導(dǎo)語(yǔ)：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國(guó)體育歷史的見(jiàn)證和中華體育文化的重要載體，其保護(hù)與傳承應(yīng)受到社會(huì)各界的重視。本文分析我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性和緊迫性，闡釋體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與特點(diǎn)，揭示當(dāng)前我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，并從立法保護(hù)、管理體制、管傳教育、人才隊(duì)伍、財(cái)政投入及科學(xué)方式上探討其保護(hù)的策略。

關(guān)鍵詞：體育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它們是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的,是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為“人類精神的家園”，是一種包含了更多隨時(shí)代變遷而容易湮沒(méi)的文化記憶，應(yīng)該加以珍視。隨著現(xiàn)代社會(huì)化進(jìn)程的日益加快、社會(huì)文化的變遷，以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和西方體育文化的沖擊，我國(guó)各民族所創(chuàng)造的豐富多樣的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正喪失著生存、傳承的環(huán)境，面臨著前所未有的發(fā)展困境，搶救與保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作迫在眉睫。本文提出了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性，揭示了當(dāng)前我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，并歸納總結(jié)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)的具體策略。

1、我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性

2004年4月,文化部和財(cái)政部下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》,標(biāo)志著中國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)工程的正式啟動(dòng)，2004年中國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》并出臺(tái)了一系列的法規(guī)文件,如，2005年3月下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》、《關(guān)于開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》和《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》，至今，已經(jīng)確立了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年6月7日，文化部副部長(zhǎng)王文章在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承進(jìn)展和成果”發(fā)布會(huì)上指出，“科學(xué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為時(shí)代賦予我們的非常緊迫的歷史使命”。近幾年，國(guó)家體育總局和國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)曾經(jīng)陸續(xù)花費(fèi)了大量的人力物力，挖掘、搜集和整理了一大批中華民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，而我們?cè)诖嘶A(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)全面的整理、保護(hù)與推廣，對(duì)于弘揚(yáng)、傳播中華體育文明，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化為當(dāng)代體育發(fā)展服務(wù)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。目前，在“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的保護(hù)方針指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)逐步形成了符合我國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，也基本完成了第一次全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的工作，建立了較為完善的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已由以往單項(xiàng)的選擇性的項(xiàng)目保護(hù)，逐步走向全國(guó)整體性、系統(tǒng)性的全面保護(hù)階段。社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化自覺(jué)、關(guān)注度、參與度正在增強(qiáng)。為貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》精神以及《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》關(guān)于“重視中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)和利用，努力擴(kuò)大中華體育文化的影響力”的要求，廣泛傳播中華傳統(tǒng)體育文化，提升我國(guó)體育的軟實(shí)力，推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，2013年度中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣工作全面啟動(dòng)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)來(lái)自民眾、融入民眾的工作，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)，每一位公民都有義務(wù)和責(zé)任來(lái)保護(hù)我們祖先留下來(lái)的體育文化遺產(chǎn)。

2、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與特點(diǎn)

2.1、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多起源于民間，與人民群眾的日常生活息息相關(guān)、緊密相連，所以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的民族特色，糅合了民族審美和民族文化的精粹。對(duì)它的保護(hù)具有十分重要的價(jià)值，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是某種文化的存活和發(fā)展，還在一定程度上代表了一個(gè)民族的精神和文化底蘊(yùn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指那些被各群體或個(gè)人視為其文化財(cái)富重要組成部分的具有游戲、教育和競(jìng)技特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技藝與技能，以及在實(shí)施這些技藝與技能的過(guò)程中所使用的各種器械、相關(guān)實(shí)物和空間場(chǎng)所。它既有與體育活動(dòng)相關(guān)的競(jìng)賽程序、器械制作等身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有與各民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”。

2.2、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

（1）非物質(zhì)性。體育非物質(zhì)文化的最主要的特點(diǎn)就是非物質(zhì)性特點(diǎn)。它不像一些文物、建筑、服裝等是具體的，人們可以直觀地感受到的。而體育非物質(zhì)文化反映的是非物質(zhì)的，是無(wú)形的、抽象的。雖然在技能傳授的時(shí)候可以直觀地認(rèn)識(shí)到，但是它更注重的是一種精神上的內(nèi)化。（2）活態(tài)性。體育非物質(zhì)文化的另一個(gè)特點(diǎn)就是活態(tài)性。體育非物質(zhì)文化注重的是技能和技藝的傳授，在傳授的過(guò)程中技術(shù)、技能被一代一代地傳承下來(lái)。但是每個(gè)傳承人對(duì)技術(shù)、技能的理解卻不盡相同。他們把技能內(nèi)化為自己的東西，在傳授的過(guò)程中體現(xiàn)出了傳承人的技術(shù)能力、素質(zhì)、道德以及他們的思想，而且在傳授的過(guò)程中不斷地創(chuàng)新。（3）整體性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的是人們傳統(tǒng)的習(xí)俗、生活習(xí)慣以及人們口頭傳述的文化，是一種無(wú)形的文化，所以保護(hù)起來(lái)就具有很大的難度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其周圍的環(huán)境有很強(qiáng)的同一性。對(duì)于非物質(zhì)文化的整體性而言，我們不僅要保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還要保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在的自然環(huán)境、人文環(huán)境和與他們相關(guān)的生活習(xí)慣等。因?yàn)槿魏挝幕茧x不開(kāi)特定的文化環(huán)境，只有在這些特定的環(huán)境中我們才能更好的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（4）健身性。我國(guó)已經(jīng)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與體育相關(guān)的項(xiàng)目類別都是雜技、游藝與傳統(tǒng)體育。而這些項(xiàng)目都是與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，有些項(xiàng)目甚至是從平常的生產(chǎn)勞動(dòng)中演化而來(lái)的，都是人們?yōu)榱隋憻捝眢w、豐富人們生活而創(chuàng)作出來(lái)的，如，舞草龍、搖快船、龍船等，不僅能陶冶情操，還可以鍛煉身體、娛樂(lè)身心，更需要身心結(jié)合、內(nèi)外兼修，這體現(xiàn)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很強(qiáng)的健身性。

3、當(dāng)前我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效，但同時(shí)也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，目前我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍然面臨著許多困難和問(wèn)題。第一，一些依靠口傳心授方式加以傳承的體育文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，這也是國(guó)際性的問(wèn)題；第二，體育法律法規(guī)建設(shè)不能與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)，由于保護(hù)工作沒(méi)有納入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問(wèn)題得不到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、人員培訓(xùn)等工作相對(duì)薄弱，管理資金和人員不足的困難普遍存在；第三，就我們自身面臨的問(wèn)題而言，主要是一些地方仍然缺乏科學(xué)保護(hù)意識(shí)，重申報(bào)、重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)、輕管理，保護(hù)措施不落實(shí)，甚至出現(xiàn)超負(fù)荷利用和破壞性開(kāi)發(fā)，背離了實(shí)施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的根本出發(fā)點(diǎn)。另外，我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究機(jī)構(gòu)還不健全，理論研究缺乏，保護(hù)資金的投入較少，保護(hù)工作的技術(shù)人員不僅數(shù)量少，而且多數(shù)集中在大城市中的高等院校和科研院所，地方與基層的專業(yè)人才相對(duì)缺乏。傳統(tǒng)體育文化的挖掘與發(fā)展缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，廣大民眾在傳承中的主體地位缺失，民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)缺乏有效的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制等等。

4、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的途徑：進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)和進(jìn)家庭，與比賽、表演、展覽結(jié)合，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。

4.1、立法保護(hù)，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式多種多樣，但是最重要的方式是立法保護(hù)，用法律的形式保護(hù)民族民間體育文化是國(guó)內(nèi)外的普遍做法，最先是日本和韓國(guó)，國(guó)內(nèi)的云南、貴州、廣西等地也制定了地方性的民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)。像2005年3月份國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，2005年底國(guó)務(wù)院又頒布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到了很好的作用。這對(duì)于促進(jìn)地方性的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了很好的作用。國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心應(yīng)配合有關(guān)部門(mén)，經(jīng)過(guò)縝密的調(diào)研，多方征求專家意見(jiàn)，在已有的體育行政法規(guī)的基礎(chǔ)上，早日出臺(tái)《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。并積極落實(shí)《中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣五年工作計(jì)劃》、《中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣管理辦法》等相關(guān)文件精神。

4.2、科學(xué)的管理體制，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、覆蓋廣闊，保護(hù)工作涉及政府的許多行政管理部門(mén)，如，文化部門(mén)、文物部門(mén)、民族事物部門(mén)、宗教部門(mén)、旅游部門(mén)等。職責(zé)不明的多部門(mén)管理，容易造成管理的交叉重疊，致使管理成本加大、效率低下，各部門(mén)工作相互推諉，工作難以落到實(shí)處。這種分工不定、多頭管理的狀況，主要是缺少一部體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的規(guī)約。這將從法律上確立國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心作為保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政主管部門(mén)的地位。并對(duì)其職責(zé)做出具體約定：制定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目認(rèn)定的具體標(biāo)準(zhǔn)和辦法；負(fù)責(zé)制定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)劃；擬定地方和國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄；批準(zhǔn)命名體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳承單位、民族民間體育文化藝術(shù)之鄉(xiāng)；建立傳承人檔案，及時(shí)采取積極性措施進(jìn)行拯救性記錄。另外，按照“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的保護(hù)方針和“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的原則，以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人為核心，最終建立起科學(xué)而有效的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的機(jī)制。

4.3、加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的重要措施

人民群眾是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者及保護(hù)者。搶救與保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是某些部門(mén)、某些人的事，而是一個(gè)全社會(huì)共同參與，且常抓不懈的大事，這應(yīng)當(dāng)成為全民的共識(shí)。政府和新聞媒體應(yīng)該加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動(dòng)廣大群眾參與保護(hù)的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及如何保護(hù)，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)、保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的體育文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺(jué)地珍惜它。學(xué)校作為文化傳播的重要陣地，無(wú)疑是最具影響力的教育場(chǎng)所。所以在廣大青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)民間體育文化的教育，在體育教學(xué)中通過(guò)引進(jìn)相關(guān)“類體育”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，對(duì)激發(fā)學(xué)生民族自豪感、增進(jìn)鄉(xiāng)土文化觀念、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀體育文化，實(shí)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要作用和地位。將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學(xué)校體育課程中，要分清其目標(biāo)、原則，要保持體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性原生態(tài)的引入，要考慮其地域差異引起的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差異。

4.4、重視專家指導(dǎo)和人才隊(duì)伍建設(shè)，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)離不開(kāi)精通專業(yè)理論且又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家們的指導(dǎo)，他們能從理論上對(duì)其進(jìn)行全面論析，形成一套具有指導(dǎo)性、可操作性的較完整的理論學(xué)說(shuō)，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作提供理論依據(jù)和政策咨詢，幫助國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定一系列政策法規(guī)和工作方案。同時(shí)，需要發(fā)掘參加保護(hù)工程的人力資源，通過(guò)開(kāi)展傳承和培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)保護(hù)工作從業(yè)人員隊(duì)伍的建設(shè)，才能保證這項(xiàng)文化工程有效而可持續(xù)地向前推進(jìn)。要建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)好、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍。同時(shí)在各省、市、自治區(qū)根據(jù)其轄區(qū)具體情況，建立民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，成立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，逐步實(shí)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、法制化。在搶救和保護(hù)民族民間體育文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，民間體育文化傳承人的地位和作用得到重新認(rèn)識(shí)。從2002年開(kāi)始，恩施自治州就開(kāi)始了“尋訪民間藝術(shù)大師”活動(dòng)，對(duì)全州范圍內(nèi)的民間文化傳承人進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)于“優(yōu)秀民間體育文化傳承人”給予相應(yīng)的津貼，進(jìn)行積極的宣傳。

4.5、加大財(cái)政投入、廣開(kāi)財(cái)源，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)保障

長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺少足夠的經(jīng)濟(jì)支持，許多重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到及時(shí)的搶救和必要的保護(hù)而處于瀕臨消亡的境地。據(jù)一些地方報(bào)告，早年收集的體育檔案材料有些已經(jīng)破損。目前，在一些經(jīng)濟(jì)條件貧困的地區(qū)，地方政府優(yōu)先考慮的是物質(zhì)上的脫貧致富，拿不出更多的資金從事體育文化建設(shè)。然而，等到經(jīng)濟(jì)水平提高后再進(jìn)行文化建設(shè)則為時(shí)已晚。那時(shí)，許多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失，民間體育文化傳承的土壤已經(jīng)崩潰，由此造成的損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。因此，國(guó)家應(yīng)設(shè)立搶救與保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)基金，用于資助體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、采錄、保護(hù)、教學(xué)、研究、傳播、出版，以及資助培養(yǎng)傳承人等。資金的來(lái)源是多渠道的，要吸納企業(yè)和社會(huì)的贊助，還可以考慮從體育文化有關(guān)的經(jīng)濟(jì)收入中提取適當(dāng)?shù)谋壤脕?lái)作為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)專項(xiàng)基金。

4.6、采取系統(tǒng)科學(xué)的有效方式，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要環(huán)節(jié)

民族民間體育文化的挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新都必須有科學(xué)的理論和方法，所以學(xué)術(shù)研究既是挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一種保護(hù)傳承民族民間體育文化的有效方法和途徑。例如，土家族地區(qū)的學(xué)術(shù)研究在世紀(jì)之交形成了前所未有的高潮，在全國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。湖北省民委和恩施州民委聯(lián)袂中南民族大學(xué)、湖北民族學(xué)院等高校及體育局、衛(wèi)生局等部門(mén)，出版了《土家族民間體育》、《土家族傳統(tǒng)三棒鼓演唱集錦》等多部專著，這些成果為挖掘、搶救、保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)土家族傳統(tǒng)體育文化奠定了理論基礎(chǔ)。要建立各類博物館，保存對(duì)古老文化的記憶；要把旅游開(kāi)發(fā)、景點(diǎn)建設(shè)與民族體育文化的傳承保護(hù)結(jié)合起來(lái)，把古老的民間體育文化表演和儀式移植到景區(qū)，既豐富了旅游的文化內(nèi)涵，又保護(hù)和傳承了民族體育文化；要使市民休閑廣場(chǎng)成為展示民族民間體育文化的舞臺(tái)；在挖掘、保護(hù)民族民間體育文化遺產(chǎn)過(guò)程中，要舉辦各種形式的文化藝術(shù)節(jié)和文藝匯演，繼承和弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如，長(zhǎng)陽(yáng)縣城廣場(chǎng)，每晚和清晨都有人跳巴山舞，恩施民族廣場(chǎng)、硒都廣場(chǎng)天天有跳清江舞，咸豐、黔江、酉陽(yáng)、鶴峰的廣場(chǎng)每天都有數(shù)以千計(jì)的人跳擺手舞。這項(xiàng)活動(dòng)不僅豐富了市民的文化生活，也自然而然地傳承了民族民間體育文化。

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作者：周輝 單位：武漢市旅游學(xué)校