導(dǎo)語(yǔ)：小議國(guó)內(nèi)證券市場(chǎng)文化重構(gòu)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要本文認(rèn)為，我國(guó)證券市場(chǎng)已生成一種具有消極作用和負(fù)面影響的文化，即莊家文化。既然文化中已出現(xiàn)了某些不利因素，就必須適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整或重構(gòu)。重構(gòu)的基本框架是：加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化市場(chǎng)主體的守法意識(shí)，培育市場(chǎng)正義精神，從而促進(jìn)證券市場(chǎng)的規(guī)范發(fā)展。

文化因素是任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都無(wú)法回避的基礎(chǔ)，正如美國(guó)的丹尼爾·貝爾所說(shuō)：“為經(jīng)濟(jì)提供方向的最終還是養(yǎng)育經(jīng)濟(jì)于其中的文化價(jià)值系統(tǒng)”。文化價(jià)值系統(tǒng)包裹的是人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所體現(xiàn)的道德水準(zhǔn)、精神品格、價(jià)值觀念、行為方式，從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)是一種文化活動(dòng)。認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身非常重要。由此出發(fā)，我們有必要將中國(guó)證券市場(chǎng)納入文化的分析范圍，分析中國(guó)證券市場(chǎng)文化因素的長(zhǎng)短優(yōu)劣及其作用影響，揚(yáng)棄某些負(fù)面因素，在已有的積極因素基礎(chǔ)上重構(gòu)中國(guó)證券市場(chǎng)文化。

一、莊股時(shí)代的莊家文化

莊家本是賭場(chǎng)用語(yǔ)，指賭博中某一局的主持人。而股市中的“莊家”則是一個(gè)模糊概念，主要指通過(guò)大量資金進(jìn)行證券買(mǎi)賣(mài)的機(jī)構(gòu)或大戶。機(jī)構(gòu)大戶之類(lèi)的莊家除私募基金外，還包括哪些?我們不妨引用兩段話。1996年12月15日《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前股票市場(chǎng)》中指出：“一些資金大戶利用股市飆升和散戶跟風(fēng)，頻頻坐莊，輪番炒作。這些大戶多屬國(guó)有企業(yè)，憑借其地位、關(guān)系，呼風(fēng)喚雨，牟取暴利。”2000年10月《財(cái)經(jīng)》雜志登載的《基金黑幕》“莊家之變”一節(jié)在敘述了君安謝幕后說(shuō)：“證券公司莊家們并未就此蟄伏，只是手法更顯‘高明’。在任家眼中，證券投資基金未始不能被利用為做任程序之一環(huán)。此次《財(cái)經(jīng)》披露出證據(jù)的諸多證券投資基金，也頗多莊家氣了——莊家不會(huì)消失，它們只是前赴后繼。”

正是莊家們的前赴后繼，才使得莊股綿延不絕，乃至人們將中國(guó)證券市場(chǎng)這10年稱(chēng)之為莊股時(shí)代，在這莊股時(shí)代，卻又生成了一種文化——莊家文化。

語(yǔ)言是文化的表征，股市中出現(xiàn)頻率最高、構(gòu)詞能力最強(qiáng)的是“莊”字。以“莊”作為中心詞構(gòu)詞的有：長(zhǎng)莊、短莊、強(qiáng)莊、悍莊、大莊、小莊、老莊、新莊、善莊、惡莊、黑莊、笨莊、蠢莊、臭莊、官莊、坐莊、做莊、撤莊、逃莊、棄莊、爆莊、莊家、莊股、莊網(wǎng)、莊托，等等。這類(lèi)用語(yǔ)常指莊家在股市中的資金實(shí)力、操作手法、做盤(pán)技巧、運(yùn)作時(shí)間、成敗盈虧及形象類(lèi)型。每一個(gè)詞語(yǔ)似乎都在陳述一個(gè)故事。這些故事經(jīng)典的有：中科創(chuàng)業(yè)是如何崩盤(pán)的，億安科技是怎樣炒上一百元的。中科創(chuàng)業(yè)的故事很“精彩”，莊家是曾為文學(xué)青年的呂梁，他的合作者朱某事先收集了康達(dá)爾(中科創(chuàng)業(yè)的前身)90％以上的流通籌碼，呂梁組織機(jī)構(gòu)資金接過(guò)了朱手上50％的籌碼，隨后又編織了“中科系”莊網(wǎng)，“網(wǎng)”進(jìn)了中西藥業(yè)等七、八家上市公司，參與“莊網(wǎng)”炒作的機(jī)構(gòu)有數(shù)十家，動(dòng)用資金數(shù)十億，而這數(shù)十億資金大部分是通過(guò)循環(huán)使用股票質(zhì)押從銀行獲得的貸款，中科系崩盤(pán)后，留給銀行的是大量的壞帳。億安科技的故事則更“神奇”，一個(gè)原名深錦興的4元多的股票，來(lái)一點(diǎn)“納米”題材，炒上一百多元，于是乎莊家與上市公司彈冠相慶，新聞會(huì)開(kāi)到人民大會(huì)堂。一個(gè)又一個(gè)這樣的莊家故事，在股市敘說(shuō)著。而故事蘊(yùn)含的是具有文化性質(zhì)的莊家價(jià)值觀念、精神品格、行為方式：以利為上，唯利是營(yíng)，見(jiàn)利忘義，視法律為兒戲，將道德束之高閣；為圖利，他們拋開(kāi)股票的業(yè)績(jī)與成長(zhǎng)性，制造假題材，包裝新概念，化腐朽為神奇，市盈率演繹成“市夢(mèng)率”，成則腰纏億金，敗則貽害國(guó)家，而最終受到傷害的是中小散戶。

更有意思的是，莊家運(yùn)作已形成明顯的地域特征，東部張揚(yáng)，西部剽悍，南方詭橘，北方凜烈。與莊家有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的股評(píng)也形成鮮明的區(qū)域風(fēng)格，有北方、南方之分，京派、海派之別。特征與風(fēng)格的形成往往是文化的沉積，這就從另一個(gè)側(cè)面提供了莊家文化存活于證券市場(chǎng)的事實(shí)。

莊家做莊炒作股票，有三個(gè)條件：消息、資金、造勢(shì)。消息主要來(lái)自上市公司，有上市公司坦言：莊家厲害。不對(duì)，最厲害的是上市公司，沒(méi)有上市公司的消息配合，莊家一點(diǎn)用都沒(méi)有。資金主要來(lái)源于銀行。造勢(shì)者則為新聞媒體、咨詢機(jī)構(gòu)、股評(píng)人士。于是，以莊家為核心，以上市公司、銀行、新聞媒體咨詢機(jī)構(gòu)股評(píng)人士為羽翼的利益團(tuán)伙產(chǎn)生了。為了團(tuán)伙的利益，莊家與上市公司大搞內(nèi)幕交易，銀行將違規(guī)資金源源不斷地輸入股市，他們肆無(wú)忌憚地違規(guī)或鉆空子操作，沆瀣一氣的做局投機(jī)，象中科創(chuàng)業(yè)之類(lèi)的莊家乘機(jī)聚集幾十億上百億資金操縱一個(gè)系列的股票，聯(lián)手做惡莊。一些不負(fù)責(zé)任的媒體和證券咨詢機(jī)構(gòu)則搖唇鼓舌、煽風(fēng)點(diǎn)火、推波助瀾，散布虛假信息誤導(dǎo)股民，引來(lái)無(wú)數(shù)中小散戶落人圈套。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者在解釋華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)有“關(guān)系資本主義”的提法，我國(guó)也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家警示：要警惕落入裙帶資本主義的泥坑。以上所述莊家利益團(tuán)伙行為，事實(shí)上是“關(guān)系”，因素的作用和影響。裙帶關(guān)系本是中國(guó)文化中的落后傳統(tǒng)，而在現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的實(shí)際生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這種傳統(tǒng)被承傳并顯示出非同尋常的重要性，證券市場(chǎng)亦不例外。莊家就是憑借上層、上市公司、銀行、媒體等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，得以在股市興風(fēng)作浪、呼風(fēng)喚雨。可以說(shuō)，“關(guān)系”，是莊家文化的內(nèi)在特質(zhì)。

莊家文化是中國(guó)證券市場(chǎng)特定發(fā)展階段的特殊產(chǎn)物，其生成是各種因素復(fù)合作用的結(jié)果。法制不備，有效制度與道德規(guī)范欠發(fā)達(dá)，這是莊家文化形成的重要因素。中國(guó)股市是在試一試的理念中誕生，是在摸索中磕磕碰碰前行，游戲規(guī)則尚未齊備，自利的閘門(mén)卻已開(kāi)啟。有學(xué)者指出：我們?cè)谫Y本市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)、有效的監(jiān)管，沒(méi)有用一只有形的手來(lái)制裁、制止違規(guī)行為。1995年327國(guó)債期貨風(fēng)波莊家翻江倒海的折騰最終導(dǎo)致國(guó)債期貨市場(chǎng)關(guān)閉也使券商老大萬(wàn)國(guó)折戟沉沙，其罪魁禍?zhǔn)资侨f(wàn)國(guó)證券總經(jīng)理管金生，管金生也是因?yàn)?27而鋃鐺入獄，但指控他的罪名不是違反期貨交易規(guī)則，而是受賄與挪用公款，因當(dāng)時(shí)沒(méi)有證券犯罪的相關(guān)法律條文。然而，即使后來(lái)有了法律條文，諸如《證券法》，也并未發(fā)揮其應(yīng)有的法律效用，這就給違法違規(guī)者有了可乘之機(jī)。同時(shí)，中國(guó)股市并非世外桃源，現(xiàn)代文明社會(huì)的浮躁與喧囂，功利與自利必將在股市得到反映，權(quán)力尋租、經(jīng)濟(jì)腐敗、信用危機(jī)像病毒一樣蔓延到證券市場(chǎng)。在一個(gè)道德規(guī)范不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)，而這個(gè)市場(chǎng)又是一個(gè)少有的暴利場(chǎng)所，市場(chǎng)參與主體根本無(wú)任何免疫力抵擋任何病毒的入侵，所以在價(jià)值選擇和價(jià)值追求上帶有濃厚的自利色彩并超越了法律規(guī)則與道德范式。

每一種文化都存在著價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題，對(duì)莊家文化進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果是：它對(duì)中國(guó)證券市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展具有消極作用與負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在：其一，市場(chǎng)參與者的股票買(mǎi)賣(mài)行為偏離了正常軌道。正常情況下，投資者買(mǎi)賣(mài)股票有一定的方向性，即對(duì)上市公司的業(yè)績(jī)進(jìn)行分析后再做出投資決策。但在一個(gè)莊家文化浸淫的市場(chǎng)，投資者已失去了這種方向性，信奉的是“股不在好，有莊則靈”，尋莊、跟莊、與莊共舞成為廣大中小散戶的市場(chǎng)行為。其二，莊股的暴利效應(yīng)，衍生了人們希求速利、一夜暴富的僥幸心理，助長(zhǎng)了人們渴望財(cái)富的狂熱情緒。因渴望財(cái)富而形成的狂熱，正是股市泡沫產(chǎn)生的重要原因。過(guò)度的泡沫將導(dǎo)致股災(zāi)，股災(zāi)則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰。

莊家文化雖不是證券市場(chǎng)總體文化，卻已成為危及中國(guó)證券市場(chǎng)的一大毒瘤，當(dāng)予以揚(yáng)棄。需要注意的是，揚(yáng)棄的是莊家經(jīng)年積淀而成的屬于文化范疇的價(jià)值觀念、精神品格、行為方式，而不是莊家本身。在國(guó)際資本市場(chǎng)，每一個(gè)股市都存在著類(lèi)似莊家的角色，人稱(chēng)之為“坐市商”。用什么符號(hào)形式表示并不重要，重要的是文化內(nèi)涵。如果莊家自身來(lái)一次文化涅邡，變成按游戲規(guī)則運(yùn)作的“坐市商”，帶給證券市場(chǎng)的將是生氣與活力。

二、文化重構(gòu)與規(guī)范發(fā)展

從對(duì)莊家文化的分析中可以得到一個(gè)有益的啟示，中國(guó)證券市場(chǎng)要健康持續(xù)地發(fā)展，必須規(guī)范，必須在規(guī)范中發(fā)展，在發(fā)展中進(jìn)一步規(guī)范。而文化重構(gòu)的目的就在于促進(jìn)中國(guó)證券市場(chǎng)的規(guī)范發(fā)展。

中國(guó)證券市場(chǎng)文化重構(gòu)并非全盤(pán)否定，推倒重來(lái)，而是對(duì)原有文化因素的激濁揚(yáng)清，去偽存真。在中國(guó)證券市場(chǎng)的建立與發(fā)展中，精英文化曾產(chǎn)生過(guò)重大作用。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的80年代，一批在美國(guó)華爾街闖蕩的富有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)留學(xué)生回國(guó)與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)界的精英們?yōu)橥苿?dòng)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的證券市場(chǎng)積極奔走，他們執(zhí)著追求與不懈努力的精神，終于催生了中國(guó)證券市場(chǎng)這個(gè)嬰兒。而經(jīng)濟(jì)學(xué)界的理論智慧使證券市場(chǎng)破譯了前進(jìn)道路上的一個(gè)個(gè)難題而一步步走向成熟。精英文化的另一種表現(xiàn)形式是憂患意識(shí)，如一些專(zhuān)家學(xué)者及市場(chǎng)人士對(duì)中國(guó)證券市場(chǎng)的不滿與批評(píng)，正是股市憂患意識(shí)的表現(xiàn)。不滿表明這個(gè)市場(chǎng)存在缺陷，批評(píng)是為了建設(shè)。市場(chǎng)在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)、在前進(jìn)中，要有人為之鼓與歌，更要有人為之憂與思。減否褒貶，聲音不同，不僅不會(huì)造成市場(chǎng)混亂，相反，卻可以促進(jìn)市場(chǎng)的規(guī)范發(fā)展。如果當(dāng)初沒(méi)有人將《基金黑幕》白之于天下，沒(méi)有人深揭股市暗瘡，也就不會(huì)有今天的重典治股。這種深含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)而又極具當(dāng)代價(jià)值的憂患意識(shí)以及精英文化在證券市場(chǎng)中所表現(xiàn)出的積極進(jìn)取、勇于開(kāi)拓、大膽求索的精神，將作為文化基因傳承下去，亦將作為中國(guó)證券市場(chǎng)文化重構(gòu)的基石。

中國(guó)證券市場(chǎng)文化重構(gòu)的首要任務(wù)是加強(qiáng)制度建設(shè)，以形成公開(kāi)、公平、公正的市場(chǎng)環(huán)境。關(guān)于這一點(diǎn)，管理層給予了充分關(guān)注并付諸實(shí)踐，制定了不少法律法規(guī)。但是，完整的制度建設(shè)應(yīng)該包括兩方面：一是法律條文，二是人們?cè)谛袆?dòng)中恪守規(guī)范。厘定嚴(yán)格的法律條文很重要，但必須得到人們的普遍遵守才具有權(quán)威性和約束力，否則只能是一紙空文。因此，只有當(dāng)人們將法律條文轉(zhuǎn)化成實(shí)際的行為準(zhǔn)則時(shí)，制度才具有了真正意義。而證券市場(chǎng)實(shí)際的情形是，一些黑莊、惡莊為了利益最大化，敢于在法律的刀口上舔血，敢于以身試法，內(nèi)幕交易、操縱股市的違法行為公行于市。要改變這種狀況，重要的是必須對(duì)那些違法者繩之以法，予以嚴(yán)厲懲處，以儆效尤，使市場(chǎng)主體有所畏懼而自覺(jué)守法。需要引起足夠注意的是，懲處要及時(shí)，不要在違法事件發(fā)生后才姍姍來(lái)遲，監(jiān)管要均衡，不要搞一陣風(fēng)。懲處不及時(shí)，會(huì)影響投資者信心；監(jiān)管一陣風(fēng)，風(fēng)聲一過(guò)，沉渣又將泛起，市場(chǎng)也就難以走出“一管就死，一放就亂”的怪圈。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其所以是社會(huì)主義的，就在于它昭示了一種制度的文明，即在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制與規(guī)則中強(qiáng)調(diào)人文精神，其中最重要的是正義精神，其主要表達(dá)形式是經(jīng)濟(jì)正義和社會(huì)正義。而作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的證券市場(chǎng)同樣存在著對(duì)正義尤其是經(jīng)濟(jì)正義的追求。

關(guān)于證券市場(chǎng)所追求的經(jīng)濟(jì)正義的基本涵義，引用學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合證券市場(chǎng)的實(shí)際情況，可作如下表述：制度及規(guī)則公正、合理，維護(hù)投資大眾尤其是中小投資者的利益；經(jīng)濟(jì)行為在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)，遵循可持續(xù)發(fā)展原則；經(jīng)濟(jì)行為體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)人”與“倫理人”的統(tǒng)一。

制度及規(guī)則公正、合理，這實(shí)際上是制度建設(shè)的價(jià)值取向問(wèn)題。證券市場(chǎng)是一個(gè)最大的利益角逐場(chǎng)，在這個(gè)角逐場(chǎng)中，由于信息不對(duì)稱(chēng)、資金實(shí)力懸殊等原因，中小投資者始終是一個(gè)處于劣勢(shì)地位的弱勢(shì)群體，維護(hù)中小投資者利益應(yīng)該成為制度規(guī)則制訂的重要取向。隨著市場(chǎng)的發(fā)展和中小投資者的增多，管理層已越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。從已出臺(tái)的一系列制度來(lái)看，公正、合理的原則貫穿其中，明顯地傾向于保護(hù)投資大眾的利益。但是，如前面所說(shuō)，制度制定只是一個(gè)方面，另一方面是要切實(shí)落實(shí)，將紙上制度變成現(xiàn)實(shí)。

證券市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展主要表現(xiàn)在可持續(xù)融資與可持續(xù)投資，而莊家過(guò)度的惡意的炒作，只會(huì)使股價(jià)偏離價(jià)值而畸形高企，產(chǎn)生大量泡沫，其結(jié)果是這個(gè)市場(chǎng)既難以融資又無(wú)法投資。世界證券市場(chǎng)的歷史教訓(xùn)值得注意：1720年英國(guó)倫敦股市在“南海泡沫”后一百余年未發(fā)行過(guò)一只股票；1929年美國(guó)紐約股市崩盤(pán)的結(jié)果是資本主義世界十年的蕭條；1989年日本東京股市崩盤(pán)后十年未能發(fā)揮作用，大公司無(wú)法通過(guò)股市融資，券商紛紛倒閉。保證證券市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展，需要市場(chǎng)參與各方做出真正負(fù)責(zé)任的、長(zhǎng)期的努力，而其中基金和券商的精英模范作用尤其重要，如果基金和券商仍醉心通過(guò)內(nèi)幕交易、暴炒股價(jià)來(lái)獲取高額利潤(rùn)，將會(huì)阻礙證券市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把市場(chǎng)的利益主體稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)人”，即最大化地追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的人。因此，“經(jīng)濟(jì)人”的行為具有自利性。與此一致的是，資本追求自私。資本市場(chǎng)中“經(jīng)濟(jì)人”的自利與自私驅(qū)使其挾資本流連于股市，流連于股市的資本不斷循環(huán)吞吐，使證券市場(chǎng)生生不息。但是，這種自利與自私若不加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與規(guī)范，就有可能被放大、被強(qiáng)化，從而有可能泛化為對(duì)證券市場(chǎng)的破壞性力量。上文所征引的倫敦、紐約、東京股市的悲劇，不能不說(shuō)是投資者自利自私的極度膨脹、對(duì)財(cái)富的渴求達(dá)到瘋狂地步而導(dǎo)致的結(jié)果。引導(dǎo)與規(guī)范，一靠法律約束，二靠倫理調(diào)節(jié)。法律是依賴國(guó)家強(qiáng)制履行，且是事后懲處，成本高昂。倫理調(diào)節(jié)是依靠倫理道德之手運(yùn)用道德和正義原則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟(jì)行為，通過(guò)人的道德自覺(jué)與自律來(lái)遏制白利自私的膨脹、防范違規(guī)行為的發(fā)生。更為重要的是，倫理調(diào)節(jié)可以貫穿于“經(jīng)濟(jì)人”的行為過(guò)程，這一過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)人”與“倫理人”統(tǒng)一的過(guò)程。怎樣將兩者統(tǒng)一起來(lái)?中國(guó)有句關(guān)于經(jīng)濟(jì)道德的名言：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。孟子亦言：“非其道，則一簞食不可受于人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰。”君子愛(ài)財(cái)并取之，人性使然，但必須循“道”。這個(gè)“道”，就是合乎社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。而證券市場(chǎng)的“道”，就是市場(chǎng)規(guī)則與市場(chǎng)倫理。市場(chǎng)規(guī)則要求“經(jīng)濟(jì)人”的獲利手段必須符合法律規(guī)則，獲利預(yù)期控制在規(guī)則允許的范圍之內(nèi)；市場(chǎng)倫理排斥的是“經(jīng)濟(jì)人”為了利益最大化而不遴手段的行為，摒棄的是為了個(gè)人或小圈子利益不惜損害國(guó)家利益與中小投資者利益的行徑。所以，“經(jīng)濟(jì)人”與“倫理人”的統(tǒng)一主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)行為合乎市場(chǎng)游戲規(guī)則，理性投資，規(guī)范運(yùn)作，既利己，又要有利于市場(chǎng)的健康發(fā)展。然而，證券市場(chǎng)的財(cái)富陷阱與暴利誘惑，要使“經(jīng)濟(jì)人”與“倫理人”統(tǒng)一于一體，并非是一件容易的事。證券投資基金曾經(jīng)市場(chǎng)形象欠佳，就是因?yàn)榛鸨旧磉^(guò)分突出了“經(jīng)濟(jì)人”的逐利要求而忘記了作為“倫理人”應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任。關(guān)于基金的社會(huì)道德責(zé)任，人們已成共識(shí)，即保障股市穩(wěn)定，分散股市風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)，何止基金未曾意識(shí)到自己的社會(huì)道德責(zé)任。道德失范，倫理無(wú)常在中國(guó)證券市場(chǎng)并不鮮見(jiàn)。可問(wèn)題在于，連基金這樣的市場(chǎng)精英尚且如此，又有誰(shuí)去扛起正義之旗?

談到正義，與證券市場(chǎng)有關(guān)的傳媒應(yīng)該是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，從輿論上給予證券市場(chǎng)嚴(yán)格監(jiān)督、公正批評(píng)，盡可能提供給投資者真實(shí)的信息、可靠的分析和有價(jià)值的投資參考。但在“呀”的誘惑與驅(qū)動(dòng)下，一些媒體包括證券咨詢機(jī)構(gòu)、股評(píng)人士已淪落為莊家的“御用文人”，不僅失責(zé)，而且失德。莊家違犯國(guó)家法律操縱股市可以繩之以法，而那些推波助瀾的“御用文人”卻可以遠(yuǎn)離法網(wǎng)，因?yàn)闀簳r(shí)無(wú)“法”可治。在此情況下，道德自律與正義自覺(jué)就顯得尤為重要。一個(gè)嚴(yán)肅而負(fù)責(zé)任的媒體，應(yīng)該而且必須堅(jiān)持社會(huì)正義，恪守道德規(guī)范，遵守“公開(kāi)、公平、公正”的市場(chǎng)原則，努力營(yíng)造尊重事實(shí)、追求透明的輿論氛圍，而不是為黑莊惡莊造市搖旗吶喊，然后用一句“風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)”來(lái)推卸一切責(zé)任。

總之，中國(guó)證券市場(chǎng)文化重構(gòu)的首要任務(wù)是加強(qiáng)制度建設(shè)，將完備的法制與嚴(yán)厲的法治相結(jié)合，并在法治的基礎(chǔ)上強(qiáng)化市場(chǎng)主體的守法意識(shí)。與此相一致的是培育市場(chǎng)的正義精神，砥礪市場(chǎng)主體在追求利益最大化的同時(shí)不忘對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與社會(huì)正義的追問(wèn)。惟有如此，中國(guó)證券市場(chǎng)才會(huì)具有充沛的元?dú)猓艜?huì)永葆花樣年華。