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黨建論文

公民道德建設是發展先進文化的重要內容，是以德治國的重要組成部分，是提高全民族素質的一項基礎性工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明、政治文明和精神文明協調發展，全面建設小康社會具有十分重要的意義。下面就如何發揮宗教道德中的積極因素，努力為公民基本道德建設做貢獻，談點個人意見，不妥之處，請指正。

一、宗教道德與公民道德相協調，應當為公民道德建設做貢獻

宗教道德是宗教中關于信徒行為規范的教義或信條，是為滿足信仰需要，調整信仰和被信仰以及信仰者之間的行為規范。實際上宗教作為社會的上層建筑，宗教徒作為社會的一分子，宗教道德作為社會道德的組成部分，每時每刻都在社會生活中起著一定的作用。目前，我國有五大宗教，信教群眾上億人，盡管各宗教信仰不同，但在全國性的宗教組織領導下，共同倡導愛國愛教、遵紀守法，勤勞致富、扶貧救困、樂善好施等道德原則，其主旨與社會主義社會公民道德的基本精神是一致的，對穩定社會秩序、凈化社會風氣，推動國家建設起著積極的作用。其次，我國上億信教群眾作為國家的公民，其本身就是社會主義社會公民道德建設的參與者。除了遵守社會公德，宗教道德對他們的行為起著無法替代的作用，尤其是在教眾聚居地區，宗教道德對人們的行為規范更為有力。再次，宗教道德作為上層建筑，也是社會主義國家道德體系的組成部分，發揮著一定的社會功能。當然其社會功能的性質如何，取決于為之服務的社會經濟基礎是否進步。在社會主義條件下，宗教道德為社會主義社會的經濟基礎服務，是有利于社會穩定和生產力發展的。所以，宗教道德應當并且可以為公民道德建設做出自己的貢獻。

二、宗教道德與公民道德相適應，努力為公民道德建設做貢獻

社會主義社會公民道德以為人民服務為核心，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為公德，以愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻為基本規范等等，這些內容，我們宗教界都是十分贊成和擁護的。有些如佛教的“五戒十善”，道教的“十善”，伊斯蘭教的“齋戒”，天主教、基督教的“十誡”中，所規范的孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假證、不可戀貪別人的妻子、財物等等內容，與社會主義社會公民道德的基本要求和規范有相同之處。所以，宗教道德中的某些積極因素，應該可以而且能夠直接為社會公民道德建設做出貢獻。其次，通過宗教組織、宗教界人士和信教群眾信仰和心靈的感應，通過他們行善積德的實際行動，宗教道德對公民道德的建設還起著間接的作用。如我省成立的“五臺山佛教功德慈善總會”就經常為社會和貧困人員實施救助，發揮了很好的作用和影響。第三，宗教道德與公民道德存在著相互影響、相互作用的關系，在社會主義條件下，他們能夠與時俱進、相互促進，對社會和宗教自身進步同時起到積極的推動作用。

三、宗教道德與公民道德相促進，自覺為公民道德建設做貢獻

當前在我國的社會主義社會里，由于社會主義意識形態的影響，中國各宗教的道德總體上是隨著社會發展而變化發展的，各宗教都在不斷地根據時代的要求調整自己的道德要求，與進步了的社會生活、社會文化和國家政策相結合、相促進，因而使宗教道德更好地發揮了其積極作用。目前，我國各宗教都拋棄了不適應社會要求的陳規陋習，跟上了時代的前進步伐。例如，我國各宗教適時廢除了宗教中的封建壓迫剝削制度，進而主張獨立自主、民主辦教，在黨的宗教政策指引下，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，取得了大家共睹的進步。2001年7月，全國政協副主席、中國基督教協會名譽會長丁光訓在我省考察時指出：同志提出“三個代表”重要思想，對我們宗教工作具有重大指導意義。生產力的發展，文化水平的提高，人民生活的改善，都是基督徒所愿意看到的。我想其他宗教也有同感。希望我們五大宗教都要適應社會發展的進步，改變長期以來的一些舊思想、舊觀念，好的要發揚，不好的應當拋棄。

因此，舊的神學思想和教義，應當進行必要的調整，要把宗教自身建設推進到一個新水平，要反映新中國的先進性。他的觀點代表了我們宗教界的心聲。

今后，我們要在中共十六大精神指導下，緊密地團結在以同志為總書記的黨中央周圍，用“三個代表”重要思想統領宗教工作，全面貫徹黨的宗教工作基本方針和基本政策，在積極引導宗教與社會主義社會相適應過程中，努力發揮宗教道德中的積極因素，為社會服務，做出我們宗教界的貢獻。