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摘要：數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)與人文的結(jié)合。教師如果能在課堂教學(xué)中用好數(shù)學(xué)文化，學(xué)生就能受到熏陶，知道它的價值。這便能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。不僅如此，學(xué)生還可通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，在品行方面受到相應(yīng)的教育。這將有助于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；小學(xué)生；影響

一、數(shù)學(xué)文化的界定

數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)與人文的結(jié)合，是數(shù)學(xué)作為人類認識世界和改造世界的工具、能力、活動、產(chǎn)品，在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的積淀。數(shù)學(xué)文化的定義可以表述為：“數(shù)學(xué)文化是指人類在長期的數(shù)學(xué)實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。”

二、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)意義

隨著新課程改革的不斷推進，數(shù)學(xué)文化作為數(shù)學(xué)教材的一個重要組成部分被展現(xiàn)出來。在數(shù)學(xué)課堂上，教師要充分利用它，讓學(xué)生受到熏陶，知道它的價值。這樣能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。不僅如此，學(xué)生還可通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，感受到祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更好地激發(fā)自己的愛國熱情。更重要的是，學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化知識還可以接受品德方面的教育。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師適當?shù)貪B透數(shù)學(xué)文化是十分有必要的。這樣能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，感受數(shù)學(xué)家治學(xué)的嚴謹，并把枯燥的學(xué)習(xí)變?yōu)樾蕾p數(shù)學(xué)的優(yōu)美。[1]

三、數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用

在小學(xué)階段，我們主要是要加強數(shù)學(xué)文化對學(xué)生的浸潤和熏染，要將文化的內(nèi)容滲透并融入到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思維中去，體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的價值。（一）數(shù)學(xué)文化的意義，讓學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)概念、公式、定理等知識內(nèi)容比較枯燥。教師通過數(shù)學(xué)文化把它們充分展示出來，才能加深學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解，也才能避免學(xué)生死記這些數(shù)學(xué)符號。例如，在西師版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊觀察物體這節(jié)課中，在最后總結(jié)的環(huán)節(jié)，我沒有讓學(xué)生們說本節(jié)課的收獲，而是用一首古詩《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，再配上圖片，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)文化，效果很好。又如，在教學(xué)西師版一年級上冊第三單元的“分一分”時，在學(xué)生知道了分一分的意義之后，我讓學(xué)生說出分類在我們生活中的作用時，他們能舉出把自己的書包進行分類整理，把自己的衣物進行分類擺放等例子。于是，我馬上介紹了垃圾分類，讓他們感受到數(shù)學(xué)知識的適用范圍是非常廣的。對于一年級的學(xué)生來說，養(yǎng)成好的習(xí)慣是非常重要的。[2]（二）揭示數(shù)學(xué)知識的文化意義，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識的美感。例如，在教學(xué)軸對稱圖形時，教師可大量舉例，樹葉是對稱的，人體是對稱的，圓也是對稱的……這樣，學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)軸對稱圖形的線條均勻及對稱的美。無論是在古代還是當今，人們對軸對稱圖形都有特殊的情感。這體現(xiàn)在很多我們熟悉的圖標上。又如，在教學(xué)空間與圖形部分內(nèi)容時，我們要充分挖掘富含數(shù)學(xué)文化的七巧板的教育價值，使學(xué)生感受到幾何圖形的優(yōu)美和祖先的智慧。七巧板是我國傳統(tǒng)的兒童玩具，早在一千多年前就廣泛流傳于民間。它是我們祖先運用面積拼補、分割的方法，以及有相同組成部分的平面圖形等積的原理研究并創(chuàng)造出來的。我們在介紹七巧板的歷史后，再出示用七巧板拼成的各種圖形，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，接著再教給學(xué)生“七巧板”的操作步驟，效果非常好。（三）揭示數(shù)學(xué)的文化智慧，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)數(shù)學(xué)文化也是智慧的體現(xiàn)。這種智慧更多的是一種精神智慧，是一種層次比較高的、激勵學(xué)生勤學(xué)奮進的一種精神。它也能幫助我們從數(shù)學(xué)的角度來看問題，并進行有條理的思維。同時，我們語言的嚴謹性和表達的準確性也能得到提升，使我們能從更多方面獲得精神上的享受。例如，在學(xué)習(xí)“年、月、日”之前，教師可讓學(xué)生先去了解有關(guān)天文方面的知識，知道什么是平年，什么是閏年；知道每年有幾個月，并有大月小月之分；每天有多少時等等。教師可讓學(xué)生在家里看日歷，去了解日歷上面的各種節(jié)氣，如春分、夏至、寒露、冬至等等，使其更好地感受數(shù)學(xué)文化。在學(xué)習(xí)了“24時計時法”后，學(xué)生可從人們的出行，車票上標注的時間去感受24時計時法的便利。今天，人們從鐘表知曉時間非常方便。然而，在這之前，人類卻經(jīng)歷了漫長的過程。古人發(fā)現(xiàn)太陽在早上、中午、傍晚時，照射到同一物體的影子長度不同，從而用立桿測影的方法來計時，后來還發(fā)明了用沙漏來計時等等。另外，珠算在現(xiàn)代的速算中也起著舉足輕重的作用。這些都融合了祖先的智慧。教師在教書育人時要傳播祖先的這種探索精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。[3]

總之，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要以學(xué)生為本，注重生本教學(xué)，把數(shù)學(xué)文化融入到教學(xué)中去。我們要鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，使其能與同伴一起探索交流，發(fā)生思維碰撞，讓學(xué)生們因?qū)栴}有不同的看法而進行爭辯。他們便能在辨析中學(xué)習(xí)，糾正錯誤的觀點，接納別人的意見。長期如此，他們定能與同伴在交流的過程中不斷優(yōu)化思考方法。

參考文獻：

[1]顧沛.數(shù)學(xué)文化（“十一五”國家級教材）[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2]金寶仁.數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[J].數(shù)學(xué)大世界:教師適用,2011(5).

[3]丁益民.數(shù)學(xué)情境設(shè)置的功能性思考[J].中學(xué)數(shù)學(xué)月刊,2011(8):21-22.

作者:黃春燕 單位:重慶市沙坪壩區(qū)康居西城小學(xué)校