導(dǎo)語：美學(xué)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】作為歷史久遠的國度，在五千年的沉淀中我國形成了獨特的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化具有獨特的魅力與藝術(shù)性。我國具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化更容易受到民眾的接受與喜愛。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化裝飾性美學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義，本文從現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化融入的重要性與構(gòu)思入手，進一步探究其運用策略，希望能夠為相關(guān)設(shè)計人員提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；運用

在久遠的歷史沉淀中，我國累積下深厚的傳統(tǒng)文化，在新時代下傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出光彩，同時也被融入于各行各業(yè)中，而傳統(tǒng)文化與其他行業(yè)的融合也更有利于對其進行傳承與弘揚。而在藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化具有充足的融合空間，在音樂、服裝、建筑、環(huán)境等領(lǐng)域都能夠滲透入傳統(tǒng)文化，尤其是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用已經(jīng)取得了一定的成績，對其設(shè)計水平起到了優(yōu)化作用，通過融合能夠使人們享受到更佳的視覺與精神享受。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的重要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有多種多樣的表現(xiàn)形式，而在設(shè)計成果中能夠?qū)υO(shè)計者的生活習(xí)慣進行直接的體現(xiàn)，而對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解也會受到諸多因素的影響，地區(qū)、民族、時代、文化基礎(chǔ)與修養(yǎng)都能夠賦予一個人獨特的審美視角，能夠使其對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果形成自身的藝術(shù)理解。但無論是以何種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果中必然體現(xiàn)著相應(yīng)的文化內(nèi)涵，而我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中必然蘊含著中國傳統(tǒng)文化。從本質(zhì)上來說，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的出發(fā)點是為了創(chuàng)造出更適宜人們生存與生活的環(huán)境，不斷優(yōu)化人們的生存空間，實現(xiàn)人類生存環(huán)境與自然環(huán)境的和諧相融，真正實現(xiàn)人與自然和諧相處。隨著人們生活節(jié)奏的加快和工作壓力的不斷增大，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品已經(jīng)偏離了最初的出發(fā)點，或浮于表面、甘于平庸，或牽強附會、附庸風(fēng)雅，或崇洋媚外、生搬硬套，從而導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與中華傳統(tǒng)文化漸行漸遠。由此可見，在遭受多元文化的強烈沖擊下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)意識到對于國人而言傳統(tǒng)文化的地位是不可動搖的，只有在設(shè)計作品中充分融合傳統(tǒng)文化元素，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能夠使設(shè)計人員擁有無限的發(fā)揮空間，使其作品更加受到國人的歡迎。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的構(gòu)思

（一）自然環(huán)境與色彩的搭配。人本身就是環(huán)境的一部分，因此對于大自然人天生就具有親近感與歸屬感，同時自然環(huán)境本身就具有藝術(shù)性及觀賞性，能夠滿足人性中對美好事物的向往。在人的情感意識中，自然的地位是十分特殊的，人們的生存與生活都不能脫離于自然而單獨存在，而人在自然環(huán)境中會得到心靈的升華，會不自覺地呈現(xiàn)出親切的行為與形態(tài)。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該凸顯自然環(huán)境之美，而在進行自然環(huán)境體現(xiàn)時，設(shè)計人員首先應(yīng)意識到自然界事物的相對性，例如在不加修飾下樹木枝干有彎有直才是自然之美的直觀體現(xiàn)。而在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，為了與自然環(huán)境更加契合，應(yīng)該重視對色彩的搭配與把握，一方面可以汲取自然界的色彩元素，通過不加修飾的自然之美給予人們更加舒適的感官體驗，另一方面也要兼顧現(xiàn)代審美中對色彩的均衡要求，有效地凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的色彩藝術(shù)性，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加完美。（二）自然環(huán)境與文化的融合。我國古代建筑物具有獨特的風(fēng)韻與文化內(nèi)涵，這些都能夠?qū)ΜF(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計造成巨大的沖擊，為其提供無限的啟示與靈感激發(fā)。從我國古代建筑物中感受到親和力，與自然具有深度的融合，在古代建筑物房屋的線條中能夠與自然界實現(xiàn)流暢的融合，為人們帶來和諧的視覺感官，這種設(shè)計感與美感是在長期的實踐中通過建筑物與自然界的完美融合而實現(xiàn)的，它能夠同時突顯出空間與時間上傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境的完美融合。例如，古代建筑中的檐柱在第一眼就會給人穩(wěn)固之感，而屋角的上翹又體現(xiàn)了建筑的整體性，使建筑能夠突顯出平衡的和諧之美，從而煥發(fā)出具有藝術(shù)性的美感。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可借鑒古代建筑物的特點，將建筑與自然環(huán)境進行完美融合，通過傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進行嵌入式結(jié)構(gòu)的設(shè)計，既體現(xiàn)出設(shè)計巧妙性，也體現(xiàn)出自然融合性。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然會遭受多元文化的沖擊，即使異域文化會在一定程度上影響人們的工作與生活，但卻不能徹底取締傳統(tǒng)文化。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該堅持在設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的有效契合，從而推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計良性發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)色彩的運用。設(shè)計過程中色彩藝術(shù)的地位非常重要，很多時候色彩能夠?qū)⑺囆g(shù)作品的內(nèi)涵清晰地表達出來，特別是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的表現(xiàn)更為突出。中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)中，因色彩類別的不同所代表的寓意也有所不同，人們所感受到的視覺心理影響也截然不同，導(dǎo)致在對設(shè)計作品進行觀賞時，所體會到的內(nèi)涵也完全不同。一些傳統(tǒng)的顏色已經(jīng)成為一種象征，這種象征被大家廣泛接受，表達的意義也是特殊的。例如，在高檔的娛樂場所通常會將黃色作為主打顏色，這種顏色在中國傳統(tǒng)文化中屬于帝王之色，與權(quán)力和地位有著密切的關(guān)系，所以第一時間給人感覺到大氣奢華；而很多園林建筑則是以紅色為主，紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表著喜慶，所以設(shè)計中利用紅色能夠表達出帶給人好運與快樂，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中利用傳統(tǒng)顏色為整個設(shè)計賦予特殊的情感與內(nèi)涵已然成為一種流行趨勢，受到了廣泛的歡迎。（二）傳統(tǒng)文字的運用。象形字經(jīng)過演變，形成了中華民族的傳統(tǒng)文字，其中所蘊含的豐富內(nèi)涵不言而喻，文字中承載著豐富的中國文化，因此文字設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也是不可或缺的元素，其作用更是舉足輕重。文字藝術(shù)作品在現(xiàn)代生活中隨處可見，例如2008年奧運會會徽的設(shè)計就是文字藝術(shù)作品，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文字和印章的藝術(shù)，2010年世博會會徽的設(shè)計也是文字藝術(shù)作品，設(shè)計過程中將人的運動形態(tài)和文字進行結(jié)合，將我國傳統(tǒng)書法的博大精深展現(xiàn)出來，使會徽的象征意義，有了更豐富的內(nèi)容。另外，文字藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也隨處可見，公園碑刻、城市景觀等各個角落都可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文字藝術(shù)的作用，可見文字藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用十分廣泛，作品的人文性和文化性得到了突顯，增強環(huán)境整體的格調(diào)有所提升。（三）傳統(tǒng)造型的運用。中華民族有很多傳統(tǒng)的造型與民間藝術(shù)息息相關(guān)，這些造型受到了百姓的廣泛喜愛，傳統(tǒng)造型藝術(shù)中蘊含著厚重的民族文化，其表現(xiàn)的地域風(fēng)格十分濃厚，很多古代藝術(shù)家所熱愛的藝術(shù)設(shè)計元素都承載在傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，利用環(huán)境藝術(shù)形式實現(xiàn)了完美的展示。例如在北京各大商圈的道路旁，有著形態(tài)各異的銅像，這些銅像造型截然不同，吸引了很多游客駐足，為街頭生活帶來了諸多民間樂趣，除了在街邊小巷有這些傳統(tǒng)造型外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者還以此為靈感，將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代建筑進行融合，從建筑中流露出了中國式的智慧，挖掘出了傳統(tǒng)的文化。（四）傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的地位。環(huán)境藝術(shù)的形式與風(fēng)格可以反映出人們的審美習(xí)慣，由于所處時代的不同，因人類之間的差異性，在審美習(xí)慣上就會存在不同，從深層上來看，他們所具備的東西中有一樣是相同的，那就是受到傳統(tǒng)文化的影響。然而令人遺憾的是，在新思想的沖擊下，似是而非、淺薄空泛甚至是無可奈何的環(huán)境藝術(shù)作品層出不窮，這些作品要么完全拜倒在古人古法面前，要么將洋人的東西生搬硬套進來，無論是在空間還是在理念上都混亂不清，更別提細節(jié)部分的處理，如此粗糙的環(huán)境藝術(shù)作品，牽強附會的使用一些本土文化，難免會與真正的傳統(tǒng)文化之間相背離，民族傳統(tǒng)和文化并非無形，無論是有意識還是無意識，傳統(tǒng)文化早已在人們心中根深蒂固，特別是在歷史的長河中更是無法沖刷，為了人類的健康發(fā)展，只有不斷地前進和改革創(chuàng)新。

四、結(jié)語

近些年來，在全球經(jīng)濟一體化的趨勢下，國外文化對于國內(nèi)傳統(tǒng)文化形成了巨大的沖擊，人們的工作和生活受到了較大的影響，面對這樣的情況，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要堅持傳承傳統(tǒng)文化理念，注重設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化的融入，并結(jié)合當(dāng)前的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢，對現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)文化進行有機協(xié)調(diào)，使二者之間找到最佳契合點，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)發(fā)展提供促進作用。

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作者:任志濤 單位:鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院