導(dǎo)語：美術(shù)鑒賞課要處理好“三對關(guān)系”一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、平衡好美術(shù)專業(yè)學(xué)科特征和社會學(xué)（史學(xué)）特征的關(guān)系

一方面，教師要防止過分強調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話?，F(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身條件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個問題。其實，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對應(yīng)起每一件作品時，都會是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會學(xué)式鑒賞；有時作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識，是不是覺得社會學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢又在哪里？社會學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時的社會背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識實現(xiàn)無縫對接需要的是一個復(fù)雜而龐雜的體系，一個高中美術(shù)教師能否積累起與之對等的知識積累，本身就是一個考驗，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時，尷尬的局面可想而知。在實際的教育教學(xué)活動里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨特魅力所在。

二、把握好基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重的關(guān)系

作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運用美術(shù)基礎(chǔ)知識對作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點難點、單用語言難以表達(dá)的感受就會迎刃而解。在了解到國外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對較多，會耗費學(xué)生大量時間，所以國內(nèi)尚不實際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識儲備。審美教育要與愛國教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對審美活動與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對于連接幾千年燦爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。

三、處理好生活與藝術(shù)的關(guān)系

其實，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價值的元素，要讓學(xué)生體會到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時候，它只是一種個人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對學(xué)生生活中的審美意識和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！

作者:任樵 單位:遼寧省本溪市高級中學(xué)