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摘要：壯錦作為廣西地區極具代表性的非物質文化遺產，其發展已經與廣西壯族自治區發展密切相關，本文立足于在深入了解壯錦文化的基礎上，將其融入中職美術課程研究中。實現保護非物質文化遺產與教育發展的共同進步。

關鍵詞：壯錦；非物質文化遺產；美術課程

漫長的歷史文明創造了壯族燦爛的民族文化，也使其擁有了完整的知識系統和價值體系。壯錦作為壯族豐富歷史文化的重要代表，壯錦技藝也作為國家級第一批非物質文化遺產而引起廣大的關注。但是與其他民族非遺技藝比起來，壯錦與當代社會的融合與發展是遠遠不夠的。本文主旨在于將壯錦作為一種美術資源，經由系統地運作進入中職美術課程的開發上，使壯錦資源在中職美術課程中發揮其獨特的作用。

一、壯錦課程資源研究意義

（一）對于壯錦文化傳承方向

我國目前整體對于“非遺”課程資源的研究時間很短，具體涉及到壯錦方向更是少之又少。對于傳承一種優秀的文化遺產來說，通過教育的方式傳承無疑是最有效，最可持續的。壯錦作為一種極具地方性特色的資源，將壯錦這一文化資源引入中職教學課堂，不但可以擴大中職美術課堂教學資源庫，更可以使中職美術教學課堂內容更加鮮活、立體、具有豐富的表現性。[1]對于具體的中職美術課程而言，這種“引入”也有利于更好地完善美術課程的文化背景，通過教育的方式使“非遺”文化得以高質量地傳承與發展。

（二）對于中職教育發展方向

在2021年4月13日全國職業教育大會中，會議強調要加快構建現代職業教育體系，培養更多高素質技術技能人才，培養能工巧匠、大國工匠。這次會議充分體現了當前國家對于職教人才培養的重視。我國職業技術教育發展也進入了黃金時期，所以加快中職美術教育課程資源的開發也是我們迫在眉睫的任務。對于廣西中等職業學校來說應積極響應政策發展，把握教學方向，努力提升課程實用性，也是適應當今時展的迫切要求。

二、壯錦民間傳統工藝現狀

（一）壯錦概述

壯錦作為壯族人民智慧與勞動的結晶，兼具美觀性和實用性的特點，具有悠長的歷史和傳統的技藝。壯錦圖案有著顏色生動、排列嚴謹的造型特點。圖案類別大致分為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、藝術字紋樣以及主題性紋樣等。這些紋樣大多與壯族人民生活息息相關，反映了壯族人民審美文化中對自然界動物植物的崇拜，和一些原始的神話信仰。現在的壯錦圖案紋樣已經與廣西整體文化發展密切關聯，作為一種城市文化標志出現在人們生活中。

（二）壯錦工藝現狀

當今時代的壯錦除了在少數保留傳統民族習俗的地區還在作為日常穿著、生活之外，在大多數地區已經不再是生活必需品，更多是作為工藝品出現在人們生活中。傳承人才匱乏、社會實用性低等問題都使壯錦工藝傳承出現了嚴重斷層和后力不足的問題，這些問題也引發了當地政府的高度重視。[2]政府積極建設壯錦工藝展覽、舉辦壯錦設計創新大賽、發展壯錦特色旅游產業并為其創造良好的就業環境，促進壯錦文化整體產業鏈的形成與發展，并取得了一定的積極成果。

三、壯錦美術課程資源開發的主要途徑與標準

（一）開發主要途徑

1.從地域文化和民族文化進行開發由于壯族起源一直圍繞在嶺南區域，所以壯錦文化有著很強的地域性、原始性、鄉土性，我們應在把握好這些原本的特征的基礎上，開展具體的壯錦文化的開發與利用，深入地研究壯錦文化資源的具體特征。[3]力求著重突出體現當地地域文化的便利性與直接性，在充分結合了解當地地域文化與民族文化后再進行其開發與創新。2.從教學實踐方向進行開發對廣西地區中等職業院校課程進行設計的時候，我們應重點組織學生進行壯錦技藝實地考察的方式進行課程教學。這種對于地域性素材的利用能很大程度上彌補單一的課程的不足，能充分發揮廣西地區獨特的地方性資源優勢，幫助中職學生理解壯錦文化資源的多樣性，培養學生學習興趣，使學生產生對“非遺”文化資源保護的責任感。3.從素材性資源轉化進行開發壯錦文化資源作為一種美術素材經由課程轉化后，使其融入實際的中職美術課程中。以美術課程目標、美術課程內容、美術課程實施等形式出現，這是素材性美術課程資源轉化的主要部分。這種以壯錦文化傳承與發展為主題的美術課程，也是對現有中職美術課程的補充與豐富，增進學生對于壯錦文化知識的了解與體驗。

（二）開發主要標準1.在具體的課程下進行

壯錦相關的中職美術課程的開發與利用，必須要通過具體的相關專業課程進行實施。因為壯錦的地域特點以及文化歷史非常的鮮明，所以在進行開發利用時應與當地習俗緊密聯系起來。使學生對于壯錦文化資源的理解具有準確性，并與學生生活經驗產生緊密聯系，避免學生對于壯錦文化內涵產生錯誤的解讀。2.具有實際的教學操作性想要壯錦文化資源系統地進入中職美術課堂，就要注意選擇課程的具體實踐操作性。這是一切實際教學得以實施的前提。這種實際性的限制需要我們在課程設計中必須考慮課程的時間、內容、范圍等重要因素，并且考慮在課程設計上對單元連續性和知識遞進深淺程度的考量。只有這樣才能使壯錦文化資源在中職美術課程中得到具有實際操作性的開發與利用。3.符合中職學生心理特點學生心智成長的不同階段，不同類型學生的不同心理特點，也是教育是否能得以順利進行的重要前提。在大數據時代下通過不同數據整合分析可以發現學生不同的需要和個性特點，這更有利于開展因材施教。我們應提倡教師只是引導者和輔助者，學生自主學習成為教育教學的主體，在學生所學知識的講授上要符合學生自身認知過程的規律，符合中職學生自身具體的學習情況與條件。

四、壯錦美術資源課程開發中面臨的問題

（一）壯錦文化資源與美術課程的融合困難

壯錦作為非物質文化遺產其自身與美術課程資源是兩個獨立的概念。壯錦文化資源作為一種潛在的中職美術資源其與具體的課程教學之間是一個逐步建立聯系的過程。我們需要對這種資源進行分解與轉化才能滿足中職美術課程的要求。但是由于這種轉化在現階段還存在許多經驗不足、師資力量欠缺、開發能力不夠等問題，所以壯錦文化資源的利用效率也總體偏低，這在很大程度上制約著壯錦文化資源在教育領域的發展。

（二）教師教學標準的問題

相對于一些發達國家已經形成的職教藝術方向教師培養體系，我們在專業化、具體化、教師教育上仍有著許多不足。[4]盡管我國對于藝術方向職業技術教師的培養越發重視，但是教師質量不過關依然是現階段職教藝術方向發展過程中的阻力。應對現狀我們應積極提出改進措施，完善教師專業標準，改革職教藝術方向教師的培養體系，建立適合于我國國情的職業技術藝術方向教師教學方案。并且，基于藝術教育的特殊性，在職業技術教育藝術方向教師培養也應更加細節化、具體化。對于藝術方向的職業技術教師教學培養更應強調對課程內容的靈活性、實踐性的把握，形成藝術學科所特有的職業技術教育體系。

（三）對壯錦文化資源的充實程度不夠

壯錦文化資源進入中職美術課程是一個需要不斷進步的過程。但是現階段，我們在資源開發轉化到利用方面還有很多的欠缺。[5]我們應不斷搜集豐富壯錦文化課程資源，不斷對其素材進行深入和充實，促進中職美術課程內容更加豐富，課程實施更加有效。讓人們對于壯錦文化的認知不斷加深與提高。因此在對于壯錦文化資料庫的充實上我們應不斷地努力，使之價值能夠更好地體現出來。

五、結語

壯錦文化資源作為非物質文化遺產是人類歷史文明的寶貴財富，其進入中職美術課程系統對其自身發展來說是一個不斷縱向推進的過程。通過對這種文化資源的推進與融合，培養民族地區學生對非物質文化遺產的認同感，保護并發揚其文化的愛國主義情懷，是我們需要重點關注的話題。[6]在時代高速發展的今天，多元性文化與視覺藝術在我們的生活中隨處可見，但是我們在盲目追求這種流行文化的同時卻忽視了對自己民族寶貴文化遺產的關注。這對于我們時代的進步其實是一種阻礙。通過教育的形式對壯錦文化資源進行利用，這既是一種保護，更是一種傳承。使學生在了解廣西地區壯錦文化資源的過程中逐漸領悟其實質，培養學生對自己家鄉的認同感與自豪感。

參考文獻：

[1]淡睿.中職民族工藝品設計教學創新模式研究[J].職業，2020（08）：63-64.

[2]蒲麗曲.壯錦紋樣在初中美術課程中的實踐研究[D].華中師范大學，2019.

[3]黃嘉佳.壯族文化資源在幼兒園課程的開發與利用研究[D].福建師范大學，2018.

[4]秦艷春.壯錦傳統圖案在廣西初中美術教育中的應用研究[D].貴州師范大學，2018.

[5]焦璐.廣西民族民間美術資源融入高中美術課堂的教學研究[D].廣西藝術學院，2018.

[6]梁殊萌.壯族文化元素融入中職包裝設計的課程開發研究[D].廣西師范大學，2017.

作者：劉函語 單位：廣西南寧師范大學