導(dǎo)語：學(xué)習(xí)、踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀先進個人申報材料一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

200年3月4日，中共中央總書記在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。在工作與生活中，牛宏銘一直嚴(yán)格要求自己，朝著胡總書記提出的“八榮八辱”發(fā)展，她知道“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。怎么樣做到“榮”與“辱”，她自己心里有桿稱，在學(xué)習(xí)“八榮八辱”過程中，她每次做事都沖在第一個，為同事為學(xué)生奉獻了自己許多保貴的時間，她利用課余時間和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“八榮八恥”的內(nèi)容，并且組織學(xué)生開展一系列的有關(guān)“八榮八恥”的活動，她號召整個學(xué)院的學(xué)生每人寫一篇有關(guān)“八榮八恥”的文章，并一個班一個班一個學(xué)生一個學(xué)生的看，在本院范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的學(xué)生，并且在本院范圍內(nèi)組織學(xué)生辯論賽等活動，使學(xué)生從中受益非淺。自己從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”以后她也讀了不少有關(guān)這方面的書，并把它們聯(lián)系于實際，她了解到榮恥觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神表的鮮明表達，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

牛宏銘對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，認(rèn)識很清楚，是非分明。拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，見死不救、都與她離得很遠，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠的影響。在工作中她認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生，怎么樣要求自己，讓自己成為一個對祖國，對社會有貢獻的青年是我們面臨的嚴(yán)肅課題。就應(yīng)當(dāng)時刻注意自己的行為，用八榮八恥的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，肩負(fù)一種為國著想為國服務(wù)的責(zé)任心，成為新時期引領(lǐng)社會發(fā)展的一道美麗健康的風(fēng)景線。