《全日制義務教育歷史課程標準(實驗稿)》明確提出了“這次歷史課程改革要以唯物史觀和科學的理論為指導，通過精選歷史課程內容，設計靈活多樣的教學方式，激發學生學習歷史的興趣，轉變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探究歷史問題的空間;培養學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現實問題”［1］的要求。歷史教育是以史料為基礎引導學生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現象及歷史發展的基本線索，認識人類社會不同歷史時期的主要特征及其發展趨勢的教育。在歷史教學中以歷史唯物主義為指導培養學生的思維能力，提高學生的綜合素質是初中歷史教學實施新課程標準面臨的重要課題。歷史是客觀存在的，在歷史教學中，培養學生的思維能力，教師必須以歷史唯物主義為指導，引導學生在不背離歷史事實和當時的時代特征及歷史發展的一般規律的基礎上，觀察、分析、探究，使學生的思維得到訓練，能力得到提高。歷史教師可以從以下幾個方面進行嘗試。

一、在探索歷史事件的因果聯系中，培養學生的聯想思維能力

初中歷史教材的編寫摒棄了原有的以學科為中心的理念，部分歷史事件之間的因果聯系未作詳盡的闡述，為學生學習歷史留下了思維的空間。歷史教師如果可以利用這些“空間”，讓學生自己去探索這些歷史事件之間的必然聯系，就可使學生的聯想思維能力得到訓練。如初中《世界歷史》(人教版九上)第5課《中古歐洲社會》中對“法蘭克王國是歐洲最強大的國家”和“法蘭克王國國君接受了基督教”之間有什么關系沒有作說明，就為培養學生思維能力提供了一個訓練點。教師可以在教學過程中向學生做如下提問:“法蘭克王國發展為西歐最強大的國家與法蘭王國國君接受基督教之間有何關系”。因為這一問題比較復雜，對于學生來說有較大難度，教師可以再設計這樣3個小問題:(1)基督教是什么時候創立的?(2)羅馬皇帝對基督教的態度前后有什么變化?為什么會有這種變化?(3)法蘭克王國國君接受基督教有什么好處?而后布置學生在課后上網或到圖書館查閱資料的基礎上解決這個問題。學生則會通過自己學習、探究發現法蘭克王國是第一個接受基督教的日耳曼人國家，它得到了教會的支持，它對內利用教會，加強思想統治，對外依靠教會的支持進行軍事擴張，法蘭克王國才發展成為西歐最強大的國家。而這個教材中沒有解釋的問題也迎刃而解。

二、在中外歷史事件的比較中，培養學生觀察、比較、探究思維的能力

歷史學習中培養學生的思維能力還表現在引導學生對中外歷史事件進行橫向比較，在比較中訓練思維能力。以教學“蘇俄的新經濟政策”為例，教師可以引導學生把蘇俄的新經濟政策與我國的改革開放進行比較。在比較中學生會認識到我國20世紀70年代末80年代初掀起的改革開放，與蘇俄在20世紀20年代初實行的“新經濟政策”在內容、歷史作用等許多方面有相似之處。我國的改革開放政策與蘇俄新經濟政策在當時的歷史條件下都極大地解放了生產力，促進了社會主義經濟的發展，是落后國家建設社會主義值得借鑒的經驗。又如教師在教學美國“羅斯福新政”時，可以指導學生收集我國實施西部大開發戰略的相關材料，把我國目前的西部大開發戰略與當年的羅斯福新政中“加大基礎設施建設”進行比較研究，寫作“西部大開發對我國社會經濟的影響”的小論文，組織論文交流會等等。

三、在歷史情境的創設中，培養學生創新思維能力

編者按：本論文主要從公共休憩空間模式；工業博覽會模式；主題博物館,工業旅游模式；藝術創作基地模式等進行講述，包括了在工業舊址上建造一些公眾可以參與的游樂設施,作為人們休閑和娛樂的場所、舉辦有主題的工業博覽會,并與招商活動、商務交流和交易、旅游等融合、通過博物館的形式展示一些工藝生產過程,從中活化工業區的歷史感和真實感等，具體資料請見：

【摘要】近些年來,工業遺跡的概念逐漸走進人們的視野,工業遺跡在現代生活中所處的尷尬地位以及公眾對其的認識都引發了人們的深思和討論。本文講述了發達國家典型工業遺跡的開發經驗,主要從借鑒這些經驗入手并結合工業遺跡產生的背景、概念,以及歐美濟南的實際情況來論述濟南工業遺跡的保護性再利用。

【關鍵詞】工業遺跡;發展現狀;開發模式;保護性再利用

后工業時代的來臨標志著一大批傳統工業從此退出歷史舞臺,隨著城市化的蔓延和內城經濟萎縮它們在城市中留下了大量的工業廢棄地,這些工業廢棄地成為大面積的城市傷疤。然而,從另一面來看這些工業廢棄景觀中的產業建筑不僅有其珍貴的歷史價值需要挖掘研究,還具有顯著的改造再利用的現實價值。

所謂工業遺跡是指具有歷史學、社會學、建筑學和科技、審美價值的工業文化遺存,包括工廠車間、磨坊、倉庫、店鋪等工業建筑物,礦山、相關加工冶煉場地、能源生產和傳輸及使用場所,交通設施、工業生產相關的社會活動場所,相關工業設備,以及工藝流程、數據記錄、企業檔案等物質和非物質文化遺產。不過對于工業遺跡的價值,人們的認識還是相當不夠的。工業場地、工業建筑、機械設備以及其他工業遺產作為工業文明的歷史見證,體現了那個時代的社會經濟生活、技術水平和價值觀念。有些城市決策者認為從生產領域淘汰下來的內容是廢棄物,是城市和企業進一步發展的絆腳石,應將它們徹底清理,代之以新的開發項目。當前世界各地的工業遺跡都面臨著被毀壞遺棄和掠奪式開發的危險境地,我國沈陽、北京、上海、濟南等城市的重要工業遺跡正在消失。

對于工業遺跡,我認為保護性再利用是一種最為有效的措施。所謂工業遺跡的保護和利用只是一個問題的兩個方面,而工業遺跡的保護與一般文物保護不同,最為重要的一點就是要對這些產業建筑物進行適當再利用,在盡可能地保留、保護其工業生產類建筑的特征和它所攜帶的歷史信息的前提下,一定要注入新的空間元素、開發新的功能。近代產業建筑的保護,不僅是要使舊建筑留存下來,更重要的是要復蘇產業建筑的生命力,使之能夠融入當代城市生活中。從投資角度來看,工業遺跡存在有很高的價值空間,在房地產開發熱潮之下,尋找新的開發熱點,在大量研究活動的支持下,簡潔而有預見性地分析其價值和空間,是戰略研究任務的重點。目前國外已形成了工業遺跡保護與開發一系列成熟的模式與套路,我國北京,上海等地區也有不少這方面的案例,這些成功經驗對于開拓濟南工業遺跡保護性再利用的思路,提升工業遺跡存在的價值空間都有很大的指導和借鑒意義:

［摘要］南梁革命文化是我國優秀革命文化的重要組成部分，具有廣泛而厚重的歷史意蘊，是新時代創新高校思政課教學改革的重要資源和有效載體。構建南梁革命文化融入高校思政課“12311”教學模式，既是發揚南梁革命精神、傳承南梁紅色基因的外在需要，也是新時代思政課提質增效的內在需要，更是抵制各種錯誤思潮和的現實需要。基于對當前思政課教學現狀的分析，探究南梁革命文化融入高校思政課教學的價值理性，結合大學生自身特點和思政課教育規律，提出南梁革命文化融入高校思政課的“12311”教學模式，提升思想政治理論課的故事性與理論溫度。

［關鍵詞］南梁革命文化；高校思政課；教學改革；“12311”；教學模式

2019年3月18日，總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”南梁革命文化是劉志丹、、謝子長等老一輩無產階級革命家在馬克思主義理論指導下結合我國陜甘邊革命實踐共同締造的紅色文化，其中含有南梁歷史遺址遺跡等物質形態資源，也包括南梁精神在內的精神形態資源，這些有形和無形的紅色資源將是新時代思政課改革的重要資源。

一、高校思政課存在的問題

高校思政課是傳播我國主流意識形態，引導青年大學生樹立科學“三觀”的關鍵性課程，特殊的課程性質和重大責任迫使思政課要不斷“因事而化、因時而進、因勢而新”，努力做到“八個相統一”。近年思政課改革效果顯著，但在一定程度上仍然存在教學方法單一、課程內容抽象空洞、課堂教學缺乏活力、學生學習的主動性和積極性欠缺、教學效果不很理想等問題。

二、南梁革命文化融入高校思政課的價值理性

一、我市申遺工作概況

*年聯合國科教委組織啟動了“對話之路、絲綢之路整體研究”項目。*年正式提名絲綢之路申報世界文化遺產。*年，中國積極與聯合國科教文組織世界文化遺產中心接觸，正式表明了申報世界文化遺產的立場。

*年8月，聯合國科教文組織在*吐魯番召開絲綢之路申報世界文化遺產國際協商會議，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、意大利等中亞五國的專家學者共50多人出席會議。在這次會議上，將絲綢之路的源頭定位為洛陽，國內涉及*、*共六個省（自治區）。*秦函谷關被列入絲綢之路相關遺產點。*市隨后做了大量的準備工作。

*年8月，國家文物局委托中國世界文化遺產委員會專家組對絲綢之路國內各遺產點進行實地考察，專家組由國家社科院考古研究所研究員、全國政協委員安家瑤女士帶隊，深入秦函谷關及函關古道進行調研。10月份，國家文物局下發了《關于抓緊做好絲綢之路申報世界文化遺產工作的函》，初步確定了國內48處遺產點名單。*包括鄭州的鞏義石窟、洛陽的白馬寺、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城、新安縣漢函谷關與陜縣的崤函古道等6個文化遺產點。文件明確指出：*函谷關暫不列入申遺名單。據專家們講：主要是缺乏完整性和真實性，史料記載較多，文物遺跡較少。文件建議“應繼續努力，爭取列入下一批申遺名單”。

之后，*省和三門峽市文物局多次要求我市采取補救措施。為此，我們于*年9月，安排省市文物研究專家學者組成聯合調查組，對秦函谷關進行了為期兩個月的文物調查。經過鉆探和發掘，發現了漢代古道路基，確認了函谷關戰國城池的走向、范圍及面積。并在雞鳴臺、瞻紫臺及東西兩個瞭望臺下發現了大量夯土層。

*年2月，*省和三門峽市文物局邀請國內有關文物機構專家學者，在紫金宮召開了秦函谷關考古調查匯報會。會上，大家一致呼吁要努力做好申報世界文化遺產工作，希望能搭上首班車。會后，我市文化文物部門及函谷關管理處負責人赴鄭向*省文物主管部門匯報了*的想法和國內專家的意見。但終因時間、技術等各種原因被擱置。

【摘要】水本身就與人類生存及發展緊密雜糅，在歷史發展進程中，水源充足的地方基本發展為經濟發達的城市，因其可調節局部小氣候且改善人居環境，對體現城市文化起到重要作用。而城市濱水系統也是城市景觀中具有多樣性的景觀設計，合理規劃可成為凝集城市文化內涵的理想景觀空間地帶，對城市景觀空間結構的可持續發展有著深刻含義。雖然當前我國城市濱水區景觀設計在體系、理論面向并不成熟，在建設中存在或多或少的生態破壞及設計方式陳舊等問題，尤其缺失文化傳承性。于此筆者將以城市地域文化傳承，在濱水景觀建設中所體現演化過程展開論述，研究目的在于探求地域性濱水景觀設計的完整體系，期望為今后城市濱水景觀設計更好的傳承地域文化。

【關鍵詞】濱水景觀；地域文化；景觀元素

自古就為“城有水則秀，居有水則靈”，水域發展勢必會促生城市發展及文化產生，而城市的繁盛也隨水系演化而發生變化。城市濱水景觀是水陸景觀的過渡帶，通常是自然與人工景觀形態的交叉呈現空間，若能融合當地人文元素，則會讓城市景觀空間具有代表性。本身城市濱水區就具有開放邊緣性的特點，將信息、情感及娛樂納為一體吸引城居者，展示城市獨有風貌的同時，改善了城市環境質量，且優化城市景觀類型，推進城市文脈穩步發展。眼下濱水景觀建設多受到“廣場、綠地熱”設計影響，整體缺乏規劃指導且展開倉促，在設計過程中基本忽視對生態環境的保護、對地域特色的呈現，而對經濟利益的過分追求，使得景觀面貌并未彰顯城市所獨有的歷史人文氣息。總體來說就是濱水景觀與地域文化結合中存在問題，忽略了城市地域文化因素，使得濱水景觀呈現性不強。

1城市濱水景觀設計相關概念理論

1.1地域、地域性、地域文化及地域文化景觀。在《漢典》中解釋地域為：一為土地范圍，二為鄉土地域觀念，并不是對濱水景觀建設的約束，而是作為傳承城市歷史文化的媒介。地域性則是說在時空范圍內，某一區域內景觀受到在地性人文因素的影響呈現出的景觀特殊性。而地域文化是指文化在某個特定地域中與自然和歷史環境交融出現，具有地域差異性。它承載著城市的文化積淀，有著周期滲性及容納性，吸收外來文化融入當地再呈現新狀態。人類創造的人文景觀就是地域文化景觀，能反映城市文化形態，運用文化元素創造城市自然的環境模式。當下在景觀設計空間中，十分重視文化策略面向，對設計者提出建設發展地域文化特征的新趨勢。1.2濱水區、濱水景觀。城市空間中靠近河湖、海洋等自然水體的陸地區塊就是濱水區，其周邊地帶本就有生態景觀，隨著人類活動匯聚歷史文化要素，得以呈現特殊的濱水空間帶。濱水景觀就是人們對區域環境內的物質實體改造后，所反映出的城市景觀空間格局。它能夠促進城市自然生態的協調穩定發展，增強各個城市的可識別性，有利于城市整體優化，對城市文化傳承也極具重要意義。1.3相關理論研究。早先濱水區主要為城市提供軍事防御功能，臨水建城能有效抵御外敵，如古希臘就是利用愛情海來防御戰爭的。而我們現在不單利用自然生態，同時還需要重視城市景觀學等學科發展城市景觀。景觀生態一詞由德國學者提出，主要就是以生態學、地理學等多學科融合，研究地域景觀格局差異性。重點強調空間分布上的多樣性、規模變化在地域空間的重要性。理論內涵為“斑塊-廊道-基質”模式，多用于森林、郊區和建成區等景觀建設；城市設計主要對城市空間環境進行三維式景觀設計，更重視人類社會生產生活及精神文化面向的設計。早在《周禮•考工記》中就由“匠人營國”的設計模式，基于此在城市濱水景觀中設計時，要重視濱水區與城市總格局之間的模式，能否良好塑造具有地域性特色的景觀地帶。可持續發展理論要求：人類在經濟快速發展的同時，必須保持生態環境的承載力，高效優質推動成城市進步。濱水區作為城市文明的緣起，在發展進程中會有古跡文物遺存，這需要在設計中重視歷史文脈的延續，對這些元素加以修復利用。如賽龍舟這個人文元素，就是與水文化有關的歷史延續。一座城市的特色體現在自然、人文景觀之中，濱水區又是展現文化特色最直接的空間區域，在開發中還要側重城市美學理論，來構造具有地域文化性的景觀。

2城市濱水景觀設計現狀

一、宋遼金時期的河北

公元960年，北宋建立。此后，宋為統一北方與遼之間在河北地區頻發戰爭，對當地政治、經濟及人民生活造成巨大破壞。公元1004年，宋、遼締結澶淵之盟，約定以白溝河（今大清河一線）為界，雙方罷兵求和，從此進入和平相持時期。這種穩定的環境有利于河北經濟文化的發展和人們安定生活。但另一方面，河北也進入一個南北分裂的時代，中南部地區屬宋，北部地區屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后，河北全境統一屬金。

宋代的地方行政建制主要設路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛州、州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區。

遼代行政建制設五京道，道以下設府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當于今河北省大清河以北的全部地區。

金代的行政建制基本因循宋，今河北省地域大致相當于金代的河北東路、西路以及中都路、大名府路所轄范圍。

宋遼對峙與金統一河北，對河北這一時期物質文化的發展與面貌均產生了巨大的影響。河北此一階段的古文化遺存，呈現出宋的中原文化傳統與遼、金的北方文化因素互相融合的獨特特點。

【論文關鍵詞】河北；宋遼金時代；考古

【論文摘要】河北是宋遼對峙的前沿地區，在宋遼金考古中的區域位置十分重要。河北的宋遼金時代考古有許多重要的發現，是研究中原宋代文化與北方遼金文化之間互相交流與碰撞的重要資料，在中國宋遼金考古領域占據了特別重要的位置。

一、宋遼金時期的河北

公元960年，北宋建立。此后，宋為統一北方與遼之間在河北地區頻發戰爭，對當地政治、經濟及人民生活造成巨大破壞。公元1004年，宋、遼締結澶淵之盟，約定以白溝河（今大清河一線）為界，雙方罷兵求和，從此進入和平相持時期。這種穩定的環境有利于河北經濟文化的發展和人們安定生活。但另一方面，河北也進入一個南北分裂的時代，中南部地區屬宋，北部地區屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后，河北全境統一屬金。

宋代的地方行政建制主要設路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛州、州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區。

遼代行政建制設五京道，道以下設府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當于今河北省大清河以北的全部地區。

該同志能認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義，堅決擁護和認真貫徹執行黨的路線、方針、政策，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持文化的“二為”方向，積極投身于中國特色社會主義文博事業，在擔任博物館館長、市文管辦副主任、草庵文管所主任以來，作風正派，團結同志，遵紀守法，廉潔奉公，熱愛本職工作，具有強烈的事業心和責任感，在規范博物館管理、宣傳展示服務社會、文保單位創新、“海絲”考察點的整治建設、學術研究等方面取得顯著成績。

一、狠抓內部管理，外樹窗口形象

從專業隊伍、保安隊伍、保潔隊伍等方面建設入手，制定一套行之有效的博物館管理制度。××××年月被省文管會、文化廳評為“一級達標館”；××××年元月，博物館被×市委、市政府評為—××××年“文明單位”。堅持以人為本、增強服務意識，規范管理的理念。從上班統一著裝，佩戴胸卡入手，制定博物館出勤、值班、會議、財務、印章、文電處理、安全保衛、后勤保障等一系列規章制度。堅持常年對公眾開放，每天開放時間：—：，做到中午、雙休日、節假日不休息，最大限度地滿足觀眾的需要。重視宣教隊伍的培養，要求每位講解員都能做到因人施講，滿足社會各受教育階層的需要。在硬件建設上，展覽設有中英文說明牌等輔助設施，館內設有導覽牌、雨傘架、休息排椅、報刊雜志、觀眾休息廳等服務設施，為參觀者創造一個整潔、舒適的參觀環境。

切實做好館藏文物管理。館藏文物進行分類登記入庫，做好考古出文物、傳世文物的征集登記造冊，做到貼目清楚。并做好文物科技保護工作，每年分春秋兩季對古字畫定期微波殺菌、晾曬；對出土明代絲織品進行消毒、防腐、整形處理；對出土的青銅器、鐵器及出水的銅炮、鐵炮進行防銹、緩蝕處理；對出土的陶瓷器進行修復。做好館藏一級文物建檔。因文物科技保護成績顯著，被推選為×文物科技保護協會理事、副秘書長。

切實做好博物館安全保衛工作。向×市公安局保安公司選聘名保安負責博物館安全保衛工作，并制定《安全保衛工作任務》、《保安巡邏制度》、《保安職責》、《消防控制室值班人員職責》等一系列安全保衛制度，保安人員每天小時日夜值勤，做好值班記錄。從××××年起每年都聘請×消防大隊教官對全館人員進行消防培訓及實踐演戰，掌握消防安全檢查基本常識與滅火技能。由于制訂有效措施，單位安全生產無事故。

外樹良好形象。××××年先后與×大學人文學院歷史學系、×師院共建教學實踐基地。博物館還被泉州市委宣傳部等六個單位列為×唯一的“×市小公民道德建設實踐基地”。××××年×市博物館入選《華廈文博攬勝》、《中國新時期優秀文化設施圖典》，提高了×博物館在全國文博、文化系統的知名度和美譽度。

各位朋友：

這次研討會由縣人民政府和中國先秦史學會聯合舉辦，晚上好！倍受各界關注的全國首屆鬼谷子文化學術研討會將于明天在正式召開。這既是中國先秦史學界的一次盛會，也是縣經濟文化發展史上的一大盛事、喜事。此，謹以大會組委會的名義，并代表中共縣委、縣人民政府對新聞界各位朋友蒞臨表示熱烈歡迎并致以誠摯的謝意！

以便各位朋友對我縣，下面我從三個方面介紹下有關情況。對這次會議的準備及會議安排有一個基礎的解。

一、縣情簡介

漢水上游。全縣總面積1525平方公里，位于陜西南部。總人口18．3萬人。境內自然資源較為豐富，其中以生物、旅游、水力。礦產四大資源最為突出。全縣森林覆蓋率達67％，有保存完好的原始森林65平方公里，各種珍貴樹種30余種，農產品以蠶繭、茶葉。黃姜、烤煙、中藥等為主，其中蠶桑面積已達10萬畝，并具有雄厚的制種、烘繭、緩絲、織綢及蠶副產品加工能力，人均蠶繭產量居西北地區各縣之首。旅游資源北有集原始森林風光和人文景觀為一體的云霧山鬼谷嶺省級森林公園，并留有戰國時期鬼谷子隱居、講學的多處遺跡，極具旅游開發價值；南有婉蜒于群山之間的漢江以及高峽湖的煙波湖庫區。此外，縣境內還有西北地區最大的溶洞燕子洞、全國最大的禹王宮古建筑群等旅游景點。水力資源以漢江干流及其它主要支流為主，水力蘊藏可開發利用量43．4萬千瓦，已建成的裝機22．5萬千瓦的水電站，投資13．8億元、裝機18萬千瓦的喜河水電站正在建設之中。礦產資源主要以石灰石、大理石、石英石、釩鈦磁鐵礦、金礦為主。其中大理石、石英石、石灰石資源開發初具規模。交通便利。陽安鐵路橫貫東西，210316國道在縣城交匯，至西安、漢中、安康的半日經濟圈”正在形成。

縣確立了兩區兩帶”經濟發展戰略。其具體內容是縣境北區以鬼谷子文化研究為內涵，今后五年。加快云霧山獨特的綠色生態和人文旅游資源開發，逐步建成“云霧山生態旅游開發區”同時，通過加快基礎設施和生態環境建設，加大云霧山鬼谷子文化的發掘、整理、研究、開發和宣傳力度，不時擴大對外影響，努力把云霧山旅游開發區建成獨具特色的陜南一流人文風景旅游區；南區依托漢江電站和喜河水電站開發的綜合效應，著力構筑融生態建設、山水旅游為一體的漢江生態經濟建設區”縣境內交通、通信相對便當，農業、工商業基礎較好的國道沿線。東西走廊，建設“高效農業示范帶”和“民營經濟發展帶”大力發展高效設施農業。觀光生態農業，著力構筑民營經濟發展平臺。力爭通過五年努力，實現國內生產總值10億元、工業增加值1億元、地方財政收入6000萬元。農民人均純收人2500元的目標。

摘要：紅色文化對增強文化自信、標識中國特色、提升國家認同具有不可取代的地位。通過闡述井岡山紅色文化建設的必要性，梳理井岡山紅色文化的物質文化資源和精神文化資源，總結出井岡山紅色文化主要通過培訓基地、高科技、影視資源、歌舞資源、紙質資源進行傳播發展，并進一步提出新時代井岡山紅色文化產業高質量發展的建議。

關鍵詞：高質量發展;井岡山;紅色文化產業

報告首次提出“高質量發展”，即能夠更好地滿足人民日益增長的有效需求的方式和結構[1]。新時代的中國經濟正從傳統的高速增長階段轉向高質量的發展階段，全國各省不僅需要注重文化產業的發展規模，更加重視其高質量的發展。享有“物華天寶，人杰地靈”美譽之稱的江西，擁有厚重的文化底蘊。近年來，江西省也在積極推動著文化產業的發展。2018年，江西省的《關于加快文化強省建設的實施意見》中指出，到2025年，江西省要建設成為在全國范圍內具有較大影響的文化強省，并提出了要將文化產業打造成為江西支柱性產業的戰略目標。本文在對井岡山紅色文化產業發展現狀進行調研的基礎上，對井岡山紅色文化產業如何融合互聯網來實現高質量發展提出了對策建議，以期對井岡山紅色文化產業的高質量發展提供參考。

1井岡山紅色文化產業建設的必要性

報告提到“文化自信”，表明了中央政府對文化建設的信心和決心，而紅色文化正是文化自信的基礎，延續紅色基因是增強文化自信的有效途徑。紅色文化的形成與發展貫通于中國歷史的各個階段，無論是新民主主義革命時期，還是社會主義建設中，紅色文化均發揮著不可替代的作用。可見，要實現中華民族的偉大復興和中國夢，更有必要繼承和弘揚紅色文化，具體而言包括以下幾點。1.1紅色文化建設增強文化自。隨著全球化的不斷深入，各國在文化領域也開始頻頻爭鋒。文化的地位在各國綜合國力競爭當中具有舉足輕重的作用。而發展文化要適應國情，中國的文化自信離不開對于紅色文化的自信。紅色文化既包含著豐厚的傳統文化內涵，凝聚著不朽的革命歷史，又延續了改革創新的精神品質。紅色文化是中國文化自信的重要支撐，這一地位是歷史賦予的，凝聚了無數革命者的心血[2]。1.2實現中華民族偉大復興、實現中國夢。井岡山紅色文化是我國紅土地上特有的文化，在革命時期和社會主義建設時期為馬克思主義的傳播和推動做出了巨大的貢獻。繼承和發揚井岡山紅色文化，有利于增強人民的文化歸屬感和文化自信，從而增強我國的文化軟實力，實現中華民族偉大復興，實現中國夢，為文化自信筑基。

2井岡山紅色文化產業發展現狀調查