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摘要：現代作家張愛玲的小說，彌漫著濃厚的悲劇色彩。她的作品有著悲劇的主題思想，多以悲劇愛情故事為題材，張愛玲善于運用蒼涼的語言和獨特的意象渲染悲涼的小說氛圍，從而形成了蒼涼的藝術風格。張愛玲的悲劇創作意識源于她的家庭變故和感情受挫。她在小說中，塑造的悲劇女性形象有三種：一種是受封建枷鎖束縛的女性，一種是物欲與道德擠壓下靈魂扭曲的女性，另一種則是由于自身性格缺陷和軟弱釀成悲劇的女性。

關鍵詞：張愛玲；小說；悲劇意識

張愛玲是一位富有傳奇色彩的現代女作家，顯赫的家世、不幸的婚姻和坎坷的經歷，給她的一生蒙上了濃厚的傳奇色彩。家庭變故和感情受挫，鑄就了她復雜的心理世界和孤僻的性格，而對人性、歷史和現實的悲觀又促成了她獨特的悲劇創作觀，因此她的作品風格美艷而蒼涼，筆觸深刻而冷峻，塑造的女性人物總是彌漫著一種悲涼、陰暗的氣息，她們蟄居在傳統男權的陰影之下，殊途同歸的悲劇命運都源自于張愛玲自己悲劇人生的感悟。

一、蒼涼的藝術風格

張愛玲的小說是“一個美麗而蒼涼的手勢”，“她的作品有著淡漠的貧血和感傷的情調”。胡蘭成說：“張愛玲先生的散文與小說，如果拿顏色來比方，則其明亮面是銀紫色的，其陰暗面是月下的青灰色”。張愛玲的小說，刻畫了一個個殘酷而悲涼的人物形象，蒼涼是小說的底色，作品始終彌漫著濃厚的悲劇色彩。這種蒼涼的藝術風格主要表現在以下幾個方面。

1.彌漫濃厚悲劇色彩的主題思想

張愛玲是專寫“她的時代的陰暗一面”的高手。她說：“如果我常用的字眼是荒涼，那是因為思想背景里有這種惘惘的威脅。”她的威脅來自于生活，張愛玲是一個敏感的人，她善于窺探社會，把握世情，因此揭露人性成了小說的主題。而在那個年代，不同階層的人，尤其是生活在名門世家的遺老遺少、公子富少、太太小姐等上層人物，一旦掀去了罩在外面的面紗，剩下的便是赤裸裸的虛偽。因此她筆下這些揭露人性為主題的小說，必然成為悲劇小說。比如，《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保，“他做人做得十分興頭”，“整個的是一個最合理想的中國現代人物”。他帶著西方的文明回到封建道德圈里，與朋友的妻戀上，在世俗和功利的進攻下，他要做一個“好人”，因此把“真人”隱蔽起來，用打妻子來發泄他的冷酷、變態，仍戴著面具做他的“好人”。張愛玲用冷嘲熱諷的筆調冷冷地掀開了這個“大好人的面紗”，露出了他靈魂深處的卑鄙、冷酷、變態、自私與好色，展示了一個人的心理陰暗面，這篇小說也成為悲劇性的主題。

2.以悲劇愛情和婚姻故事為選材

張愛玲認為：“男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現象，負載著深刻的人性內容，揭示著人生的真諦。”張愛玲是窺探社會矛盾的小說家，她樂于立足于平凡的生活中，選擇世俗的戀情和婚姻作為小說選材。在她看來，惟有入世的，才是更真實的。張愛玲的小說著力表現男女之間的感應、摩擦、摸索、閃避，她在作品中對此進行了細致入微的刻畫；另一方面，她所表現的不是戀愛者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們世俗的一面。愛情本是浪漫的，然而悲劇卻是把美好的東西撕破給人看，在當時新文化抨擊的舊社會里，愛情成為奢侈品。愛情這件“華麗的外袍”，在張愛玲的小說中便有了“爬滿了虱子”的尷尬。《金鎖記》中的曹七巧是封建婚姻制度下的悲劇人物，她編織過美麗的愛情夢，卻為求金錢迫嫁，無愛的婚姻扭曲了她的靈魂，她戴著“黃金的枷鎖”劈殺了幾個人，兒女的幸福也被她親手毀掉；《傾城之戀》中的白流蘇想要追求愛情，但在面臨生存危機的環境中，婚姻成了她的生活保障，戀愛不過是實現保障的手段，她選擇的不是戀人，而是一張“長期飯票”；《沉香屑——第一爐香》中的葛薇龍是男權社會里將一生系于男人的浮萍，她想要幸福婚姻，卻將幸福理解為鎖住男人。這些女性的愛情悲劇都是社會促成的。她們或成了遺老家庭里的一種犧牲品，或成了宗法社會里微不足道的渣滓，最好的就像白流蘇一樣為了生存成為“長期”的情人。在這個封建思想和新文化沖擊的時代，女性內心渴望愛情的解放，卻又無力抗拒社會根深蒂固的封建思想，她們心里對愛情的一抹希望之光，最終被社會巨大的黑暗吞噬。張愛玲就是以這樣的愛情悲劇為題材，揭示社會生活和人性的世俗面。

3.悲涼語言渲染的悲涼氛圍

張愛玲的小說，比喻奇巧，色彩運用詭異，善于運用獨特的想象創造小說氛圍。在語言上，她的小說“一是制造氛圍的手腕高，二是‘涼’字用得多，讀來有一種憂郁感”；在意象使用上，張愛玲常用月亮、玫瑰、繡在屏風上的鳥等悲涼的意象，來引發人們對小說人物命運的思考。《金鎖記》中寫曹七巧和兒子長白抽大煙的晚上,“影影綽綽烏云里有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜。一點一點,月亮緩緩地從云里出來了,黑云底下透出一線炯炯的光,是面具底下的眼睛。”七巧也像月亮一樣,戴著猙獰的臉譜,毫無母性,不懷好意地向兒子刺探兒媳的隱私。張愛玲通過對月亮的變形描寫,更為深刻地揭示了人物的變態心理。作品中，張愛玲也善于用象征手法預示主人公的悲劇命運。《沉香屑—第二爐香》中,天真的愫細在新婚之夜被羅杰正常而普通的熱情嚇得連夜逃回娘家，結果弄得滿城風雨，羅杰因此而發瘋。在小說開始，作者就已借“牽牛花”這一意象預示了羅杰的命運：“愫細采了一朵深藍色的牽牛花,向花心吹了一口氣……愫細每逢感情沖動時,往往能夠幻想她們是這朵牽牛花的顏色。她又吹吹那朵花,笑一笑,把它放在手心里,兩只手拍了一下,把花壓扁了。”“深藍色的牽牛花”,在愫細的潛意識里就是羅杰的化身。她微笑著“壓扁”它,已經早早地決定了羅杰的命運。

讀張愛玲的小說，蒼涼的語言氛圍總是讓人陷入沉悶的悲涼，象征性的意象卻又讓讀者感慨人生。“張愛玲是一個感受性的作家”，她將她創作的悲劇意識注入文學，以悲涼的語言和蒼涼的意象表現出來，形成了小說的蒼涼的藝術特色。

二、悲劇意識形成的深刻原因

張愛玲悲劇性的創作意識，源于她人生的不幸命運。她有著顯赫的家庭背景，卻有著不幸的童年生活；她大膽追求愛情，卻偏偏擁有兩段離幸福遙遠的婚姻，自身的種種不幸和周圍環境的影響，造就了她的悲劇性創作意識。

1.家庭經歷的影響

張愛玲出身在名門貴族，但其祖父的煊赫遮不了父輩的衰落，父親是個典型的遺少，染有弄風捧月的舊習氣，性格上則是暴戾乖張。張愛玲的母親是一個受西方文化熏陶很深且清麗孤傲的新派女性。舊習氣與西洋文化格格不入，這種水火不容導致最后的不和，直至離婚。張愛玲的童年也因此分裂為兩個世界，母親的世界——洋派、光明、溫暖而富足，在母親那里她得到了文明的教養和氣質的熏陶；父親的世界——腐朽、黑暗、冷漠而寂寥，“整個兒都是懶洋洋灰撲撲，繚繞在鴉片的云霧里”，父親另娶了太太，這更使張愛玲的生活陰云密布。敏感的張愛玲從小就在高門巨族中過著孤獨而凄慘的生活，咀嚼了人世的滄桑，世態的炎涼。缺失的母愛、后母的虐待、父親的狂暴，讓她深深體會到人生的陰暗與悲哀，也逐漸孵化出張愛玲孤僻和冷淡的性格。“這使她產生出對人生的否定情緒和濃郁的悲觀氣質，張愛玲因了家庭中的不幸，使她成為一個十分沉默的人，不說話，懶惰，不交朋友，不活動，精神長期萎靡不振”。這樣的家庭環境和文化氛圍給她太多的苦楚和悲傷，形成了她自立于人世的態度，她沉默寡語，冷眼審視人生。父母的不幸婚姻，引發她對婚姻的消極態度，她筆下的婚姻是無愛的、苦澀的，帶著強烈的悲劇色彩。另一方面，張愛玲接受了傳統文化的陶冶，又接觸過西方文學藝術，讓她有豐富的知識和較高的鑒賞能力。封建家庭的衰敗腐朽，使她對古老中國社會的某些側面有了較深切的體悟，世態人情的炎涼、無奈與哀傷，也深深刺傷了她的心靈。

2.與胡蘭成感情的受挫

在文字的世界里，張愛玲參透蒼涼人世，冷峻深刻地解剖男女情感。而在現實生活中，她卻所遇非人，愛了不該愛的男人。如果說家庭的變故讓她看透了世事，那么與胡蘭成感情的受傷則讓張愛玲心中對愛情一點美好的向往都全部泯滅，加深了她創作的悲劇意識。

張愛玲與胡蘭成，一個是當時上海最負盛名的女作家，一個是汪偽政府的要員。在亂世之中，他們的相識、相知、相戀，及至最后的分手，都堪稱是一場“傳奇”。張愛玲的家庭給了張愛玲孤傲、冷淡的性格，可她熱烈的愛著胡蘭成，甚至在他被認為是“文化漢奸”時仍緊緊追隨，面對胡蘭成一次又一次的背叛張愛玲無語失望。張愛玲說她對他的愛早已燒完了，可見這次婚姻對張愛玲傷害之深，促使她心理產生了對婚姻強烈的不信任。

自己的愛情悲劇，還有父母婚姻的不幸，對張愛玲精神以沉重打擊，直接影響了她的悲劇創作觀的形成和她以后人生道路上對婚姻的選擇。這些來自情感的創傷，在她筆下表現為婚姻的消極落寞。《半生緣》里的婚姻是空殼，沒有愛情，只有利益的驅使；《金鎖記》的婚姻是枷鎖，鎖住了愛情，刺激了金錢欲。這些作品塑造的愛情悲劇都是張愛玲對婚姻的思考。由于對婚姻的消極，張愛玲小說“沒有一樣感情不是千瘡百孔的”。

三、悲劇意識塑造的女性悲劇

張愛玲是“一個對人生充滿悲劇感的人”，夏志清在《中國現代小說史》中曾評價“張愛玲是個徹底的悲觀主義者，可又是一個活潑的諷刺家，記錄近代中國都市生活的一個忠誠寬厚的歷史家”。張愛玲小說中的人物幾乎都是悲劇形象。她以獨特的視角，冷峻的筆觸，刻畫一些舊女性形象，她們總是浸透著太多的不幸，從上層的太太小姐到下層的丫頭傭人，從新派的知識女性到封建的舊時女子。這些女性生活在一個瑣碎的物質世界中，常常處于封建制度和西方文明的侵蝕之間，為了金錢、欲望，虛榮而近乎瘋狂。她們各有各的特點，惟一的共性就是生活在男權主義、家庭主義的籠罩之下，受壓迫與虐待的地位始終得不到改變。張愛玲的悲劇性創作意識鑄就的女性悲劇人生，可分成以下三類。

1．封建枷鎖下的女性

張愛玲的生存境遇讓她筆下的人物少有中國女性特有的溫和、寬厚，多表現為人性中的種種自私和冷漠。作品中張愛玲刻畫了一系列被封建意識和封建家庭所毒害的女性人物形象，有《金鎖記》中的曹七巧、姜長安，《傾城之戀》中的白流蘇，《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鵬等人物。

《金鎖記》里的曹七巧是這些女性的典型。她作為封建社會下層出身的女子，根本無法掌握自己的命運，哥嫂為了得到金錢，逼迫她嫁進豪門、攀附權貴。這個無實質的婚姻和勾心斗角的封建家庭牢籠，把她生命中的情感都葬送了，造成了她的心理變態，最后淪為金錢的奴隸。這種變態的心理讓她認為，自己得不到的別人也休想得到。她探聽兒子房事，逼得兒媳自殺，破壞女兒戀情，子女的幸福被她一一扼殺。《金鎖記》通過對衰敗舊家庭的描繪，把封建家庭對女性的毒害在曹七巧身上赤裸裸的表現出來。小說末尾作者寫道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完-----完不了。”這句帶有時間延續性的話語，說明了曹七巧是當時婚姻制度摧殘下的女性典型，而這樣的不幸女子、不幸婚姻還將繼續延續。由此可見，在“存天理，滅人性”，“父母之命，媒妁之言”的封建宗法社會中，女性不能掌握自己的命運，沒有自由，沒有地位，永遠為男性附庸品。

在《金鎖記》當中，曹七巧的女兒姜長安也深受封建家長制毒害。傅雷指出：“愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償。姜長安作為一個被家長制“訓練有素”的女性典型，在曹七巧的變態心理的管制下，她無法追求自己的愛情、把握自己的命運，只有接受曹七巧對她幸福的毀壞，成了家長制的犧牲品。在長安身上我們可以看到封建家庭女子的脆弱是普遍的，家長制讓她們只有默默無聞地去承受與擔待。姜長安的人物塑造是張愛玲對封建意識和封建家庭毒害女性更有力的批判。

2.物欲與道德擠壓下的扭曲靈魂

張愛玲筆下有一部分女性，她們在物欲的沖擊下，道德淪陷、靈魂扭曲。塑造這一類人物形象時，張愛玲都著重塑造反面人物，這主要是為了審視人性弱點。這些女性在利益面前都變得很脆弱，她們生活在亂世的惶惶氛圍之中，在無法選擇的時代里，生計問題被迫切的擺在眼前，以至各種形式的愛及其他種種的精神生活，對她們而言都是一件可望而不可及的奢侈品，甚至連婚姻也成為了一種經濟關系。她們為了自己想要的東西可以不擇手段，男人、金錢、社會地位成為了她們生活中最重要的部分。代表人物有《沉香屑——第一爐香》中的梁太太、葛薇龍，《傾城之戀》中的白流蘇等女性人物形象。

在《沉香屑——第一爐香》里，刻畫了一個財奴形象的梁太太。她是一個徹底的物質主義者。當年她忍著羞辱去做一位老人的姨太太，為的就是換取切實的金錢。金錢不僅鎖住了她的大半個生命，也徹底俘虜了她的道德，以至于連親情也變為金錢物欲下的犧牲品。為了得到金錢，她把自己的侄女葛薇龍由一個單純的大學生變成墮落的交際花。《傾城之戀》里的白流蘇為了求得經濟上的穩定，而愿做范柳原的情人，將男人作為“長期飯票”，因此張愛玲說“這根本就是長期的”。小說揭示了半封建社會矛盾危機下，女性沒有感情作為生活支撐，將金錢作為保障的社會現實。

梁太太這一人物形象的塑造，反映了封建家庭女人最大的悲劇是沒有獨立的經濟地位，而通過葛薇龍和白流蘇這兩個人物形象，張愛玲寫出了女性在物欲與道德擠壓過程中的內心體驗，一步一步走向深淵的自覺和無奈。由此可見，在當時半殖民地半封建化的社會中，西方新文化帶來的新事物刺激了人們的物欲，導致一些女性不自覺的道德淪陷，進而扭曲了她們的靈魂。張愛玲以此來審視人性中的弱點，揭示出道德崩潰下的女性，她們的靈魂在物欲和道德的擠壓下嚴重扭曲，而個人的人生也必然走上悲劇的道路。

3.自身性格悲劇者

張愛玲小說里，有一部分女性的悲劇命運主要是自身性格缺陷或者軟弱而造成的。她們以社會期待的角色來要求和塑造自己，時代造就了她們的軟弱性格，封建家庭制度讓她們習慣了男權社會的壓迫。最典型的有《半生緣》中的曼楨等女性。

《半生緣》里的曼楨是一個善良的女性，她有知識、有理想、有抱負，但性格的過分軟弱讓她無原的則遷就他人，并一次次被別人利用。當她在姐姐和母親的謀劃下被姐夫強暴，張愛玲寫道：“她實在恨極了，刷的一聲打了曼璐一個耳刮子。這一下打得不輕，連曼楨自己也覺得震動而且眩暈。她怔住了，曼璐也怔住了。……曼楨見了，也不知怎么的，倒又想起她從前的好處來，過去這許多年來受著她的幫助，從來也沒跟她說過感激的話。”“曼楨不再做聲了，只任曼璐發泄那壓抑多年的心聲，……對姐姐開始感恩、歉疚，甚至想到她曾經為了維護姐姐而和世鈞激烈地吵嘴，但是現在她居然打了曼璐。她開始暈眩起來，矛盾起來。”由此可見，面對家人的背叛，曼楨也曾反抗過，她怨恨曼璐毀了她的幸福，可善良心和軟弱的性格壓制了她的反抗，在心理矛盾沖突中，她最終還是選擇了默默承受。張愛玲借曼楨揭露了女性在動蕩的現實和時代的沒落中，有掙扎，有焦愁，有慌亂，有冒險，最多時候還是以沉默來抵觸這種家長制社會，無法逃脫凄涼的結局。

張愛玲的作品里沒有塑造英雄，記述的是平凡蒼涼卻引人思考的人生。她更多的從現實生活中陳舊、丑陋和野蠻的方面，審視女性的不幸命運和人性弱點。通過以上三類女性形象的分析，我們能感受到張愛玲對女性命運、人生的理解和思考。她的小說里沒有魯迅“哀其不幸，怒其不事”的沉痛，也沒有巴金“吾與汝偕亡”的憤怒，更多的是對人物悲劇“同情的了解”。對張愛玲來說，認識普通人的悲劇人生，就是對社會的深刻剖析。

雖然，張愛玲在小說創作上的主基調是悲觀的、消極的、不完美的，張愛玲的這些作品正是她那特殊時代的縮影。透過這些作品，我們可以讀到她對生活深刻的感悟和對生命悲劇性的理性認知，可以感悟到她對于世間冷暖悲涼、離合聚散的淡然，可以品味到荒涼華美的文學風格。張愛玲的作品標示出一種蒼涼悲愴的審美風格，成為中國文學史上一道獨特的風景線。

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