì)事件的判斷。正如“我的新聞”國際版在《為公民新聞開啟了一扇窗》一文中所說：“經(jīng)過了十幾年的發(fā)展，公民新聞和公民記者已經(jīng)不再停留在‘初始階段’，而是進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)然，一系列問題也隨之而來。首先，我們?nèi)鄙儆行У男侣勱P(guān)注點(diǎn)。我們的公民記者遍布全球，他們記錄的是世界上可能發(fā)生的一切，要想對(duì)這些事情進(jìn)行持續(xù)關(guān)注變得越來越困難。其次，審稿、編輯的難度逐漸增大。對(duì)于一些來自阿富汗、巴西、津巴布韋或其他國家的公民新聞，我們的編輯幾乎不可能做到準(zhǔn)確地分辨真?zhèn)巍６覀冏鲞@個(gè)網(wǎng)站的最重要原則就是真實(shí)信息，所以對(duì)每一條消息進(jìn)行核實(shí)是我們必須要做的。”

鮮花禮儀

可互贈(zèng)合歡花，合歡花的葉子兩兩相對(duì)合抱，是夫妻好合的象征。

同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。假如同事之間關(guān)系融洽、和諧，人們就會(huì)感到心情愉快，有利于工作的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，反之，同事關(guān)系緊張，相互拆臺(tái)，經(jīng)常發(fā)生磨擦，就會(huì)影響正常的工作和生活。阻礙事業(yè)的正常發(fā)展。

處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

（一）尊重同事

相互尊重是處理好任何一種人際關(guān)系的基礎(chǔ)，同事關(guān)系也不例外，同事關(guān)系不同于親友關(guān)系，它不是以親情為紐帶的社會(huì)關(guān)系，親友之間一時(shí)的失禮，可以用親情來彌補(bǔ)，而同事之間的關(guān)系是以工作為紐帶的，一旦失禮，創(chuàng)傷難以愈合。所以，處理好同事之間的關(guān)系，最重要的是尊重對(duì)方。

（二）物質(zhì)上的往來應(yīng)一清二楚

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈(zèng)禮品等物質(zhì)上的往來，但切忌馬虎，每一項(xiàng)都應(yīng)記得清楚明白，即使是小的款項(xiàng)，也應(yīng)記在備忘錄上，以提醒自己及時(shí)歸還，以免遺忘，引起誤會(huì)。向同事借錢、借物，應(yīng)主動(dòng)給對(duì)方打張借條，以增進(jìn)同事對(duì)自己的信任。有時(shí)，出借者也可主動(dòng)要求借入者打借條，這也并不過分，借入者應(yīng)予以理解，假如所借錢物不能及時(shí)歸還，應(yīng)每隔一段時(shí)間向?qū)Ψ秸f明一下情況。在物質(zhì)利益方面無論是有意或者無意地占對(duì)方的便宜，都會(huì)在對(duì)方的心理上引起不快，從而降低自己在對(duì)方心目中的人格。