導語：2007師德建設上一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一章教師與教師職業道德

1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業人員。韓愈說：“

師者，所以傳道、授業，解惑也。”

2、教師職業的歷史考察

（1）、中國

①、中國古代教育史上教師職業

a、西周時期—學在官府，政府官員兼任教師。

b、春秋時期—官學失守，以孔子為首的大批私學大師涌現，成為最早的專職教師。

c、秦國統一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業發展。

d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。

②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業專業化發展的開端（1897年上海南洋公辦師范學院成立；1902年，清末民族資本家張謇創辦通州私立師范學校。）

③、進入現代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規格、多形式的教師培訓體系。職前培養、職后繼續教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。

⑵、外國

①、教師職業最早與宗教聯系在一起，教師由僧侶兼任，教學內容傳授宗教教義或武士教育。

②、西方近現代教育發展很快，專門師范教育機構、系統正規教育訓練保證了教師職業素質更高，推動了西方教育事業的發展。

（規定教師具備扎實學科知識，深厚心理學、教育學等相關理論知識，掌握熟練的現代教育技術。）

3、職業：

是由于社會分工而長期從事的具有專門職務和特定職責，

并以此為主要生活來源的社會活動。

4、教師職業勞動的特點

(1)

、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內外因相結合。多樣性：先天素質、后天環境與受教育不同，導致學生智力、個性、氣質、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）

⑵、勞動任務的全面性與示范性。（目標、內容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）

⑶、勞動過程的個體性與創造性。（個體性：備課、上課、輔導、談心、處理問題都是以個別方式進行。創造性：將教材內化，需要高超藝術、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學生，使之領會內化。二者決定學生的多樣性、能動性、影響學生的廣泛性。）

(4)、

勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內化的綜合反映。長期性：學生遠大理想的樹立、品質習慣的養成、知識技能的掌握、能力的發展是一個長期的過程，見效慢。）

5、道德：

西方道德指風俗或習慣，也有規范規則，行為品質和善惡評價等含義。現在道德，是社會意識形態之一。主要指人們應遵循的行為準則或規范，有時是指個人的思想品質，修養境界，善惡評價以及風俗、習慣和道德教育活動等。

P13

6、職業道德：

指從事不同職業活動的人們所應遵循的道德準則和規范。P14

7、教師職業道德：

是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩定的道德觀念，行為規范和道德品質的總和。P14

8、教師職業道德的特點：

(1)、典范性不僅是教師自身行為的規范和準則，而且是教育培養學生的重要手段和方式，它發揮著“

以身立教”的突出作用。

(2)、深遠性

不僅影響學生的學業，而且影響學生的個性品質、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學生的家庭和社會。

(3)、崇高性較其它職業道德相比，教師職業是靈魂塑造靈魂的事業，要求教師道德境界更加崇高，做到

“言傳身教”“教書育人”的完美結合。

9、教師職業道德的作用：

⑴、對學生發展的促進作用。（對學生潛移默化作用，促進學生智能發展。）

⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調控教師教育教學行為的動因。特別是責任感、使命感、良心。）

⑶、對教育過程的調節作用。（教師職業道德素質的高低不僅關系教育行為效果的好壞，而且關系到教育過程的優劣。）

⑷、對社會環境的優化作用。（教師的職業道德不僅會影響到學生的全面發展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態。）

10、教師職業道德的基本范疇：

指那些概括和反映老師職業道德的主要特征，體現一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內心信念，對教師的行為發生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務以及教師的公正等。

P21

1)教師的幸福：

①定義

：教師的幸福是教師職業道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學工作中，自由實現自己的職業理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態。

P22

※②為什么說教師的幸福是教師職業道德范疇的核心，是人們理解教師職業的真諦的最終歸宿？P22-23

教師的幸福就是教師在自己的教育教學工作中，自由實現自己的職業理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態。

㈠教師的幸福總是與教師道德需要的滿足聯系在一起的，教師作為一種職業，它不僅滿足了個人的物質需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學受表彰

……

㈡教師的幸福是教師教育勞動創造的結果，教師的勞動不僅促進了學生的健康成長，同時也豐富了自己和發展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：

“教學相長”、教師自學進修的體會

㈢教師在自己創造性的教育教學活動中，也會隨時產生幸福的體驗。如：一節創造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作

…

2)教師的良心：

①定義：

教師的良心是教師職業道德的靈魂，也是教師職業道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內在評價機制，也是教師進行自我道德調控的精神力量。

②作用

：對于教師自覺履行職業道德起著巨大的推動作用，它成為一種習慣的道德能量，可以隨時引發教師對自己的思想行為進行評價和有機調控，從而使教師的職業道德始終維持在一個正常的水平上。

③表現：具體表現在教師教育工作的各個環節上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學生和團結協作等。

④意義

：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學生關心愛護，主動幫助學生解決學習和生活上的困難；促使教師之間團結協作、共同成長；教師良心往往貫穿職業道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業道德完善的最強大的內部動力。

3)教師的義務：

①含義

：教師的義務通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內心的一種習慣意愿，主動地履行自己的職業道德行為規范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發自內心地遵循自己的職業道德要求，并積極主動地履行自己的職業道德行為規范要求。

②目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的“風險”和危機。P25

a、缺乏敬業精神。如：不思進取，混日子，莫不關心等。

b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。

c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業。

e、不履行教師的“育人”職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。

4)教師的公正：

①概念

：是指教師在教育教學工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業務關系，公平合理地評價和對待全體合作者。

②范疇：

a公平合理地評價和對待每一個學生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內容。）

b公正合理地評價和對待同事關系。（互相理解，互助互敬。）

③意義：

教師公正合理地評價和對待同事關系，有利于形成團結協作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學生，就會使教師在學生中間樹立起威信，獲得學生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調動學生學習積極性，促使其道德品質健康發展，都具有積極推動作用。

第二章中國教育史上的教師道德觀概述

1、了解中國古代教育家經典語句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。—孔子

師者，所以傳道、授業、解惑也。—韓愈

欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益。—王夫之

2、孔子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創立的儒家學派被稱之為春秋末期的

“顯學”

。同時，孔子還是創辦私學、開創私人講學之風的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學說對后世影響深遠。

⑵、師德觀：

①、學而不厭，不恥下問。---達到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”

的境界；他認為謙虛是教師應具備的一種美德，“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

②、因材施教、啟發誘導。--

善于從學生實際出發，根據學生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發式教學的人，他主張：“

不憤不啟，不悱不發。”

③、熱愛學生、有教無類。---

孔子認為熱愛學生，愛護學生是教師必備的素質，教育學生不應該存在偏見。

3、孟子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名軻，鄒人。他繼承并發展了孔子學說，使儒家學說又進一步得到了發展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣

”。

⑵、師德觀：

①、熱愛教育事業。----他高度贊揚教師職業，他說：“

君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

”

②、熱愛學生，培養學生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發式教學，培養“大丈夫

”的理想人格，即“富貴不能淫，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具備德與才兩方面的素質。----即：“入則孝出則悌”；“

守先王之道，以待后之學者”。道德修養和知識修養。

4、韓愈的教師道德觀

⑴、生平簡介：唐代著名的文學家、思想家和教育家。《師說》集中反映了他的師德修養的觀點。

⑵、師德觀：

①、教師的任務：-----

傳道，即儒家仁義之道；授業，講授儒家經傳與古文；解惑，解答學生在學習道和業過程中提出的疑難問題。公務員之家，全國公務員共同天地

②、求師標準：----學有所成，合乎儒術可以為師。他提出“圣人無常師”，“

道之所存，師之所存”的求師標準。

③、師生關系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”

5、蔡元培的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國近代著名的資產階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府

教育總長，1917年任北京大學校長。

⑵、師德觀：蔡元培先生非常重視教師職業道德，他曾經在北大組織“進德會”，要求教師“

不嫖不賭，不要妾”

。他認為要使學生養成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。

6、魯迅的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家。1909

年留學歸國后，先后在北京大學等多所高校任教。

公務員之家，全國公務員共同天地⑵、師德觀：教師應該成為“后生的模范”

；要從人格、道德及精神氣質上來影響學生；要有善于向自己學生學習的精神，要善于理解學生，嚴格要求學生。

7、陶行知的教師道德觀

⑴、生平簡介：

我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉村教育事業。他一生都踐行著自己的人生信條

“捧者一顆心來，不帶半根草去”。

⑵、師德觀：

①、陶行知提倡民主教育，十分強調教師民主素質的培養。他號召教師“

和人民站在一條戰線上，爭取真正民主的實現”

。他認為教師要實現民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風。他主張教師應樹立遠大的理想，要為人民的教育事業貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是

“運用我們全副精神來挽回國家厄運并創造一個可以安居樂業的社會與后代”。

②、他認為教師應該把教育與社會生活結合起來，主張生活即教育。

③、在師生關系問題上，他主張“教學相長”。

8、葉圣陶的教師道德觀

⑴、生平簡介：是我國著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。

⑵師德觀：

①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應該尊重學生，與學生平等相處，這是“

認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。

②、他認為應該把學生放在第一位，要培養學生成為健全的公民。

③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，

“身教”更可貴。

第三章國際組織與西方教育中教師職業道德及道德特征

1、聯合國教科文組織關于師德規范的有關論述

⑴、師德理想：

應以人類個性的全面發展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及以對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規范的指導原則是：

“將對學生的教育損失減少到最低限度”。

⑵、師德規范：P57-58

①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；

②、教師要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會，應適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；

③、教師應具有必要的德、智、體的品質，并且具有必要的專業知識和技能；

④、教師要盡一切可能與家長緊密合作，但也不能在教師專業職責等方面受到家長不公正和不應有的干涉；