1知識(shí)經(jīng)濟(jì)的含義與特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，是以知識(shí)和信息為依托進(jìn)行生產(chǎn)、服務(wù)、營銷以及使用為一體的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形式。憑借智力能力、知識(shí)信息等優(yōu)勢來調(diào)整并分配知識(shí)資源、信息資源，實(shí)現(xiàn)對科技知識(shí)的研究開發(fā)與積極使用，利用這些知識(shí)資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為：高效研究并開發(fā)知識(shí)產(chǎn)品、創(chuàng)造高新技術(shù)、增加產(chǎn)品的知識(shí)含量與科技含量，憑借信息、科技與知識(shí)等來支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，推動(dòng)某一個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是人才，高端人才是支持知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量。

2知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與圖書館建設(shè)之間關(guān)系

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依托大量高端人才資源，人才資源的培養(yǎng)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了無限活力、帶來了無限契機(jī)，基于知識(shí)經(jīng)濟(jì)與人才資源之間如此密切的關(guān)系，必須加大對人才資源的培養(yǎng)力度，然而，人才資源的塑造與培養(yǎng)最終需要依靠知識(shí)的匯聚地、文化傳播中心——圖書館的大力支持，圖書館為人們提供了浩瀚的知識(shí)資源，廣闊的信息咨詢，是各行各業(yè)人才培養(yǎng)的前提條件和基礎(chǔ)，面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)型人才需求的加大，圖書館作為人才培養(yǎng)的服務(wù)中心必須改革自身建設(shè)，創(chuàng)建適合于知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與知識(shí)型人才培養(yǎng)的圖書館信息系統(tǒng)，這樣才能體現(xiàn)圖書館的文化服務(wù)價(jià)值。

3知識(shí)發(fā)現(xiàn)的含義

知識(shí)發(fā)現(xiàn)最早源于20世紀(jì)80年代，借助于數(shù)據(jù)庫技術(shù)、人工智能技術(shù)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)等技術(shù)形成的綜合性學(xué)科。知識(shí)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)數(shù)據(jù)信息處理過程，從浩瀚數(shù)據(jù)中獲取有效的、創(chuàng)新的，并具應(yīng)用功能的信息處理過程。知識(shí)發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)出一個(gè)信息數(shù)據(jù)的整合化、歸納化過程，通過對各種數(shù)據(jù)庫、信息庫加以歸納、分析、整合，深入篩選與總結(jié)有價(jià)值信息，探索數(shù)據(jù)信息內(nèi)部的聯(lián)系、規(guī)律，并預(yù)測未來發(fā)展趨勢等等，將被整合的數(shù)據(jù)信息以及所總結(jié)出的規(guī)律進(jìn)行深入發(fā)展，使之成為知識(shí)資源，從而為更多人提高服務(wù)，整個(gè)過程中伴隨著信息整合與知識(shí)發(fā)現(xiàn)等工作。

【摘要】以“五形態(tài)”論為主體；在邏輯上規(guī)定和包容對過程的多層面的考察；全面把握的性質(zhì)和特征間的關(guān)系，正確昭示時(shí)展的總脈絡(luò)；揭示較低一級的歷史時(shí)代向較高一級的歷史時(shí)展的必然性和復(fù)雜性，這四個(gè)方面構(gòu)成了馬克思時(shí)代觀的基本邏輯框架，決定了其特有的論功能。在我們所處的風(fēng)云變幻的時(shí)代中，必須要確立科學(xué)的時(shí)代觀。在學(xué)術(shù)界關(guān)于知識(shí)的種種“時(shí)代提法”中存在著一種背離科學(xué)的時(shí)代觀的傾向，即把從技術(shù)經(jīng)濟(jì)或科學(xué)技術(shù)角度對社會(huì)歷史發(fā)展過程的把握視為對社會(huì)歷史發(fā)展過程的總體把握。因此，對“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”做時(shí)代觀上的梳理，便成為在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思時(shí)代觀的一個(gè)重要契機(jī)。

從社會(huì)認(rèn)識(shí)的表層上看，“時(shí)代”是人們對一定的重大社會(huì)歷史事件及其所引起的一系列社會(huì)關(guān)系變動(dòng)的度的范圍的一種稱謂，但從社會(huì)認(rèn)識(shí)的深層上看，“時(shí)代”是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的時(shí)空坐標(biāo)系。這樣，就產(chǎn)生了歷史視野中的“時(shí)代觀”。然而，“時(shí)代觀”有科學(xué)與非科學(xué)之分，正因?yàn)槿绱耍谌藗冋J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)重大社會(huì)的過程中才有不同的“時(shí)代觀”碰撞。在對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上也概莫能外。近些年來，學(xué)術(shù)界有不少關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“時(shí)代提法”，如：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”、“時(shí)代”、“數(shù)字化時(shí)代”、“虛擬時(shí)代”、“新經(jīng)濟(jì)時(shí)代”等等。我以為，這類“時(shí)代提法”，如果僅用于具有“普及”意義的一般宣傳上，或僅用于對我們所處時(shí)代一定階段上和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展的某些特征及其趨勢的稱謂上，似乎還無可厚非，但若將其泛化，視為時(shí)代性質(zhì)的根本變化或時(shí)代性質(zhì)即將發(fā)生根本變化的標(biāo)志，那就值得推敲了。本文擬通過對馬克思“時(shí)代觀”的考察和對有關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的種種“時(shí)代提法”的辨析，試圖說明我們在現(xiàn)時(shí)代應(yīng)確立和發(fā)展什么樣的時(shí)代觀。

一

科學(xué)的時(shí)代觀有兩個(gè)重要且相互聯(lián)系的方法論功能：一是從靜態(tài)上把握人類社會(huì)在其不同歷史時(shí)代中的最根本、最深層的社會(huì)層面與其他社會(huì)層面間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，揭示人類社會(huì)不同發(fā)展階段或時(shí)代的性質(zhì)；二是從動(dòng)態(tài)上把握人類社會(huì)在其不同歷史時(shí)代中的最根本、最深層的社會(huì)層面與其他社會(huì)層面間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的演變發(fā)展，揭示較低一級的歷史時(shí)代向較高一級的歷史時(shí)代演變發(fā)展的。但科學(xué)的時(shí)代觀是如何實(shí)現(xiàn)其方法論功能的呢？我以為，必須首先認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)時(shí)代觀的基本邏輯框架?？茖W(xué)的時(shí)代觀的基本邏輯框架集中地體現(xiàn)在馬克思的社會(huì)歷史發(fā)展“圖式說”中，搞清楚馬克思社會(huì)歷史發(fā)展“圖式說”，也就明確了科學(xué)的時(shí)代觀的基本邏輯框架，從而也就探明了科學(xué)的時(shí)代觀是如何實(shí)現(xiàn)其方法論功能的。

1．克思“時(shí)代觀”的主體是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體即生產(chǎn)方式為“劃分標(biāo)準(zhǔn)”的“五形態(tài)”論

我曾在有關(guān)文章中指出，在馬克思那里，“世界歷史”與“社會(huì)形態(tài)”是屬于同構(gòu)的范疇。（參見拙文：《關(guān)于馬克思世界歷史發(fā)展的歷史和邏輯中的幾個(gè)問題》，載《社會(huì)科學(xué)研究》2000年第5期）“世界歷史”標(biāo)示著人類社會(huì)發(fā)展階段的空間規(guī)定性，“社會(huì)形態(tài)”標(biāo)示著人類社會(huì)發(fā)展階段的性質(zhì)，而具有特定的空間規(guī)定性和一定性質(zhì)的社會(huì)歷史發(fā)展過程就是所謂的“時(shí)代”。馬克思關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展過程的“五形態(tài)”（指原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→共產(chǎn)主義社會(huì)）論就是從總體上對人類社會(huì)發(fā)展的階段性以及時(shí)代演變發(fā)展規(guī)律的邏輯論證?？梢哉f，沒有“五形態(tài)”論，就談不上對“時(shí)代”的科學(xué)把握。當(dāng)然，僅確定上述之點(diǎn)還不足以說明馬克思“時(shí)代觀”的主體是“五形態(tài)”論。筆者之所以認(rèn)為馬克思“時(shí)代觀”的主體是“五形態(tài)”論，還基于以下幾個(gè)方面的原由。

圖書情報(bào)事業(yè)在網(wǎng)絡(luò)化與信息化時(shí)代下有著明顯的發(fā)展優(yōu)勢和進(jìn)步。當(dāng)前我國社會(huì)絕大多數(shù)地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)化的圖書管理模式已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的圖書管理模式，許多大城市或者高效開始對圖書館的管理功能不斷增加，為廣大百姓創(chuàng)造了一個(gè)更為舒適和便捷的閱讀環(huán)境。但是圖書情報(bào)事業(yè)在發(fā)展中仍然存在著很大的不足，對于綜合性人才以及信息資源的及時(shí)性仍欠缺把握。所以只有認(rèn)清問題并加以解決，才能更好地推動(dòng)這個(gè)行業(yè)朝著更為廣闊的方向發(fā)展邁進(jìn)。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)形勢下我國圖書情報(bào)事業(yè)的概述

所謂的圖書情報(bào)事業(yè)，就是指對知識(shí)以及信息的綜合管理，首先它要求對知識(shí)和信息進(jìn)行廣泛的收集，進(jìn)而為人們提供更多更豐富的知識(shí)和信息，達(dá)到不斷開闊人類思維、更好地指導(dǎo)人類活動(dòng)的目的。圖書情報(bào)需要將收集到的資料進(jìn)行篩選，將精華保留、糟粕去除，有效避免人類在獲取認(rèn)識(shí)的道路上走彎路。還需要對選擇出的信息進(jìn)行二次加工，將其與人類的需求和當(dāng)今世界的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，將陳舊的知識(shí)進(jìn)行更新，并能夠很好地與其他知識(shí)和信息進(jìn)行融會(huì)貫通，達(dá)到更新知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系；對知識(shí)進(jìn)行分類時(shí)要按照一定的原則和要求進(jìn)行，將知識(shí)進(jìn)行分類與保存，便于后續(xù)的查閱，也可以有效避免在需要時(shí)能夠及時(shí)迅速地找到需要的知識(shí)，其終極目的還是為了達(dá)到傳播知識(shí)，對知識(shí)進(jìn)行開發(fā)與利用，促進(jìn)國家文化的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家實(shí)力，提升國際形象。

二、當(dāng)前我國圖書情報(bào)事業(yè)發(fā)展中存在的問題

1、當(dāng)前我國的圖書館事業(yè)發(fā)展還存在很大的缺陷根據(jù)當(dāng)前我國的國內(nèi)壞境，整體上我國圖書館事業(yè)的發(fā)展有很大程度上需要提升。對于大城市、市級城市而言，其在建立圖書館工程上發(fā)展還是較為成熟穩(wěn)定的，為學(xué)生和市民提供了相對較好的攫取知識(shí)的場所。然而，當(dāng)前許多新型圖書館是在傳統(tǒng)圖書館的基礎(chǔ)上改造而成的,圖書館里的工作人員也多是以往的老職工，對于新的員工培訓(xùn)還不夠完善和成熟。當(dāng)前圖書館事業(yè)的發(fā)展是逐漸拋卻以往的傳統(tǒng)模式向著現(xiàn)代化的模式邁進(jìn),但是,在圖書館人才的需求上,因?yàn)槭艿叫袠I(yè)發(fā)展的限制，所以就業(yè)問題是一個(gè)需要仔細(xì)考量的大問題。另外，我國當(dāng)前對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館的建設(shè)還不夠重視，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè)過于落后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館在不論是管理上還是福利待遇上都有很大的欠缺。從而導(dǎo)致很多人才并不能學(xué)以致用，新工作人員的潛能和才能不能得到充分的發(fā)揮。總之，諸多問題的存在導(dǎo)致我國圖書情報(bào)事業(yè)一直沒有很大的發(fā)展。再一個(gè)就是在硬件管理上，經(jīng)濟(jì)的制約和限制，圖書館過于傳統(tǒng)守舊、圖書館工作人員結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和年齡過大，這些都是需要利用新型科技和管理手段去加以改變的。2、圖書情報(bào)行業(yè)綜合型人才嚴(yán)重缺乏對于我國圖書情報(bào)事業(yè)來說，其良好的發(fā)展需要的是一種綜合型人才，這種人才不僅只是對于情報(bào)學(xué)科有著充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在別的方面也要有很好的發(fā)展。這些主要包括對其創(chuàng)新技能、自身素質(zhì)、適應(yīng)能力的要求等。我國當(dāng)前雖然一些高校的圖書館專業(yè)設(shè)立相對來說時(shí)間還比較長，但是對于綜合性人才的培養(yǎng)上還欠缺很多，整體上大學(xué)生們主要還是偏向于理論認(rèn)識(shí)研究，落實(shí)到具體的實(shí)際能力上綜合性并不是很強(qiáng)。對于圖書情報(bào)工作來說，它需要的知識(shí)面十分寬廣，因此其對人才的需求更多是一種對高級人才的需要，特別是當(dāng)前社會(huì)網(wǎng)絡(luò)科技不斷發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，圖書情報(bào)事業(yè)的從業(yè)人員只有充分的了解科技發(fā)展前端的知識(shí)，才能夠更好的理解圖書館未來發(fā)展趨勢，所以彌補(bǔ)圖書情報(bào)事業(yè)人員缺口這一問題也是圖書情報(bào)事業(yè)需要多加注意的一個(gè)方向。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)形勢下我國圖書情報(bào)事業(yè)的未來發(fā)展定位

1．成名在望

1．1消費(fèi)升級與認(rèn)知焦慮。隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐步轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的常態(tài)。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)越來越普及，特別是隨著中國的互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，發(fā)展文化生產(chǎn)場域中的勢頭越來越強(qiáng)。它正在開始升級和改造，人們的需求也在增加，從低層次的馬斯洛的需要滿足生活的需要上升到滿足精神的需要。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型也帶來了人們對認(rèn)知焦慮和自我增強(qiáng)的普遍需要。在后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)意義的逐步解構(gòu)的背景下，人們迫切需要精神上的依戀和解脫。適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。有一個(gè)門叫《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)》課，有200000多人訂閱，200000人和以前有同樣的課程。過去是不可能取得任何成就的。因特網(wǎng)發(fā)展的出現(xiàn)為知識(shí)的傳播提供了非常廣泛的渠道和極為豐富的可能性。1．2認(rèn)知盈余催生有償共享克萊舍基認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)的共享精神和氛圍的形成在很大程度上得益于知識(shí)群體的文化資本和自由時(shí)間的認(rèn)知盈余。參與式文化形成共享、專業(yè)和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的良性循環(huán)。模型的不斷涌現(xiàn)使。得有可能得到一個(gè)付費(fèi)模型。與此同時(shí)，基礎(chǔ)技術(shù)的變化、商業(yè)力量的營銷以及消費(fèi)者態(tài)度的變化也影響了付費(fèi)共享的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起將對投資方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式以及教育的功能和形式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一方面，如電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的新產(chǎn)業(yè)，和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將在一個(gè)大型的上升;另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)將更加豐富;此外，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化將以知識(shí)的創(chuàng)新和積累知識(shí)前提是，跨越式發(fā)展的特征將出現(xiàn)在速度和跨度的變化。在增長方法方面，知識(shí)可以以低成本和收益增長復(fù)制，從而使經(jīng)濟(jì)增長模式可能脫離資源依賴型。同時(shí)，知識(shí)更新的加快使終身學(xué)習(xí)成為必要，教育和學(xué)習(xí)成為人們生活中最重要的一部分。支付寶與微信錢包的上線使得打賞等小額支付更加便捷，這也是我國知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要技術(shù)支。持同時(shí)，越來越多的商業(yè)平臺(tái)也開始逐漸完善自身的產(chǎn)品和服務(wù)框架，一方面豐富產(chǎn)品，另一方面，平臺(tái)也在有意識(shí)地鼓勵(lì)擁有認(rèn)知盈余的參與者創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，搶先占領(lǐng)巨流IP，用戶的付費(fèi)習(xí)慣和版權(quán)意識(shí)在這樣的參與交互之中逐漸養(yǎng)成。1．3碎片內(nèi)容迎合碎片化生活方式。當(dāng)社會(huì)生活高度語境化的，我們的時(shí)間和空間分割成支離破碎的場景:時(shí)間等車，因?yàn)樽罔F的時(shí)候，吃午飯的時(shí)間了…移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以讓每個(gè)用戶連接到網(wǎng)絡(luò)，“或形成，而不是在“互聯(lián)網(wǎng)的生活方式，近年來逐漸占據(jù)機(jī)器算法的分布使主流業(yè)務(wù)平臺(tái)可以更積極主動(dòng)地將內(nèi)容和用戶偏好的價(jià)值，給用戶的感覺推其感興趣的內(nèi)容也增加了支付行為的發(fā)生。就內(nèi)容而言，互聯(lián)網(wǎng)付費(fèi)產(chǎn)品和他們所包含的“知識(shí)”往往是支離破碎的。這也是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中信息的固有特征。碎片信息可以確保用戶可以在任何場景中攝取。知識(shí)不僅僅局限于高效地獲取時(shí)空約束，更吸引人。

2．優(yōu)勢與現(xiàn)狀

2．1“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展現(xiàn)狀。在中國，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域存在著:IP化、垂直化、平臺(tái)化、商品化、社交化的特征。即商業(yè)平臺(tái)和知識(shí)生產(chǎn)者更加關(guān)注重版權(quán)內(nèi)容的生產(chǎn)與投資，平臺(tái)更加注重優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之間的競爭，生產(chǎn)者有意識(shí)地打造自己的品牌特征為后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與擴(kuò)張打下基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，垂直分割是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向，突出了知識(shí)專業(yè)化的價(jià)值。這種專業(yè)和細(xì)分不僅可以吸引高度忠誠的用戶群，而且可以激發(fā)用戶的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)品。消費(fèi)欲望。同時(shí)提供更多的用戶提供更豐富的產(chǎn)品，內(nèi)容生產(chǎn)者本身會(huì)逐漸發(fā)展自己的自主品牌和平臺(tái)，擴(kuò)大“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”如建立MCN社交媒體時(shí)代。2．2付費(fèi)模式的優(yōu)勢。對于消費(fèi)者來說，付費(fèi)產(chǎn)品可以在一定程度上過濾冗余信息，提高信息獲取的效率和質(zhì)量?；凇案邇r(jià)好”的刻板印象，價(jià)格是最直觀的價(jià)值象征，用戶可以靈活地利用碎片化時(shí)間來豐富自己的精神文化素質(zhì)，也可以緩解社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的普遍焦慮。最后，以知識(shí)為基礎(chǔ)的支付也是一種消費(fèi)行為。用戶通過購買獲得精神層面的歸屬感和某種形式的“階級認(rèn)同”。對于生產(chǎn)者來說，支付模式可以直接將他們的文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，從而刺激生產(chǎn)質(zhì)量的內(nèi)容，創(chuàng)造新的社會(huì)職業(yè)和階級。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在多種功能的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和繁榮，并進(jìn)一步擴(kuò)大其市場份額和影響力。“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的興起在某種程度上也可以說是生產(chǎn)者力量的復(fù)興。信息和知識(shí)的解釋力又回到了生產(chǎn)者手中，精英文化正逐漸在互聯(lián)網(wǎng)上回溯。

3．道阻且長

隨著公眾和市場對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高度贊揚(yáng)和追求，在虛幻的尷尬和成就感之后，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”逐漸暴露出其缺陷。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀而言，“在中國，內(nèi)容領(lǐng)域不容樂觀。3．1政治經(jīng)濟(jì)體制不完整。“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”中的知識(shí)定義是所有可以被理解并具有商業(yè)價(jià)值的信息。與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)解釋相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的范圍更廣，內(nèi)容更豐富。在邏輯思維、交換點(diǎn)、了解平臺(tái)等方面，用戶購買的產(chǎn)品更多的是信息和經(jīng)驗(yàn)。它們是膚淺的知識(shí)，不能形成系統(tǒng)的、系統(tǒng)的、深入的教學(xué)。關(guān)系。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)也有學(xué)習(xí)和繼承的價(jià)值。但是，從總體上看，內(nèi)容領(lǐng)域的繁榮還遠(yuǎn)未達(dá)到所謂的“文化復(fù)興”，知識(shí)水平還處于初級階段。它比較混亂，還沒有形成系統(tǒng)的系統(tǒng)。技術(shù)水平有待提高和提高。3．2泛娛樂化的快感消費(fèi)。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的主要平臺(tái)中，知識(shí)淺薄、支離破碎、歷史悠久、支離破碎、缺乏知識(shí)和異想天開的“知識(shí)”產(chǎn)品比比皆是，知識(shí)型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品參差不齊。在這些產(chǎn)品上，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”更直接地揭示了娛樂力量的實(shí)現(xiàn)方式，甚至產(chǎn)生了虛假的需求。消費(fèi)者的欣賞和購買，只不過是追求享樂，消費(fèi)新奇，盲目地認(rèn)識(shí)“知識(shí)”的名稱，沒有知識(shí)經(jīng)濟(jì)。為了迎合消費(fèi)者的焦慮和功利性，內(nèi)容生產(chǎn)者的目的是掩蓋消費(fèi)者不安的心理狀態(tài)。大多數(shù)人喜歡跟隨公眾，有一種心態(tài)，“別人買了，我沒有買它，并擺脫了地面”。因此，無論產(chǎn)品是好是壞，是否真的適合自己，根據(jù)這種消費(fèi)心理，商人投票贊成生產(chǎn)“快”產(chǎn)品，形成心理暗示，以占領(lǐng)更大的消費(fèi)市場。從用戶的實(shí)際利益來看，這些知識(shí)快餐能帶來多少真正的改善?

1知識(shí)經(jīng)濟(jì)對事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員及財(cái)務(wù)管理的影響

1．1知識(shí)經(jīng)濟(jì)拓寬了事業(yè)單位會(huì)計(jì)上作的內(nèi)容

人力資源的管理開始進(jìn)入事業(yè)單位會(huì)計(jì)管理領(lǐng)域，20世紀(jì)80年代后傳入我國的會(huì)計(jì)核算領(lǐng)域,其發(fā)展依據(jù)是隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營越來越依靠智力和知識(shí)的創(chuàng)新。從現(xiàn)行的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對資產(chǎn)的定義來看,人力資源作為無形資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)視為事業(yè)單位的資產(chǎn)進(jìn)行單獨(dú)計(jì)量核算。否則,事業(yè)單位會(huì)計(jì)核算和管理的內(nèi)容將不完整。

1．2知識(shí)經(jīng)濟(jì)對事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員工作方式提出了新的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)目標(biāo)主要是以實(shí)體資本出資者與債權(quán)人作為出發(fā)點(diǎn)來詳細(xì)記錄會(huì)計(jì)主體與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的事項(xiàng)與活動(dòng),達(dá)到有關(guān)利益最大化的效果。知識(shí)經(jīng)濟(jì)以知識(shí)資本作為基礎(chǔ),可以確保經(jīng)濟(jì)主體資本達(dá)到保值增值的效果。知識(shí)經(jīng)濟(jì)使傳統(tǒng)的事業(yè)單位會(huì)計(jì)管理在空間和形式上發(fā)生了很大的變化，信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的連通,使得全球的經(jīng)濟(jì)逐步走向網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化,有形的會(huì)計(jì)憑證逐步被無紙化核算所代替，資本的流動(dòng)速度更加快捷方便,但操作風(fēng)險(xiǎn)也隨之加大,在客觀上要求傳統(tǒng)的事業(yè)單位會(huì)計(jì)工作方式必須與時(shí)俱進(jìn)。

1．3知識(shí)經(jīng)濟(jì)對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的影響

1.創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理制度

創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理制度指的是對企業(yè)人員進(jìn)行管理和約束，同時(shí)又要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使企業(yè)人員的行為能夠在管理制度范圍內(nèi)進(jìn)行。要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理首先就要?jiǎng)?chuàng)新管理制度。第一要對已有的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)企業(yè)各環(huán)節(jié)管理水平，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決管理過程中所出現(xiàn)的問題，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理制度要從三方面著手：一是制定符合企業(yè)發(fā)展實(shí)際輕快的經(jīng)濟(jì)管理制度，制度要明確員工崗位的花費(fèi)以及落實(shí)崗位職責(zé)，管理工作的責(zé)任必須落實(shí)到各崗位負(fù)責(zé)人身上。二是在完善制定管理制度的同時(shí)做好員工監(jiān)督制度，確保經(jīng)濟(jì)管理在進(jìn)行過程中不出現(xiàn)人員玩忽職守的問題，最大程度避免企業(yè)經(jīng)濟(jì)受損。三是建立企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)控制制度，構(gòu)建一體化企業(yè)管理，以此降低企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，促使企業(yè)穩(wěn)定、健康發(fā)展。

2.創(chuàng)新企業(yè)資源管理

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，人力資源的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的物質(zhì)資源和自然資源所創(chuàng)造的價(jià)值，并逐漸成為了經(jīng)濟(jì)和財(cái)富增長的主要源泉。由此可見，企業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)重視知識(shí)的價(jià)值，使其成為企業(yè)發(fā)展的核心資源。創(chuàng)新人力資源管理可以從以下四點(diǎn)入手。

（1）堅(jiān)持“以人為本”管理理念?！耙匀宋谋尽惫芾韺?dǎo)向及時(shí)管理哲學(xué)上的一次變革，也是對企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理考慮。企業(yè)在發(fā)展過程中要堅(jiān)持“以人為本”的管理理念，注重于員工的情感交流，為員工創(chuàng)設(shè)良好的人際交往環(huán)境。對于員工在企業(yè)中所表現(xiàn)出的能力要采取及時(shí)的認(rèn)可，充分尊重員工人格，并充分挖掘員工潛在能力，多方面培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，從而進(jìn)一步促進(jìn)員工創(chuàng)造性，帶動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）注重員工知識(shí)培訓(xùn)和教育。對于在崗職工進(jìn)行思想教育和培訓(xùn)，使員工深入了解企業(yè)，同時(shí)提高企業(yè)員工的知識(shí)技能和實(shí)際操作水平，以此全面提高員工綜合素質(zhì)。只有相關(guān)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，員工才能及時(shí)更新自身觀念，從而能夠積極應(yīng)對工作中出現(xiàn)的問題，提高執(zhí)行能力。此外，在人才招聘過程中，企業(yè)要根據(jù)自身發(fā)展情況來制定考核標(biāo)準(zhǔn)，多吸納高技術(shù)應(yīng)用人才，打造高素質(zhì)、高知識(shí)含量的企業(yè)人才隊(duì)伍，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供充足的人力資源。

摘要：21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)，它對會(huì)計(jì)本質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)即“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”、“會(huì)計(jì)管理活動(dòng)論”和“會(huì)計(jì)控制論”產(chǎn)生了沖擊和影響。這三項(xiàng)理論不能完整地概括會(huì)計(jì)的內(nèi)在本質(zhì)，卻各自抓住了會(huì)計(jì)本質(zhì)的某一側(cè)面。都需要深化、豐富其內(nèi)涵。筆者建議，對于信息系統(tǒng)論加上信息整合系統(tǒng)，對于管理論加上價(jià)值增值管理，使兩種說法更具有知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)；會(huì)計(jì)假設(shè)；會(huì)計(jì)本質(zhì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新時(shí)代概念。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)在1996年題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中所提出的定義是：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)”，其主要特征是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化為基礎(chǔ)。以信息和通訊技術(shù)為條件。以人力資源和知識(shí)資本為首要生產(chǎn)要素等。知識(shí)將在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)資源配置中發(fā)揮主體作用。并為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富。人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史中的任何一次變革都會(huì)引發(fā)會(huì)計(jì)的變革。“會(huì)計(jì)主要是適應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的，并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)?！?M·查特菲爾德《會(huì)計(jì)思想史》)由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致世界產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)和信息型經(jīng)濟(jì)，信息與通訊技術(shù)的空前發(fā)展和全球網(wǎng)絡(luò)的形成，將創(chuàng)造出許多過去完全想象不到的新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新服務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對會(huì)計(jì)理論的沖擊是全方位的，包括會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)管理體制、會(huì)計(jì)技術(shù)方法和會(huì)計(jì)政策規(guī)范。國內(nèi)學(xué)者在研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)對會(huì)計(jì)影響時(shí)，往往多集中于闡述知識(shí)經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營、會(huì)計(jì)分期、貨幣計(jì)量四大假設(shè)的沖擊影響。研究的邏輯起點(diǎn)無非是從會(huì)計(jì)的內(nèi)、外部環(huán)境變化出發(fā)，闡述它的不適用性。有的學(xué)者如殷志剛、邱景忠提及到其對會(huì)計(jì)目標(biāo)、歷史成本、資產(chǎn)概念的沖擊。但都淺嘗輒止。對作為會(huì)計(jì)研究重要方面的會(huì)計(jì)本質(zhì)，卻很少有文章系統(tǒng)論述知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的影響。

一、我國會(huì)計(jì)理論界對會(huì)計(jì)本質(zhì)的三種認(rèn)識(shí)

本質(zhì)是決定一事物區(qū)別于另一事物的根本屬性。會(huì)計(jì)本質(zhì)是由會(huì)計(jì)的內(nèi)在矛盾所決定的，是會(huì)計(jì)這一事物比較深刻的一貫的和穩(wěn)定的方面，它從整體上規(guī)定會(huì)計(jì)的性能和發(fā)展方向。會(huì)計(jì)本質(zhì)也是確定和解釋其他會(huì)計(jì)概念的依據(jù)，會(huì)計(jì)研究首先應(yīng)解決會(huì)計(jì)本質(zhì)問題。這一觀點(diǎn)從20世紀(jì)50年代就開始風(fēng)靡我國，并在會(huì)計(jì)研究實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。目前存在于我國會(huì)計(jì)理論界的對會(huì)計(jì)本質(zhì)的三種認(rèn)識(shí)即“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”、“會(huì)計(jì)管理活動(dòng)論”和“會(huì)計(jì)控制論”，這是對其進(jìn)行長期研究的邏輯起點(diǎn)。人們對會(huì)計(jì)本質(zhì)和內(nèi)涵的探討一直沒有停止過，迄今為止仍是三派鼎立，沒有能夠達(dá)成一致。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，會(huì)計(jì)信息使用者對信息需求的多樣化以及人們價(jià)值意識(shí)的轉(zhuǎn)變，都迫切要求我們對會(huì)計(jì)本質(zhì)重新加以思考。

(一)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論

為了能夠適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢以及滿足市場對財(cái)會(huì)人才的需求，必須對中職會(huì)計(jì)教育教學(xué)模式進(jìn)行改革，那是中職會(huì)計(jì)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是當(dāng)前最為迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、我國中職會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

中等職業(yè)教育應(yīng)該定位為培養(yǎng)學(xué)生具備會(huì)計(jì)專業(yè)人員的基本能力。然而我國的中職會(huì)計(jì)教育基本處于封閉式的教學(xué)模式，那樣容易脫離實(shí)際業(yè)務(wù)，在教學(xué)過程中，重理論知識(shí)而忽視對學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)的現(xiàn)象十分普遍，那樣的教育教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且使得中職院校的畢業(yè)生在激烈的市場競爭中處于劣勢。甚至有些學(xué)校課程設(shè)置方面也存在較大的問題，如忽視基礎(chǔ)課程，導(dǎo)致學(xué)校學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，往往只會(huì)會(huì)計(jì)處理方法，而對相關(guān)交易活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)缺乏了解和專業(yè)判斷。眾所周知，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，而且會(huì)計(jì)知識(shí)也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化。然而有些學(xué)校選用的教材比較陳舊、教學(xué)方式也不合理、很難適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)條件下對會(huì)計(jì)人員知識(shí)技能的要求。雖然有很多學(xué)校也組建了實(shí)訓(xùn)室，但由于缺少專業(yè)指導(dǎo)教師、并且其設(shè)計(jì)的業(yè)務(wù)都是一些常規(guī)業(yè)務(wù)，與企業(yè)實(shí)際發(fā)生的業(yè)務(wù)存在差距，實(shí)習(xí)的效果不佳，同時(shí)畢業(yè)生的實(shí)習(xí)管理也比較松散，有的學(xué)生根本都沒有去單位實(shí)習(xí)，但是通過各種途徑也可以開出實(shí)習(xí)證明，實(shí)習(xí)質(zhì)量根本沒法保證，容易導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐浮于形式，由于中職畢業(yè)學(xué)生得不到充分的實(shí)踐，對所學(xué)知識(shí)一知半解，嚴(yán)重脫離實(shí)際，甚至部分學(xué)生畢業(yè)時(shí)連基本的常識(shí)都不懂，動(dòng)手能力、判斷能力、溝通能力等均難以適應(yīng)職業(yè)需要。

二、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)的舉措

（一）引入會(huì)計(jì)案例教學(xué)這種新型的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，動(dòng)手能力相對不足，學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力嚴(yán)重滯后，畢業(yè)后難以適應(yīng)社會(huì)對財(cái)會(huì)人才的要求。因此，我們要不斷改革目前中職會(huì)計(jì)教育教學(xué)模式，引入會(huì)計(jì)案例教學(xué)法，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，目的是提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合應(yīng)用能力，使得畢業(yè)生有一技之長，也能夠使得學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。在整個(gè)案例教學(xué)的過程中，有利于增強(qiáng)學(xué)生與老師的互動(dòng)，更能夠使學(xué)生通過所講授的會(huì)計(jì)案例來充分理解其相關(guān)會(huì)計(jì)理論知識(shí)，有利于鍛煉學(xué)生收集資料，分析和解決問題的能力，甚至培養(yǎng)學(xué)生一種思考問題的思維方式。通過會(huì)計(jì)案例教學(xué)，使得學(xué)生更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，提高了自身的參與程度。

1石器化社會(huì)

人類從動(dòng)物界分化出來以后，逐漸直立行走，雙手被解放出來。于是，人類從事大量的勞動(dòng)，發(fā)明和制造簡單的工具。石刀、石鉆的出現(xiàn)標(biāo)志著人類征服自然的開始。后來，發(fā)明了鉆木取火和弓箭，制造并大量使用手工磨刻的石器，用于采摘野果和獵取野獸，以便維持自身的生存與繁衍。此時(shí)，原始人群居于洞穴。到了新石器時(shí)代，人類發(fā)明了耕作、播種和圈養(yǎng)牲畜，從而人類石器化社會(huì)過渡到游牧化社會(huì)。

2游牧化社會(huì)

隨著牧群逐水草遷移，原始人走出洞穴，開始居無定所，過著以牧養(yǎng)牲畜為主的游牧生活，并形成游牧部落。在部落之間出現(xiàn)了以牲畜為主的交換。隨后，在部落內(nèi)部發(fā)生了牲畜私有和私人交換，公有制逐漸解體。后來耕作、播種技術(shù)飛躍發(fā)展，人們開始建造草屋，集體開拓耕地，出現(xiàn)了以耕作為主的居住在固定場所的農(nóng)業(yè)部落。由于耕作技術(shù)的大發(fā)展和私有制的建立，農(nóng)業(yè)部落逐漸轉(zhuǎn)化為村社，形成了種族群體并從牧養(yǎng)牲畜轉(zhuǎn)向發(fā)展農(nóng)業(yè)。

3農(nóng)業(yè)化社會(huì)

人類社會(huì)發(fā)展到農(nóng)業(yè)化階段，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(農(nóng)作物的栽培、育種、耕作、灌溉等)為主。土地是基本的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)對象主要是自然界有生命的植物，人們利用植物的固有功能生產(chǎn)自身所需的產(chǎn)品，后來，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，出現(xiàn)了剩余的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。于是，一些人以剩余的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換土地和雇傭出賣勞動(dòng)力的農(nóng)民或苦力，從而形成了奴隸主和奴隸階層，以及后來的地主和雇農(nóng)階層。這些奴隸主和地主，作為上層統(tǒng)治階級，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，科學(xué)技術(shù)的洪流滾滾向前，歷法的制定，極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)相繼出現(xiàn)，形成了比較發(fā)達(dá)的知識(shí)系統(tǒng)，將經(jīng)驗(yàn)、技藝、技術(shù)知識(shí)與直接勞動(dòng)融為一體。但是，在農(nóng)業(yè)化社會(huì)，“范圍有限的知識(shí)并沒有發(fā)展成為同勞動(dòng)相分離的獨(dú)立力量”。

基本概念

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)而言的。它是一種新型的富有生命力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。不同于其他經(jīng)濟(jì)類別，知識(shí)用于經(jīng)濟(jì)且作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α４送?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代較其他經(jīng)濟(jì)時(shí)代還具有以下幾個(gè)最明顯的特征：知識(shí)成為主導(dǎo)資本；信息成為重要資源；知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心；信息技術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的載體和基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)增長方式出現(xiàn)了資產(chǎn)投入無形化、資源環(huán)境良性化、經(jīng)濟(jì)決策知識(shí)化的發(fā)展趨勢。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對企業(yè)營銷管理的影響

知識(shí)經(jīng)濟(jì)以巨大的能量改造著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而形成新的適應(yīng)新時(shí)代的企業(yè)營銷模式，并以強(qiáng)勁的動(dòng)力催動(dòng)新的營銷模式不斷展現(xiàn)，推陳出新。

1營銷產(chǎn)品發(fā)生改變

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心要素，與此同時(shí)，人類知識(shí)構(gòu)成也發(fā)生了巨大的變化。消費(fèi)者的選擇由原始的單一化趨于多樣化和個(gè)性化，其需求也從單純的物質(zhì)方面上升至精神層面。因此，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)產(chǎn)品制造已經(jīng)不能滿足企業(yè)生存要求，其制造模式必須轉(zhuǎn)向以知識(shí)含量為基礎(chǔ)的高科技含量知識(shí)產(chǎn)品。這就要求企業(yè)充分捕捉和利用市場信息，開發(fā)和生產(chǎn)科技含量高的產(chǎn)品，改造傳統(tǒng)行業(yè)，提高企業(yè)產(chǎn)品的知識(shí)含量和管理水平。而信息技術(shù)含量的增多也使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)和使用周期變短，促使企業(yè)加快開發(fā)新產(chǎn)品的速度。