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摘要:以壯族傳統體育項目發展的優勢、弊端為基礎，分析壯族傳統體育項目融入大學體育實驗教學的依據，對廣西壯族地區高校傳統體育項目開展現狀進行調查，在此基礎上從實驗教學目標、實驗教學內容、實驗教學模式三方面，提出大學體育實驗教學設計改革的對策，以期能有效地引導廣西壯族地區高校體育教學參與壯族傳統體育活動，為地區高校大學生人格素質提升及構建豐富校園文化提供參考。

關鍵詞:壯族傳統體育;大學體育;實驗教學設計

壯族主要聚居地是中國南方，大部分是聚居。廣西是壯族的主要分布區，壯族傳統體育項目非常豐富，多與民俗文化、節慶娛樂、自然山水、人文風土相結合，主要劃分為表演類、節會類、舞蹈類、游戲類、競技類、養生類等6類［1］。在眾多壯族傳統體育項目中，打陀螺、投繡球、搶花炮、背籮球、舞獅、板鞋競技是最具代表性的典型項目，這些項目已成為廣西各地民俗旅游的“必選項目”，其中，花炮、珍珠球、射弩、陀螺、投繡球、毽球、龍舟、高腳競速、武術、三人板鞋、頂竹杠等更是全國少數民族傳統體育運動會的“保留項目”。隨著高校對體育實驗教學資源開發的不斷深入，壯族傳統體育項目的深層功能及辦學戰略意義越來越受到大學體育教育工作者的關注和重視。

1壯族傳統體育項目的發展現狀

1．1壯族傳統體育項目發展的媒介優勢。從歷史上看，各國之間合作的每一步發展總是伴隨著文化的交融，因此，壯文化風情無不滲透在種種合作項目中。壯族傳統體育項目作為壯文化的獨特形態，是壯文化重要的載體，其發展與廣西－東盟經濟社會發展相輔相成。東盟各國與廣西通過壯族傳統體育項目相互交流、相互了解，通過壯族傳統體育項目這個文化傳播窗口來達到國家、民族、地區之間交流合作的目的。壯族傳統體育項目還是廣西地區綜合實力、特別是壯族文化軟實力的重要體現，承載著樹立廣西地區形象、擴大廣西地區影響力的重要社會功能。文化媒介包括文化設施和文化服務兩方面。文化設施方面，“中國－東盟體育交流合作中心”、“中國－東盟體育信息中心”、“中國－東盟體育人力資源培訓中心”、“中國－東盟體操交流合作基地”等多個中國－東盟體育交流合作機構在廣西相繼成立，成為與東盟各國體育交流的基地和橋梁;廣西體育產業城將建設“中國－東盟大眾體育示范實驗區”，為廣西與東盟各國的體育交流提供實體支持;《廣西壯族自治區人民政府關于加快發展體育產業促進體育消費的實施意見》強調把發展戶外運動、民族傳統體育產業、對外體育交流合作、“體育+”工程、體育競賽表演作為創新發展廣西體育產業的重點，將以建成區域性國際體育產業交流合作平臺為廣西體育產業發展的長遠目標。文化服務方面，近年來，廣西成功打造了一批有影響力的體育賽事并日益常態化，如中國－東盟龍舟邀請賽、中國－東盟獅王爭霸賽、中越民間海上龍舟邀請賽等，廣西還與東盟各國體育部門及民間組織簽訂了常態化的體育合作交流協議，既服務了外交大局，又促進了地區經濟、社會的發展;除此之外，廣西還加強對東盟各國及亞太地區體育人才的培訓服務，還接納了大量東盟各國的運動員來廣西參加體育訓練，直接或間接地為東盟及亞太地區培養和輸送體育人才，特別是由于中國－東盟博覽會永久落戶廣西，廣西的壯族傳統體育已逐漸成東盟各國對外體育交流的首選項目，每年都有大批的運動員前來學習和比賽。由于文化的交流是多向的，在“送出去”和“引進來”的對比和競爭中，壯族傳統體育更是得到了縱向更深地發展，也為壯族傳統體育項目品牌的樹立夯實了根基。1．2壯族傳統體育項目發展的傳播困境。至今，廣西流傳的傳統體育項目有150多項，內容豐富、形式多樣。但對于這些項目的開發和利用率仍較低，大多數的壯族傳統體育項目只出現在紙面，只能在文獻、文件、書籍中發現其蹤跡，甚至多數項目只存在于歷史的記憶中，成為老人“口述的歷史”，只有模糊的記憶，根本沒有詳細的記載，規則、形式都無從考證且沒有形成統一的意見，實施起來可操作性極低，正因為這樣，大多數的壯族傳統體育項目被迫從壯族人們的視線中慢慢淡出，也逐漸遠離了壯人的生活和生產活動。究其原因，既有項目本身固有的弊端，更應歸咎于人們不夠重視對壯族傳統體育項目的開發和利用，政府對體育文化產業發展的導向不夠，沒有有效地建立起各部門聯動和全社會支持的機制，導致獨立組織或個人“單兵作戰”，很難整體、高效地推進對壯族傳統體育項目的開發和保護。同時，專家和學者也應該承擔起開發和保護壯族傳統體育的重大職責，通過深入調研、考究論證、科學規劃持續不斷地關注壯族傳統體育項目，積極為政府的決策獻計獻策。更進一步講，高校作為培養高素質、高水平體育人才的搖籃，保護和傳承壯族傳統體育項目更是義不容辭的。因此，現代大學體育教育尤其是實驗教學改革設計更應該重視壯族傳統體育項目的講授和傳播，拓展更多的渠道來推廣壯族傳統體育項目，努力讓壯族傳統體育項目既能在大學里普及和流行，又能在人民大眾的休閑、娛樂、競賽活動中得到堅持和發展。壯族傳統體育項目的價值和潛力巨大，近年對東盟各國的影響也較明顯。但總體來說，在東盟各國和亞太地區中知名度仍然不夠高。隨著中國－東盟經濟貿易合作交流的不斷升溫，文化宣傳尤其是體育文化宣傳的力度明顯跟不上經濟發展的步伐。如何促進壯族傳統體育項目產業化、商品化應納入廣西文化產業發展的長遠戰略，應將壯族傳統體育項目視為普通的文化產品，充分挖掘其經濟價值和社會價值。對壯族傳統體育項目缺乏宣傳意識也是制約壯族傳統體育項目開發和利用的重要原因。所以，應該打破體育文化產品傳播的無政府狀態，以中國－東盟市場為導向，加快壯族傳統體育項目發展步伐。

2壯族傳統體育項目融入大學體育實驗教學的依據

2．1壯族傳統體育項目與大學體育實驗教學相通互利。壯族傳統體育項目需要參與者具備全面的身心素質，包括骨骼肌肉、中樞神經、關節柔韌、五官感覺等整體發揮作用，參與其中就可以愉悅身心、強健體魄，既鍛煉了身體，又培養了自信堅毅的品質情操，其健身娛樂價值與大學體育實驗教學的作用是相通的;壯族傳統體育項目雖然客觀存在，但需要體育工作者去挖掘和整理，不斷豐富和完善其內容、形式、規則，提升其可操作性和觀賞性，既是對項目原有內涵的堅持，又是對體育文化的擴展和創新，大學體育實驗教學對于大學生的培養正是要不斷提升他們保護民族文化精華和勇于開拓創新的意識，壯族傳統體育項目的靈活性與大學體育實驗教學的創新性性質類同;壯族傳統體育項目具有濃厚的壯族文化底蘊，是壯族文化經過歲月歷史沖刷和篩選后流傳下來的，大力發展壯族傳統體育項目是弘揚壯族文化、提升壯族自尊心、振奮壯族精神和增強壯族凝聚力的重要途徑和方式。反過來，正是基于相同的民族文化意識和審美心理，人們才可以不在意相異的文化層次、年齡、職業、性別，廣泛參與到這些壯族傳統體育項目中去，自得其樂，表現出對民族文化的自信和熱愛。2．2大學體育實驗教學是發展壯族傳統體育的極佳載體。壯族傳統體育是壯族人民在民族發展歷史進程中創造與傳承和延續下來的非物質文化遺產，它已成為統領壯族人民的靈魂，更被認為是維系各民族團結的橋梁，承擔起推動壯族進步的使命［2］。它時刻面臨著社會發展帶來的機遇與挑戰，想要破除壯族傳統體育項目邊緣化的危機，保護起這種特殊文化財富，所有體育從業者都必須思考如何改革和創新才能更好地促進其科學化、規范化發展。大學體育教學特別是實驗教學能夠為壯族傳統體育項目的科學發展提供實驗訓練的場所。相關專家、科研人員、體育教師從事體育研究及開設體育實驗課程的過程，如“舞獅隊”、“繡球隊”、“龍舟隊”等特色校園文化實訓項目，某種層面來說，就是壯族傳統體育項目不斷走向成熟和規范的過程。大學的校園、大學生、運動場、競技比賽等都可以成為壯族傳統體育項目的傳播媒介。如何借助這些媒介持續挖掘和發揮其強大的生命力，始終是大學體育教育特別的大學體育實驗教學義不容辭的責任，同時也是高校體育專業求創新、求突破的重要途徑。對高校而言，發展壯族傳統體育項目既能極大地豐富大學體育實驗教學課程資源，又能創新大學體育實驗教學模式，還對大學體育實驗教學的發展目標具有極其重要的影響，這也是大學體育實驗教學發展變革的應有之義。2．3壯族傳統體育項目是大學體育實驗教學的優質資源。廣西壯族地區高校生源中少數民族居多，他們從小耳濡目染壯族的傳統倫理思想、傳統體育項目，有的甚至有過親身體驗。他們對這些傳統體育項目的競賽規則、技巧等有一定的認識基礎。且壯族傳統體育項目多數簡單易學，容易激發大學生的濃厚興趣，吸引更多的大學生參與其中，大學生在鍛煉、娛樂、比賽的過程中收獲了健康的身心，養成積極鍛煉的習慣，形成公正公平的體育競技態度，在體育運動中完成了“潤物細無聲”的育人任務［3］。也在客觀上為壯族傳統體育項目的傳播和推廣做出了貢獻。例如，壯族的“舞獅”、“舞春牛”、“踢抽子”、“投繡球”等，是一些方便且易于在高校開展的體育活動，在豐富大學體育實驗教學課程資源的同時，更是對項目自身發展極大地促進。此外，在校就讀期間，壯族師生會通過各種民俗活動來歡度傳統節日，如壯族的“三月三”，傳統體育項目常常會成為節日期間的主題活動，在歡度佳節的過程中增進了團隊的凝聚力，更為促進各民族團結奠定了友誼的群體基礎［4］。

3壯族傳統體育項目發展背景下大學體育實驗教學改革設計

3．1實驗教學目標設計。大學體育應逐步形成實驗課與理論課并重的實驗教學體系，甚至提倡實驗課優先于理論課的觀念。壯族傳統體育項目發展背景下社會對大學體育培養人的要求特殊，實驗教學目標也不一樣。實驗教學目標設計要以健全大學生愛專業、愛學校、愛民族、愛祖國為終極目標，摒棄過去只是停留在以運動技術的習得為主的培養目標。例如，在實驗教學中由教師先行論證壯族傳統體育項目融入大學體育實驗教學的可行性，安排大學生結合學校現實條件和自身成長狀況，自行擬定運動處方，教師在實驗教學過程中始終秉持育人理念［5］。大學體育實驗教學既要重視改善體質機能，要求的學生除了通過練習習得壯族傳統體育項目的技法、規則之外，更要從壯族傳統體育項目中悟到壯族特有文化的內涵及精華，注重個人人格修養，在壯族傳統體育項目塑造健全人格，主動提升壯族自尊心、振奮壯族精神，更深層次來說，在大學體育實驗教學目標設計中，最值得激發和發揚的應該是求同存異的民族相處意識，鍛煉共存共榮的民族心態，努力促成大學生對社會多樣性的充分尊重和良性理解。總之，在大學體育實驗教學中突出體育的情感功能，堅持把大學生行為方式教育、心理健康調控教育、本土民族精神教育貫穿到大學體育實驗教學目標設定中，不斷挖掘壯族傳統體育項目的文化內涵，也是大學素質教育的總體設計［2］。3．2實驗教學內容設計。壯族傳統體育項目發展背景下大學體育實驗在設計教學內容時，主要圍繞壯族傳統體育項目的專業特點，貼合項目的發展進程、技戰術理論、競賽規則、裁判方法等，又要充分涵蓋體育運動的常規理論，如保健與康復，鍛煉與健康，營養與衛生等［6］。比如龍舟項目，學員在完全掌握龍舟項目的競賽戰術及裁判規則的前提下，還要安排上肢力量及全身協調訓練內容，以幫助項目學員在正式競賽中完成默契配合及能力發揮，因為壯族傳統體育項目同樣要求參與者具備肌群配合、重心控制、力量分配等能力［7］。因此，在校的實驗教學可以為大學生參加壯族傳統體育項目實戰奠定基礎本領。同時，為了強化實驗教學內容與壯族傳統體育項目實際的結合，每部分理論和計劃都要加入壯族傳統體育項目具體的實例片段展示。如在競技戰術演練實驗教學中，舉例講解項目真實競賽的出發開始、對抗僵持、沖刺突圍等分段局面，可以通過觀看競賽影像來教學，也可以動作分解，模仿扮演等方式來交流體會，實驗中增加激發學生體育習慣的養成及閱讀和掌控競賽能力的內容。還可以通過設計課外作業，安排學生到壯族傳統體育項目真實比賽現場去分析具體實戰問題，尋找解決問題的辦法，不斷加深對實踐教學內容的理解。3．3實驗教學模式設計。大學體育實驗教學應多強調示范和練習。首先，將實驗教師的“教”模式由講解型升級為示范型，由教師親自上場演示，學生觀摩并評價，當場提出疑問及改進建議，師生針對問題共同研討和改進。幫助學生“反轉權利”，讓他們自覺融入的“教”的環節中去，會對“教”起到很好的促進作用。更進一步鼓勵學生參與“說課”［8］。體育專業的大學生日后的就業崗位多數為體育教師，人才培養方案更多要圍繞實踐性強的教學形式及項目來開展，長期實操性極強的“說課”完全可以替代短暫且被動的“教育實習”，使得學生日常學習的場所模擬成畢業后的工作環境，學生的學習成效會更加顯著。其次，堅持以學生為本，對學生進行體驗式教學。將學生“學”的模式由驗證型升級為體驗型，要求學生人人上場體驗，人人都有機會嘗試，實驗教師針對個體的特殊性需求提出專業的運動處方，學生據此反復練習，直至運用自如［9］。這樣才能克服以往體育實驗教學中“一人照樣做、多人冷眼觀”的課堂弊端，把一個人的實驗課變成所有人的實驗課。實驗教學組織形式盡量采用男女分班模式，參照民族傳統體育項目中按男女、年齡、級別進行競賽的分組辦法，重組教學最小單位，既可以促進學生之間溝通，又能滿足不同性別、年齡、層次學生的實際需求，實現更合理的教學進度安排。

4結語

大學體育實驗教學應不斷適應社會生活變化對大學體育教育的新要求，在壯族地區高校的實驗教學改革中，應堅持把壯族傳統體育項目融入教學體系中去，努力發揮大學體育實驗教學的育人功能，這既是壯族地區社會發展對大學體育改革方向的引導，更是新時代中國高等教育對大學體育教育科學、健康發展的指示，對于促進壯族地區體育各項事業的發展有著深層次的意義。

參考文獻:

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作者:楊寧 覃馮 單位:1.廣西廣播電視大學科研 2.廣西民族大學國有資產與實驗室管理處